Учитель-спаситель

— Посвящение — это самое важное, и поэтому я дал тебе его. Но теперь я хочу, чтобы через три дня ты ушел домой. Ты должен вернуться к работе. Ты очень нужен своей семье.

Шьяма Чаран залился слезами. Он не хотел уходить. Учитель, утешая его, говорил:

— Нет, ты должен сделать для Бога что-то очень важное, живя со своей семьей и ведя жизнь домохозяина. Но я тебя уверяю — когда бы я тебе ни понадобился, просто призови меня, и я приду повидаться с тобой и благословить тебя.

С тяжелым сердцем Шьяма Чаран отправился домой. По пути он остановился погостить два-три дня у своих друзей. Друзья сказали ему:

— Ты и правда веришь в оккультную и в духовную силу? А мы вот не верим. Было время, когда индийские садху обладали оккультной силой, но дни эти миновали. Люди, утверждающие, что у них есть оккультная сила, — сплошные шарлатаны.

— Что вы такое говорите? — воскликнул Шьяма Чаран. — Мне только что дал посвящение великий духовный Учитель. Я-то знаю, какой оккультной силой он обладает.

Но друзья ему не поверили. И тогда он сказал:

— Если вы мне не верите, я вам докажу. Выйдите-ка из этой комнаты, дайте мне помедитировать несколько минут, и, уверяю вас, мой Учитель появится здесь.

Друзья Лахири не верили в оккультную силу, но любопытство взяло верх, и они вышли. Как только они вышли из комнаты, он очень одухотворенно призвал своего Учителя. Через пятнадцать минут Бабаджи вошел в комнату в тонком теле, а потом принял свое физическое обличье.

Шьяма Чаран был вне себя от радости, увидев своего Учителя в комнате, но Бабаджи без всякой жалости отругал его на чем свет стоит.

— Какая наглость! — воскликнул он. — Я пришел Бог знает откуда — и всё ради чего? Чтобы удовлетворить твое любопытство и бросить вызов твоим неверующим друзьям! Предупреждаю тебя: я никогда, никогда больше этого не сделаю! Я сказал тебе, что приду, как только ты призовешь меня, но я забираю свое обещание назад. Теперь я буду приходить к тебе, где бы ты ни был, только когда я сам захочу увидеть тебя.

Шьяма Чаран со слезами умолял Бабаджи простить его.

— Я простил тебя, — промолвил Бабаджи, — но больше никогда не призывай меня, чтобы выставить напоказ мою оккультную силу или свою преданность. Я приду к тебе, только когда почувствую необходимость. Ты можешь призывать меня, ты можешь ощущать мое присутствие во внутреннем мире, но я не хочу больше показывать свое физическое присутствие.

Шьяма Чаран склонился перед Бабаджи и сказал:

— Но раз ты пришел, о Учитель, пожалуйста, выполни мою просьбу из своего бесконечного Сострадания.

— Что за просьба? — спросил Бабаджи.

— Я хочу, чтобы мои друзья вошли и увидели тебя, — сказал Шьяма Чаран, — и поверили в твою оккультную силу.

Учитель посмеялся над ним и сказал:

— Ну да, а заодно и в силу твоего зова. Ладно, иди и скажи, чтобы они шли сюда.

Шьяма Чаран открыл дверь, и друзья вошли. При виде садху с длинными волосами и длинной бородой, сидящего в позе лотоса, они ужасно удивились.

Бабаджи не говорил с ними, но он улыбнулся каждому, и все поклонились ему. Шьяма Чаран принес Учителю еды, и Учитель поел перед ними. Потом Бабаджи попросил всех выйти на несколько минут. Когда они вернулись, он исчез.

Комментарий: Демонстрация оккультной или духовной силы ради того, чтобы вызвать устремление, — признак отсутствия мудрости. Чудесная сила не изменит и не может изменить облик человечества. Облик человечества может быть преображен только внутренним пробуждением, внутренним зовом, внутренним посвящением и внутренним отречением перед Богом. Любопытство — это не духовность. Внутренний зов — вот единственная подлинная духовность, которую с любовью, состраданием и без условий ценит Бог. Ибо вселенское Единство, вселенская Любовь, вселенский Свет и вселенский Восторг Бога могут проявиться только во внутреннем зове нашего сердца.