Глава 14. Бог и Вселенная
Вопрос: Вы написали афоризм, в котором говорится: “Бог одновременно конечен и бесконечен. Он — космос. Он — за пределами космоса. Он измерен. Его можно измерить. Он и должен быть измерен. Он неизмерим. Он безграничен. Он бесконечен”. Не могли бы Вы объяснить это, в особенности то, как Бога можно назвать конечным?
Шри Чинмой: Бог конечен, и Бог бесконечен. Вы подчеркнули слово “конечен”. Это значит, что вам трудно понять, как Бог может быть конечным. Обыкновенно мы чувствуем, что Бог всемогущ, всезнающ и вездесущ. Давайте рассмотрим божественное качество, называемое всемогуществом. Если Бог может быть огромным, как Вселенная, но не может быть маленьким, как мельчайший атом, то где же Его Всемогущество? Когда мы думаем о всемогуществе, наш человеческий ум представляет себе огромную и неизмеримую силу. Но истинное всемогущество означает, что Всевышний имеет силу быть неизмеримо огромным или непостижимо маленьким, как Ему заблагорассудится. Оно означает силу быть конечным или бесконечным, ограниченным или безграничным.Бог бесконечен, но Он вошел в это наше конечное тело, которое существует пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет. Бог бесконечен, но Он пребывает в каждом маленьком ребенке. Здесь, в конечном, Он хочет наслаждаться Собой и исполнять мелодию Бесконечного; это доставляет Ему величайшую радость.
Всевышний в нас устремляется к Бесконечному именно в конечном. Конечное и бесконечное — нашему внешнему зрению они кажутся противоположностями, но в Глазах Бога они одно. Конечное и Бесконечное всегда хотят быть вместе; одно дополняет другое. Конечное хочет достичь абсолютного Высочайшего, то есть Бесконечного. Бесконечное хочет проявить себя в конечном и через конечное. Только тогда Божественная Игра обретет завершенность. Иначе это игра с одним игроком, в ней не будет ни радости, ни достижения, ни исполнения. Конечное поет свою песнь осознания в Бесконечном и через Бесконечное. Бесконечное поет свою песнь проявления в конечном и через конечное.
— 1970 г.