Вопрос: Насколько важно на нашем пути внешнее знание?
Шри Чинмой: Ваша цель — осознание Бога. Цель подобна вершине дерева. Взобравшись туда, вы увидите вокруг миллионы листьев, но никто не спросит, видите ли вы листья. Осознания Бога, которого вы достигли, более чем достаточно.Тот, кто изучает мир информации, должен задавать себе вопрос: «Поможет ли мне это осознать Бога?» Абсолютно нет. В распоряжении Шри Рамакришны не было мировой информации. Он с величайшим трудом выводил свое имя. А его жена не умела и этого. Ей было не под силу даже написать «осознание Бога». Она звала Вивекананду, потому что он умел писать.
Но разве проявление Рамакришны было хуже проявления других? Нет. Что касалось проявления, его отождествление с Вселенским Сознанием было таково, что Вивекананда, Брахмананда и другие работали для него как его инструменты. Если вы осознаете Высочайшее, не беда, если вы при этом не будете титаном мысли. Если будет Воля Бога на проявление вашего света, Он даст вам инструменты, которые смогут проявить ваш свет. У вас как у человека есть две руки и один ум. Но когда вы обретете осознание Бога, тогда в вашу миссию могут влиться тысячи рук и плодовитых умов. Бог нужен вам, вы нужны Богу, поэтому Он непременно даст то, в чем вы нуждаетесь.
В Индии есть известная поговорка об особенной сласти. Говорят, тот, кто ее не пробовал, чувствует себя несчастным, и тот, кто ее пробовал, тоже чувствует себя несчастным. Так говорят и о браке. Вы несчастны, вступив в него, и вы также чувствуете себя несчастным, не пройдя этого опыта. В духовной жизни у тех, кто еще незрел и не готов идти к Высочайшему, случаются колебания на пути. Пока они постоянно двигаются вперед в духовной жизни, у них не остается времени думать о том, что могла бы им дать их прошлая жизнь. Но как только они перестают продвигаться вперед и совершать прогресс, их прошлые переживания начинают занимать все их время. Они начинают чувствовать, что в прошлой их жизни им не дали всех возможностей совершить тот прогресс, который они могли бы совершить. Они говорят: «Мы потеряли все, что у нас было в земной жизни. Мы могли бы хорошо устроиться в материальной жизни, но мы все это бросили».
Но когда мы входим в духовную жизнь, мы ни в коем случае не в проигрыше. У нас есть цель, и эта цель дает нам все. И, хотя нам недостает высочайшей внешней реальности, надо понимать, что только в духовности заключается подлинная высшая Реальность. На земле нет ничего, что может дать нам высшую Реальность. Земные реальности основаны на информации, духовные же реальности основаны на внутреннем пробуждении и откровении. Мы с легкостью можем бросить вызов знанию или информации, но не осмелимся бросить вызов реальности, основанной на внутренних переживаниях и осознании, потому что прямо перед нами есть свет. Он же очевиден!
Живя внешней жизнью, мы чем-то обладаем; во внутренней жизни мы чем-то становимся. Внутренняя жизнь всегда дает нам почувствовать, кто мы. Внешняя жизнь в редких случаях позволяет нам почувствовать, что мы чем-то обладаем. Но по большей части она даже не осмеливается сказать, что у нас что-то есть. Пребывая во внутреннем мире, мы вечно представляем собой то, что ищем. Как можно это отрицать? Но во внешнем мире мы отрицаем даже собственную жизнь. Мы говорим, что она не для нас, а для кого-то еще.
Так давайте чувствовать, что на самом деле мы — это жизнь внутренняя. То, чем мы хотели стать во внешней жизни, — сплошь показуха и притворство. Мы просто пытаемся напустить это на себя, и становится очень трудно от этого избавиться. Внешняя жизнь подобна луковой шелухе, и эта шелуха никогда не кончается. Внутренняя жизнь подобна апельсину, она сплошной апельсин. И мы просто едим.
