26

Ребенка нужно учить духовности прямо с того самого момента, как он появляется на белый свет. Когда младенец издает свой первый крик, мать должна себя спросить, почему он кричит. Оттого ли, что он впервые увидел море невежества и испугался, или оттого, что ребенок утратил привычный для себя свет и восторг, которыми наслаждался?

Если мать почувствует, что это море невежества напугало ребенка, то она внутренне должна сказать ребенку, что море невежества не вечно и он скоро поплывет в море мудрости, наслаждаясь высшим удовлетворением. Если мать почувствует, что ребенка заставляет плакать разлука со Светом Небесным, она должна ему сказать, что Бог есть не только на Небесах, но и на земле. Она должна сказать ребенку, что Бог послал его на землю выполнить особую задачу. Так или иначе, мать должна обращаться к внутренней реальности ребенка — к душе.

Также и внешне вы можете начать духовное развитие ребенка в очень нежном возрасте — даже в шесть месяцев. Положим, ребенок еще не может произнести ни слова. Но если вы, к примеру, христианка, вы можете показывать ему изображение Христа. Бог выражает Себя через красоту, поэтому вы также можете показывать ребенку что-нибудь прекрасное, например, цветок. Ребенок может любоваться красотой цветка. В этот момент цветок сам по себе является для ребенка Богом. Позже, когда ребенок научится говорить, пусть он повторяет слово «Боже» несколько раз как молитву. По мере взросления его можно будет научить более высоким формам медитации.

Вы предоставляете ребенку единственно подлинную свободу только тогда, когда даете ему истину, реальность. Подлинная свобода не в том, чтобы кого-нибудь бить или бродяжничать. Нет! Подлинная свобода в том, чтобы делать все так, как этого хочет от нас Бог. Тогда это — свобода. Бог весь — свет, весь — свобода, и только если мы прислушиваемся к Нему, мы пользуемся подлинной свободой.

Иногда родители меня спрашивают, как можно объяснить малышу такие, как им кажется, абстрактные вещи, как молитва или медитация. Но для взрослых молитва и медитация не абстрактны. Когда мы молимся, мы складываем руки и внутренне взываем к Тому, кто над нами или внутри нас. Если вы хотите объяснить маленькому ребенку, что такое молитва, не старайтесь убеждать его только тем, что происходит на физическом плане. Скажите ему, что в молитве дело вовсе не в сложенных руках и взгляде вверх.

Скажите ему, что молитва — это то, что делаешь внутри, но если хочется это увидеть или почувствовать, тогда нужно сложить руки. Можно сказать ребенку, что молитва — это то, что он почувствует, когда сложит руки и будет говорить с Богом. Затем, когда он сложит руки и почувствует что-то внутри — будь то благоговение, или любовь, или сладость, или нежность, — тогда молитва перестанет быть для него абстракцией, а станет реальностью.

Чтобы медитировать, ребенок должен сидеть тихо и спокойно. Когда он сядет так, он сразу же начнет чувствовать, что медитирует. Это конкретное действие введет его в нечто, что поначалу может показаться абстрактным. Ребенка можно учить через внешнее действие, но не забудьте сделать упор на внутреннее чувство. Когда он начнет чувствовать радость, покой и любовь и постепенно станет ими благодаря своей медитации, как же они останутся абстрактными? Его тело для него не абстракция, потому что с телом он себя отождествляет. Все, с чем бы он ни отождествлялся, он считает своим. Если он отождествляет себя с молитвой или медитацией, он ощутит покой, радость, любовь и так далее. Как только он их ощутит, он придаст им форму, и они больше не останутся абстрактными.

Молитва и медитация — как две дороги. Молитва всегда творится ради нас самих, во имя нашей собственной жизни, во имя родных и близких в нашем собственном маленьком мире. Медитация же совершается для всего мира. Когда мы хорошо медитируем, мы чувствуем единство со своей собственной расширенной реальностью и несем осуществление не только себе, но и всему миру. Необходима и молитва, и медитация. Когда я молюсь, я говорю, а мой Отец слушает. Когда я медитирую, говорит мой Отец, а я слушаю. Когда мы молимся, мы поднимаемся к Богу; когда мы медитируем, Бог спускается к нам. В конечном счете это одно и то же.

С самого детства нас учат обо всем молиться Богу. Наши родители учат нас молиться, но они не учат тому, о чем молиться. Они говорят: «Моли Бога обо всем, чего хочешь». И мы начинаем молиться: «О Боже, сделай меня, пожалуйста, первым на экзамене»; «О Боже, пусть я буду первым в забеге», — и так далее. Когда мы начинаем молиться о подобных вещах, этому нет конца.

Вместо этого родители должны сказать своим детям: «Моли Бога сделать твой ум спокойным и ясным, чтобы ты всюду ощущал покой и блаженство. Молись в сердце». Но, к сожалению, родители своим детям этого не говорят, и поэтому с раннего детства дети молятся о всяких пустяках. И все же, несомненно, лучше молить Бога о пустяках, чем не думать о Боге вообще.

Лучше всего медитировать. Если детей научили медитировать, у них не разовьется привычка ожидать от Бога исполнения своих желаний. Детям нужно сказать: «Если ты будешь медитировать, твой ум станет спокойным и ясным. Ты полностью сольешься с простором Бесконечности, и Бог станет твоим Другом».