Вопрос: Расскажите нам, пожалуйста, о вашем пути к осознанию Бога!

Шри Чинмой: Наш путь – это путь любви, преданности и отречения. Мы чувствуем, что если преданно и одухотворенно любить Бога, сможешь бежать к Нему быстрее. Мы чувствуем, что если по-настоящему и одухотворенно любить Бога, захочется посвятить Ему свою жизнь, радовать Его и осуществлять.

Наконец, мы чувствуем, что должны осознанно и без условий подчинить свою человеческую волю Воле Бога. Мы чувствуем, что, если отречься от своей воли перед Богом, сможешь осознать Его так, как Он того захочет. Если мы захотим осознать Бога по-своему, нам придется удовольствоваться лишь каплей божественной Реальности. Но если мы захотим осознать Бога так, как этого захочет Бог, и в избранный Им Час, то Он наполнит нас Своей Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием.

Любовь, преданность, отречение – вот наш путь. Божественная любовь, божественная преданность и божественное отречение. Человеческая любовь, как мы знаем, заканчивается разочарованием, а в разочаровании проглядывает разрушение. Человеческая преданность – это привязанность. Как и в человеческой любви, в человеческой преданности мы стремимся обладать и быть под властью. В этой песне обладания у нас не возникает никакого чувства удовлетворения. Но когда мы посвящаем себя Всевышнему, Внутреннему Пилоту, мы испытываем безграничное удовлетворение. Когда кто-то посвящает жизнь обыкновенному человеку, одно несовершенное существо посвящает себя другому несовершенному существу. А из двух несовершенных существ, когда они сходятся вместе, не получается одно совершенное существо. Так что мы вместо этого стремимся отдавать свою преданность Совершенному Существу – Богу, – а от Него посредством своего посвященного, преданного служения мы ждем совершенства.

Божественное отречение полностью отличается от человеческого подчинения. Раб подчиняется своему хозяину по принуждению, потому что он во власти хозяина. Но когда мы в духовной жизни совершаем божественное отречение перед Богом, это совсем иное отречение. Мы чувствуем, что мы, крошечная капелька, вливаемся в безбрежный океан. Когда крошечная капля, индивидуальное сознание, вливается в безбрежный океан бесконечного Сознания, она не теряет своей индивидуальности или личности, а, скорее, превращается в бесконечную Индивидуальность и Личность.

Кто такой Бог, в конце концов? Бог не какое-то постороннее лицо. Бог – наша собственная высшая и наиболее просветленная часть. Настоящий ищущий чувствует, что между его жизнью и бытием Бога различия нет. Дело всего лишь в том, что бытие Бога – его же самое просветленное существование, тогда как его личная жизнь пока все еще погрязает в удовольствиях невежества. Когда же он отрекается, он осознанно, одухотворенно и без условий подчиняет свое низшее «я» своему же высшему и наиболее просветленному «Я», чтобы это высшее «Я» его формировало, определяло его жизнь и направляло его согласно своему трансцендентальному Видению.