Вопрос: Я никогда сознательно не медитирую на свою душу, я медитирую только на Всевышнего. Это ошибка?

Шри Чинмой: Нет ничего плохого в том, что ты концентрируешься на Всевышнем! Уж, наверное, Всевышний немного выше твоей души.

Сколько людей ежедневно хотя бы думают о своей душе, не говоря уже о том, чтобы чувствовать ее существование, что бесконечно труднее? Многие люди входят в храм или церковь, но сколько из них придают значение алтарю? Некоторые приходят туда на работу, а другие бродят по всему храму, но сколько из них хотя бы взглянут на алтарь?

Тело — наш храм, а в теле находится наша душа, алтарь. Но мы не уделяем душе никакого внимания. Большинство моих учеников, не говоря уже о других людях, не осознают существования своей души и не задумываются о душе сознательно ни на секунду в день. И все же душа — это наше самое ценное внутреннее сокровище; это самое ценное внутреннее сокровище нашего тела, витала, ума и сердца.

Чаще всего мы поступаем, как вороны. Когда ворона клюет корм, она закрывает глаза. Она чувствует, что, если она не видит других, то и другие не могут видеть ее. Люди поступают точно так же. Так как наш третий глаз закрыт и мы не видим своей души, мы думаем, что никто за нами не смотрит. Но кое-кто наблюдает за нами широко раскрытыми глазами, и это душа. Душа не спит. Душа наблюдает за нами каждый миг. Если мы хоть немного верим в существование души, мы можем сказать, что душа тайно наблюдает за нами. Но душа наблюдает за нами не тайно; она наблюдает за нами открыто, просто мы этого не видим.

Из-за того что мы не чувствуем, что внутри нас есть тот, кто наблюдает за нами, мы позволяем своему уму или беспокойному виталу управлять собой. Мы позволяем своему физическому сознанию провоцировать нас на всякого рода небожественные поступки, и нам кажется, что о нашем поведении знает лишь наш ум или витал. Но что бы тело, витал, ум и сердце ни захотели делать в нас и через нас — если мы почувствуем, что есть некто третий, бесконечно выше и лучше, который наблюдает за нами, то мы будем вынуждены вести себя как следует. Если в обычной человеческой жизни ребенок знает, что отец за ним присматривает, он вряд ли станет плохо себя вести. Если он не будет вести себя как следует, он знает: отец может его наказать. Но если ребенок думает, что отец на работе или уехал из города, то он будет делать что хочет.

С другой стороны, человек может убедить себя в том, что, хотя он потихоньку совершает плохие поступки, душа его не видит. Но он просто дурачит себя. Душа наблюдает за ним каждый миг, но не предпринимает немедленных действий; она ждет подходящего момента, чтобы его просветлить или наказать. С другой стороны, наказание само по себе и есть просветление.

Итак, если мы верим в существование души, то обязательно будем относиться к своей внешней жизни серьезнее, ибо мы знаем, что нам не разрешается делать определенных вещей. А если мы не верим в душу, если не чувствуем необходимости радовать ее, то у нас вообще не может быть никакой духовной жизни.

Это тело исчезнет, этот витал исчезнет, этот ум исчезнет; все покинет нас, кроме души. Душа принимает тело, чтобы преобразовать его и проявить божественный свет.

Затем, спустя сорок, пятьдесят, шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет, душа возвращается в свою собственную область. Если тело, витал и ум совершали хорошие поступки, то душа возьмет с собой сущность их достижений. Но если они не сделали ничего хорошего, то душа ничего не возьмет у тела, витала или ума. Сердце обычно совершает что-то хорошее, поэтому у сердца душа может взять кое-что. Затем спустя некоторое время душа принимает новое тело, витал, ум и сердце.

Переводы этой страницы: Italian , Czech
Эта страница может быть процитирована с помощью cite-key sca 273