Земное время и вечное время

Когда я смотрю ввысь, я обретаю время.
Когда я смотрю вперед, я использую время.
Когда я смотрю внутрь, я экономлю время.
Когда я оглядываюсь назад, я теряю время.

Как я использую время? Я использую время, служа искренним ищущим. Когда я использую время? Я использую время, когда Бог велит мне служить и когда человеку, устремленному человеку, нужен мой свет. Есть две вещи: время и жизнь. Время — для жизни, а жизнь — от времени. В жизни мы видим Бога. Во времени, через время, мы становимся сознательно едиными с Богом.

Эйнштейн, ученый с мировым именем, сказал нечто впечатляющее: «Просидев два часа с хорошенькой девушкой, мы думаем, что прошла минута. А просидев на горячей печке всего минуту, мы думаем, что прошло два часа. Это и есть относительность».

В духовном мире мы встречаемся с похожим опытом. Когда мы попадаем к настоящему духовному Учителю и на протяжении двух часов упиваемся его божественным покоем, светом и блаженством, мы чувствуем, что пробыли с ним лишь одно мимолетное мгновение. А когда мы посидим на костре дикого невежества всего лишь мгновение, нам оно покажется нескончаемым часом. Это — реальность страстного устремленного.

Бэкон сказал тоже нечто выдающееся: «Выбрать время — значит сэкономить время». Так вот, почему мы выбираем время, и как можно выбрать время? Мы можем выбрать время, любя время. Как можно любить время? Время можно любить, постоянно медитируя на обещание своей жизни, данное Богу. А что это за обещание жизни, данное Богу? Позволить божественному Свету Бога расти и сиять в нашей человеческой жизни.

Что происходит, когда мы экономим время? Возможность стучится в дверь вероятности, а вероятность стучится в дверь неизбежности. Вероятность говорит возможности, открывая дверь: «Дитя моё, ты — мудрое». Неизбежность говорит вероятности, открывая дверь: «Дитя моё, ты уже не ищущая душа. Сегодня ты стала осуществляющей Целью».

«Я — могущественное Время, поглощающее мир». Это послание из Бхагавад-Гиты, Небесной Песни, которую пел Господь Кришна. Что же фактически поглощается и уничтожается? Невежество, ограниченность, зависимость, несовершенство и смерть. Шри Кришна уже сказал устремленному, Арджуне, почему Он появился на земле: «Когда праведность приходит в упадок, а неправедность торжествует, Я воплощаю Себя, о Арджуна. Чтобы защитить добро, чтобы разрушить зло и установить внутренний закон жизни, я воплощаюсь из века в век».

В нашей повседневной жизни мы часто ощущаем, что время нас разрушает. Герберт Спенсер от имени страдающего человечества говорит: «Время — это то, что человек всегда пытается убить, но кончается это убийством самого человека». Время, в конце концов, убивает нас, поглощает нас. Наши надежды разбиваются, наши желания терпят крах. Когда наше устремление основано на неискренности, сомнении, тревогах и беспокойствах, оно, к сожалению, не может принести плодов.

Земное время и вечное время. В нашей повседневной жизни мы пользуемся земным временем. Этим временем измеряется вся наша деятельность, и оно само может быть измерено — годами, месяцами, неделями, днями, часами, минутами и секундами. Мы можем разбить земное время на части. Мы можем выбирать время; мы можем быть точными. В шесть утра мы встанем. В восемь мы отправимся в офис. В одиннадцать вечера мы ложимся спать. Время отмечает нашу жизнедеятельность. Но вечное время — совсем другое. Оно — как река, текущая в море, впадающая в море, и, наконец, становящаяся одним целым с морем. В силу своего единства она становится бесконечной безбрежностью. Здесь конечное входит в Бесконечное и теряет себя.

«О Бесконечное, в сердце конечного Ты играешь Свои собственные мелодии. Во мне — Твое откровение и проявление. И вот, экстаз внутри, экстаз вовне», — пел величайший поэт Индии Тагор.

Земное время. Тело пользуется этим временем. Физическое сознание пользуется этим временем. Физический ум пользуется этим временем. Мы можем использовать это время или злоупотреблять им. Но когда мы его используем — правильно ли, неправильно, — оно уходит. Его не вернуть.

Душа пользуется безграничным временем. В этом времени отчётливо вырисовывается Бесконечность. И если мы сознательно едины с душой, мы можем пользоваться безграничным временем, вечным временем.

В нашем земном времени мы наблюдаем одну вещь: сегодня у нас болит голова, завтра время ее излечит. Сегодня мы страдаем от каких-нибудь болезней, назавтра мы здоровы. Время приходит к нам на помощь. Точно так же наша душа видит болезнь в земной атмосфере. Сама душа не болеет, ибо она — выше болезней, выше смерти. Но в земной атмосфере душа видит самую роковую болезнь из всех — невежество, невежество внутри, невежество вовне. Душа хочет положить конец этому невежеству. Она чувствует, что каждый человек может переплыть море невежества и в конце концов погрузиться в море бесконечной полноты души. Час обязательно пробьет. И когда он пробьет, только от нас самих будет зависеть, как мы используем этот час.

Господь Будда, обучая своих учеников, читал им что-то из священного писания. Немного спустя он сказал: «Настал вечер» и закрыл книгу. Тотчас же ученики поняли, что им пора медитировать, и погрузились в медитацию. Именно в тот день на проповедь Господа Будды пришли два новичка: вор и женщина с дурной репутацией. Вор тотчас же решил, что ему пора отправляться грабить. И он ушел. А женщина с дурной славой решила, что ей пора отправляться домой и ждать своих дружков. Так она и сделала. В один и тот же час ищущий бесконечной Истины погружается в медитацию, вор делает то, что ему кажется наилучшим, а женщина с дурной репутацией делает то, что, как ей кажется, будет для нее лучше всего.

В нашей духовной жизни тоже, когда бьет час, три различных типа ищущих играют три разные роли. Бывают жалкие ищущие, способные ищущие и замечательные ищущие. Жалкие ищущие — это те, кто приходят к духовному Учителю из любопытства, так как видят, что тысячи других ищущих стекаются к нему. У них бессчетное число проблем: семейные проблемы, финансовые и всякие другие, и они считают, что, как только они придут к Учителю, все проблемы будут решены.

У способных ищущих есть вера в себя и в Бога, пятьдесят на пятьдесят процентов. Они чувствуют, что Бог ими доволен и одаривает их Своими избранными благословениями просто потому, что они медитируют. Они считают, что своим прогрессом они обязаны отчасти личным усилиям, а отчасти Милости Бога.
Замечательные ищущие чувствуют, что их реализация придёт именно благодаря тому, что Бог осыпал их бесконечной Милостью. Они чувствуют, что только Милость Божья сделает их способными реализовать высочайшую Истину. Их молитва такова: «О Боже, исполни Себя в нас и через нас. Если Ты захочешь, чтобы мы оставались нереализованными, безвестными и несовершенными, мы полностью готовы. Если Ты захочешь, чтобы мы реализовали высшую Истину, вошли в Бесконечность, Вечность и Бессмертие, то мы готовы и к этому. Наша единственная молитва — радовать Тебя, исполнять Тебя так, как Ты Сам того пожелаешь. Мы отказываемся от всякого личного выбора. Мы хотим в своей жизни только Твоего Выбора. У нас одна задача, одна цель: исполнить Тебя так, как Ты того желаешь, в Твой собственный Золотой Час».

Университет Лонг-Айленда, Бруклин, Нью-Йорк
10 апреля 1970 г.