Вопрос: Когда мы, пусть и неосознанно, чувствуем свою душу, почему нам не достаточно сладостности этого чувства?

Шри Чинмой: Обычному человеку невероятно сложно увидеть душу. Даже если человек устремляется и медитирует под руководством того, кто уже осознал Бога, даже и тогда он вначале увидит только представителя души, которого мы называем психическим существом. Лишь затем он увидит саму душу, а в конце концов и истинное «Я».

Увидев душу, чувствуешь огромное вдохновение. Душа хочет устремляться, хочет раскрыть и проявить Божественность здесь, на земле. Поэтому, увидев душу, мы обязательно обретем вдохновение бежать к Цели. Мы ощутим, что, чего бы мы уже ни достигли, все это незначительно и нам нужно двигаться дальше, глубже и выше. Когда вы действительно увидите душу, можете быть уверены, что наполнитесь вдохновением и устремлением.

Но мы зачастую допускаем ошибку в своих суждениях. Мы можем увидеть в себе витальное существо, а подумать, что это душа. В нас много витальных существ; они вьются вокруг души и иногда принимают ее форму. Точно так же заблуждаются многие люди, когда видят асуров, враждебные силы, а принимают их за божественные сущности. Когда во время медитации или во сне видишь сияющее существо, нужно убедиться, исходит ли от него чистота. Если видишь, что чистоты нет, значит, это существо не божественное. Нужно также знать, что перед таким существом не следует склоняться или выказывать ему свою преданность и восхищение — это будет величайшей ошибкой. И ни в коем случае нельзя касаться этого существа. Я знаю, что в Индии было много случаев, когда устремленные молились и медитировали, а злые силы приходили к ним в форме наших индусских богов и богинь. Из-за того, что ищущие впадали в заблуждение и проявляли к этим сущностям преданность, враждебные силы забирали то небольшое устремление, которое у них было. Конечно, если видишь, что от существа исходит чистота, можно сколь угодно выказывать свою преданность этому духовному Учителю или божественной личности.