Часть I

//Ниже приводятся отрывки из интервью с газетой «Новый Час», которое состоялось в Братиславе, Словакия, 11 ноября 1993 года.//

Вопрос: Не могли бы вы нам рассказать, о чем шла речь во время вашей встречи с нашим президентом?

Шри Чинмой: Президент Ковач был ко мне чрезвычайно добр и сострадателен. Он позитивно оценил то, что я делаю в Словакии и Чешской Республике, а я рассказал, как высоко я ценю очень-очень многие его хорошие качества и восхищаюсь ими. Я часто говорю о взаимозависимости. У вашего президента такое доброе сердце! Он пытается выявить хорошие качества всех людей, а также всех народов — и тех, кто рядом, и тех, кто далеко отсюда.

Вопрос: Комментировал ли президент каким-либо образом взаимоотношения Словакии с Чешской Республикой?

Шри Чинмой: О Чешской Республике он сказал: «Нам надо сосуществовать. Надо чувствовать, что это наша общая Родина». У него нашлось так много добрых слов о вашей общей истории! И об Америке он говорил хорошее. Американская демократия для него — источник свободы. Он сказал кое-что еще очень значительное: откуда бы человек ни был родом, если он сейчас живет здесь, в Словакии, то к нему и будут относиться как к гражданину Словакии. Здесь нет чужих.

Вопрос: Что вы сами чувствуете относительно Словакии и Чешской Республики?

Шри Чинмой: Чехословакия в моем сердце все еще одна страна. Чешская Республика и Словакия — как две дополняющие друг друга души. Они будут продолжать движение благодаря общей силе-решимости. Не конкурируя друг с другом, а лишь превосходя себя, они будут бежать быстрее быстрого. Только благодаря самопревосхождению мы будем становиться хорошими гражданами мира. Наша цель — самопревосхождение, а не конкуренция.

Вопрос: Вы лично — за раздел Чехословакии?

Шри Чинмой: Я учусь миру. Разделение — это нечто такое, чего я ценить не могу. Если происходит разделение, это очень болезненный опыт. Я же хочу единства, единства, единства. В семье братья и сестры годами живут вместе. Пока они молоды, они нужны друг другу. Потом, когда они вырастают, им хочется демонстрировать превосходство. Один брат считает себя выше другого. Пока они росли вместе, у них не было этого комплекса зависти, соперничества, неуверенности, превосходства или неполноценности. Но по мере взросления в них проникают всевозможные нездоровые, небожественные качества. Раньше они говорили: «Если наши недостатки вынудят нас разъехаться, давайте, по крайней мере, постараемся поддерживать связь». Если у них сохранятся связи друг с другом, тогда, повзрослев, они, может быть, и не останутся с родителями, а будут жить отдельно, но будут встречаться на Рождество и по особым дням.

Здесь все точно так же. Разделение — это не решение. Но если это болезненное разделение произойдет, давайте постараемся, насколько возможно, проявлять друг к другу доброжелательность. Некогда вы были братьями. Если уж вы не можете жить вместе под одной крышей, то, по крайней мере, старайтесь сохранять связи и проявлять максимум доброжелательности друг к другу. Если вам что-то понадобится, вы просто позвоните, и брат придет вам на помощь, а если что-то понадобится ему, тогда на помощь придете вы. Итак, разделение произошло, но разделение — это не окончательное решение. Цель — сосуществование, взаимные связи. Одним разделом мы не получим хорошего результата.

Вопрос: Предвидите ли вы время объединения всей Европы?

Шри Чинмой: Это не только возможно, это неизбежно. Раньше европейские страны конфликтовали и сражались. Сейчас они пытаются создать дом-единство. Раньше американские штаты были разобщены. Сейчас Америка — единое целое. Австралия — единое целое. Канада — единое целое. Что же касается Европы, то здесь каждая страна обладает индивидуальностью, самобытностью. Бывало, когда соседние страны чуть ли не бойкотировали друг друга, другие народы не выражали никакого сочувствия. Но сейчас европейские страны проводят встречи на высшем уровне и стараются почувствовать единство.

Европа — один континент. Зачем же ей раздробленность? Европа — как дерево. У этого дерева жизни много ветвей. А ветви, цветы и плоды растут благодаря стволу. Если спилить ветви, не будет ни цветов, ни плодов. Сейчас европейские лидеры начинают проникаться мудростью. Поэтому многие страны в Европе отчаянно пытаются обрести общий дом. Тогда и в Европе появится такая же, как в Америке, сила единства. В Америке пятьдесят штатов, но когда возникает необходимость, они все как одно целое. Европа в настоящий момент тоже ощущает высшую потребность в единстве. В недалеком будущем настанет время, когда Европа обретет единство, а существовавшая столь долгие годы раздробленность исчезнет.

В этом отношении ваш президент проявляет себя самым лучшим образом: он позитивно оценивает соседние страны, позитивно оценивает Америку и многие другие государства. Ценя других, мы помогаем проявлению в них их достоинств, и они становятся сильнее сильного. Если я скажу одно доброе слово в ваш адрес, вы будете чувствовать себя обязанными сказать что-то приятное и обо мне. Но если я буду безжалостно вас критиковать, вам тоже захочется вылить на меня ушат критики.

Ваш президент — человек искренний, цельный, решительный, готовый к самопожертвованию и к самоотдаче. У него так много достоинств! Когда он говорит, сразу чувствуются мудрость, сострадание и любовь. Когда он вручил мне Президентскую медаль, я поблагодарил его от всего сердца. Затем, держа медаль, я ему сказал: «В вас я вижу три ипостаси: друга, отца и высшего руководителя. Ваше полное любви сердце сделало вас истинным другом-братом Словакии. Ваша полная мудрости душа сделала вас отцом родного народа. Ваша постоянная внутренняя и внешняя жертвенность по отношению к родной стране сделала вас ее главным лоцманом. Все ваши соотечественники — внутри вашей лодки, и вы ведете ее надежно и уверенно. Ваша лодка непременно достигнет Золотого Берега, где пребывает покой, покой и только покой».

Часть II

Наша жизнь сама по себе искусство

23 ноября 1993 года Шри Чинмой обратился к своим ученикам, собравшимся в Братиславе, Словакия, со следующей речью:

Дорогие мои, тело не вечно, витал не вечен, ум не вечен, сердце не вечно. Только одно в нас неизменно, вечно и бессмертно — наша душа, а душа — прямой представитель Бога, нашего Господа Возлюбленного Всевышнего.

И мы стараемся донести до земли высшее трансцендентальное Послание нашего Господа Всевышнего. Его Мечту мы стараемся проявить и осуществить на земле через устремляющееся сердце, ищущий ум, динамичный витал и пробудившееся, активное тело.

Здесь, на земле, тело, витал, ум и сердце должны слушаться душу, так же как душа слушается Всевышнего. Бесконечное сыграет свою роль именно в конечном. Тело конечно, но внутри тела есть душа — прямой представитель Бога.

Здесь, на земле, душу символизируют птицы. Каждая птица летает в небе и несет нам послание свободы, бесконечной свободы. Наша душа тоже летает повсюду, неся Послание нашего Господа Возлюбленного Всевышнего.

Я стараюсь служить вам всем. Я пытаюсь с любовью, преданностью и благодарностью вывести на передний план вашу собственную душу, чтобы вы стали совершенными инструментами нашего Господа Возлюбленного Всевышнего. Душа радует Всевышнего каждый миг, и телу, виталу, уму и сердцу надо делать то же самое. Когда я рисую птицу, я думаю о душе — новом творении, новой надежде, новом обещании, новом покое, новом блаженстве и новом совершенстве на земле. Я хочу, чтобы вы точно так же почувствовали, что ваша душа — это бессмертная Реальность. Пока вы не увидите свою душу, не получите к ней свободный доступ подобно тому, как душа получила свободный доступ к Всевышнему, старайтесь во время молитв и медитаций представлять внутри сердца самое прекрасное дитя, в экстазе играющее с Самим Всевышним.

Может быть, вы уже знаете, что Всевышний во мне решил нарисовать один миллион птиц. Один миллион птиц — значит, два миллиона крыльев. Когда вы молитесь и медитируете, в самых сокровенных уголках своего сердца старайтесь ощутить два миллиона крыльев, которые несут вас в небо вечно превосходящего Себя Запредельного. Эти крылья помогут вам лететь все выше и выше, быстрее и быстрее к предназначенной вам Цели. Нет конца нашему прогрессу; следовательно, в нашей жизни не может быть никакой фиксированной цели. Мы всегда в процессе вечно-превосходящей Себя Мечты и вечно-превосходящей Себя Реальности.

Наша жизнь сама по себе искусство. Каждое мгновение в нашей жизни и через нашу жизнь Себя проявляет Бог. Мы творим, раскрываем и проявляем новое искусство каждый день точно так же, как дышим. Вы знаете, что свое искусство я назвал «Фонтан-Искусство». Фонтану свойственна спонтанность. Каждое мгновение из этого Фонтана-Искусства мы получаем надежду, обещание, любовь, свет, восторг и послание совершенства и удовлетворения.

Итак, милые мои дети, думайте о себе как о самой прекрасной птице, летящей в небе свободы. Эта свобода есть не что иное, как постоянное единство с нашим Господом Всевышним. Эта свобода рождается не из разрушения или демонстрации превосходства — нет-нет! Эта свобода — свобода единства, единства, единства, всеобъемлющего единства. Это единство мы обретаем только тогда, когда любим Бога, радуем и осуществляем Его так, как Он сам того желает. Именно это неразделимое, неустанное единство с Волей Всевышнего и несет нам послание бесконечной свободы.

Мы как крошечные капельки. Когда крошечная капелька попадает в океан, она становится неотъемлемой частью бесконечного океана. Хотя мы все и конечные существа, но, когда мы подобным же образом с любовью, преданностью и беззаветностью предлагаем свое ограниченное существование нашему Господу Всевышнему, Он по Своей бесконечной Щедрости делает нас едиными, безраздельно едиными со Своим бесконечным Бытием.

Каждой душе я дарю свою бесконечную радость, божественную гордость и благодарность. Все вы совершили огромный прогресс, но этого прогресса недостаточно, ибо наш Господь Всевышний хочет, чтобы мы устремлялись больше, отдавали себя больше, радовали Всевышнего в себе больше.

Существует очень много способов бежать в духовной жизни быстро, но я хотел бы, чтобы вы попробовали один особый способ: отождествляться с теми, кого вы считаете ниже себя, и с теми, кого вы считаете выше. В моем сердце нет ни превосходства, ни неполноценности. Все — единое целое. Но если вы видите и чувствуете, что кто-то ниже, пожалуйста, отнеситесь к этому человеку как к собственному младшему брату, к собственной младшей сестре.

Почувствуйте, что вы просто обязаны помогать младшим братьям и сестрам. Окружите этого человека своей заботой, любовью, поделитесь своим светом. А если вы видите, что кто-то выше вас, если вы чувствуете, что у этого человека больше мудрости, больше способностей, чем у вас, тогда считайте, что у вас есть полное право общаться с этим человеком и увеличивать собственную божественность, так как этот человек — ваш старший брат или сестра. Вот как в единой семье мы можем радовать нашего Господа Возлюбленного Всевышнего так, как Он Сам того желает.

Некоторые из вас, особенно в Советском Союзе, очень любят Дни Радости. Я глубоко это ценю. Дни Радости крайне важны в моей жизни. Когда мои духовные дети встречаются, вместе молятся, вместе играют, они наслаждаются семейным общением. Поэтому я всем своим ученикам велю уделять Дням Радости особое внимание. Вы будете играть, молиться, бегать, читать мои книги или петь мои песни. Можно делать так много всего! Это семейная встреча. Я ваш духовный отец, друг Вечности, единственный друг.

Когда мои дети собираются вместе, я испытываю огромную радость и чувствую, что мы на самом деле чего-то достигли. Собираться вместе, как только позволит обстановка, должны разные страны, как это делают Англия с Францией и Шотландией и как делают многие-многие страны, которые я называю германскими. Поэтому, как только сможете, приезжайте на Дни Радости и в другие страны. Мои божественные дети должны встречаться, по крайней мере, раз в месяц, чтобы доставлять мне безграничную радость.

А еще, пожалуйста, подружитесь с учениками из Центров в других странах. Делитесь мыслями, идеями, достижениями. У нас есть только одна страна — страна нашего сердца. Исторически, географически, политически страны разобщены. Но в нашем сердце есть только одна страна — дом сердца-единства, а наша единственная цель — любить Бога, нашего Господа Возлюбленного Всевышнего, так, как Он Сам того желает.

Часть III

//4 апреля 1994 года в школе №86 на Джамайке, Нью-Йорк, Шри Чинмой ответил на следующие вопросы.//

Вопрос: Я хочу бросить в вас свою нечистоту, но не знаю как.

Шри Чинмой: Когда вы медитируете, просто думайте о капле и океане. Потом надо почувствовать, что капля не причинит океану вреда и не станет причиной его загрязнения. Людям зачастую кажется, что океан загрязнится, поэтому лучше всего держать свою нечистоту при себе. Я же велю вам бросать все в меня. Это один способ. Есть и другой, и он состоит в том, чтобы постоянно ощущать внутри собственного сердца прекрасный цветок и стараться чувствовать его аромат. Красота и аромат собственного сердца-цветка сможет очистить ваш нечистый ум. Вот такие два способа. Либо осознанной и сконцентрированной волей бросайте свою нечистоту в мое универсальное сознание, либо представляйте себе внутри сердца прекрасный цветок и чувствуйте его аромат. Тогда чистота вашего собственного сердца преобразует нечистоту вашего ума.

Вопрос: Есть ли конкретные упражнения по визуализации для улучшения восприимчивости?

Шри Чинмой: Все, что помогает увеличить смирение, само собой увеличит и восприимчивость. Можно концентрироваться на травинке или небольшой зеленой лужайке — на всем, что представляется вам смиренным. Или можно взглянуть на дерево. Как смиренно дерево! Хотя на нем столько цветов, плодов и листьев, дерево всегда отдает себя и служит с таким сострадательным смирением. Надо визуализировать все, что позволяет вам чувствовать себя смиренным, и на этом концентрироваться. Если вы знаете по-настоящему смиренного человека, старайтесь время от времени о нем думать, чтобы ваше смирение возрастало. Если вы приумножите свое смирение, вы сможете очень быстро совершать прогресс. Смирение совершенно необходимо, и не только вам — каждому. Каждому надо быть смиренным, искренним и чистым. Что касается лично вас, то быстрее всего совершать прогресс вам будет помогать все, что мгновенно вдохновляет вас развивать смирение.

Вопрос: Иногда в своей медитации я чувствую, что я не столь искренен, как хотелось бы. Как можно это изменить?

Шри Чинмой: Когда вы чувствуете, что вы не искренни в своей медитации, попробуйте представить прямо перед собой ребенка, жалобно плачущего, чтобы привлечь внимание матери. Плач малыша абсолютно искренен. Попробуйте отождествиться с искренним плачем ребенка. Если вам удастся отождествиться с плачем ребенка, с его беспомощностью, тогда искренность появится сама собой.

Вопрос: Что мне делать с той печалью, которая находит на меня, когда я чувствую сострадание к другим?

Шри Чинмой: Слово «сострадание» в человеческой жизни неприменимо. Сострадание есть только у Бога. О сострадании можно говорить только у Бога или у духовных Учителей высшего уровня, способных отрешаться от предмета или человека. А обычные люди бессознательно привязываются к чему-то или кому-то. Мы можем называть это состраданием, но тут играет свою роль неосознанная привязанность. Мы позволяем себе чувствовать, что мы выше другого и проявляем к нему сострадание, но мы лишь дурачим себя. Поэтому давайте будем осторожнее в своих молитвах и медитациях.

Чем глубже мы погружаемся, тем скорее понимаем, что нам не надо ни к кому проявлять сострадание. Нам самим более чем кому-либо другому нужно сострадание. Если тот самый человек, который так горит желанием проявлять сострадание к остальному миру, погрузится вглубь своего сердца, он почувствует, что он-то и есть настоящий нищий, который отчаянно нуждается в Сострадании Бога. Если нам кажется, что мы выше кого-то, что у нас больше доброты, чем у них, то мы только себя дурачим. Благословлять других состраданием благодаря единству с человечеством могут лишь Бог и те, кто осознал Бога.

Если вы подумываете о том, чтобы проявить к кому-то сострадание, прежде надо понять, какова Воля Бога. Если есть Воля Божья на то, чтобы вы оказали помощь кому-то особым образом, тогда Бог прольет на вас свет. Этот свет можно назвать состраданием, мудростью, озарением или покоем. Но только Воля Бога наделит вас необходимой способностью предложить что-то человеку, которому вы считаете нужным помочь. Сострадание — это неправильное слово. Вам нужен свет для просветления того человека.

Вопрос: Как обрести уверенность в том, что я буду совершать в духовной жизни непрерывный прогресс?

Шри Чинмой: Молитесь, как дитя. Вы же только что влились в духовную жизнь. Вам надо понять, что в духовном отношении вы новорожденный, младенец. Вначале все легко. А потом стоит только расслабиться, как набрасываются всевозможные силы. Когда мы вступаем на путь или поступаем в школу, то мы, будучи хорошими учениками, горим желанием совершать прогресс. Здесь изучают молитву и медитацию. Каждый раз, когда приходит какая-то мысль, надо себя спрашивать, поможет ли эта мысль совершить прогресс. Если ответ — да, то продолжайте ее лелеять. Если же ответ — нет, тогда отбросьте эту мысль.

Мысли делают нас храбрее храброго или слабее слабого. Если мы будем лелеять непрошеные мысли, небожественные мысли, агрессивные мысли, мы можем на несколько секунд показаться себе очень сильными. А через несколько минут мы на самом деле становимся слабее слабого, ведь агрессивность — это не что иное, как внутренний рак. Если же у нас хорошая мысль, эта прогрессивная мысль окажет нам огромную помощь. Каждая хорошая мысль — это марш-бросок вперед. Каждая плохая мысль — это стремительное отступление. Надо понимать, хотим ли мы двигаться вперед или назад.

Вопрос: Чего хочет моя душа?

Шри Чинмой: Душа каждого человека хочет, чтобы ее слушались тело, витал, ум и сердце. Как понять, что с вами разговаривает душа? Душа все время говорит, нужно лишь сохранять ум в полном безмолвии. О безмолвии ума надо молиться Всевышнему. Если вы сможете сохранить свой ум безмолвным, то непременно услышите веления души. Душа хочет, чтобы вы и все прочие были совершенными инструментами нашего Господа Возлюбленного Всевышнего, и, если вы хотите знать послание души, надо поддерживать в уме полное безмолвие, безмятежность, спокойствие. Не допускайте в ум вообще никакой мысли — ни хорошей, ни плохой.

Вопрос: Как мне чаще видеть в людях лучшее?

Шри Чинмой: Прежде всего, необходимо вывести на передний план все собственные достоинства. Очень трудно увидеть достоинства в других, пока мы либо видим свои недостатки, либо лелеем их. С одной стороны, найти в себе достоинства очень легко. С другой стороны, надо понимать, насколько мы искренни. Зачастую это воображение говорит нам о том, что у нас гораздо больше достоинств, чем у наших друзей и близких, поэтому мы и смотрим на них как на объект жалости или чувствуем, что не можем с ними общаться. Мой вам совет: выведите на передний план все достоинства, которые, как вы чувствуете, есть у вас внутри, и вдохните в них жизнь. Пусть они станут не просто зримыми — пусть закипят жизненной энергией. Когда вы это сделаете, попытайтесь увидеть те же или иные достоинства у других. Тогда в них сами собой отразятся ваши достоинства, или на передний план выйдут их достоинства.

Когда мы показываем человеку розу, он тоже хочет показать нам розу. Нам надо проявлять свои достоинства, они полны чистоты и любви. Тогда эти достоинства станут магнитом, и другие люди тоже будут проявлять по отношению к нам свои достоинства. Вы сможете видеть достоинства в других, когда жизнь закипит в ваших собственных достоинствах.

Вопрос: Как лучше всего развить единство?

Шри Чинмой: Надо отправиться в подходящее для этого место. Если нам нужен свет, мы идем в комнату, которая уже освещена. Мы не заходим в темную комнату. Единство только там, где свет. Природа света — распространяться и объединять. Мрак тоже может распространяться, но он не может объединять. Он только разобщает. Внутри ума — мрак. Вот почему ум наслаждается разобщением. А внутри сердца — свет. Вот почему сердце наслаждается только расширением. Поэтому осознанно, как можно чаще, когда вы с кем-то разговариваете, читаете или работаете, старайтесь ощущать, что все ваше бытие сконцентрировано внутри сердца. Надо чувствовать, что каждая мысль исходит прямо из сердца. Каждый раз, когда вы улавливаете, что из сердца идет мысль, вы спонтанно ощущаете, что она исходит из Источника — воплощения света, воплощения единства. Единство разовьется, только если в соответствующем месте расцветет нужная мысль. Соответствующее место — внутри сердца.

Вопрос: Как быстрее всего избавиться от эго?

Шри Чинмой: Сначала надо выяснить, что вызывает вашу гордыню. Если вы ощущаете себя величиной в какой-то определенной области, тогда надо со всей искренностью посмотреть вокруг. Ваша гордыня будет сразу же разбита. Если вы искренни, вы сможете сломить эго. Если вы неискренни, эго будет жить и жить. Скажем, я горжусь своей силой. Я считаю себя очень сильным человеком. Но если посмотреть вокруг и быть искренним, то десяти секунд хватит, чтобы найти человека, который с легкостью меня одолеет. В любом деле так: наше эго разрушается, если кто-то нас побеждает.

Есть один вид эго, который испытывает злорадство от слабостей других. С таким эго приходит ощущение превосходства: я выше, лучше кого-то другого. Эго еще одного вида всегда отделяет нас от других: быть с тем или иным человеком ниже нашего достоинства. Нам надо спросить себя: счастливы ли мы оттого, что мним себя лучше кого-то, становимся ли мы лучше оттого, что отгораживаемся от остального мира? Если быть искренними, чувство превосходства или отделения себя от остального мира не приведет к счастью.

Мы будем стараться достигать в жизни всего, что принесет нам неизменную радость и удовлетворение. Как этого достичь? Благодаря молитве и медитации. Когда мы молимся, надо чувствовать, что у нас льются слезы, а когда медитируем, надо ощущать, что внутри нашего сердца в экстазе, в полном счастье пребывает дитя-душа. Вот два способа, которыми можно быстрее всего совершать прогресс. Один способ — отождествиться с радостью и восторгом души в медитации, а другой — во время молитвы проливать слезы и чувствовать, что эти слезы исходят из самой глубины нашего сердца. Любой из этих способов даст нам необходимый результат.

Вопрос: Как преобразовать сомнение?

Шри Чинмой: Что мы обретаем, сомневаясь в ком-то? Скажем, человек заявляет, что он настоящий святой. Почему я должен тратить свое время, называя его святым или грешником? Хороший он человек или плохой — его дело. Если он плохой, ему отвечать. Мы отнимаем у Бога Его работу. Работа Бога — действовать в каждом человеке и через него. Но когда мы в ком-то сомневаемся, мы судим его по своим меркам.

Надо прекратить делать все то, что отбирает у нас радость. Сомневаясь в ком-то, мы никогда не будем счастливы. Мы только погрузимся в мрачную, нечистую сущность этого человека. А вот верой в этого человека мы создаем положительные качества в себе. Поэтому, когда приходит сомнение, просто скажите себе: «Сомневаться в нем — не мое дело. Если он плохой человек, пусть молится и медитирует, чтобы стать лучше».

Если же вы сомневаетесь в себе, если чувствуете, что не можете стать превосходным учеником или не можете отличиться в какой-то определенной области, тотчас же молитесь Богу: «Я не имею понятия, кем я должен стать, но если Ты хочешь, чтобы я в чем-то отличился, тогда дай мне способности. Ты же знаешь, что для меня лучше». Всегда возлагайте ответственность на Бога, на своего Внутреннего Пилота. Если мы возьмем ответственность за свою жизнь на себя, мы будем совершенно, абсолютно беспомощны. Ребенок отдает всю ответственность за себя отцу, а отец указывает ему дорогу, берет его за руку и ведет или несет его к цели.

Вместо того чтобы сомневаться, способны ли мы сделать в своей внутренней жизни что-то особенное и важное, нам надо всегда помнить о Боге. Он наш внутренний Проводник. Вот и молитесь Ему: «Пожалуйста, покажи мне дорогу, а я последую за Тобой». Вы просите Того, кто воплощает просветление, показать вам путь к Цели. Как же можно сомневаться в себе? Всегда ощущайте эту высшую потребность молить Всевышнего показать вам путь. Если Он укажет вам путь, тогда не может быть никакого сомнения в себе, никакого желания или охоты сомневаться в других.

Сомнение — это не что иное, как темнота в нас, которой приятно видеть темноту в других. Вера — это красота, которая расцветает внутри сердца. А когда мы видим веру в собственном сердце, мы непременно увидим ту же прекрасную веру внутри остального мира. Ощутив аромат цветка, мы стараемся увидеть такие же цветы внутри других. А если мы почувствуем аромат чего-то еще, мы непременно увидим или почувствуем в других именно это. Вера — это красота, вера — это чистота, вера — это божественность внутри нас. Дорожа собственной божественностью, которая приходит в форме веры, мы обязательно обретем веру в других.

Часть IV

//На следующие вопросы Шри Чинмой ответил 2 сентября 1994 года на Площадке Устремления на Джамайке, Нью-Йорк.//

Вопрос: В тот период, когда я веду занятия по медитации, мне сложно находить время для бега.

Шри Чинмой: Если уж стоит выбор между спортивными тренировками и привлечением учеников в Центр, между тем, чтобы вдохновлять людей песнями, лекциями и многими другими способами, тогда я определенно, определенно предпочел бы, чтобы вы привлекали людей в Центр. В духовной жизни физическая форма имеет огромное значение. Людям, у которых хорошие способности к спорту, я определенно скажу тренироваться. Талантливых, хороших бегунов, хороших метателей, хороших прыгунов я определенно хочу поддержать. Но если другие не столь талантливы и ежедневно тратят часы на то, чтобы пробегать десять-пятнадцать миль, а потом еще часа три-четыре отдыхают, потому что они устали, тогда они совершают прискорбную ошибку. У них не останется времени на манифестационную работу.

Всегда надо соблюдать равновесие. Спортом можно заниматься ежедневно для поддержания физической формы. А если у человека есть способности к определенным видам спорта, тогда ему надо тренироваться. Но вообще, если уж говорить, что важнее, то спорт на втором месте. Устремление и манифестация должны быть на первом. Правда, спорт тоже включает устремленность, но если вы хотите широко распространять божественный свет по всему земному шару, тогда индивидуальный или коллективный успех в спорте может уступать по эффективности другим видам деятельности.

Всегда найдется много людей, которые как спортсмены будут бесконечно лучше моих учеников. Но если вы можете молиться, медитировать и приводить учеников, если вы можете увеличивать число ростков устремления в саду моего сердца, то это бесконечно важнее, чем часами тренироваться каждый день. Мы пришли сюда, чтобы со всей искренностью искать Бога, от всей души любить Бога, самоотверженно служить Богу. Все внимание мы должны уделять самым важным вещам. Духовность в строгом смысле этого слова должна стоять на первом месте.

Вопрос: Как увеличить искренность?

Шри Чинмой: Искренность и все другие божественные качества можно приумножить только молитвой. Если у вас чистое сердце, надо молиться своим чистым сердцем обо всем, что вам нужно. Если вам нужен покой, нужно молиться о покое. Если вам нужна искренность, если вам нужна любовь, то благодаря молитве и медитации вы разовьете эти качества. Вам нужно быть одновременно и учеником, и учителем. Как ученику вам надо вывести на передний план свою искренность и чистоту. Как учителю вам надо ставить себе оценки: шестьдесят из ста, семьдесят из ста, девяносто из ста. Каждый день надо себя спрашивать, сколько вы сознательно совершили хороших дел и сколько вы сознательно совершили плохого. О совершенном бессознательно вы не знаете, но вы знаете о совершенном осознанно. Старайтесь уменьшать число всевозможных неправильных поступков и увеличивать число добрых дел. Становясь на сторону добрых дел, вы сможете укрепить все свои божественные качества. Будьте себе судьей. Будьте себе учителем, и будьте учеником. Вот так каждый сможет быстрее быстрого совершать прогресс.

Вопрос: Как узнать, совершаем ли мы прогресс быстрее быстрого или нет, и довольны ли вы нашим прогрессом?

Шри Чинмой: Вы поймете, доволен ли я вашим прогрессом, по тому, счастливы вы сами или нет. Рано утром, когда вы только встали, посмотрите на мой портрет и ощутите, счастливы ли вы. Когда вы уходите на работу, почувствуйте, счастливы ли вы. Когда вы разговариваете с другими, пусть даже какими угодно несчастными людьми, всмотритесь, почувствуйте, счастливы ли вы сами. В этом счастье ваш прогресс. Когда вы счастливы, то абсолютно ничто вас глубоко не затронет, даже если вас отругали или обидели. Вы будете морем покоя. Ваш прогресс отразится в вашем счастье, и если внутри этого счастья вы почувствуете просветляющий и исполняющий покой, значит, определенно вы очень быстро совершаете прогресс.

Однако это счастье должно быть счастьем сердца. Если вы поступаете неправильно, ваше сердце никогда не будет счастливо. Но если вы все делаете правильно, ваше сердце будет петь песнь счастья. Если вы действительно счастливы от своего устремления и манифестации, значит, вы совершаете настоящий прогресс и, конечно же, делаете счастливым и меня.

Вопрос: Однажды вы сказали, что вы завоевали победу в осознании Бога, но не завоевали победы в проявлении Бога.

Шри Чинмой: Это абсолютная правда. В проявлении Бога мне достаются только поражения. Те ученики, которые готовы проявлять Свет Всевышнего, считают, что все получается отлично и безукоризненно лишь тогда, когда они делают все сами. Если это делают другие, они делают это плохо. У учеников очень-очень много недостатков, но этот особенно небожествененный! Люди не стремятся к единству. В мире живут миллиарды людей, я же имею дело всего с несколькими тысячами учеников. Среди них я не вижу и двадцати, которые действительно победили зависть. У меня сердце разрывается, когда в общей работе над одним и тем же проектом кто-то оказывается у цели первым, а другие, помогавшие ему достичь вершины, чувствуют себя несчастными. Это неправильное отношение.

Во время восхождения на Эверест оказалось, что все: смекалка, финансы и прочее — было у Хиллари, а Тенцинг был проводником. Тенцинг был простым шерпой из Непала. Весь мир воздал Хиллари так много почестей. Королева Англии даже посвятила его в рыцари. А про бедного Тенцинга все забыли. Но мы-то знаем, что без Тенцинга Хиллари не смог бы взойти на Эверест.

Ученики, которые трудятся для манифестации, должны считать, что там все происходит как в перетягивании каната. Одни члены команды тянут канат впереди, другие за самый конец сзади. Все стараются изо всех сил — это командная работа. Обычно, когда одна сторона побеждает, все члены команды на седьмом небе от счастья, потому что их команда победила. К сожалению, когда дело доходит до манифестационной работы, этот командный дух исчезает. Если над проектом работают пять человек и довести дело до победного конца на завершающем этапе работы выпадает кому-то одному, другие члены команды не считают его победу своей. Меня так огорчает, когда это происходит. Когда над проектом работали пять учеников, нельзя предугадать, кому достанется слава. Это происходит в последний миг. Я воздаю должное абсолютно каждому, кто занимался проектом. Некоторым все удается прекрасно, другим нет. Своей завистью вы меня просто убиваете! Вы готовы взбираться на Гималаи десять раз — но в одиночку. Сколько раз вы будете терпеть неудачу, одному Богу известно. Но когда кто-то хочет подняться всего на несколько тысяч футов, вы пытаетесь столкнуть этого человека вниз. Это относится не только к лидерам Центров, но и к крепким ученикам, которые работают вместе.

Если кто-то приводит в нашу семью новых членов, они становятся вашими братьями и сестрами. Но вместо этого вы думаете: «Его привел кто-то другой; ну, и какая мне от этого польза?» Даже если не вы привели этого человека, вы можете удержать его в нашей семье своей нежностью, добротой, состраданием и любовью.

У нас очень-очень много трудностей, но зависть в мире манифестации — самая большая. Ни один Центр не свободен от этой зависти. Она, как голодный волк, пожирает достоинства других. У вас есть достоинства, никто не отрицает. Однако у вас есть один недостаток — зависть, пожирающая или пытающаяся поглотить достоинства других. Если проявление Света Бога действительно что-то для вас значит, старайтесь добиваться единства, единства, единства. Моему саду-сердцу нужны деревья, цветы и плоды, которые будут прекрасными, а не засохшими и мертвыми!

Вопрос: Один ищущий посмотрел видеофильм, где вы медитируете, и спросил меня, какой метод вы используете для медитации. Как мне следовало ответить на этот вопрос?

Шри Чинмой: У меня нет определенного метода. У меня есть много внутренних сущностей, и одна из них обычно мне говорит: делай это, делай то. После осознания Бога нет никакого метода. Прыгаешь в воду и плывешь, и не знаешь куда — на север или на юг. Уже находишься в океане света, покоя и блаженства, и этот океан и есть Цель. Когда я начинаю медитировать, я тотчас же оказываюсь внутри Цели. На достижение Цели мне не требуется пять или десять часов. Я вхожу в свое высшее сознание за несколько секунд. И тогда я не только вижу Цель, но и становлюсь ею. А когда становишься Целью, зачем нужен какой-то определенный метод медитации?

Вопрос: Неужели и в самом деле для осознания Бога достаточно медитировать каждое утро по пятнадцать минут?

Шри Чинмой: Для осознания Бога нет никаких жестких требований. У нас есть ученики, которые говорят, что медитируют по двадцать часов. Между тем, они только спят и похрапывают! От количества часов ничего не зависит. Физические мускулы накачиваются тренировкой. Точно так же, медитируя искренно и одухотворенно, вы накачиваете свои внутренние мускулы. Кроме того, это зависит от Милости Бога. Если Бог увидит, что вы очень одухотворенно медитируете по пятнадцать минут, Он обязательно даст вам не только способность, но и возможность медитировать по полчаса, по два часа, по три часа.
Я никогда не скажу, что вы осознаете Бога, медитируя по пятнадцать минут в день. Но опять же, как знать? Если Богу будет угодно, чтобы вы медитировали даже по пять минут, а потом Он захочет дать вам осознание, Он даст. Бог иногда поступает, как ребенок. Если у ребенка есть цветок или теннисный мячик, он может побежать и отдать его какому-нибудь человеку. Этот человек может оказаться и не из первого ряда. Он может быть в десятом ряду. Но, хотя Бог и ребенок, Он осознающий всё ребенок. Он видит наше прошлое, настоящее и будущее. В этой инкарнации человек может медитировать всего по пятнадцать минут из-за нехватки времени, потому что у него так много дел. Но откуда вам знать — может, в своих предыдущих инкарнациях этот человек медитировал часами, днями, месяцами, годами? Так что все зависит от Мудрости Бога. Он знает, когда вы начали медитировать.

Что касается меня, в предыдущей инкарнации я осознал Бога. В этой инкарнации я в двенадцать лет стал полностью сознавать достигнутое мною прежде осознание Бога. Я будто перелистал страницы книги, которую уже читал. Но с точки зрения количества часов мой старший брат Хридай наверняка медитировал больше меня. В моей семье двое или трое медитировали больше, чем я. Они медитировали по одиннадцать-двенадцать часов в день, а я — по пять-шесть-семь. У меня медитация была спонтанной. Я мог медитировать во время бега, прыжков, метаний или других занятий. У меня была способность заниматься многими-многими делами одновременно, тогда как мои братья во время медитации не могли делать что-то еще.

Осознание Бога не зависит от того, сколько часов вы медитируете. Оно зависит от того, насколько интенсивно и глубоко вы медитируете. В Махабхарате есть рассказ о том, как Арджуна поклонялся Богу часами, а Бхима — всего несколько секунд, и все же Господь Шива был больше доволен Бхимой. Так что, возвращаясь к вашему вопросу, самое главное — это не то, сколько минут вы проводите перед своим алтарем, а насколько преданно вы молитесь и медитируете. Тогда Бог даст вам все, что нужно, — способность плюс возможность.

Ни один из моих учеников никогда не сможет мне сказать, что у него нет возможности молиться и медитировать из-за того, что он так много занимается манифестацией. Я знаю, сколько часов вы занимались манифестацией и сколько еще вам осталось для молитвы и медитации. С другой стороны, если вы работаете для манифестации действительно всерьез, с любовью, преданностью и одухотворенно, тогда это часть медитации. Есть ученики, которые жалуются, что у них нет времени на медитацию, так как они очень много работают. Они дурачат себя. Если вы действительно много работаете, божественно и возвышенно, тогда Бог даст вам время. А если вы работаете с огромной преданностью, внутри этого преданного служения вы получаете и плоды медитации.

Вопрос: Моим дочерям сейчас семнадцать и девятнадцать. Пять лет они живут отдельно от меня. Но когда им плохо или у них трудности, мне хочется просто посадить их в самолет и привезти сюда. Что мне делать: сильнее молиться или привезти их сюда?

Шри Чинмой: Если они не молятся и не медитируют, если у них другой образ жизни, тогда привозить их сюда бесполезно. Вы можете только предложить им свою добрую волю — ничего больше. Если вы начнете молить Бога о том, чтобы Он разрешал каждую их проблему, тогда вы будете воплощением глупости. Вам надо сначала спасти себя. Вы пришли в этот мир любить Бога, радовать Бога, исполнять Бога. В этом ваша первейшая обязанность. Конечно, вы пошлете своим дочерям добрую волю. Но если вы начнете молиться Всевышнему о разрешении их проблем, вы просто будете все больше и больше увязать в их проблемах сами. А это совсем нежелательно. Молитесь и медитируйте о собственном просветлении.

Мы все — творение Бога. За Бога-творение отвечает Бог-Творец. Если бы ваши дети были на духовном пути и у них возникли бы временные трудности, тогда вы, конечно, могли бы молить Всевышнего о решении их проблем. Но если они не занимаются регулярно молитвой и медитацией, тогда вы не обязаны этого делать. Просто пошлите им свою добрую волю. Им это нужно, и они это заслужили. Но вам в первую очередь нужно спасать собственную жизнь. Вот чего Бог хочет от вас и от каждого.

Вопрос: Меняются ли главные качества души от инкарнации к инкарнации?

Шри Чинмой: Если в предыдущей инкарнации душа была, скажем, великим музыкантом, то человек, может быть, и не захочет продолжать трудиться в этой области. Возможно, он захочет быть ученым. Однако он может, если захочет, быть и ученым, и музыкантом. Но, как правило, если он захочет быть именитым ученым, ему не удастся полностью раскрыться в обеих сферах. Он потратит все время на то, чтобы стать ученым с мировым именем. Внутренне он ничего не потерял. В нем сохранился талант великого музыканта, но он будет дремать. В каждой инкарнации Бог решает, насколько Он может проявить Себя в данном человеке и через него.

Вопрос: Я хотел бы знать, будет ли от инкарнации к инкарнации меняться главное качество, которое представляет наше духовное имя?

Шри Чинмой: Когда я даю имя, то этому качеству совершенно незачем меняться. Для осознания Бога вам остается только его умножать и умножать. Это имя окажет вам огромную помощь в осознании Бога. Некоторым вашим способностям придется меняться по мере внешней необходимости, но, если у вас есть одно хорошее качество души и вы будете его приумножать, этого будет более чем достаточно.

Вопрос: Когда мы исполняем мелодии ваших песен на инструментах, как с помощью инструментов лучше всего выражать все божественные качества песен?

Шри Чинмой: Какой бы сложной или трудной ни оказалась музыка, если вы сумеете сделать свой ум абсолютно простым, а сердце — чистым, тогда вы, несомненно, сможете выразить высшие божественные Благословения, божественное Сострадание, божественную Нежность, божественную Любовь, божественную Благодарность и божественную Гордость. Вам потребуются только эти две вещи. Сначала должен стать простым ум. От простоты ума вы ощутите покой. Покой — в простоте, а простота — в покое. Затем должно стать чистым сердце. Внутри сердца вы не только увидите цветок, но и почувствуете, что этот прекрасный, благоуханный цветок и есть ваше собственное сердце. Вот тогда вы и сможете выразить высшие духовные качества моей музыки.

Часть V

//16 марта 1995 года по случаю двадцать первой годовщины ресторана «Аннам-Брама» Шpи Чинмой ответил на следующие вопросы, заданные его работниками.//

Вопрос: Дорогой Гуру, вы дадите какое-либо послание специально для «Аннам-Брамы» — вашего детища, доставляющего вам столько хлопот и разочарований?

Шри Чинмой: Я более чем готов дать вам Нобелевскую премию за вашу оценку моей «Аннам-Брамы»! Лучезарной душе «Аннам-Брамы», цветущему сердцу «Аннам-Брамы» и жизни служения «Аннам-Брамы» я предлагаю свои постоянные благословения, постоянную любовь, постоянную заботу и постоянную благодарность.

Как бы я хотел гордиться, очень-очень гордиться всеми без исключения сотрудниками, которые стараются служить божественной цели и высочайшей миссии «Аннам-Брамы» на нашем пути!

Вопрос: Какое качество нужно нам проявлять, работая в «Аннам-Браме», чтобы радовать вас больше всего?

Шри Чинмой: Простота ума, искренность сердца и песня жизни-единства — вот эти три божественные качества должны бежать вместе с динамичной и неистощимой жизненной энергией души «Аннам-Брамы» к своему главному Предназначению.

Вопрос: Когда у нас возникают проблемы в подсознательном, это бывает оттого, что у нас сильная привязанность к проблеме и мы пока не готовы ее отпустить, или дело в чем-то большем?

Шри Чинмой: Привязанность — это не что иное, как тьма. Тьма — это отсутствие света. Для просветления привязанности и преобразования ее в божественную силу и осуществление надо каждый миг предлагать нашему Господу Возлюбленному Всевышнему красоту благодарности, чистоту благодарности и божественность благодарности из своего цветка-сердца.

Вопрос: Чего хочет душа «Аннам-Брамы»?

Шри Чинмой: Душа «Аннам-Брамы» хочет, чтобы каждый без исключения работник «Аннам-Брамы» щедро проявлял энтузиазм и самоотдачу нашему Господу Возлюбленному Всевышнему.

Вопрос: Что мне нужно знать?

Шри Чинмой: Вам нужно знать, что ваш Возлюбленный Господь Всевышний любит вас гораздо больше, чем вы даже можете себе представить, — конечно, по-Своему.

Вопрос: Иногда готовить прасад приходится очень долго. Как быть в одухотворенном сознании все это время?

Шри Чинмой: Если вы готовите прасад на четыреста человек, убедите себя, что готовите его всего на двести. Тогда у вас останется дополнительная энергия еще для двухсот.

Иногда, когда вы хотите пробежать целую милю без остановки, вы представляете себе дистанцию целиком, пугаетесь и устаете. Но если разбить ее пополам или на четверти, становится совсем легко.

Здесь вы тоже знаете, что надо приготовить прасад на четыреста человек, но, если думать о четырехстах, и вправду станет скучно, и это покажется утомительным. А если в уме разделить это пополам, вы почувствуете, что после того, как справились с первой половиной, у вас остаются еще и силы, и энтузиазм. Тогда станет совсем легко продолжать готовить и закончить вторую половину.

Вопрос: Действительно ли сердце-благодарность ищущего важнее его личного преобразования?

Шри Чинмой: Несомненно. Благодарность ищущего бесконечно важнее его стремления к личному преобразованию. Благодарность автоматически укажет ему самый легкий, самый безопасный и самый быстрый путь преобразования его личной жизни. Благодарность может предложить нам гораздо больше, чем личное преобразование.

Вопрос: Сколько внимания мне нужно уделять спорту? Я всегда думаю, не разочарую ли я вас, если не буду тренироваться и ставить перед собой какие-то цели в беге.

Шри Чинмой: Ваш внутренний бег бесконечно важнее вашего внешнего бега. Если вы сможете пробегать две мили в день, я буду счастлив. А если вы сможете бегать всего пять раз в неделю, я буду разочарован не так уж сильно, как вы думаете. Однако старайтесь бегать ежедневно, чтобы тело у вас и не ленилось, и не противилось.

Вопрос: Что мне делать, чтобы видеть в мире и в других только хорошее и не поддаваться влиянию небожественного настроения?

Шри Чинмой: Думайте о каждом человеке как о прекрасном цветке с самым божественным ароматом. Этот аромат всегда поможет вам ощущать красоту, свет и восторг внутри каждого без исключения человека в мире.

Вопрос: Как идут дела у «Аннам-Брамы» на Небесах?

Шри Чинмой: Я отвечу на ваш вопрос и попрошу вас сказать мне, как идут дела у Небес в «Аннам-Браме». Когда Небеса видят хороших работников, Небеса несут их ввысь. Когда Небеса видят плохих работников, Небеса проливают горькие слезы. Эти плохие работники слишком тяжелы для того, чтобы нести их к Небесному Восторгу.

Вопрос: Как мне остановить свой беспокойный ум? Я всегда мечусь от одного к другому, а в конце дня понимаю, что недостаточно времени провела за пением, чтением, медитацией.

Шри Чинмой: Беспокойство ума уходит, только когда внутри своего сердца мы чувствуем благословенность Стоп Бога. Всегда старайтесь представлять себе внутри своего сердца Стопы Сострадания, Стопы Защиты Бога. Тогда во всем, чем вы захотите заняться, будь то пение, чтение или медитация, вам будет сопутствовать успех.

Вопрос: Иногда я чувствую энергетические спазмы в позвоночнике, что очень неприятно. Иногда у меня совсем нет сил. Как добиться большего постоянства и стабильности своей энергии?

Шри Чинмой: Если это божественная энергия, сохраняйте ее, если небожественная — избавляйтесь от нее. Когда у вас появляется божественная энергия, молите Всевышнего наставлять вас, чтобы вы использовали ее правильно и с самоотдачей.

Вопрос: Что представляет собой душа «Аннам-Брамы»?

Шри Чинмой: Душа «Аннам-Брамы» обладает безграничным терпением, безграничной терпимостью, безграничной надеждой, неутомимым обещанием радовать Бога так, как Бог Сам того желает.

Вопрос: Что мне делать, чтобы, уезжая из Нью-Йорка, не скучать так сильно по вашему физическому присутствию?

Шри Чинмой: Вам совершенно не придется скучать по моему физическому присутствию, если вы просто будете думать о себе как о чем-то, что каждый день расцветает новой красотой и новым ароматом в саду моего сердца.

Вопрос: Как сохранять хорошее сознание, когда во время работы в ресторане нас захлестывает наше невежество?

Шри Чинмой: Пожалуйста, считайте себя членом семьи сердца-единства. Тогда в вашей жизни не будет такой проблемы, которую вы не смогли бы решить с вашими братьями и сестрами учениками.

Вопрос: Как мне быть более сознательной, чтобы помнить о том, что вам действительно нужно?

Шри Чинмой: Всегда каждый миг спрашивайте себя: «Как мне сильнее радовать Гуру? Как мне больше исполнить Гуру?» Тогда в повседневной работе сотни возможностей вам подскажут, что вы можете сделать для своего Гуру, и вы ничего не забудете.

Вопрос: Как работать динамично и одухотворенно, без спешки?

Шри Чинмой: Думайте, что ваше сердце — это самолет, и не воображайте себя машиной. Самолет летит намного быстрее, но без всякой поспешности, а машина движется гораздо медленнее и всегда рывками. Так что всегда думайте о сердце, которое летит бесконечно быстрее ума. Когда ум бежит, он в спешке. Когда сердце летит, оно только поет.

Часть VI

Ниже приводятся отрывки из интервью с г-ном Джоном Кэрнсом и г-жой Никс Пикассо, научными сотрудниками, которые работали с Матерью Терезой над ее книгой «Простой путь». Интервью состоялось в ООН 14 июля 1995 года.

Вопрос: Когда проблемы кажутся такими огромными, а человек — таким маленьким, когда кажется, что проблемы разрешимы только кардинально, путем крупномасштабного вмешательства правительств, что может сделать отдельный человек, чтобы внести вклад в дело мира на земле?

Шри Чинмой: Проблемы можно отыскать всюду — в каждом человеке, в каждом правительстве и в каждой организации. Когда дело касается решения мировых проблем, обычные люди, подобные нам, беспомощны. Но мы не лишены надежды. Мы можем надеяться. По сути, у нас есть полное право надеяться на улучшение мира. Хотя простые люди не могут изменить мир, есть великие личности, они принадлежат к другой категории. Святой Отец и Мать Тереза, например, — настоящий источник вдохновения для многих миллионов людей. Махатма Ганди занимался политикой, затем он поднялся над политикой и стал отцом Индии. Как значимы были его советы, его просвещение для Неру, Пателя и других! Президент Горбачев тоже нам показал, как один человек может изменить лик и судьбу человечества. Он — живое доказательство того, что один человек может быть сильнее правительства. Так что мы видим, на что способны великие люди.

Однако, хотя простые люди и беспомощны, нам надо понимать, что у нас есть доступ к высшей силе, которая бесконечно сильнее любой организации и любого правительства. Эта сила внутри нас — абсолютная, высшая Сила. Мы называем Ее Внутренним Пилотом, Абсолютным Господом Всевышним. Эта высшая абсолютная Сила, просветляющая и исполняющая все, с легкостью может победить силу, действующую через правительства или большие организации.
Есть Бог-Творец и Бог-творение. Мы — это Бог-творение. Но если мы будем молиться Богу-Творцу об изменении и просветлении ума тех, кто управляет странами или крупными организациями, тогда Он сможет легко это сделать. Сейчас миром правит разум — разум, который хочет возвыситься и господствовать над другими. Но если мы будем молить Бога о том, чтобы на передний план вышло сердце человечества, мы увидим, что сила сердца бесконечно сильнее силы ума. Почему? Потому что сердце мгновенно отождествляется с другими и воспринимает их силу как свою собственную. Если на одной стороне десять человек, что остается сильному одиночке? В конце концов ему придется сдаться, как бы силен он ни был. Это относится и к человеку, и к правительству, и к организации, так как сила единства в конце концов всегда побеждает на поле битвы жизни.

Вопрос: Благотворительность иногда критикуют за ее безликость, покровительственность и за то, что ей занимаются, чтобы загладить чувство вины. Чем понятие служения отличается от благотворительности?

Шри Чинмой: Благотворительность отличается от служения не только написанием, но и значением — они совсем разные. Всякий раз, когда мы произносим слово «благотворительность», возникает чувство превосходства и неполноценности. Скажем, у меня есть миллионы и миллиарды долларов, а у вас ничего. Я чувствую к вам жалость и потому даю вам десять долларов. В то же время я чувствую, что вы нищий и даже и десяти-то долларов не заслуживаете. Такова благотворительность, и это неправильный подход в отношениях с другими.

Если я говорю, что помогаю вам, я тоже совершаю непростительную ошибку. Кто я такой, чтобы кому-то помогать? Если я заявляю, что помогаю миру, значит, глупее меня никого на свете нет. Только Бог может помогать. Я же могу только служить, и я должен служить из чувства единства. Если мать слышит, что ее ребенок плачет, потому что хочет есть, она тут же прибежит его накормить. Когда мать кормит ребенка, она не думает, что ребенок ниже нее. Нет, у нее уже возникло единство с ребенком, и она ощущает голод ребенка как свой собственный.

Когда у нас устанавливается единство с остальным миром, мы чувствуем, что весь мир нам совершенно свой, родной. Когда я что-то вам предлагаю, потому что вы испытываете в этом нужду, я чувствую, что даю своему большему «я». Служа вам, я чувствую, что служу себе. Вот каков духовный подход — не благотворительность с ее чувством превосходства и неполноценности, а служение, основанное на единстве.

Вопрос: Почему на Западе идея простоты так трудна для понимания?

Шри Чинмой: Простота кажется трудной, потому что это что-то для нас новое, что-то такое, чем мы не хотим пользоваться. Для нас все сложно, поскольку мы вечно живем умом. Нам не хочется ходить по прямой. Мы не получим радости, пока не походим кругами, не помечемся туда-сюда. Именно из-за своей любви к сложности мы не вступаем на солнечный путь — простой, прямой путь. Если путь прост и прям, нам кажется, что в нем нет ценности. С самого начала жизни мы привыкаем все усложнять, поэтому простота для нас очень трудна.

Когда рождается ребенок, мать тратит всю свою силу денег на то, чтобы купить ребенку красивую и дорогую одежду. Она хочет показать, что она богаче соседей. Ребенок был бы точно так же счастлив и в простой одежде, но его с самого начала учат, что простые вещи не годятся. Поэтому, естественно, когда ребенок вырастает, простота ему не нужна.

Простой человек обзаводится только тем, что ему нужно, и он знает разницу между тем, что нужно, и тем, что хочется. Но на Западе считают, что нам так сильно нужно именно то, чего нам хочется. Как голодные волки, мы пытаемся завладеть миром. Но прежде чем мы успеваем завладеть миром, к своему большому удивлению, мы видим, что мир уже завладел нами. Мы хотим владеть миром во всем его многообразии. Мы хотим многообразия без единства, мы хотим цветов, плодов и листьев дерева без ствола. Но если не начать со ствола, простоты, то нам никогда не прийти к многообразию. Единство — это источник, а уж из единства вырастает многообразие.

Вопрос: Как правильно относиться к вере других людей, учитывая то, что различия в религиозных вероисповеданиях вызывают такую нетерпимость?

Шри Чинмой: Ни одна религия не учит ненавидеть человечество. Это именно мы, люди, выбираем ненависть друг к другу. Но духовные Учителя высшего порядка, отцы различных религий, учат нас только любить. Я — индус. Мои предки, ведические провидцы, учили нас любить каждого. Спаситель Христос тоже принес послание любви. Если глубоко вникнуть в суть каждой религии, мы найдем там послание любви. Вот почему я чувствую, что все религии достойны уважения и восхищения.

Религия — это как дом. Какой мне прок, если я буду вам твердить, что мой дом красивее вашего? Если вы довольны своим домом, а я — своим, зачем нам ссориться? Я ссорюсь с вами только тогда, когда недоволен тем, что имею. Если я действительно доволен, если внутри меня счастье, покой и блаженство, разве я пойду стучать вам в дверь среди ночи для того, чтобы вызвать вас из дома и просветлить? Сначала я сам должен получить просветление. Вот когда я стану солнцем сам, я понесу свой свет и просветление вам и другим. И тогда я не стану ссориться с вами; просто, находясь рядом с вами, я буду распространять свет и просветление, а ваше сердце будет спонтанно воспринимать. Ведь это только когда мой свет ограничен или когда я во мраке, меня беспокоит темнота других. А когда мое внутреннее существо залито светом, я ни с кем не буду сражаться.

Вопрос: По мере приближения к рубежу тысячелетия люди могут испытывать чувство отчаяния. Вы не считаете, что это особое время в судьбе человечества? Или на это можно взглянуть как-то по-другому?

Шри Чинмой: Это очень серьезный вопрос. Я не пророк. Я хотел бы только сказать, что хуже быть уже не может. Будущее не может быть хуже настоящего или прошлого. Мы и так скатились на самое дно, в бездонную пропасть. Теперь должен начаться подъем.

Однако нам следует знать, что, когда мы видим темные стороны человека или нынешнего мира, мы не проявляем света. Мир полон отчаяния, но Бог создавал этот мир не для страданий. Когда мы что-то создаем, ведь не делаем же мы этого с мыслью: «Я это делаю, чтобы себя помучить». Бог создал этот мир Себе на радость. Причина страданий в мире — мы сами.

Это большая игра; мы называем ее Космической Игрой, или Космической Лилой. В игре иногда мы не знаем, на чьей стороне будет победа. Это так сложно. В этой Игре идет борьба между светом и тьмой. Когда тьма побеждает свет, она проявляет превосходство. Когда свет побеждает тьму, он проявляет дружелюбие. Когда темная часть нашей природы в чем-то одерживает верх, она ведет себя как Юлий Цезарь, который сказал: «Пришел, увидел, победил». Но когда в чем-то одерживает верх свет в нас, он говорит: «Я пришел, увидел, полюбил, и я стал единым с тобой».

То, что переживает мир последние пятьдесят-сто лет, — только временное царство тьмы. Пока свое превосходство демонстрирует тьма. Но вот уже появляется свет, чтобы поглотить тьму и дать ей просветление. Это произойдет не сегодня-завтра, но в близком будущем. Издавна люди пользуются силой ума, и это приносит только несчастья и страдания. Если у меня есть два подхода к реальности и один из них приносит мне сплошные несчастья, почему бы однажды мне не использовать другой подход? Другой подход — это путь сердца. И день, когда сила сердца заменит силу ума, быстро приближается.

Вопрос: Ведь сейчас как раз то самое время, когда такие люди, как вы, Мать Тереза и некоторые другие, пробуждают это в массах?

Шри Чинмой: Не только мы, а каждый, кто занимается медитацией и молится! Сила сердца и означает молитву и медитацию; сила сердца рождается в духовности. Когда я молюсь, я чувствую, что Некто слушает меня. Когда я медитирую, я чувствую, что Некто меня наставляет или велит мне поступать правильно и быть достойным человеком. Молитва и медитация должны идти вместе. Когда я молюсь, я прошу Его: «Дай мне света, дай мне радости, дай мне покоя и блаженства». Когда я медитирую, Он говорит: «Вот путь, которым ты можешь обрести покой. Если ты сделаешь это, обретешь покой, а если сделаешь то, обретешь свет и блаженство». Так что молитва и медитация должны сопровождать друг друга.

Часть VII

//11 августа 1995 года на Площадке Устремления на Джамайке, Нью-Йорк, Шри Чинмой ответил на следующие вопросы, заданные ему певческой группой “Children singers”.//

Вопрос: Почему в этом году так много враждебных сил?

Шри Чинмой: Все — хорошее и плохое — кем-то создается. Есть только двое, и тебе надо выбрать одного из них, или можно признать обоих. Один — наверху, и Его зовут Бог. Другой внизу, и это твое собственное «я». А ты сама затерялась где-то посредине. Если ты обвинишь Того, кто наверху, ничего не случится. Тебе неизвестно, почему Он не смотрит Глазами, почему не слушает Ушами. Но у тебя-то есть два замечательных уха, два замечательных глаза, одно замечательное сердце — да ты обладательница стольких замечательных вещей!

Тебе надо себя спросить, почему нас на земле терзает так много небожественных сил. Если твой вопрос абсолютно искренен, если он пришел не от ума, а от сердца, тогда твоя душа ответит от имени Бога. Твоя душа скажет, что ты неотделимая часть этого мира. Если хотя бы один человек останется несовершенным или небожественным, мир не может быть совершенным. Если одна клавиша на пианино фальшивит, то, несмотря на все твои лучшие намерения не ударять по этой клавише, тебя как магнитом будет тянуть нажимать ее снова и снова, и твоя прекрасная мелодия будет испорчена. Наши человеческие ум, витал и физическое сознание подобны совершенно расстроенному инструменту. Сердце иногда бывает хорошим, а иногда нет. Клавиша души абсолютно совершенна, но какую же мелодию можно сыграть одной клавишей? Надо постараться настроить и другие клавиши — тело, витал, ум и сердце. Когда мы сделаем их абсолютно совершенными, не будет враждебных сил, будет сплошное совершенство.

Ты как человек представляешь сознание земли. Ты не можешь отделить себя от земли. С другой стороны, когда ты в сознании своей души, ты не можешь отделить себя и от Неба — совершенства и восторга. Так что ответ на твой вопрос скрыт внутри меня, внутри нее, внутри тебя — внутри твоего тела, витала, ума и сердца. Когда один человек, ищущий Бога и любящий Бога, станет полностью хорошим и совершенным, тогда и к другим придет вдохновение сделать то же самое.

Вопрос: Есть ли в мире души музыка, подобная нашей, хотя у душ и нет физического слуха?

Шри Чинмой: Нет, в мире души музыка иная. Музыка там бесконечно нежнее и глубже, чем здесь. Но услышать ее можно только внутренним слухом. Если ты захочешь петь в мире души, тебе надо будет открыть горловой центр. А если ты захочешь слушать музыку души, надо будет открыть третий глаз. Третий глаз называется на санскрите «аджна», а горловой центр — «вишуддха». Так что нужно открыть эти два центра, если хочется слушать музыку души и петь, сливаясь воедино с той песней, которую поет душа.

В мире души есть музыка, и еще от сердечного центра исходит некий свет. Сердечный центр называется «анахата» — беззвучный звук. Это уже другой тип музыки — где нет звука. Его нельзя услышать обычным ухом. Внутри беззвучного звука тоже есть музыка души, но ее можно услышать, только находясь в очень высокой, в очень глубокой медитации, в высочайшей высоте и высочайшей глубине медитации.

Вопрос: И почему у немцев такой упрямый ум?

Шри Чинмой: Немецкий ум вовсе не упрямый. Немцы склонны к научному подходу, и этот подход иногда действует в уме и через ум. Нельзя сказать, что немецкий ум упрям или негибок, нет. В немецком уме есть основательность. И эта основательность не всегда динамична. Уму хочется покоя. Когда он не хочет работать, можно сказать, что немецкий ум упрям. Когда основательность не используется для божественной цели, тогда можно назвать это упрямством, потому что тогда ум не движется вперед, не обращается к свету. Но вообще по своей природе немецкий ум вовсе не упрям.

Вопрос: Как мне не давать уму беспокоиться о прошлом и будущем?

Шри Чинмой: Предположим, что в прошлом ты сделала что-то очень-очень скверное, немыслимо, невыразимо скверное. Считай это зловонным дохлым слоном. Неужели ты настолько глупа, что захочешь таскать на плечах дохлого слона? Ты вовсе не глупа, так что не таскай с собой никаких прошлых переживаний, которые тебя мучают. Не надо! Просто отшвырни их, ударь по ним как можно сильнее, как по футбольному мячу. И неужели ты так глупа, чтобы думать о будущем? Ты не знаешь даже, что произойдет в следующее мгновение!

Наша философия состоит в том, что прошлое — это прах, абсолютный прах. Но, если у тебя в прошлом было хотя бы одно-единственное очень высокое переживание, когда твой ум стал спокойным или сердце — просторным, как небо, тогда попробуй перенести это переживание в ум и в сердце. Если ты сейчас не можешь хорошо медитировать, представь себе время лет пятнадцать тому назад, когда у тебя была хорошая медитация. У воображения есть собственная сила. Немного поработав воображением, ты вернешь себе прежнее хорошее переживание, предыдущее осознание.

Если же у тебя было неприятное переживание, непременно считай его дохлым слоном. А если у тебя было очень важное переживание, тогда вспомни о нем вот сейчас же, и это вдохновит тебя двигаться дальше, выше и глубже. Однако воспоминания о каких-то опытах могут и не понадобиться. Тебе может представиться золотая возможность прямо сейчас! Ты прямо сейчас можешь молить Бога о том, чтобы Он сделал тебя абсолютно самым чистым или самым смиренным человеком на свете. Ты можешь молить Бога усилить любое хорошее качество, которое у тебя есть. Затем попытайся расти внутри этого божественного качества. Пусть твое сердце растет в этом божественном качестве. Пусть твоя жизнь растет в этом божественном качестве.

Не думай о завтрашнем дне. Вполне достаточно думать о том, как ты проведешь день сегодняшний. Если сегодня ты можешь стать отличной ищущей во всех смыслах, тогда с наступлением завтрашнего дня у тебя быстрее быстрого появится вдохновение стать лучше. Наша философия — это прогресс. Совершенство не есть что-то статичное и фиксированное. Совершенство — это прогресс, прогресс, прогресс. Так что сегодня попробуй стать как можно божественнее. Тогда завтра ты постараешься подняться еще выше. Не думай о ближайшем или отдаленном будущем. Думай только о сегодняшнем дне, о том, как стать самым прекрасным и ароматным цветком и возложить себя к Стопам нашего Господа Всевышнего.

Вопрос: Почему я не могу увидеть Бога?

Шри Чинмой: Почему ты не можешь увидеть Бога? Да потому, что держишь дверь на замке. Если твои мама с папой будут в комнате, а ты на улице, естественно, ты спросишь: «Почему мне их не видно?» Ты их увидишь, только если у тебя будет ключ, чтобы открыть дверь. Тогда ты увидишь, что они там. И тебе точно так же нужен ключ, чтобы увидеть Бога. Ключ для открывания земных дверей делают из металла, а ключ от Двери-Сердца Бога сделан из слез, из потоков слез сердца. Когда внутри твоего сердца потоком польются слезы, ты получишь этот ключ. И тогда тебе будет легко увидеть Бога. Если тебе хочется увидеть человека, который находится внутри, ты либо стучишь, либо открываешь дверь, если у тебя есть ключ. Что касается Двери-Сердца Бога, стук в нее — это молитва и медитация. Ты будешь стучать, стучать, и тогда Бог выйдет и откроет Свое Сердце-Дверь.

Вопрос: Как можно защититься, если рядом что-то невдохновляющее?

Шри Чинмой: Возьмем к примеру твой собственный ум. Хотя ты хозяйка ума, ум тоже распоряжается тобой. Ум не устремляется, скажем так. Так как же избавиться от ума, если он не устремляется, если он тебя терзает? Обычно считается, что ум у нас в голове. Если ты попросишь отрубить себе голову из-за того, что там находится ум, разве ты останешься в живых? Ни за что! Нет, не надо пытаться отстраняться от чего-то неустремленного, если оно так близко. Просто старайся его преобразовать.

Если к тебе в ум закралась зависть, надо тотчас же подумать о том, что противоположно зависти. Просто скажи себе: «Она моя духовная сестра. Зачем мне завидовать? У нее есть достоинства, и у меня тоже много достоинств. Гуру все время велит нам чувствовать единство. Если я не смогу добиться единства, разве это не расстроит Гуру?» Вот как можно защититься.

Как только появляется какая-то неустремленная мысль, тотчас же старайся заменить ее хорошей мыслью. Все неустремленное, тесно связанное с тобой, надо преобразовывать. Что может быть ближе, чем твой собственный ум? В каком-то смысле, тебе ближе сердце, сердце — это самое дорогое, но, в то же время, надо пользоваться и умом. Поэтому, когда к тебе в ум закрадывается что-то невдохновляющее, надо преобразовывать это в устремление.
Конечно, высшая философия — не привязываться. Непривязанность — это очень хорошо, но для ищущей на твоей стадии эволюции непривязанность почти невозможна. Непривязанность — это очень трудный предмет, как и безусловное отречение. Для большинства ищущих безусловное отречение длится не больше пяти секунд. Когда твое желание исполняется, ты отрекаешься. А готова ли ты отречься, когда твое желание не исполняется? Нет, все стрелы своего жгучего желания ты мечешь в Бога. У отречения очень короткая жизнь. Непривязанность, безусловное отречение и некоторые другие вещи очень-очень трудны, они приходят на очень высокой стадии. Но другой способ, замена, прост.