Запредельное

Эти волнующие слова Уитмена снова и снова отдаются эхом в моём сердце посвящения. И в то же время я хотел бы ещё немного увеличить своё посвящённое служение. Я читаю лекции. Я читаю лекции не потому, что могу предложить что-то особое человечеству, а потому, что хочу расширить горизонт своего ума, любовь своего сердца и служение своего тела, чтобы стать полностью единым с Божественностью Бога в человечестве. Когда это произойдёт, когда я стану единым с Божественностью Бога в человечестве, мне не придётся прикладывать усилий, отдавая себя детям Бога, ибо я стану сознательно единым с ними. Тогда мы будем петь песнь единства Бога в Его многообразии.

О Принстонский Университет, я чувствую величайший прилив радости и энтузиазма. В 1902 году Вудро Вильсон стал ректором этого Университета. Восемь долгих лет он служил ему и произвёл немало реформ в этом учреждении. Я отношусь к Вудро Вильсону с величайшим восхищением, ибо его сердце взывало о единстве человечества. Мир помнит его как главного зодчего организации под названием Лига Наций, ставшей могучим шагом к человеческому единству. В своей речи при вступлении на пост Президента Соединённых Штатов он сказал:

Это его послание может служить надёжной гаванью для лодки жизни человечества.

Вудро Вильсон, некогда ректор этого Университета, сказал нечто выдающееся об Университете и его студентах:

Это означает, что, каким бы величественным и значительным ни было прошлое, нам нужно выйти за его границы, переступить его пределы. Послание седой старины не может и не должно стать непреодолимой преградой для вечно продолжающегося продвижения человечества к Абсолютному Исполнению.

Мне кажется, сейчас было бы уместным сказать несколько слов о его дочери, Маргарет Вудро Вильсон. Но перед тем, как рассказывать о ней, я хотел бы упомянуть о Толстом. Толстой сказал: «Говорить, что можно всю жизнь любить одного человека, — это всё равно что говорить, что одна свеча может светить вам всю жизнь». Это действительно так, если речь идёт о колеблющемся пламени свечи, и, возможно, это справедливо, если речь идёт о мимолётной человеческой любви, но это совершенно неверно, если говорить о Маргарет Вудро Вильсон. В 1938 году она вступила в ашрам Шри Ауробиндо, духовное сообщество в Южной Индии. Она села у стоп своего духовного Учителя Шри Ауробиндо. Она провозгласила:

Она получила от своего Учителя имя Ништа. Он написал об этом: И отец, и дочь в полной мере воплощали это божественное качество, веру: отец — в человеческом смысле, дочь — в смысле божественном. Однажды, когда её физическое состояние серьёзно ухудшилось и ей предложили вернуться в Америку и обратиться к семейному врачу, она наотрез отказалась, сказав: «Они могут позаботиться о моём теле, но кто позаботится о моей душе?» Она скончалась 12 февраля 1944 года. На кладбище в Пондичерри, маленьком городке на юге Индии, возле которого расположен ашрам Шри Ауробиндо, была сделана простая надпись на французском языке: «Ci-Git La debouille Mortelle de Nishtha, Margaret Woodrow Wilson, 16 Avril 1886 — 12 Fevrier 1944. (Здесь покоятся бренные останки Ништы, Маргарет Вудро Вильсон, 16 апреля 1886 года — 12 февраля 1944 года).

Тема нашей сегодняшней лекции — «Запредельное». Наша вера в Бога и, более того, в самих себя одна может привести нас к Жизни Запредельного. Люди говорят, что не знают Запредельного. Я скажу, что они забыли Запредельное. Люди говорят, что Запредельное похищено. Я скажу, что они, не осознавая того, спрятали Запредельное. Люди говорят, что легче осознать Запредельное, чем жить в Запредельном. Я скажу, что Бог и Запредельное — Одно, неразделимо Одно. Когда вы осознаете Бога, Запредельное само будет обитать, расти и обретать в вас исполнение своего предназначения.

Запредельное существует только для того, кто устремляется. Человек без устремления ничего не видит в ночи невежества. Человек с желаниями ничего не видит ни в ночи невежества, ни в заре знания. Но человек устремления смотрит за пределы и непреклонного мира невежества, и ясных просветов знания; он видит их насквозь. Он воспринимает невежество и знание как одно. Его сердце жаждет впитывать Нектар Истины Упанишад, дабы достичь исполнения Запредельного:

Vidya Avidyascha…

Он видит Невежество и Знание как одно. Пройдя через Невежество, он выходит за пределы смерти; пройдя через Знание, он пересекает границы Бессмертия.

Хотите ли вы увидеть лик Запредельного? Хотите ли вы узнать, на что похоже Запредельное? Если да, то погружайтесь, как можно быстрее погружайтесь в море духовности. Духовность — это саморазвитие. Саморазвитие, в конечном счёте, приводит человека к самоосознанию. Истинная духовность является практичной, очень практичной. Она не удовлетворяется существованием Бога только на Небесах. Она желает доказать всему миру, что существование Бога можно увидеть и почувствовать также и здесь, на земле. Бог — это Жизнь Запредельного. Земля — это сердце Бога.

Глупец тот, кто хочет жить без воздуха. Ещё больший глупец тот, кто хочет жить без пищи. Величайший глупец тот, кто хочет жить без Истины, Света и Жизни Запредельного.

Я знаю, что мне нужно любить Бога и быть любимым Богом, поскольку я хочу жить в Запредельном. Я спросил Бога, что Он делает со Своей Любовью. Бог сказал, что Своей Любовью Он защищает меня, просветляет меня и освобождает меня. Бог спросил меня, что я делаю со своей любовью. Я ответил, что своей любовью я, словно ребёнок, просто привязываю Его, моего Вечного Отца, к себе. И Бог пролил слёзы радости, а я пролил слёзы благодарности.

Видя Истину Запредельного внутри себя, я что-то собой представляю. Видя эту Истину в других, я кем-то являюсь. Я хочу и представлять собой что-то, и являться кем-то, если есть на то Воля Всевышнего. Если же нет, то я не хочу быть ничем. Я не хочу быть никем. Я хочу только повиноваться Его чётким приказаниям. Стать единым с Волей Всевышнего, исполнять Волю Всевышнего означает обладать дыханием Запредельного. Жить в Запредельном не значит строить воздушные замки. Запредельное, реальность Запредельного может дышать и дышит в непосредственности сегодняшнего дня, в сердце «сейчас». Медитируйте! Будем медитировать на Запредельное. И, о чудо! Запредельное — наше, вечно наше.

Существует только одно время, и это время — Вечное Сейчас. Существует только одна истина, и эта истина — в том, что мы принадлежим Богу и только Богу. Существует только одно осознание, и это осознание — в том, что мы представляем всё сущее: человеческое на земле и божественное на Небесах.

Принстонский Университет, Принстон, Нью-Джерси
13 января 1969 года