Вопрос: Иногда, когда я читаю написанное другими Учителями, я задаюсь вопросом: если два или три осознавших Бога Учителя живут в одно и то же время, почему они друг о друге не знают? Всевышний сознает их присутствие в Своем Существе в каждом из них? Они как один человек?

Шри Чинмой: Возможно, Всевышний не хочет, чтобы они друг о друге знали. Он хочет, чтобы мы все, а не только духовные Учителя, знали только то, что нас подбодрит, вдохновит. Все просветляющее и исполняющее, все необходимое Всевышний нам расскажет. Даже в одной человеческой жизни есть много-много такого, о чем, по желанию Всевышнего, нам стоит забыть. Он определенно хочет, чтобы мы многое, многое забыли! Однако Он также хочет, чтобы мы в своей жизни о многом помнили.

Обычно Всевышний говорит, что нам незачем знать, чем заняты другие. Да, Всевышний проявляется в других и через других, но мне не нужно соприкасаться с их жизнью. Я в своей лодке, в собственной лодке. Мне моей лодки вполне достаточно. Всевышний говорит: «Побудь с теми пассажирами, которых Я тебе дал. Зачем тебе знать о другом духовном Учителе и о том, что он делает?» Одному сыну Отец сказал: «Возьми эту лодку, собери пассажиров и отправляйся ко Мне». Другому Он скажет: «Возьми вон ту лодку». Но если я начну любопытствовать, как другой лодочник ведет свою лодку, о том да сем, я совсем растеряюсь. Даже при вождении два водителя могут ехать в одну сторону, однако водитель не может постоянно вертеть головой то вправо, то влево. Он потеряет скорость и может устроить аварию — вот что произойдет.

В основном, если два человека достигли осознания, они должны знать друг о друге. Они знают, что происходит, но Всевышний говорит: «У тебя в жизни хватает проблем с собственной жизнью, с твоими духовными детьми. У тебя достаточно, достаточно, достаточно проблем!»

Опять-таки, разные духовные Учителя могут быть осознавшими Бога душами, но их высота будет различна. Одни из них с трудом только-только добрались до дерева. Они пришли и всего лишь коснулись древа осознания Бога. Они говорят, что осознали Бога, и у них будет много-много учеников. Некоторые Учителя достигли середины древа, а другие поднялись еще выше. Кто-то из них поднимется на вершину древа и улетит. Они вышли за пределы древа, так называемого древа осознания Бога. Они поднимаются выше, выше, выше самого высокого и поют песнь самопревосхождения.

Ну, а какая мне польза, если я увижу, как идут дела у другого Учителя? У подножия он или на середине древа — я же от этого ничего не получаю. Если Бог захочет, чтобы я пошел и встретился с ним, я пойду. Разумеется, чтобы встретиться с другим Учителем, я спущусь вниз или поднимусь повыше. Но обычно Бог не хочет, чтобы я это делал. Бог говорит: «Занимайся своим делом. Я дал тебе задание, важное задание. Исполняй его в своих избранных учениках и через них». Вот и все. Если это было бы не так, почему же тогда Богу с самого начала было не выбрать всего одного духовного Учителя? Бог Бессмертен, Бог Бесконечен. Возьмите любого духовного Учителя — Шри Кришну, Господа Будду или Спасителя Христа, — Бог легко мог бы оставить этого Учителя на физическом плане на протяжении Вечности. Он не захотел так делать. Он всегда хочет, чтобы был кто-то еще, кто-то еще, кто-то еще.

Однако суть Бог сохраняет в них все ту же. Он даст Высочайшее Шри Кришне, Иисусу Христу, Господу Будде и другим. Но знать о том, что делают другие, просто пустая трата времени.

Если я как ваш духовный Учитель смогу сделать вас или любого другого человека совершенным, смогу сделать совершенным любой инструмент, Бог будет так гордиться мной и этим человеком. Бог никогда не будет мной гордиться, если я прямо тут же применю оккультную силу и внутренне отправлюсь в другую страну, чтобы из любопытства узнать, чем занят Президент или какой-либо другой важный человек или что там поделывает другой духовный Учитель. Бог скажет: «Чего Я хочу: чтобы ты пользовался волшебной силой, или все-таки чтобы ты пользовался силой сердца для возвышения человечества?»

Можно обрести волшебную силу, оккультную силу, но волшебная сила не возвысит ничью жизнь. В Индии всякие кудесники демонстрируют волшебную силу.

Приведу пример. Семейная пара стала учениками одного чудотворца, и у этой пары появился ребенок. С самого рождения ребенка Учитель его очень любил и баловал. Он взял на себя полную ответственность за обучение ребенка в детском саду, школе и колледже. Ребенок стал для Учителя самым дорогим и обожаемым. В конце концов этот парень женился, и у него появился собственный ребенок. Он был очень-очень близок Учителю и видел все чудеса, которые творил Учитель, чаще, чем кто-либо другой. Он был как самый дорогой член семьи.

Что было потом? Появилась неуверенность, появилась зависть: кто-то еще становился близок Учителю. Однажды этот парень, самый большой любимец, пришел к Учителю с палкой, чтобы его побить. Потом он пришел и с другим оружием. Все беды Учителя начались с этого самого дорогого ему ученика. Его самый дорогой ученик выкидывал такое, потому что Учителю становились близки другие. Так чью жизнь изменил Учитель, творя чудеса?

Спаситель Христос показал миру сорок пять или сорок шесть чудес, но сегодняшний мир поклоняется ему совсем не из-за его чудесной силы. Благодаря своему единству с Отцом Христос сказал: «Я и Отец мой едины», и «Да будет Воля Твоя». Люди поклоняются ему именно благодаря этим посланиям. Никакое внешнее чудо не способно поднять сознание. Оно подобно фейерверку, который взлетает, а затем исчезает.

Однако бывает время, когда оккультная сила используется для нужного дела. Когда враждебные силы на кого-то нападут, а Бог захочет, чтобы он оставался на земле, я применю оккультную силу. Если Бог намерен сохранить человека на земле, если Бог хочет продлить его жизнь, я применю оккультную силу и спасу этого человека. Но использовать оккультную силу, чтобы узнать, что у другого человека на уме или кто является духовным Учителем, — это не просто трата времени; это помеха. Зачем нам получать от мира эту информацию? Нам нужна не информация от мира, а просветление мира и преобразование мира.

Разве мне поможет знание того, что делает другой духовный Учитель, — ест он, шутит с учениками или играет в теннис? Поможет только одно — знание, что он, как и я, тоже для Бога. У него своя духовная семья. Он тоже старается порадовать Бога, преобразуя природу своих учеников. Он старается привести нескольких учеников к Богу. Мне более чем достаточно знать, что он делает то же самое, что и я. Я делаю это для своих учеников, своих духовных детей, а он делает это для своих духовных детей. Совершенно не нужно знать ничего больше; это будет просто сбор информации от мира.

Иногда мы испытываем огромную радость, удовлетворяя свое любопытство. В очень редких случаях из любопытства возникает настоящая духовность, настоящая искренность. Много лет назад, когда мы проводили встречи на Манхэттене, у нас была одна многообещающая ученица. Когда она приходила на встречи, она обычно плакала. В те дни мы давали розу каждому ищущему. Потом у этой ищущей появился молодой человек, и они вместе пошли к другому духовному Учителю. Эта ищущая по-настоящему хорошо медитировала. Другой Учитель — женщина — ей сказала: «Я вижу, что за тобой стоит Шри Чинмой». И она меня полностью описала. Я тоже делал подобное с моими учениками.

Ищущая была так тронута. И что же было дальше? Прежде чем пойти к другому Учителю, она пробыла на нашем пути полгода или месяцев восемь. Она была очень тронута, что другой Учитель ей сказала, кто ее Учитель. Но, когда она вернулась, она приходила на наши встречи не более двух-трех раз. Как ей помогло знание того, что другой Учитель может видеть, что ее Учитель — я? Допустим, она подумала: «О Боже, она духовный Учитель! Она знает о моем Учителе, и она высоко, очень высоко о нем отзывается». И все же ничего не произошло! Ищущая наслаждалась своей витальной жизнью, и поэтому ей пришлось уйти. Если бы она была искренней ищущей, этот опыт увеличил бы ее любовь ко мне и преданность мне. Тогда бы она вернулась на наш путь и стала бы к себе строже. Но этого не случилось. Что тут поделаешь?

Шри Чинмой, За пределами предпочтений.Впервые опубликовано издательством Центр Шри Чинмоя, Москва в 2013 году.

Это 1597th–я книга, написанная Шри Чинмоем с тех пор, как в 1964 году он приехал на Запад.

Примечание:

Если вы публикуете скопированный текст на другом сайте, пожалуйста, укажите следующую информацию в соответствии с условиями лицензии:


автор Шри Чинмой
Из книги За пределами предпочтений, распространяемой на условиях лицензии Creative Commons license

Close »