Вопрос: Почему тьма непостоянна, а свет постоянен?
Шри Чинмой: Свет постоянен именно потому, что наш Источник — сам Свет. Раз наш Источник — Свет, то и нам надо стать Светом. Из Света мы приходим, в Свете мы растем и с помощью Света исполняем свое предначертание. Бог — вечный Источник, а мы — Его дети; в конечном итоге нам нужно принять самый Его Образ. Богоосознание, поток бесконечного Света — это наше неотъемлемое право.Сейчас нас окутывает тьма, потому что мы спали несколько лет или несколько инкарнаций. Но настанет день, когда внутри нас забрезжит бесконечный Свет и позволит нам почувствовать, чем мы являемся на самом деле. В это время наше внутреннее солнце, которое бесконечно ярче физического солнца, рассеет наше тысячелетнее невежество-ночь.
Чем глубже мы погружаемся внутрь, тем легче нам становится осознать, что в нас есть нечто вечное. Если хоть одну минуту в день мы сможем жить в своем внутреннем существе, мы увидим и ощутим беспредельный Свет и почувствуем возможность постепенного превращения в сияние Света. Так что давайте попытаемся погрузиться глубоко внутрь и войти в это внутреннее космическое солнце. Там мы увидим, что бесконечный Свет неизменно ждет нас и взывает к нам. Чтобы выйти на передний план, ему нужно лишь наше сознательное согласие и сотрудничество.
Что такое Свет? Свет — это Восторг, а Восторг означает Нектар, Нектар Бессмертия. В одной из наших Упанишад говорится, что все люди приходят в мир из Восторга. С другой стороны, Восторг — это Свет, Бог-Свет. Хотя в каждое мгновение мы растем в Восторге, сейчас мы не видим и не чувствуем Восторга, потому что живем поверхностной жизнью в сетях невежества. Но мы будем продолжать расти и в конце своего путешествия снова вступим в сияние Восторга. “Из Восторга мы пришли, в Восторге мы растем и в конце своего путешествия в Восторг мы вернемся”.
Это переживание Восторга мы получаем, только когда медитируем, ибо лишь тогда мы обретаем внутренний покой, или покой ума. Восторг можно видеть, осязать и ощущать, только обладая покоем ума. К сожалению, современный сомневающийся, изощренный интеллект не интересуется Светом и Восторгом. Он взывает о внешней информации или о том, чтобы достичь Истину по-своему. Но даже добиваясь Истины, он Ее отрицает. Ум видит Истину пять секунд, а затем, на пороге достижения Истины, он сомневается в Ее возможностях и потенциале. И кто же в проигрыше? Ум. Но если жить в сердце или в душе, которая обитает внутри сердца, то отождествляешься с Истиной и сразу становишься Истиной. Тогда нет сомнений; есть лишь поток уверенности.
— Июнь 1978 г.
