Часть 2
//Шри Чинмой дал эти комментарии о Томасе Джефферсоне 10 октября 2003 года во время беседы с Нрипалом.//Нрипал: Мы знаем, что духовность — так, как мы ее понимаем, как вы нас научили ее понимать, — наполняла сознание стольких основателей нашей страны, и они были способны отличать высшую, самую простую духовность от религиозной практики. Джефферсон был сторонником разделения церкви и государства, будучи при этом глубоко духовным человеком. Сегодня люди не вполне это понимают.
Джефферсон мог говорить о Творце, том Существе, которое «не вершит неправды», и использовать все эти замечательные выражения относительно Всевышнего Существа в письмах и даже в общественных законах и документах. «Бог Всемогущий создал ум свободным, и тем, что заложил в нем способность совершенно не поддаваться ограничению, он проявил свою высшую волю оставить его свободным и дальше». Это цитата из его «Закона штата Вирджиния о религиозной свободе». Вот он пишет в законе: «Всемогущий Бог создал человеческий ум свободным». Что подумали бы люди об этом сегодня? Они бы сказали: «Это нарушение билля о правах. Этого делать нельзя. Это пропаганда религии». Люди не понимают, что это не пропаганда религии — это признание существования источника, из которого приходят священные и неопровержимые истины.На руководящую позицию в общественной жизни каким-то образом должен прийти человек, который может ясно озвучить разницу между духовностью, с одной стороны, и религией; и разницу между всеобщей любовью к Богу, которую разделяют все религии, и распространению религии и религиозных догматов. Разница здесь тонкая, но она действительно существует. Видно, что Джефферсон, используя такие слова, как «священный», вносит духовный аспект, но он не подталкивает к области религии. Его понимание и способ выражения — настоящее искусство, очевидно, утраченное в наше время.
Шри Чинмой: Духовность — это мать. Религия — дитя. У матери есть любовь, сострадание, сладость, нежность, широта — всё. Дети ссорятся и дерутся, а потом идут к маме за утешением. Каждый ребенок считает правым себя, себя, а бедная мать пытается дать им почувствовать, что по-своему прав каждый. И мать говорит детям: «Только любите меня, любите меня, любите меня. Чем больше вы будете меня любить, тем меньше будете ссориться, драться и недопонимать друг друга».
Опять же, духовность включает в себя религию. Если духовность уйдет из религии, религия не протянет ни секунды. Но иногда религии по-детски чувствуют, что проживут и без матери. Тогда мать говорит: «Ладно, попробуйте по-своему». В какой-то момент они понимают, что без любви и заботы своей матери они не проживут ни секунды.
На свете нет ни единого человека, который не был бы духовным. При этом есть разные уровни духовности. Духовность у меня не обязательно будет той же высоты и глубины, как у кого-то другого. Но духовность — это врожденное качество, поскольку духовность — в Боге, с Богом и для Бога. Духовность творил не человек, а религии созданы человеком. Религии происходят из опытов людей. В седом прошлом было несколько духовных Учителей, и религии возникли из их опытов. Духовность же в своей первоначальной форме пришла напрямую от Бога, возникла из Видения Бога. Религия должна учиться у духовности. Религия должна сидеть у стоп духовности, поскольку духовность воплощает универсальное, тогда как созданная человеком религия не универсальна. Вот почему мы говорим о любви к Богу. Если мы испытываем любовь к Богу, тогда мы входим в область духовности. Если в религии тоже будет только любовь к Богу, тогда дверь открыта. Можно пойти в церковь, можно пойти в храм, можно пойти куда угодно.
К сожалению, все религии — дело рук человеческих. Одни люди скажут, что индийские религии пришли от ведических пророков; христиане будут говорить о своей религии, и другие — о своих. Духовные личности, у которых было видение или какой-либо опыт, передали его своим друзьям, своему маленькому мирку или огромному миру. Религия — это получение чего-то изнутри, а затем передача этого. Качество может быть прекрасным; количество также может быть прекрасным. Но духовность приходит напрямую от Бога и до краев заполняет собой всю суть нашей жизни.
Если испытывать любовь к Богу, тогда религия и духовность всегда будут неразделимы. Если испытывать истинную любовь к Богу и любовь к своей религии, тогда нет проблем. Но если какие-то религии хотят утвердить свое превосходство, как они будут его выражать? Пытаясь подавлять другие религии, подчинять их себе. Это неправильный процесс. Попытки связать другие религии лишь свяжут их самих. Но когда мы любим Бога так, как того хочет Бог, тогда все религии — они нам как дом, как жилище — станут нам своими. Каждый станет нам своим.
Человечеству требуется искренняя любовь к Богу. Любя Бога, мы видим только одно: духовность. Духовность не слово. Это не представление. Это не религия. Духовность — Дыхание Жизни Бога. Бесконечное Дыхание Своей Жизни в бесконечно малом Бог хранит в сердце Матери-Земли.
Я всегда чувствую и знаю, что ответ на все — в духовности. Духовность универсальна. При этом духовность не означает только послания, которые дали миру определенные духовные Учителя. Каждый Учитель показал путь к Цели. Каждому человеку придется пройти определенный путь, чтобы достичь Цели. В конечном итоге религия подчинится духовности. Фактически она уже подчинилась, просто не хочет этого признавать. Религия не хочет признавать, что она неосознанно подчинилась воле духовности.
Религия хочет сохранять обособленность. Но придет день, когда религии, как и духовность, станут всеобъемлющими. Либо они будут любить Бога все вместе, либо, даже если они будут любить Бога по-разному, они постараются обрести гармонию между собой. Одна религия не будет критиковать способы, которые используют другие религии в подходе к Богу.
