Вопрос: Если мы молимся о том, о чем, как мы знаем, и должны молиться, то как молиться эффективнее всего?
Шри Чинмой: Если вы хотите добиться результатов, ваша молитва должна быть очень-очень интенсивной и очень-очень сильной. Сейчас я касаюсь своей руки легонько, но если я ее сожму, то почувствую, сколько у меня силы. Поэтому, когда вы молитесь, надо делать это очень интенсивно. В это время надо чувствовать, что то, о чем вы молитесь, делается или уже сделано. Правда, на внешнем плане этого пока не произошло. Надо себе представлять, что то, о чем вы молитесь, не просто произойдет, но произойдет обязательно. Часто, когда вы о чем-то молитесь: «Господь, дай мне то» или «Господь, сделай для меня это», — все это делается умом. А надо почувствовать, что молитва вошла внутрь вас, и, если вы не получите того, о чем просите, поезд жизни уйдет. Поезд отправляется, и, если у вас нет искренности, вы не сможете на него сесть. Нужны усилия плюс горячее стремление.Молитва становится эффективнее, если молиться регулярно. В жизни-молитве и в жизни-медитации первостепенное значение имеет пунктуальность. Если вы молитесь и медитируете, вы бесконечно лучше тех, кто этого не делает. Но если вы хотите быть отличным ищущим или отличным учеником, не пренебрегайте пунктуальностью. В один день вы, возможно, медитируете в шесть часов, в другой — в семь, в третий — в восемь. Это неправильно. Надо быть мудрым. Надо чувствовать, что есть Некто, кто наблюдает. Никто не будет стоять неизвестно сколько и ждать, пока мы сделаем что-то хорошее. Если вы хотите сделать что-то хорошее, делайте это своевременно. Есть много дел, в которых не надо быть пунктуальным, так как невозможно быть пунктуальным во всем. Но когда дело касается молитвы и медитации, надо быть пунктуальным. Смотреть на нас или нет — дело Бога. Но, поскольку Бог вездесущ и всеведущ, Он непременно смотрит.
С помощью молитвы, безусловно, можно осознать Бога. Но если вы еще и умеете хорошо медитировать, то у вас будет огромная уверенность в высшем осознании Бога — не чрезмерная, а реальная уверенность в том, что вы сможете радовать Бога так, как Он того желает. Когда вы пребываете только в мире молитвы, существует большой риск. Вы все время умоляете о том, чтобы что-то было исполнено. В уме вы назначаете срок — может, это будет завтра или через десять дней. А потом пройдет год, и вам покажется, что вы, наверное, как-то неправильно молились. А если вы хорошо медитируете, вы всегда уверены. Если вы хорошо медитируете, вы чувствуете: «Бог и не должен приходить. Это мне надо идти к Нему, раз это я испытываю голод». Ведь подход молитвы заключается в том, чтобы привести Бога к нам, чтобы Он нас накормил, а подход медитации — в том, чтобы самим пойти к Богу.
Этими внутренними делами, особенно молитвой, можно заниматься в любое время. Можно молиться во время прогулки. Да и если вы на работе прерветесь на две-три минуты, кто вас на этом поймает? Кто узнает, чем вы занимаетесь? Когда речь заходит о внешних вещах — когда вам надо что-то писать, что-то делать, что-то говорить, — люди могут сказать, что вы не выполняете своей работы. Но медитация и молитва — это внутреннее занятие. Можно перехитрить весь мир. Люди видят, что вы куда-то идете или сидите за столом, а вы находитесь в глубокой медитации. В этом есть преимущество. Когда что-то происходит внутри, никто не видит, чем мы занимаемся.
Возвращаясь к вашему вопросу: чтобы молитва принесла плоды, надо быть очень строгим с собой. Развивайте стремление, стремление, стремление. Готовность уже есть. Но готовность надо преобразовать в стремление и пунктуальность. Это должно быть как прием пищи. Мы каждый день регулярно принимаем внешнюю пищу. Когда же дело касается внутренней пищи, надо проявлять не только регулярность, но и пунктуальность. Большинство моих учеников, если не все, не верят в пунктуальность. Поэтому плодов все еще нет. Самое вкусное манго остается высоко на дереве. Божья Милость — ветер — не поможет манго упасть.
