Вопрос: Я чувствую, что у меня совсем нет внутренней радости. Подскажите, что я делаю неправильно? Как мне обрести радость?

Шри Чинмой: Когда во внешней жизни мы общаемся с людьми, болтаем, обмениваемся мыслями, мы получаем определенную радость. Но это не настоящая радость — это лишь вид витального удовольствия. Настоящая радость будет глубокой, основательной и исполняющей. Внутренняя радость — всегда редкость, потому что люди не призывают ее в свою жизнь. Большинство из нас живут в мире желаний, и у нас нет времени погружаться глубоко внутрь. Мы чувствуем, что из двадцати четырех часов в сутках у нас не найдется ни единой минутки, чтобы погрузиться внутрь и найти там внутреннюю радость. У нас внутри бескрайнее поле, и мы, подобно фермеру, должны его вспахивать, а затем засевать семенами устремления и заботы о внутренней жизни. Через несколько месяцев или через год после того, как мы искренне примем духовную жизнь, мы начнем получать настоящую внутреннюю радость.

Внутренняя радость есть повсюду вокруг нас. Мы называем ее санскритским словом амрита, что означает «нектар». Нектар пьют боги, поэтому они бессмертны. Но, погружаясь внутрь, мы и сами можем пить этот божественный напиток. Однажды отведав истинной внутренней радости, мы на некоторое время перенесемся на Небеса. Всего лишь пригубив этот нектар, мы чувствуем, что наше сознание обретает бессмертие. Но попробовать амриту — это такая редкость, что многие духовные люди пили ее не более двух раз в жизни. А некоторые духовные святые, свами и даже йоги, которые не достигли полного осознания и не являются йогами высочайшего уровня, пробовали этот нектар всего раз в жизни. В тех редких случаях, когда мы действительно испытываем внутреннюю радость, она мгновенно расширяет наше сознание и позволяет нам почувствовать себя по-настоящему божественными. Испытав внутреннюю радость хотя бы на мимолетную секунду, мы ощущаем, что право на освобождение — это наше исконное право.

Мы, люди, постоянно путаем радость и удовольствие. Удовольствия, а не радости — вот чего мы жаждем, вот за чем гонимся. Но когда приходит радость, она, как благоуханный цветок, начинает расцветать лепесток за лепестком, тогда как удовольствие неизбежно ведет к разрушению. Во внешнем мире нет ничего похожего на радость. А то, что мы называем радостью, — просто разновидность удовольствия. От чего мы получаем радость во внешнем мире? Только от исполнения желаний. Сейчас мне хочется дом, но, получив его, я захочу два, а, получив и их, я все равно не буду доволен. Каждый раз, когда во внешней жизни исполняется желание, мы становимся жертвой еще большего, более разрушительного или связывающего желания. Желаниям просто нет конца! Желание на секунду приносит чувство осуществления, а потом с десятикратной силой нападает другое желание.

Настоящая радость нас поддерживает, она нас освобождает. Удовольствия же внешней жизни безжалостно нас порабощают. Вчера на медитации мы читали такой афоризм:

— Мой милый Господь, пожалуйста, скажи, в чем разница между Тобой и мной?

— Дитя Мое, разница так невелика. Твои маленькие владения владеют тобой, а Меня же Мои бесконечные Владения освобождают.

Мы беспрестанно взываем об увеличении земных владений, и желания, которым нет конца, никогда не принесут осуществления. Пока в нас остается желание, мы будем пытаться чем-либо владеть: человеком, Богом, светом или покоем. Вся суть желания в том, чтобы владеть. Стоит нам увидеть что-то красивое — и наше желание тут же хочет его схватить; а в итоге мы его просто уничтожаем. Даже повстречав духовного человека, обладающего светом и другими божественными качествами, своим желанием мы стараемся его захватить. Мы не хотим, чтобы духовный человек действовал по своей воле, руководствуясь своим внутренним светом, внутренней радостью и внутренним состраданием. Нет, мы хотим им владеть и контролировать его внутреннюю и внешнюю жизнь.

Пока мы остаемся во внешнем мире, играя в игру желания, мы каждый миг открываем себя желаниям. Тогда вор-желание проберется в наше сердце и украдет у нас веру в Бога, любовь к Богу, посвящение Богу, отречение перед Богом. Мы не получим от внешней жизни настоящей радости до тех пор, пока наша внутренняя и внешняя жизнь не станут единым целым и мы не возложим их сознательно к Стопам Бога.

Сейчас внешняя и внутренняя жизнь — как Северный и Южный полюс. Они не могут встретиться. Да, у внутренней жизни больше света, чем у внешней, но его может оказаться недостаточно для преобразования внешней жизни, напоминающей упрямого ребенка. Хотя внешняя жизнь прекрасно знает, что у жизни внутренней гораздо больше света, она не хочет подчиняться и слушаться указаний внутренней жизни. Она не хочет даже сотрудничать. У одной есть свет в изобилии, который вырывается наружу только в очень редких случаях, а у другой света практически нет, но она почти все время над нами господствует.
И все же внутренняя и внешняя жизнь должны стать единым целым. Они должны ощутить потребность в таком единстве друг с другом и с Богом. Внешняя жизнь — младший брат, а внутренняя жизнь — старший, потому что внутри нее живет душа, воплощение мудрости. Чтобы мы смогли полностью преобразовать свою внешнюю жизнь, внутренняя жизнь должна постоянно устремляться, чтобы стать единой с бесконечным Светом-Мудростью Бога. Если внутренняя жизнь станет слушаться указаний души, а внешняя жизнь — слушаться жизнь внутреннюю, тогда душа как постоянный представитель Бога очень быстро и благополучно проведет внутреннюю и внешнюю жизни к Двери Сердца Бога. И тогда мы обретем изобильную радость, вечную радость здесь, на земле, и там, на Небесах.

Когда мы едины с Богом, наша воля становится единой с Волей Бога, которая есть Его Забота о человечестве, Его любовь к человечеству и Его потребность совершенствовать человечество. Когда наше желание очистится и преобразится, мы наконец-то сможем сесть у Стоп Бога.
Установив единство с Волей Бога, мы чувствуем неиссякаемый поток Радости, исходящий от Видения Бога, Реальности Бога и Божественности Бога, от Бога-Творца и от Бога-Творения. Установив единство с Богом, мы обретаем радость, но это не высшая Радость. Мы стали едины с Волей Бога, чего нельзя сказать обо всем человечестве. Бог создал миллионы людей, и у каждого из них своя воля. Когда все идеи и идеалы достигнут сознательного единства с Источником и опять получат возможность процветать в своем многообразии, вот тогда к нам придет высшая Радость. Когда все человечество обретет сознательное единство с Богом, мы ощутим, что все многообразие Бога получает ту же самую Радость, что и единство Бога. Тогда на земле воцарится безмерная Радость.

Высшую Радость мы получаем, находясь в абсолютном единстве с Богом, но если Бог не захочет, чтобы мы теряли переживание многообразия, которое тоже сотворено Богом, Он может наслаждаться Собой в миллионах форм. У нас должна быть и Радость многообразия, и Радость единения. Когда мы станем едиными с человечеством и будем вместе подниматься вверх, мы получим Радость многообразия, а когда мы пойдем прямо к Богу, мы получим Радость единения. С другой стороны, если оттуда, где мы пребываем в единении с Богом, мы захотим перейти к многообразию, мы также получим настоящую Радость. Когда однажды мы либо возьмем с собой всех вместе, либо поднимемся прямо к Богу сами и принесем Бога вниз, мы и получим эту безграничную внутреннюю и внешнюю Радость.