Часть 1
//Шри Чинмой ответил на следующие вопросы 19 июня 2003 года в школе №86 на Джамайке в Нью-Йорке.//Вопрос: Гуру, что важнее — вдохновение или воображение?
Шри Чинмой: Что важнее — вдохновение или воображение? С одной точки зрения, вдохновение бесконечно важнее, чем воображение. Однако воображение — реальность на другом уровне сознания. На другом плане воображение абсолютно реально. Вы можете спросить: «Что питательнее и вкуснее — манго или банан?» Некоторые скажут, что вкуснее манго, а другие скажут: «Нет-нет, банан, банан». По вкусу они совершенно разные, дело в предпочтениях конкретного человека.Нужно рассматривать вдохновение и воображение отдельно. Сначала нужно обрести вдохновение. Потом нужно погрузиться в мир воображения, или же мир воображения должен открыться нам. Надо понимать, что воображение не должно быть ментальными выдумками. Зачастую мы наслаждаемся ментальными построениями, а считаем их воображением. Нет, нет и нет! Воображение очень важно, а ментальные построения — бесполезнее некуда. Иногда что-то сочиняет наш ум, а мы принимаем это за воображение.
Без вдохновения не достигнешь ничего высокого. Вдохновение может прийти из любого мира. Оно может прийти из мира, который выше высочайшего, а может прийти прямо из природы. Мать-Природа воплощает вдохновение. Чтобы обрести вдохновение, можно медитировать. Это один способ. А еще ради вдохновения можно молиться. Глядя на дерево, мы его не умоляем: «Дай мне вдохновение». И все же, когда мы смотрим на дерево, происходит общение. Между нашей душой или сердцем и сознанием дерева что-то происходит. Мы можем совершенно не сознавать того, что происходит, но мы смотрим на дерево — и к нам приходит вдохновение. Скажем, наш взгляд скользит по листьям, ветвям и плодам, и каким-то образом это приносит нам вдохновение.
Скажем, вы смотрите на реку. Вы стоите лицом к реке, но не общаетесь с ней. Вы не молите Бога дать вам вдохновение, но река или море сами воплощают вдохновение. Дерево или сад воплощают вдохновение; Мать-Природа воплощает вдохновение. Скажем, Мать-Земля воплощает вдохновение. Когда вы любуетесь природой, вдохновение приходит к вам само собой. Можно смотреть на небо. Вдохновение посетит вас, даже если смотреть на птиц в небе, если наблюдать за полетом птиц.
Иногда прибегнуть к воображению очень-очень трудно. Предположим, вы хотите представить себе индийского Бога, Космического Бога или Космическую Богиню. Вы изо всех сил стараетесь представить его себе. Но если положить перед собой изображение Космического Бога или Богини, то через полчаса стараний это Божество предстанет прямо перед вашим внутренним оком. Ведь в изображении есть реальность, какую бы жизнь ни вел художник. Художник молился и медитировал, и к нему пришли вдохновение и воображение уловить образ этого Космического Бога или Богини.
Если вы хотите представить себе, скажем, Космического Бога, то это будет очень легко, если вы через час или через день-два стараний сможете увидеть реальность в изображении этого Бога. Но если вы не увидите физическими глазами изображения Космического Бога, представить себе его будет очень трудно. И иногда, даже когда воображение работает успешно, увы, увы, может появиться ум и сказать: «Нет-нет-нет, не может быть, чтобы это была Космическая Богиня. Это я все навыдумывал». Конечно же, то, что вы увидели или почувствовали, было благословенным присутствием Космической Богини, но может вмешаться ум и сказать: «Нет, не может быть. Какую я жизнь веду? Как Космическая Богиня может прийти ко мне? Это просто мои выдумки».
Проблема тут вот в чем: воображение можно разрушить, если путать его с ментальным построением. А вдохновение приходит легко. Скажем, вы гуляете или смотрите на что-то, и тут к вам приходит вдохновение. Обрести вдохновение очень легко, но оно может быстро исчезнуть. Вдохновение бывает таким недолговечным. Может быть, вы полны вдохновения написать песню, просто мелодию или стихотворение. Если их не записать, они исчезнут. Потом можно сказать: «Я напишу более нежную, более вдохновенную мелодию». Ум заверит, что новая мелодия будет более вдохновенной, но сердце сразу же вспомнит о мелодии, которую вы забыли. К вам уже приходила одна мелодия, и, если вы не записали ее на диктофон, через полчаса придет другая. Ум скажет, что вторая лучше, так что о первой можно забыть. Но бедное сердце скажет: «Почему утратилась первая мелодия? Почему потерялась? Нужно было ее записать, нужно было записать».
Духовным Учителям не нужно ничего себе представлять. Духовным Учителям моей высоты нет нужды это делать. Мы видим реальность в сердце воображения. Нам не нужно разделять воображение и реальность. Нет, они абсолютно одно и то же. Как только мы, Учителя, что-то себе представляем, мы видим это как реальность, с какого бы плана это ни пришло.
Вдохновение приходит, но ненадолго. Однако, если у вас есть опыт, вы можете как-то вдохновением управлять. Я бы не смог написать или надиктовать многие тысячи страниц, если бы мне пришлось ждать вдохновения. Иногда вы пишете, а птица вдохновения улетает. Большинство людей не могут поймать эту птицу, а люди, обладающие внутренними способностями, просто идут и ловят ее. Они могут поймать эту птицу вдохновения, даже когда она летает. Ведь у них есть способность ею управлять. Можно считать вдохновение собакой, а не птицей. Собака непослушна, но, когда вы становитесь серьезным, она подчиняется. Озорной малыш может быть очень непослушным, но, если отец говорит серьезно, ребенок слушается.
Иногда приходится молить или какое-то время ждать, чтобы пришло хоть немного вдохновения. Предположим, вы хотите написать стихотворение. Вы сидите и ждете, когда на вас низойдет вдохновение, чтобы написать одну-единственную строчку поэзии. Но если изнутри на передний план выйдет ваша душа, она принесет вдохновение. Если бы вам пришлось ждать прихода вдохновения, то потребовалось бы, наверное, дня три-четыре, чтобы что-то написать. Но когда на передний план выходит душа и вдохновляет вас, это словно поток.
Есть две реальности. Как я уже сказал, их можно сравнить с манго и бананом. Легко ли добыть эти плоды? Зависит от сезона. Можно добыть манго в его сезон, а банан — в другой сезон. Но если вы сумеете добыть оба плода — и вдохновение, и воображение, то сможете достичь гораздо большего. Лучше иметь оба. Когда вы хотите вдохновения, вы молитесь Богу о вдохновении. Когда вы хотите что-то вообразить, вообразите; но надо понимать, что воображение само по себе реальность. Иначе вы не будете его ценить.
Очень многие люди не ценят своего воображения. Но в воображении есть реальность, или, можно сказать, воображение само по себе реальность. Чем выше мы поднимаемся, тем яснее становится, что воображение не что иное, как реальность.
Свами Вивекананда и другие духовные личности также говорили о воображении. Предположим, человек медитирует и не может погрузиться глубоко внутрь или подняться высоко, очень высоко, но он продолжает, продолжает медитировать. Тут можно включить воображение и вспомнить, что десять или двадцать лет назад у него было очень возвышенное переживание. Ищущий прикладывает огромные усилия, чтобы обрести высокий опыт, возвышенный опыт, но этот опыт не приходит. Тогда он может попытаться представить себе то, что происходило в его жизни прежде. Он знает, что у него было немало опытов, хотя он может не помнить точной даты. Но что случилось десять, двадцать или тридцать лет назад? Если он постучится в ту же дверь, где он достиг такой высоты, он сможет представить, представить, представить себе эту реальность!
Вы тут скажете, что такое воображение — самообман, что это не реальность. Нет! Представьте себе самое высокое переживание, которое у вас было. Просто думайте об этом переживании. Снова, снова и снова прикладывайте силу воли или желание вновь пережить этот опыт. Потратьте пять-десять минут или полчаса, и вы определенно сможете снова вызвать это переживание. Тогда переживание, которое к вам придет, будет не ментальной выдумкой, а реальностью.
Один духовный Учитель говорил, что, прежде чем осознать Бога, он переживал высокие опыты. Потом он захотел снова пережить такие же опыты, но они к нему не приходили. Возможно, не было божественной Милости, но он представлял себе: «О Боже мой, эти опыты были у меня столько лет назад!» Он глубоко ценил эти опыты и хотел пережить их снова. Как он мог это сделать? Он только и думал о них и медитировал, медитировал, медитировал на них. И тогда эти опыты снова низошли и были в это время абсолютно реальными. Они не были выдумкой его ума или воображением. Эти переживания снова стали очень, очень реальными.
Скажем, как раз сейчас ваш ум очень нечист. Тогда вспомните о том, что произошло десять дней или даже десять-двадцать лет тому назад, когда вы испытали глубочайшее или высочайшее переживание чистоты. Сейчас вам кажется, что ваш ум в сточной канаве, но вспомните то время. Снова и снова думайте о том переживании своей самой высокой, самой глубокой, всеохватной чистоты в жизни, в уме. В то время вы не видели в своем уме ни малейшей плохой мысли. Не было ничего нечистого; все было чистым, чистым, чистым, чистым. Все ваше существо до краев наполнилось чистотой. Если вы подумаете о той чистоте всего пять минут, или десять, или пятнадцать минут, то сможете снова вызвать ту же реальность.
Но в это время не следует думать: «Да ну, это всего лишь мое воображение». Нет! Вы приложили силу воли, вы проявили внутренний зов сердца и легко можете вернуть ту реальность. В это время думайте, что всё абсолютно реально, и это действительно так! Все реально. Нельзя сказать, что в прошлый раз это было реально, а в этот раз нереально. Нет! В этот раз это столь же реально, как и в прошлый.
Скажем, десять лет назад у меня было манго. Теперь у меня есть возможность получить еще одно манго. Я же не буду говорить, что прошлое манго было настоящее, а нынешнее — ненастоящее. Нынешнее манго, несомненно, такое же настоящее, как и прошлое.
Очень хорошо! Надеюсь, я прояснил это для вас. Воображение и вдохновение — нужны оба, оба нужны. Оба чрезвычайно важны.
