Часть VI

Сомнение и отождествление

Все мы люди мудрые. Так давайте же проявим свою мудрость! Нам нужно понять, что мы получаем от сомнения. От сомнения мы не получаем ничего, мы только себя наказываем. Если какой-то человек совершил нечто замечательное, мы своим сомнением стараемся его уничтожить. Мы сомневаемся в нем именно потому, что нам недостает единства. Во внешнем мире мы не достигли той цели, которой достиг он, но мы способны отождествиться с ним во внутреннем мире. Как только мы отождествляемся, мы чувствуем, что это мы достигли той цели. То же самое верно и для внутреннего мира. Там мы тоже можем отождествиться с достижениями других людей.

Если мы достигаем чего-то во внешнем мире, другие видят, что мы сделали, но подвергают это сомнению. Почему? А потому, что им тоже недостает чувства единства. Во внутреннем мире у них тоже есть сила и способность отождествляться с другими, но пока они как внешне, так и внутренне выражают сомнение. Все делают подобные вещи.

Давайте теперь посмотрим на все с точки зрения Бога. Давайте войдем в Бога — воплощение Любви, Радости, Покоя, Блаженства. Он обладает всеми божественными качествами. Выигрываем ли мы что-нибудь, сомневаясь в Нем, обладателе всех божественных качеств? Вы скажете: «Пока я не увидел, не почувствовал Бога, почему же мне в Нем не сомневаться? Я Его не видел, не чувствовал, так что я могу сказать, что ты тоже Его не видел и не чувствовал, потому что не сумел мне Его показать». Но сомневаешься ты или не сомневаешься — на земле есть люди, благодаря своей восприимчивости видевшие и чувствовавшие Свет Бога, и ты можешь сделать то же самое.

Если малыш из детского садика станет подвергать сомнению знания студента, который вот-вот должен получить степень магистра, то кто проиграет? Тот, кто готовится получить степень магистра, все равно ее получит. Он завершит свой курс обучения. А вот тот малыш, который сомневался, ничего не выиграет. Если у нас хватит мудрости, то мы станем полностью едиными с человеком, получающим ученую степень. Мы до такой степени можем с ним отождествиться, что скажем: «Я получил степень магистра».

Когда человек вступает в духовную жизнь, к нему зачастую приходит сомнение. Но если этот человек, обладая каплей устремления, отождествится с тем, кто уже достиг в духовной жизни определенных высот, то благодаря единству с устремлением более развитого человека он мгновенно почувствует огромную уверенность в жизни. Он почувствует, что у него есть старший брат, который сможет ему помочь и вдохновить его. Духовный Учитель подобен старшему брату. Он указывает путь. Он переплыл море-невежество и достиг цели, но возвращается назад, чтобы спасти младших братьев.

Сомневаясь в существовании Бога, мы ничего не выигрываем, а Бог ничего не теряет. Но когда мы сомневаемся в себе, когда считаем, что у нас нет никаких божественных качеств, мы действительно проигрываем. Так что я вам говорю: если вам хочется сомневаться, сомневайтесь в Боге, но не сомневайтесь в себе. Если уж вам так хочется сомневаться, то сомневайтесь в Боге. Бог со Своим бесконечным Состраданием вас простит. Но когда вы начинаете сомневаться в себе, вот тогда-то вы по-настоящему проигрываете. Вы можете потерять все свои хорошие качества из-за простого сомнения в себе. Я каждую секунду могу подвергать сомнению Бога, и Он не утратит ни капли Своей Божественности. Но в тот миг, когда я начну сомневаться в себе, имей я даже немного любви и немного радости, я утрачу все свои способности и возможности.

Так что лучше всего не сомневаться ни в ком, в том числе ни в Боге, ни в себе. Но если вы не можете справиться с собой и вам нужно сделать выбор, то лучше сомневаться в Боге. Он проявит к вам Сострадание, а вот вы сами себя простить не сможете. Если вы сегодня сомневаетесь в себе, то завтра вы себя проклянете и спросите: «И зачем я сомневался?» Но бедный Бог на вас не рассердится, Он вас не проклянет. Прощение от Бога будет вам дано в любом случае. Поэтому всегда лучше сомневаться в Боге, чем в себе.

Духовным ищущим, у которых есть Учитель, я говорю, что, сомневаясь в себе, они сознательно оскорбляют способности своего Учителя. Они приняли духовный путь. Так вот, а почему они приняли Учителя? Потому что они почувствовали, что Учитель способен позаботиться об их духовной жизни. В глубине души они знают, каковы способности Учителя. Но если они, приняв настоящего духовного Учителя, начинают сомневаться в себе, это значит, что они подвергают сомнению принятие в ученики, или уверенность, или обещание, которые дал им Учитель.

Когда духовный Учитель принимает человека в ученики, что это означает? Это означает, что однажды, в избранный Богом Час он приведет ученика к Богу. Если у вас нет веры в этого Учителя, кто вас просил становиться его учеником? К вам пришла уверенность в Учителе именно потому, что вы что-то в нем почувствовали, увидели.

Поэтому-то вы его и приняли. Если вы приняли его искренне, вопрос о сомнении в себе не возникает, потому что вы не отвечаете за свою жизнь. Вы отвечаете только за отречение в своей жизни. Если приходит сомнение, отдайте его Учителю. Если приходит страх и пытается в вас обосноваться, если он заставляет вас чувствовать, что вы и в самом деле бесполезны, то отдайте этот страх Учителю.

Хочу сказать, что в духовной жизни ищущие, следующие определенному пути, не должны сомневаться в себе. Если они это делают, значит, они умаляют свой собственный потенциал и намеренно препятствуют самоотдаче Учителя. Учитель полностью и без остатка отдает себя ученикам. Но если ученики начинают сомневаться в себе, то, когда Учитель приходит со всей своей любовью и заботой, они все это отталкивают. Они ничего не могут воспринять. Поэтому я говорю ищущим, что сомневаться в себе нельзя. Как только они начнут сомневаться в себе, им нужно почувствовать, что они намеренно отвергают то, что предлагает им Учитель.