Существование Бога

Здесь все мы ищущие. Некоторые из нас могут оказаться не столь искренними, как другие. Некоторые могут быть любопытствующими. Некоторые могут временами впадать в сомнение, а кто-то иногда может становиться атеистом. И все же мы все ищущие. Именно потому что мы ищущие, мы однажды, в избранный Богом Час осознаем Бога.

Девиз штата Айдахо звучит так: «Да будем мы жить вечно». Мы знаем, что человеческое тело вечно не живет. Оно просуществует лет шестьдесят, семьдесят или восемьдесят, а потом его роль завершится. Но внутри нас есть нечто такое, что действительно существует вечно, – наша душа. Как раз благодаря тому, что мы ищущие, мы определенно верим в душу.

Почему же душа существует вечно, а тело нет? Душа существует вечно именно потому, что она прямой представитель Бога на земле. Душа с самого начала воплощала послание Божественности, Вечности, Бесконечности и Бессмертия, тогда как тело – нет. Душа существует вечно, потому что она бессмертная часть высшего Источника – Бога, Вечного Пилота. Следующий наш вопрос будет такой: а Бог существует? Атеист в нас скажет: «Нет, Бога нет. Бог не существует и не может существовать, поэтому Он мне не нужен». Агностик в нас скажет: «Сомневаюсь, сомневаюсь. А раз у меня даже нет уверенности в Существовании Бога, зачем же я буду уделять Ему внимание?» Желающий человек в нас сразу же скажет: «Да, Бог существует. Я могу Его увидеть, я могу Его почувствовать. Когда? Да когда у меня исполняются желания! Тогда я представляю себе Бога, каким только захочу. Но когда мои желания не исполняются, тогда Бога для меня нет. А если я увижу, что у других желания исполняются, а у меня нет, тогда я могу сказать, что Бог существует для них, а не для меня».

Так вот, устремленный человек в нас тоже может кое-что сказать относительно существования Бога. Устремленный человек в нас говорит: «Бог существует, даже если я не могу доказать этого всему миру. Я вижу и чувствую Его Присутствие и знаю, что настанет день – и я смогу вынести Его вперед и показать всему миру». Когда мы становимся единым целым с устремленным человеком, что-то внутри нас говорит, что Бог есть, и это что-то – наше внутреннее побуждение, наш внутренний зов.

Я человек и могу быть то атеистом, то агностиком, то человеком желающим или устремленным. Еще я могу быть мечтателем и все время мечтать. Так вот, когда я мечтаю о Боге, я чувствую, что, хотя Бог и существует, Он очень далеко, очень-очень далеко. Между своей лодкой-мечтой и своим берегом-реальностью я вижу зияющую пропасть. Я могу также любить. Когда я начинаю любить Бога, я вижу, что Бог мне ближе и дороже, чем зеница ока.

Или я могу начать служить. Когда я служу Богу, от этого служения я получаю величайшую радость. В своей жизни я многое сделал, многое сказал, многое отдал, но ничто не принесло мне настоящей и долговременной радости. Только мое служение Богу приносит мне вечную радость, поэтому тот, кто служит во мне, чувствует, что Существование Бога – мне же на счастье.

У меня как у ищущего есть три друга: концентрация, медитация и созерцание. Я их спрашиваю: «Друзья, вы видели Бога?» Они сразу отвечают: «Да, мы видели Бога. Мы не только видели Бога, мы можем сделать так, что Бога увидишь и ты». Когда я их спрашиваю как, мои друзья мне говорят, что они работают вместе, один за другим, последовательно. Они говорят, что они как три ступени лестницы. Мой друг-концентрация мне говорит: «Возьми любой предмет и сконцентрируйся на нем. Не впускай в ум никакие волны-мысли, ни хорошие, ни плохие, ни божественные, ни небожественные. Сделай свой ум совершенно пустым». Я слушаюсь своего друга-концентрацию и подчиняюсь его указаниям. Потом мне дает советы мой друг-медитация. Он говорит: «В твоем сердце полно страхов, нечистоты, неуверенности и невежества. Выброси из него все это, выброси». Я опустошаю свое сердце и мгновенно ощущаю огромную радость, потому что туда входит Вечный Гость – Бог – и садится на Свой Трон в самых сокровенных уголках моего сердца. Наконец мой друг-созерцание мне говорит: «Когда ты созерцаешь, старайся поначалу чувствовать, что ты играешь в прятки с близким другом. То ты прячешься, а он ищет, то он прячется, а ты ищешь. Ну, и сколько ты сможешь играть в прятки? Минут пятнадцать, полчаса, час. Потом все заканчивается, и вы встречаетесь как закадычные друзья, близкие друзья, свободно и полностью открытые друг другу. Вот что происходит между тобой и Богом, когда ты созерцаешь».

Я спрашиваю трех своих друзей, кто научил их всему о Боге. Они мне говорят, что это их родители показали им Лик Бога и научили их всему про Бога. Я спрашиваю, кто же у них родители. Они говорят, что их родители – устремление и сила воли. Устремление – их мать, а сила воли – отец. Когда мы становимся единым целым со своим устремлением, со своим устремленным сердцем, из осознанного отождествления мы обретаем знание и единство с высшей Реальностью. И как отождествление сердца с высшей Реальностью может показать нам Существование Бога на Небесах, так и свет души может показать нам Существование Бога на земле. А что такое свет души? Это наша сила воли. В духовной жизни устремление и сила воли всегда рядом. Нам нужны и мать, и отец.

Что такое устремление? Устремление – это наш внутренний зов к Высшему. А что делает устремление? Устремление помогает нам свести свои желания к минимуму. Когда желания у нас сократятся, мы почувствуем покой внутри и радость вовне.

Anandaddhyeva khalvimani bhutani jayante
Anandena jatani jivanti
Anandam prayantyabhisamvisanti

Тысячи лет тому назад ведические провидцы древней Индии пели это послание:

Из Восторга мы возникли.
В Восторге мы растем.
В конце своего странствия в Восторг мы возвращаемся.

Что такое сила воли? Сила воли – это то, что ускоряет странствие. Мы знаем, что есть отправная точка и есть место назначения. Если к цели двигаться на индийской воловьей повозке, на это уйдут годы. Но если полететь на современном реактивном самолете, понадобится несколько часов. Подобным же образом, несгибаемой силой воли мы ускоряем свой прогресс. Когда мы продвигаемся по пути, в нас божественной пулей влетает концентрация, наполняет нас энергией и дает почувствовать, что можно бежать к Цели быстрее быстрого. Медитация нам говорит, что нужно погрузиться глубже глубокого, чтобы обнаружить Цель. Наконец созерцание нам говорит, что никуда не надо отправляться. Не надо бежать, не надо погружаться внутрь. Можно стоять там, где мы стоим. Просто нужно отдать Богу то, что у нас есть. Одухотворенная благодарность Внутреннему Пилоту – вот что у нас есть. Мы испытываем благодарность, потому что чувствуем, что устремление и сила восприимчивости пришли к нам прямо от Бога.

Восприимчивость растет, лишь когда струится благодарность. Доказать, что Бог существует, можно, только когда восприимчивость у нас станет абсолютной, ибо, если мы не можем Его воспринять, то, сколько бы раз Он нам ни являлся, Он не станет нам совершенно своим, родным. А пока Он не станет нам совсем родным, мы не сможем доказать, что Он существует.

Сейчас мы в конечном и для конечного. Нам и вообразить-то очень трудно, что Бесконечное – это что-то совсем наше. Но это из-за ограниченности физического ума. А ведь есть еще интуитивный ум, просветленный ум, правда, пока мы ими не владеем. Физический ум тоже хочет получить опыт Истины – разрезая ее на маленькие кусочки. Принять Бога или любую реальность как целое для ума невозможно. Ум ограничивает, ум связывает. Но сердце поступает не так. Сердце расширяет, сердце освобождает. Сердце хочет видеть Истину во всей ее полноте, оно хочет чувствовать Истину, считать ее своей и владеть ею. Как оно это делает? Сердце очень мудрое. Оно потихоньку входит в комнату своего старшего брата, просветленного брата – души – и приносит оттуда в свою обитель безграничный Свет. Когда устремленное сердце наполняется Светом, оно принимает во всей полноте все то, что видит. В конце концов наступает время, когда в сердце приходит физический ум, и сердце ведет его к душе. Тогда ум освобождается, так же как сердце освободилось Светом души, а душа освободилась Светом-Сознанием Всевышнего.

Все мы здесь ищущие. Для нас Бог существует. Стать осознанно единым целым с Ним – лишь вопрос времени. Человек, уже вышедший из отправной точки, естественно, доберется до цели быстрее того, кто все еще копается позади. Но духовность – это не состязание. Если уж нам так понадобится состязаться, так давайте состязаться со страхом, сомнением, беспокойством, завистью и прочими негативными силами внутри себя. Давайте их победим, то есть, преобразуем. Если мы сможем преобразовать свой страх в храбрость, сомнение в веру, неуверенность в уверенность, нечистоту в чистоту, а свое несовершенство – в совершенство, это будет достойным успехом и серьезным прогрессом. В духовной жизни мы придаем все значение прогрессу, потому что прогресс – это постоянная потребность души. Мы часть вечного прогресса. Из непроявленного мы вступили в минеральное царство, потом в растительное, из растительного в животное, а оттуда – в человеческое. Теперь мы стараемся попасть в божественное царство. Когда мы станем думать о себе как о песне прогресса, а не песне успеха, значит, до осознания Бога подать рукой.

Колледж низшей ступени Северного Айдахо, Кер-д’Ален, Айдахо, США
Здание администрации
22 апреля 1974 года