Вопрос: Может ли эго обладать чистотой?

Шри Чинмой: Человеческое эго никак не может обладать чистотой. Человеческое эго хочет только связывать: «Я, мой, моё: мой брат, мой отец, мой друг». Я ограничен как человек, и, полагаю, мои мать и отец тоже ограничены. А когда я ограничен и мир, который я считаю своим, ограничен, откуда там возьмется чистота? Чистота — это нечто бескрайнее, бесконечное, тогда как эго заставляет нас думать, что мы предназначены только для одного или двух-трех. Сначала эго говорит, что мы созданы только для себя, что вокруг нас нет мира. Мы — свой собственный единственный мир. Затем эго говорит: «Моя мать, мой отец, мой брат». Вот наш единственный мир. Но все это нечистота. Когда мы кого-то связываем или кто-то связывает нас, все это невежество. Именно невежество заставляет нас чувствовать, что нам принадлежит только наша ближайшая семья, а с остальным миром у нас нет ничего общего и у него нет ничего общего с нами. Невежество и нечистота идут рука об руку, и мудрость и чистота идут рука об руку. Так что эго никак не может быть чистым.

Но есть также эго другого рода. Мы называем его эго, но на самом деле это не эго. Это наше отождествление, наше чувство единства с Богом. «Я — избранная дочь Бога, как же я могу так делать? Как я могу лгать! Как я могу кого-то обманывать! Как я могу зря тратить время! Это ниже моего достоинства. Осознание Бога — мое исконное право». Такое чувство называется полным отождествлением с Богом, но ум может сказать нам, что это форма эго. Если бы нам пришлось выбирать между тем, чтобы назвать себя сыном Бога или сыном Сатаны, разве мы не сказали бы, что мы — сын Бога? Здесь нам тоже нужно делать выбор между нашим малым эго, которое говорит, что мы принадлежим матери, отцу, брату, сестре, и большим эго, которое говорит, что мы принадлежим Бесконечному, Вечному, Бессмертному. И такого рода эго, которое на самом деле является нашим чувством отождествления с Абсолютом, очень приветствуется. Когда мы говорим об эго, мы ведем речь о малом эго, о малом «я». Но когда мы думаем о Боге, «я» сразу же исчезает и становится «мы». Я олицетворяю свое «я», вы олицетворяете свое «я», он олицетворяет свое «я», все олицетворяют свое «я». Но Бог олицетворяет не только Себя, поскольку Бог создал всех; так что Богу приходится стать «мы».

Мы всегда должны чувствовать, что человеческое эго сплошь нечисто. Но божественное чувство единства: «Я — дитя Бога, осознание Бога — мое исконное право, проявление Бога — мое исконное право» — это божественное эго, и оно очень хорошее.