Часть V. Радость и печаль
Вопрос: Большую часть жизни, конечной жизни, которую мы видим и ощущаем, нас сопровождают радость и страдание. Можем ли мы жить в радости, или же мы должны страдать, — нужно ли постоянно чем-то жертвовать?
Шри Чинмой: Жертвовать — очень неопределенное слово. Употребляя его в человеческом смысле, мы считаем, что мы что-то отдаем, не получая ничего взамен. Таков человеческий подход. Если мы отдаем свое драгоценное время, свои дорогие денежки, свои замечательные способности, а взамен не получаем ничего, мы чувствуем, что приносим жертву. Но если мы будем жить в более глубоком и более высоком сознании, мы увидим, что такой вещи, как жертва, просто нет. То, что мы называем «жертвой», всего лишь внешнее выражение нашего всеобщего единства с другим человеком или со всем миром. Когда мы чувствуем всеобщее единство со всем миром, то такой вещи, как жертва, не существует.Не нужно относиться к страданию как к чему-то божественному и необходимому для осознания Бога. Это неправильно. Если к нам приходит страдание, его нужно принять. Верно, оно может способствовать очищению: может очистить ум, витальные эмоции и душевные чувства. Но считать, что, погружаясь в страдания намеренно, мы сможем скорее осознать Высочайшее, неправильно. Мы получим это осознание не благодаря страданию, а благодаря спонтанному восторгу. С другой стороны, нужно понимать разницу между земным удовольствием и божественным восторгом или радостью. Удовольствие исходит из чувств, мы получаем его, удовлетворяя чувства, а радость и восторг берут начало из более глубокого источника внутри нас и пронизывают все наше сознание. Удовольствие — это то, что в конечном счете приведет нас к разрушению. Восторг — это то, что в конечном счете приведет нас к нашему Источнику.
В санскритском языке есть два слова: shreya и preya. Первое означает удовольствие, а второе — радость или добро. Если мы искренне тянемся к доброму, то жизнь удовольствия непременно оставит нас, потому что в ней нет доброты. Это нечто такое, что испытывает потребность в отрицании всей нашей духовной дисциплины.
