Вопрос: Зачем Бог внедрил душу в тело? Чтобы наказать недобрые души?

Шри Чинмой: Бог послал душу в тело не ради наказания. Это мы любим невежество больше, чем свет. Когда я говорю «мы», то имею в виду бессознательное тело, а не душу. Бессознательное, неустремленное физическое тело пребывает во тьме и любит тьму. Если мы любим невежество и тьму больше, чем свет, тогда, естественно, мы станем ссориться и сражаться. Бог привел наши души в мир вовсе не для того, чтобы их уничтожить или наказать.

Когда душа входит в тело, будьте уверены, вместе с ней входит и Бог. Душа — это сознательная частица Бога Всемогущего, Бога Всеведущего и Бога Вездесущего. Можно с уверенностью утверждать, что она — сознательный представитель Бога. У нее есть способность в любое время общаться с Высочайшим, с Абсолютом, и у нее есть разрешение Высочайшего на исполнение своей роли на земле.

Изначальная цель Бога совершенно ясна — объединить душу и тело. Тело — это алтарь, а душа — божество. Тело — это крепость, духовный храм, а внутри тела пребывает душа. Душа — это поток света, который в конце концов озарит кромешное невежество физического тела. Когда мы устремляемся, когда погружаемся глубоко внутрь, мы действительно видим внутри души физическое существование, физическое тело. Душа поддерживает связь с Высочайшим, с Абсолютом, с Всепроникающим, но физическое в настоящее время не поддерживает этой связи; физическое очень и очень ограниченно. Пребывая в ограниченном сознании, чувствуешь, что душа — в теле и что она совсем крохотная. Некоторые утверждают, что она величиной с мизинчик. В наших писаниях говорится, что она меньше наименьшего и, в то же время, больше наибольшего. Есть много разных представлений о душе. Благодаря единству с высочайшей Истиной душу можно видеть как в состоянии, имеющем форму, так и в состоянии, ее не имеющем.

Цель объединения души и тела в том, чтобы дать осуществление как внутреннему, так и внешнему. Внутри душа, снаружи тело. Если внутри ничего нет, то внешнее будет действовать вслепую. А, с другой стороны, без внешнего внутреннее, как калека, вообще лишается способности действовать. Так что Бог стремится объединить душу и тело, чтобы божественно наслаждаться самим Собой, внутри и вовне. Он никогда не станет совершенным по-другому, ибо совершенство должно быть как внутри, так и снаружи.