Вопрос: Гуру, ты всегда говоришь, что наши души способны нас наказывать и что они и вправду нас накажут, если мы их не порадуем. Вот интересно: если у наших душ так много силы, что они действительно могут причинить физический вред телу, почему же у них, кажется, недостаточно силы, чтобы нас вдохновить?

Шри Чинмой: Именно этим они и занимаются все тридцать лет! Они это делают с того момента, как ты пришел на путь. А кто вдохновлял тебя приходить и медитировать с самого твоего прихода на путь? Дети скажут, что их привели родители. А кто вдохновил прийти родителей? Разве не их души? Если дети говорят, что их привели родители, тогда родителей привели их души. С другой стороны, родители передали вдохновение детям.

С того самого дня, когда душа привела тебя на путь, она тебя вдохновляла, вдохновляла и вдохновляла — она тебя умоляла! Душа не просто вдохновляет — она умоляет, умоляет, умоляет. Когда ты в хорошем сознании, когда у тебя хорошая медитация, ты непременно почувствуешь, что кто-то внутри, какое-то существо внутри тебя умоляет: «Продолжай это делать, продолжай».

Ты помедитируешь с полгода, и вдруг на фанкшене или дома неожиданно почувствуешь радость. Полученной радостью ты насытишь душу, и душа будет так гордиться. Душа скажет: «Вот чего я от тебя хочу!» Вот какое ты получишь послание. Никто не сможет его опровергнуть. В тот день, когда у тебя сильная медитация, ты снова полон решимости стать превосходным учеником. Ты твердо настроен победить неуверенность, зависть, чувство неполноценности и превосходства и все то, что как ты чувствуешь, не вдохновляет и не божественно. День, когда не будет никаких препятствий для медитации, — это победа души.

Душа способна наказывать, это чистая правда. Но та же самая душа умоляла вас долгие годы — пять, десять или пятнадцать лет. Иногда душа буквально каждый день на протяжении месяца или двух пыталась вас вдохновить. Иногда неделю или две душа может говорить, что случай безнадежный. Но потом душа пытается снова, снова и снова. Да может ли хоть один ученик сказать, что душа не пыталась его вдохновить? Да если бы душа не вдохновляла его хоть как-то, он не остался бы на пути. Ни один ученик не останется на пути, если его не будет вдохновлять душа.

Душа дает вдохновение, но сколько воспринимают тело, витал и ум? Ум твердо намерен не принимать вдохновение. Он всегда готов видеть истину по-своему. Ум говорит душе, сердцу, Учителю и даже Богу: «Если этого не сделают, я дальше не пойду. Если для меня не сделают того-то, я и с места не сдвинусь». Так что может поделать Бог? Ум поставил ограничение перед душой, перед Богом, перед Учителем. Он говорит: «Если я не получу это манго, я палец о палец не ударю. Если этого не сделают по-моему, я ни на волосок не сдвинусь».

И все-таки душа продолжает с надеждой, что однажды ум скажет: «Почему это все должно быть так, как я хочу? Пусть будет так, как хочешь ты, как хочет душа». Душа лишь надеется, что однажды услышит от ума это послание, потому что душа старается убедить ум идти в божественном направлении, совершить отречение. Отречение перед Учителем означает отречение перед душой благодаря вашей преданности и любви. Ум решительно настроен не отрекаться перед душой, но душа все надеется, надеется, надеется.

Однако душа видит, что в прошлом — пять, десять, пятнадцать или тридцать лет назад — ум все-таки отрекался перед душой. В то время ум хотел видеть свет так, как этого хотела душа. Но сейчас ум принял решение не воспринимать свет, потому что ум стал сильнее всего остального. В уме есть своя мысль: «Это должно быть сделано по-моему». Ум стал неустремленным. Было время, когда ум искал свет, истину, но теперь он стал упрямым, совершенно неуправляемым. Ум не слушается и временами упрямится, даже если перед ним предстает Сам Бог. Бог может воспользоваться Своей всемогущей Силой, но в таком случае Он только повредит ум; Он не сможет заставить ум слушаться. Ум не слушает даже Бога, а уж о душе и Учителе и говорить нечего!

Говорю вам, ученики иногда совсем меня не слушают. Вы можете не послушаться, если перед вами стоит душа, даже если перед вами стоит Бог. Учитель выше души. Да, возможно, Учитель и не выше Бога, но Учитель и Бог — это одно. Но вы не можете говорить: «Если придет моя душа, предстанет передо мной и что-то мне скажет, тогда я послушаюсь». Если вы не слушаетесь Учителя, разве вы будете слушать свою душу?

С другой стороны, увидев свою душу, вы можете сказать: «А я-то думал, что душа у меня гораздо красивее! И это моя душа?» Душа может принять любую форму — вот в чем трудность! Душа может прийти к вам как прекрасный цветок и дать послание слушать Учителя. Тогда вы скажете: «Не может быть, чтобы этот цветок был моей душой!» Или душа может принять форму воздушного шарика. Когда воздушный шарик будет вам говорить: «Слушайся своего Учителя», вы ответите: «Разве шарик способен что-то мне говорить?»

О том, что душа может принять форму воздушного шарика или цветка, знает только духовный Учитель. Еще душа может принять форму очень красивого ребенка. Увидев ребенка, вы можете сказать: «Глупый малыш. У него не больше знания, мудрости и способностей, чем у меня». Тогда истории конец! Душа — маленький ребенок — бесконечно прекраснее ума и обладает бесконечно большей силой; просто она приняла эту определенную форму. Ну, а скажем, она примет форму чего-то огромного. Она может принять Вселенскую Форму. Но даже если она придет в виде льва или слона и предстанет перед вами, вы все равно не будете слушать. Вы скажете: «Ну, и как я буду слушать? Что же это — если я не послушаюсь свою душу, значит, мне нужно верить в то, что она меня растерзает?»

Когда ум не хочет отрекаться, то, как бы к нему ни обращалась душа, все будет не так. Спросите любого Учителя! Душа может принять любой вид. Если она примет вид маленького прекрасного цветка, вы отнесетесь к ней пренебрежительно и скажете: «Не может быть, чтобы у меня была такая душа. Моя душа должна быть прекрасной, твердой и крепкой. Уж я-то знаю, как моя душа должна выглядеть». Да, ваша душа может быть такой, но она может быть совершенно другой. Ваша душа способна принять любой вид. Сколько же раз я повторял, что душа может принять любую форму! Сразу же увидеть, что с тобой говорит душа, можно только, если осознал Бога; но душа говорит, душа говорит. Она может принять любую форму.

Так вот, о душе. Когда мы начали наш с тобой разговор, я сказал: «Подожди-ка пять минут». Почему я так сказал? В это время ко мне пришла душа одной из моих самых первых учениц. Душа была прямо тут, стояла у той стены в сияющем свете. Она обращалась ко мне с просьбой, или с эмоциональным или витальным требованием даровать ей самую стремительную скорость. С ней мы начинали нашу миссию. Если уж говорить о самом первом ученике, то только о ней, о ней и ни о ком ином. Она была так дорога моему сердцу. А потом появилась неуверенность, но не нечистота. Пришла неуверенность, и она ушла «на каникулы» — на много лет сама оставила наш путь. В конце концов она вернулась, тем временем состарившись, и все, делу конец — она отправилась в мир иной.

Моя миссия началась благодаря этой ученице. Ее открыла она и никто другой. Когда ее душа стояла здесь, она приняла образ оленя. От меня она хотела получить скорость оленя, она умоляла меня помочь ей мчаться с максимальной скоростью. Вот я тут с вами разговариваю и в то же время потираю нос. Вы думаете, что я просто потираю нос, но я концентрируюсь, потому что вижу ее так ясно. Она приняла образ оленя. Она хочет мчаться быстро, как олень.

Если бы я не знал, что это душа ученицы, я бы сказал: «Это все мой ум навыдумывал. Я вижу там оленя — мне это просто мерещится». Даже открытыми глазами я вижу то же самое, что и третьим глазом. Говорю вам снова: душа может принять любой облик. Кто-то мне, возможно, возразит: «Что за чепуха. Она не принимала облика оленя». Я скажу: «Хорошо-хорошо, будьте довольны своим мнением. Я же доволен, зная, что она приняла облик оленя».

К счастью или несчастью, у каждой души свой тип божественности. Обычная для души форма — это очень красивый, самый, самый, самый прекрасный ребенок. Ему может быть три года, может быть лет пять или десять, это зависит от души.

Мать Ашрама Шри Ауробиндо говорила еще кое о чем. Это называется психическим существом. Оно существует, это абсолютная правда. Это еще одна часть нас. Психическое существо — это младенец. Душа может быть молодой или зрелой, весьма зрелой, очень зрелой. Но психическое существо, про которое говорила Божественная Мать, а затем Шри Ауробиндо, всегда будет оставаться ребенком двух-трех лет. Оно не растет. Оно всегда плачет или улыбается, и тогда приходят мама с папой. Это напомнило мне о моей собачке. Как бы мне хотелось, чтобы Чела не старел! Сейчас, когда он прыгает, он взлетает до моего плеча. Раньше он допрыгивал мне до пояса, а теперь прыгает до плеча. Я в последние четыре-пять дней боюсь, что он переломает себе ноги, — так высоко он прыгает. В то же время я очень радуюсь тому, что у него столько сил и он может допрыгнуть мне до плеча.

Возвращаюсь к предмету разговора. Психическое существо остается неизменным. У души есть собственная зрелость и божественность. Бога представляют душа и духовный Учитель. Давайте не будем говорить про духовного Учителя; прямой представитель Бога — это душа. Но у души тоже есть представитель — то, что мы называем психическим существом. Если вы хотите его увидеть, то оно всегда принимает одну форму: прекраснейшего ребенка. Психическое существо не станет принимать форму цветка, птицы или слона. Нет, у него постоянная форма — самый прекрасный, самый, самый, самый прекрасный ребенок.

Я приехал в Ашрам Шри Ауробиндо в марте, а в мае или июне, а может быть, в июле я впервые увидел свое психическое существо. Я и представить себе не мог, что ребенок может быть таким прекрасным! С другой стороны, когда вы осознаете Высочайшее, когда осознаете Бога, вы можете сказать про психическое существо, что ребенок — ребенок и есть, в том смысле, что он всегда думает, что, если поплакать, мать и отец дадут ему все. Они обязательно дадут ему все, что оно захочет. Если он плачет, мама непременно даст молока, а папа — конфету.

Шри Чинмой, За пределами предпочтений.Впервые опубликовано издательством Центр Шри Чинмоя, Москва в 2013 году.

Это 1597th–я книга, написанная Шри Чинмоем с тех пор, как в 1964 году он приехал на Запад.

Примечание:

Если вы публикуете скопированный текст на другом сайте, пожалуйста, укажите следующую информацию в соответствии с условиями лицензии:


автор Шри Чинмой
Из книги За пределами предпочтений, распространяемой на условиях лицензии Creative Commons license

Close »