Искренность, чистота и уверенность

Будем искренними.
Всевышний благословит нас.
Будем чистыми.
Всевышний возлюбит нас.
Будем уверенными в своей Цели.
Всевышний обнимет нас.

Будем искренними. Всевышний благословит нас. Устремленному надо быть искренним, не только в своей внутренней жизни, но также и во внешней жизни, до последнего вздоха. Искренность — это благодатная почва в сердце устремленного. Его искренность — это несравненная Улыбка Бога. Его искренность — это непревзойденная Гордость Бога.

Искренность можно развивать. Ее можно развивать, как мускулы. Есть люди, искренние от природы, и есть другие — для которых естественна неискренность. Благословенны те, кто искренен с колыбели. Но те, кто неискренен с самого рождения, не должны себя проклинать. Они могут быть искренними, если захотят. В тот самый момент, когда они по-настоящему захотят быть искренними, Бог со Своим бесконечным Состраданием поможет им. Он поможет им со Своей глубочайшей Радостью, Гордостью и Заботой.

Духовность нуждается в искренности; духовности требуется искренность от начала до конца. Духовность и искренность невозможно разделить. Если человек по-настоящему дорожит духовной жизнью, если он чувствует, что духовность — это единственное решение, тогда я хотел бы сказать, что искренность — это ключ, открывающий двери духовности. Другого ключа нет; другого ключа не может быть.

Будем чистыми. Всевышний возлюбит нас. Если во внутренней и внешней жизни устремленного нет чистоты, тогда устремленный не лучше животного. Без чистоты он не может удержать ни одного из духовных даров, которые он получает во время медитации от Сострадания Всевышнего. Всё исчезнет и всё обернется разочарованием для ищущего, если ему недостает чистоты. Но если он наполнен чистотой, божественные качества, в конце концов, проникнут в него. Они будут петь в нем, танцевать в нем и сделают его счастливейшим человеком на земле. А сделав его счастливым, эти божественные качества обретут свое собственное истинное осуществление.

Чистота в физическом чрезвычайно важна. Это не означает, что надо принимать ванну десять раз в день. Нет, чистота — не в этом. Верно, чистота требует, чтобы тело было чистым, но истинная физическая чистота пребывает внутри сердца. Вам надо возвести внутренний алтарь в своем сердце. Этот алтарь и есть постоянное напоминание о Всевышнем Кормчем внутри вас. Когда вы станете постоянно и спонтанно думать о Всевышнем Кормчем, пребывающем внутри вас, в сокровенных уголках вашего сердца, вы поймете, что это — наивысшая чистота. Если в физическом недостает чистоты, то нельзя достичь полного успеха, полного проявления Бога. Вы можете добиться частичного духовного успеха, но даже этот частичный успех в жизни принесет вам сильное разочарование, если в вашей природе не установилась чистота. Надо установить чистоту в физическом, в витальном, в уме — всюду во внешней природе. Тогда, что бы вы ни делали, кем бы ни были, что бы ни обретали — всё будет наполнено чистотой. Чистота не является чем-то слабым и негативным; это нечто одухотворенное и динамичное. Она постоянно подпитывается бесконечной энергией и неукротимой, несокрушимой Волей Всевышнего.

Само произнесение слова «чистота» может помочь устремленному изменить и внешнюю жизнь, и внутреннюю жизнь. Повторяйте слово «чистота» сто восемь раз в день, положив правую руку на пупок во время повторения. Тогда вы увидите, что чистота в изобилии войдет в вас и будет протекать через вас. Когда вы будете чисты, вы увидите мир другими глазами. Вы увидите, как быстро в мире расцветает чистота. Вы увидите, как быстро в мире распускается красота. Вы увидите, как быстро в мире растет совершенство.

Сладостна, так сладостна, очень сладостна чистота. Когда вы видите чистоту внутри себя, вы чисты. Когда вы чувствуете чистоту внутри себя и вокруг, чистота в вас растет. Когда вы становитесь чистотой внутри и вовне, вы — на вершине чистоты. Фактически, вы убиваете свое внутреннее существо, когда ведете нечистую жизнь. Но ведя чистую жизнь, вы ускоряете путешествие своей души. Когда чистота полностью устанавливается в вашей жизни, ваша душа и ваша внешняя жизнь получают величайшие возможности.

Будем уверены в своей Цели. Всевышний обнимет нас. Разница между обычным человеком и устремленным состоит в том, что у обычного человека нет цели, а у устремленного она есть. Обычный человек доволен тем, что у него есть, либо он считает, что идея войти в Запредельное — за пределами его воображения, или же чувствует, что Запредельного не существует. Он попадает в ловушку того, что видит вокруг себя. Устремленный, однако, чувствует и верит в то, что этот наш мир — не конечная цель. Он чувствует, что где-то должна быть цель, и знает, что либо эта цель придет к нему, либо ему надо будет отправиться к ней. Целью может быть Богореализация или что-то еще. Если это Богореализация и если его устремление искренне, ему надо знать, что эта цель — нечто абсолютно важное и сокровенное. Это не игрушка.

Устремленному надо быть уверенным в своей цели. Возможно, ему нужен Бог или какое-то качество Бога. Некоторые устремленные взывают к Богу, прося силу, любовь, покой. Они взывают к Богу не ради самого Бога. Им не нужен Бог в Его Бесконечности и Вечности. Они хотят только часть Его. Они удовлетворяются, если могут получить от Бога покой, или свет, или любовь. Когда они получают то, о чем взывают, они заканчивают путешествие своей души. Но есть некоторые устремленные, которые ничего не хотят от Бога, кроме Самого Бога. Они чувствуют, что, если они получат Бога, они получат всё. Они — как голодные дети в саду, где есть дерево, усыпанное восхитительными плодами манго. Они знают, что, если они смогут порадовать владельца дерева, они получат с дерева все манго. Здесь Бог представляет Собой владельца дерева, и в то же время Он — дерево. Когда мы порадуем Его, Он утолит наш голод по бесконечному Свету, Покою и Блаженству. Если устремленные мудры, они знают, что, когда Бог будет доволен ими, они получат от Него всё.

Благодаря своему искреннему устремлению настоящий ищущий скажет: «О Боже, если Ты чувствуешь, что мне надо иметь Твое Видение, если Ты чувствуешь, что Ты хочешь исполнить Себя во мне и через меня, если Ты чувствуешь, что Ты можешь использовать меня как Свой инструмент, я — к Твоим услугам. Если Ты захочешь, чтобы я предстал пред Тобой, я приду и предстану. Если Ты захочешь предстать предо мной, я буду в равной степени счастлив. Если Ты не захочешь ни того, ни другого, а захочешь, чтобы кто-то еще предстал пред Тобой, я всё равно буду счастлив». Вот что называется отречением. Это высшее отречение.

Устремленному надо знать свою цель. Если его цель — Богореализация, он может начать, видя ее перед собой. Но Высшая Цель — это безусловное отречение перед Волей Бога. Когда Бог видит, что Его дитя, Его преданнейшее дитя свершило это безусловное отречение — не на секунду, не на день или год, а на всю жизнь, все грядущие инкарнации, на всю Вечность, — только тогда Бог обнимет Свое самое дорогое, Свое самое любимое, Свое самое преданное чадо. И когда свершится это объятие, человек становится Самим Богом.

Нам всем, без исключения, предоставляется возможность исполнить Бога здесь, на земле. Если мы будем стараться, мы непременно добьёмся успеха. Мы можем исполнить Бога, а исполняя Его, мы увидим, что мы уже исполнены.

Бакнелльский Университет, Льюисбург, Пеннсильвания
4 марта 1970 г.

Шри Чинмой, Восточный свет для западного ума.Впервые опубликовано издательством Центр Шри Чинмоя, Москва в 1999 году.

Это 3001st–я книга, написанная Шри Чинмоем с тех пор, как в 1964 году он приехал на Запад.

Примечание:

Если вы публикуете скопированный текст на другом сайте, пожалуйста, укажите следующую информацию в соответствии с условиями лицензии:


автор Шри Чинмой
Из книги Восточный свет для западного ума, распространяемой на условиях лицензии Creative Commons license

Close »