Предисловие

Душа — сознательный представитель Бога в каждом человеке. В этой книге осознавший Бога духовный Учитель Шри Чинмой предлагает просветляющую возможность заглянуть в самую суть души, вдохновляя всех ищущих на пути к самопознанию.

Моя Душа

— О Душа, я твое тело. Мне сейчас тридцать шесть лет. Я желаю у тебя учиться.

— Твори добро.

— О Душа, я твой витал. Мне девятнадцать лет. Я хочу у тебя учиться.

— Будь добрым.

— О Душа, я твой ум. Мне шестьдесят лет. Мне нужно у тебя учиться.

— Замечай доброе.

— О Душа, я твое сердце. Мне четыре года. Пожалуйста, открой мне главную тайну.

— Оставайся добрым.

— О Душа, это снова твое тело. Что делаешь ты со своей безграничной Любовью?

— Я наделяю своей безграничной Любовью вечно ширящиеся горизонты.

— О Душа, это снова твой витал. Что делаешь ты со своим Бесконечным Покоем?

— Своим Бесконечным Покоем я насыщаю беспредельные просторы Прошлого, Настоящего и Будущего.

— О Душа, это снова твой ум. Что делаешь ты со своим Видением вечно превосходящего себя Запредельного?

— Своим Видением вечно превосходящего себя Запредельного я выстилаю Золотое Гнездо Бесконечности моей Реальности.

— О душа, это опять твое сердце. Пожалуйста, поведай мне свою высшую тайну.

— Я живу только ради Всевышнего, ради одного Всевышнего! Вот моя Высшая Тайна.

Вопросы и ответы о душе

Нечто возвышенное, нечто одухотворенное, нечто плодотворное

Хочешь узнать нечто возвышенное
О моей жизни?
Моя жизнь мечтает о Боге.

Хочешь узнать нечто одухотворенное
О моем сердце?
Мое сердце любит Бога.

Хочешь узнать нечто плодотворное
О моей душе?
Моя душа распространяет Бога.

Вопрос: Правда ли, что наша душа — как бесконечно малая пылинка, которая, прожив много жизней, возвращается к Всевышнему и становится Его частью?

Шри Чинмой: Во-первых, душа совсем не пылинка. У нашей души есть бесконечный потенциал, который должен быть проявлен на земле. Душа пришла от Всевышнего, чтобы Его проявить. Чем сильнее будет душа проявлять Истину, или Божественность, тем значительнее будет результат и для нее, и для Всевышнего. Каждая душа — это представитель Всевышнего. Души, которые осознают эту истину, совершают прогресс быстрее тех душ, которые ее не осознают. Каждый раз, вступая в область проявления, душа обретает солидный опыт, а возвращаясь в мир душ после каждого воплощения, она уносит в себе суть всех своих опытов. По пути она сбрасывает витальную, ментальную и психическую оболочки. Через несколько лет душа снова хочет вернуться на поле проявления. Тогда она выбирает себе семью или окружение, а затем идет поговорить с Всевышним. Всевышний либо дает душе добро, либо не одобряет ее выбора. Если Всевышний не дает разрешения, душе приходится выбирать еще раз.

Душа пришла от Всевышнего и в конце концов вернется к Всевышнему, это абсолютно верно. Но пока в душе не произойдет полного проявления Всевышнего, или, иными словами, пока душа полностью не осознает свою истинную Сущность, она будет снова и снова принимать инкарнации. Когда душа достигнет осознания и в конце концов проявит Божественное, она наконец возвратится к Всевышнему. Больше у души не будет необходимости возвращаться на землю для проявления.

Вопрос: Зачем Бог внедрил душу в тело? Чтобы наказать недобрые души?

Шри Чинмой: Бог послал душу в тело не ради наказания. Это мы любим невежество больше, чем свет. Когда я говорю «мы», то имею в виду бессознательное тело, а не душу. Бессознательное, неустремленное физическое тело пребывает во тьме и любит тьму. Если мы любим невежество и тьму больше, чем свет, тогда, естественно, мы станем ссориться и сражаться. Бог привел наши души в мир вовсе не для того, чтобы их уничтожить или наказать.

Когда душа входит в тело, будьте уверены, вместе с ней входит и Бог. Душа — это сознательная частица Бога Всемогущего, Бога Всеведущего и Бога Вездесущего. Можно с уверенностью утверждать, что она — сознательный представитель Бога. У нее есть способность в любое время общаться с Высочайшим, с Абсолютом, и у нее есть разрешение Высочайшего на исполнение своей роли на земле.

Изначальная цель Бога совершенно ясна — объединить душу и тело. Тело — это алтарь, а душа — божество. Тело — это крепость, духовный храм, а внутри тела пребывает душа. Душа — это поток света, который в конце концов озарит кромешное невежество физического тела. Когда мы устремляемся, когда погружаемся глубоко внутрь, мы действительно видим внутри души физическое существование, физическое тело. Душа поддерживает связь с Высочайшим, с Абсолютом, с Всепроникающим, но физическое в настоящее время не поддерживает этой связи; физическое очень и очень ограниченно. Пребывая в ограниченном сознании, чувствуешь, что душа — в теле и что она совсем крохотная. Некоторые утверждают, что она величиной с мизинчик. В наших писаниях говорится, что она меньше наименьшего и, в то же время, больше наибольшего. Есть много разных представлений о душе. Благодаря единству с высочайшей Истиной душу можно видеть как в состоянии, имеющем форму, так и в состоянии, ее не имеющем.

Цель объединения души и тела в том, чтобы дать осуществление как внутреннему, так и внешнему. Внутри душа, снаружи тело. Если внутри ничего нет, то внешнее будет действовать вслепую. А, с другой стороны, без внешнего внутреннее, как калека, вообще лишается способности действовать. Так что Бог стремится объединить душу и тело, чтобы божественно наслаждаться самим Собой, внутри и вовне. Он никогда не станет совершенным по-другому, ибо совершенство должно быть как внутри, так и снаружи.

Вопрос: У стула есть душа. Если порубить стул на щепки, у этих маленьких кусочков материи тоже будут свои души?

Шри Чинмой: Да, но нужно понимать, что эти души будут почти совсем неразвиты. В этих кусочках будет тлеть лишь крохотная искорка сознания. Душа есть абсолютно у всех и у всего, это правда: но вот сознание души — это уже вопрос развития.

Сплетение душ, сплетение жизней

Сплетение двух душ:
Одна предложила
Любовь к совершенству,
Другая предложила
Совершенство любви.

Сплетение двух жизней:
Одна открыла
Крохотное пламя Бога в конечной жизни,
Другая открыла
Вечное Солнце Бога в Улыбке Бесконечности.

Вопрос: Как объяснить ребенку, что такое душа?

Шри Чинмой: Я с большой радостью отвечу на этот вопрос, потому что только ребенок может спонтанно задать вопрос о душе. Душа — это сознательная частица Бога. Она пришла прямо от Бога, пребывает непосредственно в Боге и вернется к Богу. Душа — это свет, который зовется сознанием. Ребенок не поймет, что такое сознание, поэтому ему можно сказать, что душа — это то, что передает наши мысли, идеи, послания Богу. Душа — это посланник, который приходит к Богу и передает Ему наше послание; она понимает наш язык и, в то же время, понимает язык Бога.

Когда ребенок говорит правду, когда он поступает хорошо, когда он чем-то вас радует, можете ему говорить, что все это попросила сделать его душа. Можно еще сказать ребенку, что душа — это настоящий владелец, хозяин тела. Как он играет с игрушкой, так же и душа играет с ним. Ребенок знает, что может творить со своей игрушкой все что угодно, а с ним самим от этого ничего не сделается. Захочет с ней поиграть — поиграет, захочет поломать — поломает, а надоест с ней играть — выбросит. То же самое касается души: если душа захочет пребывать в теле и играть с ним, она будет играть. Если душа устала от игры и хочет вернуться к своему Отцу, Богу, она вернется.

Вопрос: Что такое душа, и что такое психическое существо?

Шри Чинмой: Душа — прямой представитель Всевышнего, а психическое существо — сознательный представитель души. Душа пребывает в сердце каждого существа. Душа есть в каждом предмете, в каждом создании, в минеральном царстве, в царстве растений, в животном царстве, в царстве людей, но психическое существо присутствует только в тех людях, которые устремляются. Если мы не устремляемся, а живем в мире желания, если мы сознательно барахтаемся в удовольствиях невежества и считаем, что это и есть жизнь, тогда в нас не найти психического существа. Психическое существо зарождается в самом сердце божественного вдохновения, устремления и посвящения.

Именно психическое существо вдохновляет нас поступать правильно и становиться самой Истиной. Чем выше мы поднимаемся, чем глубже погружаемся, тем больше возможностей роста у нашего психического существа. Психическое существо — как младенец в семье: он растет вместе с нашей жизнью устремления.

В начале духовного путешествия психическое существо можно чувствовать, но приходит время, когда его можно по-настоящему видеть. Оно очень утонченное, очень светлое. Когда человек видит психическое существо, он чувствует, что это божественный ребенок, любимое дитя Высочайшего Абсолютного Всевышнего, с которым играет Вечный Отец. При виде милого ребенка мы чувствуем, что это самое прекрасное на свете дитя. Но когда видишь психическое существо, свое собственное внутреннее психическое существо, понимаешь, что оно намного прекраснее самого красивого ребенка на свете.

Между ними и сравнения никакого быть не может! Каким бы красивым ни был ребенок, психическое существо все же бесконечно прекраснее.

Вопрос: Можно ли причинить вред психическому существу?

Шри Чинмой: Психическому существу нельзя навредить, его можно только затмить. То, что божественно, неуничтожимо. Его лишь покрывает невежество и завеса человеческого сомнения. Как и солнце, которое лишь на время затягивают облака, психическое существо проглядывает снова. Конечно, если мы будем одухотворенно молиться, концентрироваться и медитировать, ничто не сможет заслонить наше психическое существо.

Вопрос: Происходят ли в мире душ важные события? Там можно совершать прогресс?

Шри Чинмой: Да, в мире душ случаются важные события, но там нет проявления. Там может быть прогресс, но не эволюция. Если душа общается с более высокой, более просветленной душой, тогда, конечно, само присутствие этой высокой души послужит для нее вдохновением. Если в мире душ вы рядом с духовным Учителем, с очень великим духовным человеком, то, естественно, это пойдет вам на пользу.

Вопрос: В чем разница между духом и душой?

Шри Чинмой: На Западе слово «дух» понимают иначе, чем в Индии. В Индии мы говорим «дух», подразумевая Непроявленное, Абсолют, безграничную Божественность, Космическое «Я», которое не принимает человеческих инкарнаций. На Западе же слово «дух» применяется в связи с витальным миром, миром духов. Когда умирает несчастный человек, его дух пытается из витального мира проникнуть в других людей, иногда чтобы их наказать, а иногда чтобы передать послание из мира духов. Так что здесь, говоря о духе, вы часто имеете в виду голодный, агрессивный, неудовлетворенный дух из витального мира, который мстит людям.

Душа есть в каждом. Она не знает ни рождения, ни смерти, она изначальна и бесконечна. Дух, связанный с витальным миром, бывает испорченным и разрушительным, а душа сияет и постоянно совершает прогресс. Когда мы чувствуем присутствие духа, мы не ощущаем рядом Бога. Мы можем подпасть под влияние оккультных сил, темных сил. Но когда мы чувствуем присутствие души, мы ощущаем Дыхание Божественного. Душа внутри нас — это часть Бесконечного, Всевышнего. Душа — это нечто добродетельное, духовное и божественное. Каждая душа — это прямой сознательный посланник высшей Истины. Она воспринимает Видение Абсолюта, и, в то же время, она хочет преобразовать видение Абсолюта в реальность. Душа не удовлетворится, пока не проявит бесконечную Истину здесь, на земле. Когда душа вступает в этот мир, на поле проявления, она развивается в меру восприимчивости данного человека. Наконец она проявляет высшую Истину, Покой, Блаженство и Силу здесь, на земле.

Вопрос: Как связаны душа и высшие миры?

Шри Чинмой: Собственно, в другие миры мы переносимся с помощью души. Есть семь высших и семь низших миров. Пребывая в сознании души, мы поднимаемся в высший мир. Но, к сожалению, мы в большинстве своем живем не в душе, а в витале или грубом физическом. Вот почему мы страдаем. Если у нас получится каждый день проводить в душе всего лишь два часа, тогда мы увидим, что стали совершенно другим человеком.

Вопрос: Вы можете пояснить, как соотносятся душа и энергия?

Шри Чинмой: Энергия, как и сознание, изменчива и подвижна, она растекается повсюду, заполняя бесконечные просторы. Энергия подобна неизмеримым водам океана. Это динамичная жидкость в постоянном движении. Когда попадаешь во внутренний мир, видишь, как энергия течет и насколько она динамична. С другой стороны, душа способна принять любую форму, какую только пожелает. Она то меньше атома, то безбрежнее самого Простора.

Энергия должна идти рука об руку с душой. Если в душе нет божественной энергии, то душа ничего не сможет проявить. С другой стороны, если в человеке есть энергия, но сознание души не вышло вперед, тогда невозможно осознание. Поэтому душа и энергия неразрывно связаны. Энергии для осознания нужна душа, а душе для проявления нужна энергия.

Твоя душа-безмолвие тебя любит

На твоем лице мрачная тревога,
И все же
Твоя душа-безмолвие тебя любит.

Ты вдыхаешь яд невежества,
И все же
Твоя душа-безмолвие тебя любит.

Твоя жизнь влюблена
В Князя Тьмы,
И все же
Твоя душа-безмолвие тебя любит.

Вопрос: Это правда, что во время сотворения мира каждая душа была поделена на две части — мужскую и женскую? И у всех душ есть душа-супруг?

Шри Чинмой: Индийская, да и многие другие философские системы не верят в супружеские души и в теорию о том, что во время сотворения мира каждая душа была разделена на две половинки — мужскую и женскую. Что же можно почерпнуть из «Бхагават-Гиты», которая воспевает Господа Кришну — одного из величайших духовных Учителей Индии? Мы узнаём, что у души нет ни начала, ни конца, и там нет ни слова о разделении душ на мужскую и женскую части.

Сама душа не имеет пола, но если она начнет свое земное странствие в женском теле, то будет принимать тело женщины все последующие инкарнации. И точно так же, если в начале человеческого странствия она примет тело мужчины, то продолжит принимать мужское тело. На животной стадии развития душа может принимать воплощения обоих полов, но за всю духовную историю было исключительно немного случаев, когда душа меняла пол, с которого начинала свои человеческие инкарнации.

Может существовать такая женская душа, которая будет дополнять мужскую душу — то есть, душу, избравшую тело мужчины, и наоборот. В таких случаях одна душа дополняет внутренние и внешние качества другой души. Такие души встречаются, в основном, не среди обычных, а среди зрелых, развитых душ. Дополняющие друг друга души могут быть у супругов, а также у духовных личностей, принимающих шакти как свою духовную соратницу на очень высоком уровне сознания. Но есть и такие души, у которых нет дополняющих душ, или которым совсем не нужны дополняющие души.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о союзе двух душ?

Шри Чинмой: Союз двух человек возникает на высших планах сознания или в обычном мире при вступлении в брак. Если это обычный супружеский союз, то супруги стараются осознанно чувствовать себя одним целым. Но когда заключается божественный брак, души соединяются на высочайшем плане сознания.

Однако во время заключения союза душ случается, что две души пока еще не убедили витал, физическое и ум двоих людей в том, что они хотят расти вместе. Поэтому, когда создается божественный союз, союз душ, это обнаруживается со временем.

Союз двух воплощенных душ наиболее полезен тогда, когда оба человека устремляются к высочайшему Свету. Если один из этих людей устремляется к высочайшему Свету, а другой нет, то союз этих двух душ никогда не будет прочным. Если устремляются оба, то им важнее всего понять, что их союз существует исключительно ради исполнения Божественной Воли. Супруг ошибается, когда, видя много хороших качеств другого, при этом чувствует, что все они теперь для него одного. Когда две божественные души либо во внутреннем, либо во внешнем мире становятся единым целым, они действительно принадлежат друг другу, это верно. Но ради какой цели? Не ради самих себя, а ради Всевышнего. У каждого из них две руки, но когда души соединяются, у них теперь будет четыре руки, и, конечно же, этими руками они смогут выполнить больше работы для Божественного.

Так что божественный союз двух душ означает, что они существуют целиком и полностью ради Всевышнего. Они объединяются только потому, что хотят осуществить Божественное, Всевышнего, так, как Он того пожелает. Они стали единым целым потому, что так хотел Всевышний, а не из-за собственных желаний. Если две души хотят быть вместе только по той причине, что любят друг друга, это называется человеческой любовью, витальной любовью, и эта любовь недолговечна. Но если две души хотят объединения, потому что чувствуют, что Всевышний, Божественное в них хочет от них союза друг с другом в Нем и через Него, тогда у них появится безграничное вдохновение исполнить Божественное в Его мужском и женском аспектах. Две души должны почувствовать, что стали едины только ради того, чтобы исполнить Миссию Всевышнего. Вот истинная причина союза божественных душ.

Вопрос: Объясните, пожалуйста, что такое групповые души?

Шри Чинмой: Допустим, в каком-то из классов школы сорок учеников вместе изучают один предмет, и у них один учитель. В духовном мире точно так же: с начала сотворения мира некоторые души захотели развиваться вместе и вместе совершать прогресс. Это как в эстафете, когда в команду нужны четыре человека. Когда душа принимает воплощение в человеческом теле, у нее появляются определенные человеческие склонности, и она получает возможность общаться с другими душами. И во внутреннем, и во внешнем мире души делают выбор согласно своим предпочтениям. Некоторым душам нужен только свет; их не привлекает сила, радость или покой. Они хотят только света, света, света. Если душа хочет света, она, естественно, будет тянуться к другой душе, которая тоже хочет только света. Души объединяются в группы посредством света, силы, покоя или любого другого доминирующего божественного качества. Если группу душ объединяет свет, то у них будет больше света, чем силы; если их объединяет сила, у них будет больше силы и меньше света. Между такими душами естественным образом протянется золотая связующая нить.

Вопрос: Вы говорили, что душа выбирает семью, в которой ей предстоит родиться. А что бывает с душой, если она выбрала плохую семью?

Шри Чинмой: Предположим, душа — владелец дома, а семья — это сам дом. Если вы как владелец почувствуете, что дом не приносит вам радости или вам там неудобно, вы сразу же попытаетесь найти себе другой дом, от которого вы все это получите. Если душе неприятна семья, она может покинуть свое теперешнее тело и принять другое. Душа обладает светом и мудростью, поэтому в следующий раз она придет туда, где окружение лучше и где можно получить больше осуществления. Если с домом все в порядке, душе не нужно съезжать. Если у вас хороший дом, незачем его менять; вы постараетесь получить от него все, что только можно. Когда душа вселяется в добротный дом, то есть, у нее хорошее окружение и хорошая семья, где все устремляются, она, конечно же, там и останется.

Вопрос: Когда душа входит в тело?

Шри Чинмой: Обычно душа входит в тело в период между шестым и восьмым месяцем до рождения. В редких случаях она может войти во время зачатия. Самое позднее, когда душа входит в тело, — это дней за тринадцать-четырнадцать до рождения ребенка. В очень редких случаях душа входит в тело всего за два-три дня до рождения, а иногда даже может прийти вскоре после рождения. В этом случае душа может выжидать до последнего момента, прежде чем принять решение, потому что испытывает сомнения относительно семьи. Некоторые души чувствуют, что, подождав подольше, смогут принять более взвешенное решение. К тому же, некоторым душам на принятие решения просто нужно больше времени. Так же как бывает с людьми: одним требуется на то же самое больше времени, чем другим. Но некоторые души не ждут; они мгновенно понимают, что делать, и делают это в течение нескольких месяцев после зачатия.

Вопрос: Что душа делает в теле до рождения?

Шри Чинмой: Душа пребывает в теле в абсолютном безмолвии. Она подобна свидетелю и просто наблюдает за физическими органами. Но то, что она видит в мире сразу при рождении, внушает ей страх и разочарование. Душа — искра Божественного, и, когда она вступает в мир, она сразу видит невежество. Душа приняла мир, но в момент рождения ребенка душа смотрит глазами ребенка, и то, что она видит, вызывает у нее страх. В это время душа не видит ничего замечательного; она видит, что нечто свирепое, как лев, хочет ее растерзать. Тогда душа говорит: «Я сама приняла это тело. Я должна сражаться. Не трусить же мне! Зачем оставлять тело? В этом теле, с этим телом мне придется сражаться за Бога и основывать Его Царство здесь, на земле».

Вопрос: Душа всегда уверена в том, что найдет свою истинную миссию в каждой новой жизни на земле?

Шри Чинмой: Прежде чем принять человеческую инкарнацию, душа получает внутреннее послание относительно своей божественной цели на земле. Она полностью осознает свою миссию и приходит сюда с прямого одобрения или разрешения Всевышнего. Но в течение жизни деятельность физического ума иногда затмевает божественное вдохновение и истинное назначение души. Тогда миссия души не может проявиться. Однако, если мы начнем устремляться умом, сердцем и душой, то сможем узнать цель своего существования здесь, на земле.

Между божественным и небожественным в каждом человеке идет постоянная борьба. Невежество мира старается поглотить человеческое устремление. На данной стадии эволюции большинство людей живет в небожественном витале, где царит желание, беспокойство и волнение. Вот почему они не осознают потребностей души.

Вопрос: Предопределено ли то, насколько душа продвинется за одну инкарнацию?

Шри Чинмой: В некоторых случаях это предопределено, а в некоторых предел не установлен; это зависит от того, сколько Милости получит душа.

Вопрос: Может ли тело отождествиться не с душой, а чем-то другим?

Шри Чинмой: Это зависит от души. Когда в тело входит очень сильная, зрелая душа, она может заставить физическое сознание следовать своему руководству. Физическое сознание выполняет указания души, и тело с душой действуют как единое целое. Но если душа не очень сильна, тогда она похожа на мать, которая слаба физически и не может заставить ребенка делать то, что, по ее мнению, будет для него лучше всего. В таком случае душа просто наблюдает за действиями физического сознания. Душа захочет сделать что-то одно, а тело может сделать нечто прямо противоположное. Тогда душа и тело представляют собой два совершенно разных существа.

Вопрос: У моей души есть лицо? Она на меня похожа?

Шри Чинмой: Лицо души бесконечно прекраснее физического лица, и им совсем не обязательно быть похожими. Но если душа хочет принять форму физического, она это делает. Душа может принять любую форму, но она всегда бесконечно прекраснее физического тела.

Вопрос: Я не принимаю, но и нее отвергаю существования души. Есть ли доказательства, что моя душа на самом деле существует?

Шри Чинмой: Душа уже приняла ваше тело. Если бы душа отвергла, а затем покинула тело, тело умерло бы в то же мгновение. Но душа пришла в этот мир в вашем теле и все еще остается в нем, стало быть, душа его уже приняла.

Но и вы тоже приняли душу. Тот, кто, пусть и неосознанно, принял необходимость Истины, необходимость Бога, необходимость Божественности и необходимость духовности, может быть уверен, что принял душу, потому что душа живет и дышит в самих словах «Божественность», «Духовность», «Истина» и «Бог». Если бы вы не приняли существования души, то сейчас и слов-то таких уже не вспоминали бы. Так что вы уже приняли свою душу, а ваша душа приняла вас.

Почему же вы, приняв свою душу, этого не осознаете? Потому, что подобное принятие нельзя понять или ощутить умом. Простое ментальное понимание умом не поможет ни мне, ни вам, да и никому на свете; это обыденное понимание нужно превзойти. Чувство единства — вот что на самом деле нужно. Именно ваше чувство единства с душой немедленно позволит вам почувствовать, что вы уже приняли душу, а душа приняла вас.

А теперь о том, как можно развить такое более высокое осознание. Живя в комнате, вы знаете, что там есть: картина, лампа, кровать и всякие другие вещи. Но если живешь в другой комнате, то можно и не знать, что есть в первой комнате. Чтобы узнать о том, что ваша душа приняла вас, а вы приняли свою душу, нужно всегда жить в душе, а не в физическом сознании. В вашей жизни сотни раз случались божественные проблески. Откуда они появляются? Из ума? Да никогда! Из витала? Никоим образом! Они приходят либо от психического существа, либо от души. Много раз, когда у вас были эти вспышки, вы входили в резонанс с другим миром, внутренним миром, а этот мир — мир души, мир вашего внутреннего существа. Чтобы обрести духовную осознанность, нужно постоянно пребывать в мире своей души.

Когда ребенку всего два-три года, родители ему объясняют, что то, что он сейчас ест, называется «конфета», а кто-то еще ему рассказывает, из чего эту конфету делают. Чтобы съесть конфету, ребенку не обязательно знать, что это такое, и подобным же образом, чтобы видеть и чувствовать душу, совсем необязательно знать, как она появилась на свет и что собой представляет. Но, даже увидев душу, вы можете не понять, что то, что вы видели, и есть душа. Вы можете увидеть во сне красивого, очень красивого ребенка и подумать, что это всего лишь обычный ребенок. Или вы можете подумать, что увидели душу и общались с душой, но уверенности в том, что это была действительно душа, у вас не будет. Тогда, так же как ребенку кто-то должен объяснить, что то, что он сейчас ест, называется конфета, в духовной жизни кто-то должен вам рассказать, что представляет собой ваша душа и какая у вас с ней связь. Нужен духовный Учитель, который уже живет в мире души, чтобы сказать вам, видели ли вы свою душу.

Вопрос: Когда мы, пусть и неосознанно, чувствуем свою душу, почему нам не достаточно сладостности этого чувства?

Шри Чинмой: Обычному человеку невероятно сложно увидеть душу. Даже если человек устремляется и медитирует под руководством того, кто уже осознал Бога, даже и тогда он вначале увидит только представителя души, которого мы называем психическим существом. Лишь затем он увидит саму душу, а в конце концов и истинное «Я».

Увидев душу, чувствуешь огромное вдохновение. Душа хочет устремляться, хочет раскрыть и проявить Божественность здесь, на земле. Поэтому, увидев душу, мы обязательно обретем вдохновение бежать к Цели. Мы ощутим, что, чего бы мы уже ни достигли, все это незначительно и нам нужно двигаться дальше, глубже и выше. Когда вы действительно увидите душу, можете быть уверены, что наполнитесь вдохновением и устремлением.

Но мы зачастую допускаем ошибку в своих суждениях. Мы можем увидеть в себе витальное существо, а подумать, что это душа. В нас много витальных существ; они вьются вокруг души и иногда принимают ее форму. Точно так же заблуждаются многие люди, когда видят асуров, враждебные силы, а принимают их за божественные сущности. Когда во время медитации или во сне видишь сияющее существо, нужно убедиться, исходит ли от него чистота. Если видишь, что чистоты нет, значит, это существо не божественное. Нужно также знать, что перед таким существом не следует склоняться или выказывать ему свою преданность и восхищение — это будет величайшей ошибкой. И ни в коем случае нельзя касаться этого существа. Я знаю, что в Индии было много случаев, когда устремленные молились и медитировали, а злые силы приходили к ним в форме наших индусских богов и богинь. Из-за того, что ищущие впадали в заблуждение и проявляли к этим сущностям преданность, враждебные силы забирали то небольшое устремление, которое у них было. Конечно, если видишь, что от существа исходит чистота, можно сколь угодно выказывать свою преданность этому духовному Учителю или божественной личности.

Вопрос: Может душа действовать самостоятельно, чтобы осознать себя?

Шри Чинмой: Душа не занимается самоутверждением, хотя прекрасно видит все ошибки ума. У нее бесконечное терпение, и она никак не вмешивается в то, что делают остальные части существа. В некоторых случаях витальное существо и сердце начинают считать независимое поведение ума препятствием. Тогда они вместе в полном согласии противодействуют подобным склонностям ума. А душа ждет. Она знает, что впереди у нее Вечность и она сможет себя проявить. Так что временные задержки ее не беспокоят.

Вопрос: Способствуют ли опыты, которые душа получает на земле, ее расширению?

Шри Чинмой: Конечно, опыты способствуют расширению. Говоря о расширении души, мы имеем в виду проявление Божественности внутри души. Затем, обретая опыт души, мы расширяем свое сознание, и постепенно оно распространяется повсюду. В то же время мы проявляем Божественность, которая есть внутри нас. Поэтому расширение и проявление идут рука об руку. И то и другое – опыт души.

Вопрос: Как человеку узнать, молодая у него душа или старая?

Шри Чинмой: Зачем человеку знать, молодая у него душа или старая? Узнав, что вы зрелая душа, вы ничего не получите, и узнав, что вы молодая душа, вы тоже ничего не получите. Если вам кажется, что кто-то другой развит более вас или вы развиты более него, то вы создаете себе ненужные сложности.

Давайте не будем в духовной жизни интересоваться, у кого старая душа, а у кого молодая. Давайте просто думать, что все мы дети Бога. Сам Бог — Ребенок. Он никогда не стареет. В духовной жизни нам поможет чувство, что мы дети Бога, ибо только ребенок может совершать постоянный прогресс. Развивается ребенок, а не восьмидесятилетний старик, потому что старик уже сыграл свою роль. Так вот, всегда чувствуйте себя ребенком.

Вопрос: Как мне ускорить пробуждение своей души?

Шри Чинмой: Во-первых, нужно понимать, что подразумевается под пробуждением души. Нужно пробудиться в истине, что осознание Бога не является чем-то запредельно трудным — оно естественно, нормально, практически осуществимо и неизбежно. Пробуждение души нужно ускорять и усиливать устремлением. А иначе это пробуждение просто останется для нас ментальным представлением. Но вот душа пробуждена, однако на этом роль души не заканчивается.

Пробуждение — это только начало путешествия души к высшей Цели. Это внутреннее пробуждение нужно каждый миг поддерживать и подпитывать постоянным устремлением. Если нет устремления, простое пробуждение не сможет повести нас очень далеко. Давайте постоянно погружаться в пробуждение своей души, и мы, несомненно, достигнем предназначенной нам Цели.

Вопрос: Тело так же важно, как и душа?

Шри Чинмой: Душа бесконечно важнее физического тела. Сначала осознания должна достичь душа, и лишь тогда Свет Бога раскроется миру через тело. Поскольку душа находится внутри физического, нужно придавать физическому должное значение. Но если мы все время будем уделять телу чрезмерное внимание, мы заживем самой обычной человеческой жизнью. Мы будем просто существовать на земле, как крестьяне в индийских деревнях, которые доживают до ста пятидесяти или даже до двухсот лет, но у которых нет устремления.

Бесполезно просто жить на земле и считать прожитые годы. Но если мы сможем провести на земле сорок-пятьдесят лет и проявлять свет души и другие божественные качества, то наша жизнь наполнится смыслом. А чтобы это сделать, нужно жить в душе, а не в теле. Живя в теле, мы становимся жертвой бесчисленных желаний.

Вопрос: Как мне погрузиться внутрь?

Шри Чинмой: Сначала почувствуйте, что внутри вас есть нечто, называемое сердцем. Чтобы узнать, что у вас есть собственное физическое сердце, к духовному Учителю ходить не нужно. Так вот, как у вас есть физическое сердце, так же у вас есть и духовное сердце, которое располагается там же. Затем почувствуйте, что внутри сердца есть то, что зовется душой. В это время вы не закрываете дверь сердца; вы просто пытаетесь открыть еще одну дверь — дверь души.

Моя душа станет

Прежде моя душа
Наслаждалась Небесами.

Сейчас моя душа —
Наставник земли.

Моя душа вскоре станет
Творцом полного удовлетворения Небес,
Строителем совершенного совершенства земли.

Вопрос: Вы говорили, что сначала нужно определить место расположения души, а затем из этого места петь «Ом». Как человек может узнать, что он вступил в контакт с душой и поет из места расположения души?

Шри Чинмой: Это можно узнать с помощью медитации и устремления. Давайте сравним существо этого человека с квартирой, в которой три комнаты, и, допустим, он может свободно входить в любую из них. Он входит в первую комнату и видит, что там совершенно темно. В ней только хлам да мусор; все неопрятно, очень небожественно, мрачно, и нет чистоты. Человек сразу поймет, что зашел в комнату ума. В этой грязной, небожественной комнате живет неустремленный, сомневающийся, изощренный, подозревающий ум.

Затем человек заходит во вторую комнату. Здесь он ощущает умиротворение, и в нем рождается надежда. Все наполнено надеждой, все плодотворно, все его радует. Куда он ни бросит взгляд, все приносит ему радость. На что бы он ни посмотрел, он чувствует радость. Его все воодушевляет, радует и вдохновляет. Тут человек почувствует, что это комната его сердца. Именно здесь, в сердце, он получает вдохновение, устремление, воодушевление и чувство завершенности.

После этого человек заходит в третью комнату. Он видит, что там все совершенно, все сияет, все приносит осуществление. Все это спрятано внутри комнаты и наружу не попадает, и поэтому это пока что непроявленное совершенство нужно проявить во внешнем мире. Но сама по себе комната абсолютно совершенна. Она дает вам почувствовать, что здесь вы уже всего достигли, и это приносит вам невообразимую радость. Взглянув на комнату души в первый раз, вы чувствуете, что она ваша. Через некоторое время вы начинаете чувствовать, что вы на самом деле и есть эта комната. Она не просто вам принадлежит — вы сами стали этой комнатой. И эта комната — ваша душа.

Если вы отправитесь в комнату ума, можете о чем угодно спросить ум, и ум сообщит вам то, что знает. Во второй комнате можно попросить сердце дать вам послание, которое оно захочет дать. А в третьей комнате свое божественное послание даст вам душа. И тогда постарайтесь слушаться ее указаний и полностью с ней слиться.

Вопрос: Если осознаешь Атман, значит ли это, что осознаешь также Брахмана и Параматмана?

Шри Чинмой: Атман — это душа, а Параматман — «Я». Когда Шанкара говорил о Параматмане, он имел в виду великое «Я», «Я» без второго, выходящее за пределы всей вселенной. Атман — это малое «я», отдельная душа, неотъемлемая часть Параматмана. Отдельно от Параматмана не существует ничто. Скажем, Параматман или Брахман — это как океан. Заходя в воду в любом месте, вы заходите в сам океан. Вы ведь не скажете, что просто зашли в одну маленькую часть океана.

Поэтому, познав себя, познав, кто вы есть, живя постоянно в душе, вы тотчас же обретаете способность сознательно знать о Боге и о своем внутреннем существовании. Только познав, кто вы, можно познать Источник. Только познав душу, Атман, можно познать источник Атмана — Параматман. Они — одно целое. Если вы хорошо знакомы с сыном, то через сына можно узнать и отца. И наоборот, хорошо зная отца, можно узнать сына. Если вы живете божественной жизнью и входите в собственную душу — представителя Абсолюта, — тогда вы, конечно же, познаете Параматмана и Брахмана.

Вопрос: Я хотел бы узнать, чего требует моя душа теперь, когда я принимаю духовного Учителя. Мне действительно нужно отдать всю свою жизнь, весь свой интеллект, всю свою любовь?

Шри Чинмой: Когда вы говорите «отдать», что вы на самом деле имеете в виду: отдать или отказаться? Принимая духовного Учителя, вы не должны ни от чего отказываться. Вам только нужно чувствовать, что то, что вы называете словом «я», — это иное имя вашего Учителя. Между сознанием Гуру и сознанием ученика должно возникнуть чувство неразрывного единства. Если вы будете чувствовать, что вы от чего-то отказываетесь, вашему разочарованию не будет конца.

Ученик ни от чего не должен отказываться, и он также не должен ничего Гуру отдавать. Ученик просто приходит к Гуру и входит в Гуру со всем тем, что у него есть и что он собой представляет. Что у вас есть? У вас есть душа. Что вы собой представляете? Душу. Между тем, что у вас есть, и тем, что вы собой представляете, никакой разницы нет. Входя в Учителя с этим знанием, с этой мудростью, с этим пониманием, вы видите, чувствуете существование Учителя и полностью с ним сливаетесь. Когда душа ученика и сознание и душа Гуру едины, вы в это время ничего ему не отдаете. То, чего вы достигли, ничем не отличается от того, что вы из себя представляете. Вы будете различаться не больше, чем пальцы и рука.

Поэтому, раз вы спрашиваете, чего от вас потребует Гуру, хочу вам сказать, что ваша душа — это именно то, что у вас есть и что вы собой представляете. Вы можете говорить, что отдаете своему Гуру все, что у вас есть, — и мудрость, и невежество. Но если вы видите себя внутри своего Гуру, то там никто ничего не дает и ничего не берет. Нечего отдавать, и нечего брать — вы просто растете в сердце Гуру. Пожалуйста, оставайтесь внутри своего Гуру как можно дольше — навсегда. Душа ученика никогда не должна быть отделена от сознания Учителя. С тем, что у вас есть, и с тем, что вы собой представляете, оставайтесь внутри своего Учителя — не в том смысле, что вы будете ему что-то отдавать, а в том, что вы принадлежите друг другу. Ощущайте, что вы растете внутри Учителя. Это не вопрос того, что вы ему что-то даете, а он дает вам что-то взамен. Кроме того, в чувстве единства нет жертвы. Когда вы чувствуете, что вы с ним одно целое, что у вас обоих одно сознание, одно существование, одна любовь, не может быть ощущения жертвы.

Вопрос: Для души важно, медитируем ли мы каждый день в одно и то же время?

Шри Чинмой: Хочу сказать, что те, кто пробудились, кто уже не в мире невежества, должны придавать большое значение искренности, регулярности и пунктуальности в духовной жизни. Даже регулярность и пунктуальность будут уже рассеивать тьму, приходящую в виде лени и инерции. Поэтому в медитации всегда старайтесь быть регулярными и пунктуальными. Тогда вы увидите, какая у регулярности и пунктуальности огромная сила. Ими можно пользоваться как меркой, потому что каждый день, когда вы медитируете пунктуально, вы на один шаг приближаетесь к Богу.

Некоторые не придают должного значения регулярности в своем устремлении. Вы можете подумать, что, помедитировав три месяца и так продвинувшись в своей духовной жизни, можно пару дней отдохнуть, а затем начать снова. Но, к сожалению, все не так просто. Забросив духовную жизнь и устроив себе на какое-то время отдых, вы начинаете бежать назад; вы возвращаетесь к своей старой жизни. В вас проникают сомнение, страх, подозрительность и всевозможные негативные силы и разрушают все ваши внутренние возможности. Ваша способность осознать Бога остается; естественно, однажды вы Бога осознаете. Но раньше вы бежали вперед без остановок, изо всех сил, а теперь вы эту золотую возможность утратили. Когда вы позволите себе отдых, совершенный вами прогресс полностью пропадет. Скажем так, суть прогресса в душе останется, она никогда не исчезнет, но совершенный вами ранее прогресс не будет проявляться во внешней жизни. Вы не сможете высказывать истину, не сможете улыбаться улыбкой души, перестанете нести хорошие вибрации или дарить вдохновение. Никто не будет вам верить.

После падения с духовной лестницы подняться снова очень сложно. Но, поскольку суть вашего духовного развития останется у вас в сердце, она проявится в вашей следующей инкарнации или тогда, когда вы снова захотите медитировать. Если вы будете очень искренне молить Бога помочь вам вернуться в духовную жизнь, ваша духовная суть будет постепенно, постепенно заявлять о себе. Но ваш прогресс замедлился.

Поэтому я всегда говорю: надо сохранять регулярность! Вот достигнете Цели — и вы в безопасности. Но до этого момента, даже если вам до Цели рукой подать, нет никакой уверенности. Невежество может утащить вас назад. Многие на пороге осознания подвергались нападениям враждебных сил, которые не позволили им осознать Бога. Эти несчастные ищущие получат свое сознание, но это займет гораздо больше времени. Поэтому, пока вы не достигли высшей Цели, нет уверенности, нет осуществления, нет постоянного восторга. Всегда будьте начеку и изо всех сил бегите к высшей Цели. Пока Цель не достигнута, не останавливайтесь, потому что невежество снова утащит вас назад, к отправной точке.

Вопрос: Управляет ли душа нашими желаниями?

Шри Чинмой: Пока душа не управляет нашими желаниями. Душа пока управляет только нашим устремлением. Когда душа просит нас что-то сделать, а мы при этом устремляемся, мы это делаем. Но когда душа просит нас что-то сделать, а мы становимся жертвой бессчетных желаний, мы ее не слушаемся. Однако в итоге душа все же возьмет верх.

Когда новый начальник отдела приходит в офис, работники над ним посмеиваются. Они его не слушаются и не выполняют его распоряжений. Но постепенно, постепенно он вникает в ситуацию и начинает применять власть. Тогда сотрудники начинают бояться, что их уволят, и выказывают начальнику должное уважение. В духовной жизни душа поначалу тоже все терпит. Физическое, витал и ум — непослушные члены семьи, они насмехаются, они не слушаются, они все делают неправильно. Физическое существо похоже на капризного ребенка, который не желает купаться в бассейне. Ему кажется, что вода слишком холодная, и он не хочет туда лезть. А рядом с ним другой ребенок — сердце, который сам входит в бассейн, купается там и очень счастлив. Мама — в нашем случае душа — наблюдает за ними и видит, что капризный ребенок не собирается прыгать в бассейн, и через полчаса она наконец просто сталкивает его в воду и заставляет купаться.

Душа тоже какое-то время выжидает. Мир полон невежества. Но внутри души есть бесконечный Свет и несокрушимая Воля Бога. Время, когда через душу проявляется Божественная Воля, все-таки наступает, хотя в начале душа просто остается свидетелем, как Пуруша. Душа просто наблюдает, какие части существа ведут себя хорошо, а какие плохо. Когда хорошие части существа хотят слушаться душу, она радостно их приветствует и говорит: «А теперь побежим к Цели!» Про те части существа, которые все еще спят в невежестве и создают проблемы, душа сообщает Всевышнему. В конце концов в один прекрасный день Всевышний прибегнет к Своей всемогущей Силе и скажет, что пора показать им божественный Свет в форме божественной Власти. Когда настанет такое время, избранный Богом Час, и душа захочет освободить человека из сетей невежества, вековая тьма будет рассеяна.

Вопрос: Повсюду вокруг нас сплошные страдания; интересно, они дают что-то душе?

Шри Чинмой: Нет, страдания ничего не дают душе. Мы идем к свету не через тьму и страдания; наоборот, наши тьма и страдания преобразуются светом. Когда душа просветлена, она побеждает все страдания.

Вопрос: Несколько раз по утрам, еще во сне, я слышал прекрасное пение птиц, похожее на звуки флейты. Но, просыпаясь, я не могу вспомнить эту музыку.

Шри Чинмой: Эта птица — ваша душа, и музыка приходит из души. Во сне ваше сознание обретает свободный доступ к душе. Но, просыпаясь, вы возвращаетесь к обычной жизни и не можете сохранить этот доступ, потому что ваше физическое сознание не соприкасается с душой. Но если перед сном у вас будет очень сильная медитация, то на следующее утро вы сможете удержать сознание души. Во время медитации старайтесь чувствовать, что вы не тело, а душа, и еще чувствуйте, что существуете ради души. Тогда вы легко запомните музыку, которую слышите.

Вопрос: Вы можете нам пояснить, почему очень больной человек может оставаться в живых много дней, хотя медицина не в состоянии объяснить это явление?

Шри Чинмой: В вопросах жизни и смерти последнее слово остается не за медициной. Врач может сказать, что человеку осталось всего несколько мгновений, но мы видим, как дни сменяются неделями, недели месяцами, а человек все еще борется. Даже если душа устраняется и больше не интересуется ни миром, ни страдающим человеком, физическое все еще цепляется за жизнь на земле. Ему кажется, что оно достигнет чего-то важного, если сможет прожить еще хотя бы минуту. Но это не так. Когда душа теряет участие, не проявляет интереса к тому, что происходит во внешней жизни, у человека не будет высоких или глубоких переживаний. Но душа очень сострадательна: она позволяет невосприимчивому телу пробыть на земле еще несколько дней или месяцев. Хотя душа и знает, что продление жизни на земле никак не ускоряет осознания человека, если он очень сильно привязан к своему внешнему покрову, душа из сострадания может остаться в теле человека еще ненадолго, просто чтобы порадовать несознательную человеческую оболочку.

Все мы хотим победить смерть, но душа знает, что для нас лучше. Душа знает: если человек в глубокой старости пытается оттянуть момент ухода и обрести дополнительную жизненную энергию, ему это никак не поможет. Душа практически завершила свое путешествие в этой инкарнации. С точки зрения роста души, можно быть уверенными, что душа не получит никакой пользы, поскольку уже собрала суть своих жизненных опытов.

Вопрос: На земле когда-нибудь появится Реальность Бога?

Шри Чинмой: У Бога два имени: Мечта и Реальность. Со Своей Мечтой Он входит в мир Своего осуществления, которое мы называем постоянным проявлением реальности. Высшая Реальность — это преобразование человеческой природы, а она сейчас наполовину животная, наполовину божественная. Высшую Реальность можно проявить здесь, на земле, но это займет столетия, а может, и гораздо дольше. Но это не значит, что нужно молчать и бездействовать — совсем нет! Нужно каждый день стараться плыть в Лодке-Мечте Бога и смотреть, куда она нас везет. Если мы будем осознанно и постоянно плыть в Лодке-Мечте Бога, то эта Лодка-Мечта медленно, но верно доставит нас к Берегу-Реальности Бога. Этот Берег-Реальность не где-то там на Небесах — он в нашей повседневной жизни, в наших мыслях, делах, в самом нашем существовании на земле.

Все миры реальны. Но этот мир, эта планета, эта земля реальнее других планет, потому что Бог указал, что только на ней может быть достигнуто и будет достигнуто осознание. Что такое осознание? Это сознательное единство с Богом Бесконечным. Лишь в этом мире устремленный может осознанно стать единым с Богом Бесконечным.

Именно здесь, на земле, можно достичь постоянного единства с бесконечным Светом и бесконечной Истиной, поскольку здесь Реальность выражена ярче, проявлена сильнее. Давайте не думать про Рай и ад. Наши человеческие представления о них — сплошные измышления. Другие миры и правда существуют; туда можно отправиться во время сна. Но если мы действительно хотим быть полностью едиными с Богом, тогда увидеть реальное в себе, в человечестве и в Самом Боге можно только на земле.