Вопрос: У меня вопрос о манифестации и духовности. Часто я нахожу, что, чем больше манифестируешь, тем меньше возможности стать духовно сильнее. Как найти правильное соотношение?

Шри Чинмой: Что касается меня и моих учеников, манифестация — это, безусловно, Воля Бога. Вы мой ученик. Поэтому, если есть Воля Бога на то, чтобы вы проявляли Его Свет, у вас никак не должно быть чувства, что вы делаете что-то неправильно. К сожалению, вы отделяете устремление от проявления.
Мы как люди так горячо стремимся увидеть, как мы становимся лучше, совершать прогресс. А если мы сможем отождествляться с другими, разве мы не захотим, чтобы и они совершенствовались? Ради собственного устремления мы готовы отдавать свое время, силы — все, так как хотим стать совершенными. А Бог говорит: «Хотя ты еще и несовершенен, Я хочу, чтобы ты помог своему младшему брату и поднял его до определенного уровня». Ты на шаг впереди этого человека. Вот почему Бог просит об этом тебя. Бог не просит об этом кого-то еще. Бог не просит другого человека идти и давать вам советы. Бог не просит меня идти за советом на улицу. Но Он мне говорит: «Если увидишь кого-то искреннего, кого-то восприимчивого, дай ему то, что у тебя есть. Дай ему свою энергию, дай ему свой свет».

Итак, вернемся к устремлению. Когда вы медитируете рано утром, то, если вы хорошо помедитируете, даже если это всего пятнадцать минут, силы этой медитации вполне хватит на целый день. Но эта медитация должна быть очень сильной. Если рано утром залить в бензобак машины топливо, можно проехать сотни миль. На следующий день вы снова можете ее заправить. Но если с утра не будет топлива, чтобы отправиться в путь, как вы собираетесь ехать? Утром многие-многие ученики не молятся и не медитируют. Они просто себя дурачат. Некоторые две-три минуты посидят перед алтарем и считают, что этого достаточно.

Разве я вам велю выходить на улицу в два или три часа ночи и расклеивать афиши или идти на телевидение? В первую очередь — главное. Я всегда говорю, что на первом месте должно быть устремление. Затем, закончив медитацию, вы можете пойти и заняться манифестацией — своим посвященным служением. Когда вы медитируете со всей искренностью, то, хотя в это время вы и не думаете о посвящении, внутренне Бог дает вам силы, которые будут вам нужны в вашей жизни посвящения.

Это как утренняя зарядка дома. Рано утром вы делаете дома упражнения на растяжку. Потом вы идете на беговую дорожку и начинаете делать ускорения. Дома вы только разминаетесь. Но когда вы делаете растяжку для ног или различные упражнения для тела, Бог дает вам силы. Он готовит вас к вступлению на поле битвы жизни и состязанию с невежеством.

У учеников довольно часто бывает так, что они, делая одно дело, думают о другом. Когда приходит время для посвященного служения, они думают об устремлении. А кода они медитируют рано утром, они думают о посвящении. Когда пора есть, они в это время думают про сон. А когда пора спать, они в это время думают о еде. Вот что происходит чаще всего. Когда они выполняют какую-то посвященную работу, они спрашивают себя, почему же они не устремляются. Они говорят себе: «Если я не буду медитировать, как же я осознаю Бога?» А потом, когда они медитируют, через пять секунд они начинают думать, что, если они не пойдут делать манифестационную работу, Гуру будет недоволен. Им все время кажется, что важнее другое. Во время устремления они думают, что бесконечно важнее манифестация. Во время манифестации они думают, что бесконечно важнее устремление. Но для меня они одинаково важны.
Прыгун в длину знает, что если он оттолкнется от планки левой ногой, то прыжок получится хорошо, а если правой, то он не сможет вообще хорошо прыгнуть. Сколько людей способны, отталкиваясь любой ногой, прыгать на одно и то же расстояние? Одна нога всегда сильнее. Но другая нога помогает, пока он бежит к планке. В это время ему нужна и левая, и правая. Ведь он бежит не только левой ногой. Это невозможно. Вот и в жизни так же — надо пользоваться и устремлением, и посвящением. Необходимо видеть устремление внутри посвящения и посвящение внутри устремления. Но когда мы заняты манифестацией, не нужно думать, что устремление важнее. А когда мы молимся и медитируем, не нужно думать, что важнее манифестация. Мы только загубим свое устремление и ни того, ни другого не сделаем как следует.

На нашем пути надо стараться медитировать минимум дважды в день по пятнадцать минут. Из пятнадцати минут обычно хорошо медитируют не более трех минут. Никто не скажет мне, что у него сознание поднимается до высочайшего прямо с самого начала. Такого не бывает. Я вижу, что на это требуется время. Поэтому из пятнадцати минут можно ожидать хотя бы минут пять хорошей медитации. А медитировать сразу в своем высочайшем пятнадцать минут не может ни один из моих учеников.

Вернемся к вопросу. Не пренебрегайте своим устремлением! На первом месте — главное. Но если вы не можете делать первого, делайте хотя бы второе, а это — посвящение. Они всегда вместе. И, если вы не можете хорошо медитировать утром, по крайней мере, медитируйте хорошо вечером. Конечно, идеальным будет медитировать очень хорошо утром, когда начинается день, а в полдень медитировать снова. Затем вечером еще раз. Так у вас не будет вообще никаких проблем.

Вы знаете, что позавтракать — это одно, пообедать — это другое, а поужинать — это совершенно иное. Мы не едим обед за завтраком. Для каждого приема пищи есть свое время. Точно так же, очень одухотворенно медитируя три раза в день — десять минут утром, десять минут днем, десять минут вечером, — вы всему сможете отдать должное. Когда потребуется устремление, вы сможете воздать должное устремлению. Когда понадобится посвящение, вы сможете воздать должное посвящению. После устремления идут посвящение и манифестация. Если нет устремления, не может быть и посвящения. Поэтому давайте устремляться рано утром. Сразу после устремления Бог даст нам безграничную энергию и возможности для посвящения. А во время выполнения посвященного служения мы увидим, что внутри нас как раз и проявляется Божественность Бога.

Я не вижу противоречия между устремлением и посвящением — при условии, что они выполняются, когда это нужно. Как можно взобраться на дерево без устремления? С другой стороны, разве это будет справедливым, если вы заберетесь на дерево, усядетесь на самую верхнюю ветвь, наслаждаясь от всей души плодами, в то время как у подножия дерева ваши близкие будут выпрашивать манго? Сможете ли вы есть манго в одиночку? Нет. У вас будет разрываться сердце, ведь ваше устремление требует искренности, участия и сострадания. Устремление — это то божественное в вас, что вас возвышает. Благодаря силе этого божественного вы оказываетесь на вершине дерева. Если что-то божественное вас возвышает и поддерживает на этой высоте, разве ваша божественная часть не попросит вас спуститься? Это не будет вашим духовным падением, это делается только ради раздачи плодов другим, чтобы они в конечном счете тоже окрепли и поднялись наверх, как поднялись и вы.

Манифестация трудна, в особенности для индийца, ведь наш ум сосредоточен на устремлении. Для западных ищущих сравнительно легче посвящение, так как им привычна динамичная жизнь. Они движутся вперед. Мы, индийцы, движемся вверх. Двигаетесь ли вы вверх, внутрь или вперед — все движения сопутствуют друг другу. Если вы подниметесь на дюйм выше, в этот же самый момент вы продвинетесь на дюйм вглубь и на дюйм вперед. Так что все эти три движения — вперед, внутрь и вверх — осуществляются одновременно. Если мы можем погрузиться действительно глубоко внутрь, значит, мы можем взлететь и высоко вверх, как с трамплина, а также продвинуться вперед. Если мы будем со всей искренностью устремляться, тогда внутри нашего устремления будет и погружение глубоко внутрь, и продвижение вперед.