Молитва

Я молюсь. Я молюсь о том, чтобы стать совершенным инструментом Бога. Я молю Бога освободить меня от маленького «я» и превратить меня в большое «Я», вселенское «Я». Маленькое «я» мне говорит, что оно может для меня сделать. Оно мне говорит, что может разрушить мир или бросить весь мир к моим ногам. Вселенское «Я» мне говорит, что я от Бога и для Бога. Оно мне говорит, что я полон любви к Богу-Творцу и Богу-Творению.

Я молюсь. Я молюсь Богу о том, чтобы Он действовал во мне и через меня. Когда я действую сам, я постоянно вызываю проблемы, несказанные проблемы. А когда во мне и через меня действует Бог, получается божественное достижение, осуществляющее достижение.

Я молюсь Богу о том, чтобы Он делал выбор за меня. Когда выбираю я, я осознанно или несознательно выбираю желание. Потом приходит время, когда я сознательно ценю желание, несовершенство, ограниченность и рабство. Я сознательно хочу находиться в конечном и наслаждаться удовольствиями невежества. Но когда за меня выбирает Бог, Он выбирает устремление, внутренний зов. Это внутреннее взлетающее ввысь пламя поднимает меня все выше и выше, к высочайшему, а потом приводит меня вниз, чтобы я смог предложить плод своего осознания устремленному человечеству. Когда выбор за меня делает Бог, Он выбирает Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Для тех, кто не устремляется, Бесконечность, Вечность и Бессмертие – лишь туманные понятия. Но для устремленных это живые реальности в самом сердце устремления ищущего.

Я молюсь Богу о том, чтобы Он сделал меня единым целым со страдающим человечеством. Я молюсь Богу о том, чтобы Он сделал меня единым целым с устремленным человечеством. Я молюсь Богу о том, чтобы Он сделал меня единым целым с просветленным человечеством.

Когда я молю Бога сделать меня единым целым со страдающим человечеством, я делаю это потому, что физическое во мне наконец-то видит истину: что в непросветленном физическом сознании нет конца страданию. Когда я расширяю свое физическое сознание, я делюсь и так облегчаю бремя страдающей земли.

Но теперь страдающее человечество не хочет навсегда оставаться в своем прискорбном состоянии, и оно начинает устремляться. Когда оно устремляется, я обретаю свободный доступ к его устремлению, потому что, когда я расширяю свое психическое сознание, я становлюсь единым с устремленным человечеством. Затем, когда благодаря устремлению страдание заканчивается, когда человечество летит на крыльях устремления, оно попадает в мир просветленного человечества. Именно там, став неотъемлемой частью просветленного человечества, мы и находим смысл жизни.

Когда я молюсь, я разговариваю с Богом. Я говорю Богу, что нуждаюсь в Нем. Бог мне говорит: «Сын Мой, Я нужен тебе сейчас. А ты всегда был Мне нужен, нужен сейчас и будешь нужен всегда». Потом Бог спрашивает: «Сын, а почему Я тебе нужен?» Я отвечаю: «Отец, Ты мне нужен, потому что с Тобой я невредим, с Тобой я счастлив; а без Тебя я в опасности, без Тебя я несчастен». Бог говорит: «Сын, ты был Мне нужен, чтобы стать Лодкой Моей Мечты. Ты Мне нужен, чтобы стать Моей вечно бегущей Рекой Жизни. Ты будешь Мне нужен, чтобы стать Золотым Берегом Моего вечно превосходящего себя Запредельного».

Когда я молюсь вслух, в моей молитве нет одухотворения, и я не слышу тихого Голоса Бога. А когда я молюсь в безмолвии, когда молюсь одухотворенно, я ясно и совершенно достоверно слышу убедительный Голос Бога. Когда я молюсь Богу из страха, моя отчаянная молитва не достигает Двери Бога. Но когда я молюсь Богу с любовью, молитва проникает в самое Сердце Бога. А полная любви молитва приносит меня прямо к Стопам Бога, моего вечного Прибежища.

Моя молитва – это магнит, а Забота Бога – еще один магнит. Когда я молюсь, моя молитва-магнит достигает Высочайшего и притягивает Бога в самое дыхание моего земного сознания. В это время Бог дает мне то, чем Он вечно является, – Улыбку Бессмертия. А когда меня притягивает вверх магнит Заботы Бога, я даю Ему то, чем я всегда был, – внутренний зов, извечный внутренний зов.

Когда благодаря молитве я достигаю Высочайшего, Бог превращает меня в Реальность Своей исполненной Мечты. Нас делает неразделимыми именно взаимная самоотдача. В молитве я отдаю Богу все, что у меня есть и что я собой представляю, – невежество. А Бог в Своем Сострадании дает мне то, что есть у Него и что Собой представляет Он, – Покой, Свет и вечно струящееся Блаженство Божественности.

В Западном мире мы поднимаемся к Высочайшему посредством молитвы. В Восточном мире, особенно в Индии, мы поднимаемся посредством медитации. И то, и другое чрезвычайно важно; и то, и другое одинаково ценно. Молитва и медитация принесут нам один и тот же результат при условии, что обе будут одухотворенными. Но надо понимать, что, собственно, происходит, когда мы молимся, и что на самом деле происходит, когда мы медитируем, хотя результат одинаковый. Когда мы молимся, мы чувствуем, что Бог слушает, а мы говорим. Мы взываем изнутри, а Бог слушает наш зов и утешает нас.

Молитва – это разговор с Богом. Но когда мы медитируем, мы освобождаем от всего ум, очищаем сердце и становимся воплощенной восприимчивостью. Тогда Бог-Гость, вечный Гость, входит в нас и садится на трон нашего сердца. Когда так происходит, Бог говорит, а мы слушаем. Вот так разговор всегда бывает совершенным. В молитве мы говорим, а Бог слушает, а в медитации говорит Бог, а мы слушаем. Давайте молиться; Бог непременно услышит наши молитвы, наш внутренний зов. Давайте медитировать; мы непременно услышим Голос Бога, Его внутренний Голос.

Молитва нам говорит, что мы для Бога, для Него одного. Медитация нам говорит, что мы от Бога, от Него одного. Душа пришла на землю, в физический мир именно благодаря силе медитации, медитации души. А теперь душа хочет вернуться назад, на свою Трансцендентальную Высоту, вознося свою молитву. Душа становится единым целым с земной молитвой, и эта земная молитва в конечном счете превращается в свободное, как Небеса, осознание.

Давайте молиться, ведь Бог слушает нас! Давайте медитировать, и мы услышим Голос Бога! Когда мы молимся, Бог становится нашим Возлюбленным Всевышним, а мы – Его вечным Любящим. Когда мы медитируем, мы становимся Возлюбленным Бога, а Он – нашим Божественным Всевышним Любящим.

Университет Миссури, Канзас-Сити, Миссури, США
Аудитория Хаага
5 марта 1974 года