Профессор Дайана Экк: Значит, когда мы думаем о формах, в которых люди из различных частей нашей человеческой семьи получали опыт переживания Возлюбленного Всевышнего, — таких, как форма Кришны или Христа, или же довольно пугающая форма Кали, — мы можем считать, что все они равны?

Шри Чинмой: Они равны. Но мы совершаем ошибку, рассматривая один аспект божественной Реальности как пугающий или ужасающий. Это не так. Мы в индуизме часто говорим о сотворении, сохранении и разрушении. Но «разрушение» — неверное слово, лучше сказать «преобразование». Когда мы видим аспект силы Кали, нам кажется, что она нас мучает и уничтожает. Но на самом-то деле она нас преобразует. Когда доктор делает укол или операцию, это очень больно, и мы считаем это сущим мучением. Но он это делает только ради того, чтобы излечить, исцелить нас от нашего недуга.

Если ребенок не слушается, отец в какой-то момент может прибегнуть к угрозам и даже ударить его. Это не значит, что в это время отец чувствует к ребенку меньше нежности или сострадания. Нет, просто отец делает то, что необходимо сделать. Ребенка нужно учить, ведь он не знает, откуда берется истина и как ее найти. И тогда отец может прибегнуть к силе устрашения, чтобы его научить. В другое время, когда ребенок поступает хорошо, отец проявит к нему нежность, и это тоже поможет ребенку научиться.

Всевышний приходит в различных аспектах, в зависимости от того, что нужно и чего хочется каждому человеку. Если Божественное приходит в аспекте Кали, то не для того, чтобы кого-то наказать, а чтобы этого человека усовершенствовать. Наше человеческое сознание может посчитать это наказанием, но с высшей точки зрения это делается ради нашего преобразования и совершенствования.