рассказал, как высоко я ценю очень-очень многие его хорошие качества и восхищаюсь ими. Я часто говорю о взаимозависимости. У вашего президента
такое доброе сердце! Он пытается выявить хорошие качества всех людей, а также всех народов — и тех, кто рядом, и тех, кто далеко отсюда.слов о вашей общей истории! И об Америке он говорил хорошее. Американская демократия для него — источник свободы. Он сказал кое-что еще очень
значительное: откуда бы человек ни был родом, если он сейчас живет здесь, в Словакии, то к нему и будут относиться как к гражданину Словакии. Здесь нет чужих.продолжать движение благодаря общей силе-решимости. Не конкурируя друг с другом, а лишь превосходя себя, они будут бежать быстрее быстрого. Только
благодаря самопревосхождению мы будем становиться хорошими гражданами мира. Наша цель — самопревосхождение, а не конкуренция.единства, единства, единства. В семье братья и сестры годами живут вместе. Пока они молоды, они нужны друг другу. Потом, когда они вырастают, им
хочется демонстрировать превосходство. Один брат считает себя выше другого. Пока они росли вместе, у них не было этого комплекса зависти,соперничества, неуверенности, превосходства или неполноценности. Но по мере взросления в них проникают всевозможные нездоровые, небожественные
качества. Раньше они говорили: «Если наши недостатки вынудят нас разъехаться, давайте, по крайней мере, постараемся поддерживать связь». Если у нихсохранятся связи друг с другом, тогда, повзрослев, они, может быть, и не останутся с родителями, а будут жить отдельно, но будут встречаться на
Рождество и по особым дням.Здесь все точно так же. Разделение — это не решение. Но если это болезненное разделение произойдет, давайте постараемся, насколько возможно,
проявлять друг к другу доброжелательность. Некогда вы были братьями. Если уж вы не можете жить вместе под одной крышей, то, по крайней мере,старайтесь сохранять связи и проявлять максимум доброжелательности друг к другу. Если вам что-то понадобится, вы просто позвоните, и брат придет
вам на помощь, а если что-то понадобится ему, тогда на помощь придете вы. Итак, разделение произошло, но разделение — это не окончательное решение. Цель — сосуществование, взаимные связи. Одним разделом мы не получим хорошего результата.Раньше американские штаты были разобщены. Сейчас Америка — единое целое. Австралия — единое целое. Канада — единое целое. Что же касается Европы,
то здесь каждая страна обладает индивидуальностью, самобытностью. Бывало, когда соседние страны чуть ли не бойкотировали друг друга, другие народыне выражали никакого сочувствия. Но сейчас европейские страны проводят встречи на высшем уровне и стараются почувствовать единство.
Европа — один континент. Зачем же ей раздробленность? Европа — как дерево. У этого дерева жизни много ветвей. А ветви, цветы и плоды растут
благодаря стволу. Если спилить ветви, не будет ни цветов, ни плодов. Сейчас европейские лидеры начинают проникаться мудростью. Поэтому многиестраны в Европе отчаянно пытаются обрести общий дом. Тогда и в Европе появится такая же, как в Америке, сила единства. В Америке пятьдесят штатов,
но когда возникает необходимость, они все как одно целое. Европа в настоящий момент тоже ощущает высшую потребность в единстве. В недалеком будущемнастанет время, когда Европа обретет единство, а существовавшая столь долгие годы раздробленность исчезнет.
В этом отношении ваш президент проявляет себя самым лучшим образом: он позитивно оценивает соседние страны, позитивно оценивает Америку и многие
другие государства. Ценя других, мы помогаем проявлению в них их достоинств, и они становятся сильнее сильного. Если я скажу одно доброе слово вваш адрес, вы будете чувствовать себя обязанными сказать что-то приятное и обо мне. Но если я буду безжалостно вас критиковать, вам тоже захочется
вылить на меня ушат критики.Ваш президент — человек искренний, цельный, решительный, готовый к самопожертвованию и к самоотдаче. У него так много достоинств! Когда он говорит,
сразу чувствуются мудрость, сострадание и любовь. Когда он вручил мне Президентскую медаль, я поблагодарил его от всего сердца. Затем, держамедаль, я ему сказал: «В вас я вижу три ипостаси: друга, отца и высшего руководителя. Ваше полное любви сердце сделало вас истинным другом-братом
Словакии. Ваша полная мудрости душа сделала вас отцом родного народа. Ваша постоянная внутренняя и внешняя жертвенность по отношению к роднойстране сделала вас ее главным лоцманом. Все ваши соотечественники — внутри вашей лодки, и вы ведете ее надежно и уверенно. Ваша лодка непременно
достигнет Золотого Берега, где пребывает покой, покой и только покой».Дорогие мои, тело не вечно, витал не вечен, ум не вечен, сердце не вечно. Только одно в нас неизменно, вечно и бессмертно — наша душа, а душа —
прямой представитель Бога, нашего Господа Возлюбленного Всевышнего.И мы стараемся донести до земли высшее трансцендентальное Послание нашего Господа Всевышнего. Его Мечту мы стараемся проявить и осуществить на
земле через устремляющееся сердце, ищущий ум, динамичный витал и пробудившееся, активное тело.Здесь, на земле, тело, витал, ум и сердце должны слушаться душу, так же как душа слушается Всевышнего. Бесконечное сыграет свою роль именно в
конечном. Тело конечно, но внутри тела есть душа — прямой представитель Бога.Здесь, на земле, душу символизируют птицы. Каждая птица летает в небе и несет нам послание свободы, бесконечной свободы. Наша душа тоже летает
повсюду, неся Послание нашего Господа Возлюбленного Всевышнего.Я стараюсь служить вам всем. Я пытаюсь с любовью, преданностью и благодарностью вывести на передний план вашу собственную душу, чтобы вы стали
совершенными инструментами нашего Господа Возлюбленного Всевышнего. Душа радует Всевышнего каждый миг, и телу, виталу, уму и сердцу надо делать тоже самое. Когда я рисую птицу, я думаю о душе — новом творении, новой надежде, новом обещании, новом покое, новом блаженстве и новом совершенстве
на земле. Я хочу, чтобы вы точно так же почувствовали, что ваша душа — это бессмертная Реальность. Пока вы не увидите свою душу, не получите к нейсвободный доступ подобно тому, как душа получила свободный доступ к Всевышнему, старайтесь во время молитв и медитаций представлять внутри сердца
самое прекрасное дитя, в экстазе играющее с Самим Всевышним.Может быть, вы уже знаете, что Всевышний во мне решил нарисовать один миллион птиц. Один миллион птиц — значит, два миллиона крыльев. Когда вы
молитесь и медитируете, в самых сокровенных уголках своего сердца старайтесь ощутить два миллиона крыльев, которые несут вас в небо вечнопревосходящего Себя Запредельного. Эти крылья помогут вам лететь все выше и выше, быстрее и быстрее к предназначенной вам Цели. Нет конца нашему
прогрессу; следовательно, в нашей жизни не может быть никакой фиксированной цели. Мы всегда в процессе вечно-превосходящей Себя Мечты ивечно-превосходящей Себя Реальности.
Наша жизнь сама по себе искусство. Каждое мгновение в нашей жизни и через нашу жизнь Себя проявляет Бог. Мы творим, раскрываем и проявляем новое
искусство каждый день точно так же, как дышим. Вы знаете, что свое искусство я назвал «Фонтан-Искусство». Фонтану свойственна спонтанность. Каждоемгновение из этого Фонтана-Искусства мы получаем надежду, обещание, любовь, свет, восторг и послание совершенства и удовлетворения.
Итак, милые мои дети, думайте о себе как о самой прекрасной птице, летящей в небе свободы. Эта свобода есть не что иное, как постоянное единство с
нашим Господом Всевышним. Эта свобода рождается не из разрушения или демонстрации превосходства — нет-нет! Эта свобода — свобода единства,единства, единства, всеобъемлющего единства. Это единство мы обретаем только тогда, когда любим Бога, радуем и осуществляем Его так, как Он сам
того желает. Именно это неразделимое, неустанное единство с Волей Всевышнего и несет нам послание бесконечной свободы.Мы как крошечные капельки. Когда крошечная капелька попадает в океан, она становится неотъемлемой частью бесконечного океана. Хотя мы все и
конечные существа, но, когда мы подобным же образом с любовью, преданностью и беззаветностью предлагаем свое ограниченное существование нашемуГосподу Всевышнему, Он по Своей бесконечной Щедрости делает нас едиными, безраздельно едиными со Своим бесконечным Бытием.
Каждой душе я дарю свою бесконечную радость, божественную гордость и благодарность. Все вы совершили огромный прогресс, но этого прогресса
недостаточно, ибо наш Господь Всевышний хочет, чтобы мы устремлялись больше, отдавали себя больше, радовали Всевышнего в себе больше.Существует очень много способов бежать в духовной жизни быстро, но я хотел бы, чтобы вы попробовали один особый способ: отождествляться с теми,
кого вы считаете ниже себя, и с теми, кого вы считаете выше. В моем сердце нет ни превосходства, ни неполноценности. Все — единое целое. Но если вывидите и чувствуете, что кто-то ниже, пожалуйста, отнеситесь к этому человеку как к собственному младшему брату, к собственной младшей сестре.
Почувствуйте, что вы просто обязаны помогать младшим братьям и сестрам. Окружите этого человека своей заботой, любовью, поделитесь своим светом. А
если вы видите, что кто-то выше вас, если вы чувствуете, что у этого человека больше мудрости, больше способностей, чем у вас, тогда считайте, чтоу вас есть полное право общаться с этим человеком и увеличивать собственную божественность, так как этот человек — ваш старший брат или сестра. Вот
как в единой семье мы можем радовать нашего Господа Возлюбленного Всевышнего так, как Он Сам того желает.Некоторые из вас, особенно в Советском Союзе, очень любят Дни Радости. Я глубоко это ценю. Дни Радости крайне важны в моей жизни. Когда мои
духовные дети встречаются, вместе молятся, вместе играют, они наслаждаются семейным общением. Поэтому я всем своим ученикам велю уделять ДнямРадости особое внимание. Вы будете играть, молиться, бегать, читать мои книги или петь мои песни. Можно делать так много всего! Это семейная
встреча. Я ваш духовный отец, друг Вечности, единственный друг.Когда мои дети собираются вместе, я испытываю огромную радость и чувствую, что мы на самом деле чего-то достигли. Собираться вместе, как только
позволит обстановка, должны разные страны, как это делают Англия с Францией и Шотландией и как делают многие-многие страны, которые я называюгерманскими. Поэтому, как только сможете, приезжайте на Дни Радости и в другие страны. Мои божественные дети должны встречаться, по крайней мере,
раз в месяц, чтобы доставлять мне безграничную радость.А еще, пожалуйста, подружитесь с учениками из Центров в других странах. Делитесь мыслями, идеями, достижениями. У нас есть только одна страна —
страна нашего сердца. Исторически, географически, политически страны разобщены. Но в нашем сердце есть только одна страна — дом сердца-единства, а наша единственная цель — любить Бога, нашего Господа Возлюбленного Всевышнего, так, как Он Сам того желает.причиной его загрязнения. Людям зачастую кажется, что океан загрязнится, поэтому лучше всего держать свою нечистоту при себе. Я же велю вам бросать
все в меня. Это один способ. Есть и другой, и он состоит в том, чтобы постоянно ощущать внутри собственного сердца прекрасный цветок и старатьсячувствовать его аромат. Красота и аромат собственного сердца-цветка сможет очистить ваш нечистый ум. Вот такие два способа. Либо осознанной и
сконцентрированной волей бросайте свою нечистоту в мое универсальное сознание, либо представляйте себе внутри сердца прекрасный цветок и чувствуйте его аромат. Тогда чистота вашего собственного сердца преобразует нечистоту вашего ума.лужайке — на всем, что представляется вам смиренным. Или можно взглянуть на дерево. Как смиренно дерево! Хотя на нем столько цветов, плодов и
листьев, дерево всегда отдает себя и служит с таким сострадательным смирением. Надо визуализировать все, что позволяет вам чувствовать себясмиренным, и на этом концентрироваться. Если вы знаете по-настоящему смиренного человека, старайтесь время от времени о нем думать, чтобы ваше
смирение возрастало. Если вы приумножите свое смирение, вы сможете очень быстро совершать прогресс. Смирение совершенно необходимо, и не только вам— каждому. Каждому надо быть смиренным, искренним и чистым. Что касается лично вас, то быстрее всего совершать прогресс вам будет помогать все, что
мгновенно вдохновляет вас развивать смирение.привлечь внимание матери. Плач малыша абсолютно искренен. Попробуйте отождествиться с искренним плачем ребенка. Если вам удастся отождествиться с
плачем ребенка, с его беспомощностью, тогда искренность появится сама собой.духовных Учителей высшего уровня, способных отрешаться от предмета или человека. А обычные люди бессознательно привязываются к чему-то или кому-то.
Мы можем называть это состраданием, но тут играет свою роль неосознанная привязанность. Мы позволяем себе чувствовать, что мы выше другого ипроявляем к нему сострадание, но мы лишь дурачим себя. Поэтому давайте будем осторожнее в своих молитвах и медитациях.
Чем глубже мы погружаемся, тем скорее понимаем, что нам не надо ни к кому проявлять сострадание. Нам самим более чем кому-либо другому нужно
сострадание. Если тот самый человек, который так горит желанием проявлять сострадание к остальному миру, погрузится вглубь своего сердца, онпочувствует, что он-то и есть настоящий нищий, который отчаянно нуждается в Сострадании Бога. Если нам кажется, что мы выше кого-то, что у нас
больше доброты, чем у них, то мы только себя дурачим. Благословлять других состраданием благодаря единству с человечеством могут лишь Бог и те, ктоосознал Бога.
Если вы подумываете о том, чтобы проявить к кому-то сострадание, прежде надо понять, какова Воля Бога. Если есть Воля Божья на то, чтобы вы оказали
помощь кому-то особым образом, тогда Бог прольет на вас свет. Этот свет можно назвать состраданием, мудростью, озарением или покоем. Но только ВоляБога наделит вас необходимой способностью предложить что-то человеку, которому вы считаете нужным помочь. Сострадание — это неправильное слово. Вам
нужен свет для просветления того человека.Вначале все легко. А потом стоит только расслабиться, как набрасываются всевозможные силы. Когда мы вступаем на путь или поступаем в школу, то мы,
будучи хорошими учениками, горим желанием совершать прогресс. Здесь изучают молитву и медитацию. Каждый раз, когда приходит какая-то мысль, надосебя спрашивать, поможет ли эта мысль совершить прогресс. Если ответ — да, то продолжайте ее лелеять. Если же ответ — нет, тогда отбросьте эту мысль.
Мысли делают нас храбрее храброго или слабее слабого. Если мы будем лелеять непрошеные мысли, небожественные мысли, агрессивные мысли, мы можем на
несколько секунд показаться себе очень сильными. А через несколько минут мы на самом деле становимся слабее слабого, ведь агрессивность — это нечто иное, как внутренний рак. Если же у нас хорошая мысль, эта прогрессивная мысль окажет нам огромную помощь. Каждая хорошая мысль — это
марш-бросок вперед. Каждая плохая мысль — это стремительное отступление. Надо понимать, хотим ли мы двигаться вперед или назад.говорит, нужно лишь сохранять ум в полном безмолвии. О безмолвии ума надо молиться Всевышнему. Если вы сможете сохранить свой ум безмолвным, то
непременно услышите веления души. Душа хочет, чтобы вы и все прочие были совершенными инструментами нашего Господа Возлюбленного Всевышнего, и,если вы хотите знать послание души, надо поддерживать в уме полное безмолвие, безмятежность, спокойствие. Не допускайте в ум вообще никакой мысли —
ни хорошей, ни плохой.видим свои недостатки, либо лелеем их. С одной стороны, найти в себе достоинства очень легко. С другой стороны, надо понимать, насколько мы
искренни. Зачастую это воображение говорит нам о том, что у нас гораздо больше достоинств, чем у наших друзей и близких, поэтому мы и смотрим наних как на объект жалости или чувствуем, что не можем с ними общаться. Мой вам совет: выведите на передний план все достоинства, которые, как вы
чувствуете, есть у вас внутри, и вдохните в них жизнь. Пусть они станут не просто зримыми — пусть закипят жизненной энергией. Когда вы этосделаете, попытайтесь увидеть те же или иные достоинства у других. Тогда в них сами собой отразятся ваши достоинства, или на передний план выйдут
их достоинства.Когда мы показываем человеку розу, он тоже хочет показать нам розу. Нам надо проявлять свои достоинства, они полны чистоты и любви. Тогда эти
достоинства станут магнитом, и другие люди тоже будут проявлять по отношению к нам свои достоинства. Вы сможете видеть достоинства в других, когда жизнь закипит в ваших собственных достоинствах.комнату. Единство только там, где свет. Природа света — распространяться и объединять. Мрак тоже может распространяться, но он не может объединять.
Он только разобщает. Внутри ума — мрак. Вот почему ум наслаждается разобщением. А внутри сердца — свет. Вот почему сердце наслаждается толькорасширением. Поэтому осознанно, как можно чаще, когда вы с кем-то разговариваете, читаете или работаете, старайтесь ощущать, что все ваше бытие
сконцентрировано внутри сердца. Надо чувствовать, что каждая мысль исходит прямо из сердца. Каждый раз, когда вы улавливаете, что из сердца идетмысль, вы спонтанно ощущаете, что она исходит из Источника — воплощения света, воплощения единства. Единство разовьется, только если в
соответствующем месте расцветет нужная мысль. Соответствующее место — внутри сердца.искренностью посмотреть вокруг. Ваша гордыня будет сразу же разбита. Если вы искренни, вы сможете сломить эго. Если вы неискренни, эго будет жить и
жить. Скажем, я горжусь своей силой. Я считаю себя очень сильным человеком. Но если посмотреть вокруг и быть искренним, то десяти секунд хватит,чтобы найти человека, который с легкостью меня одолеет. В любом деле так: наше эго разрушается, если кто-то нас побеждает.
Есть один вид эго, который испытывает злорадство от слабостей других. С таким эго приходит ощущение превосходства: я выше, лучше кого-то другого.
Эго еще одного вида всегда отделяет нас от других: быть с тем или иным человеком ниже нашего достоинства. Нам надо спросить себя: счастливы ли мыоттого, что мним себя лучше кого-то, становимся ли мы лучше оттого, что отгораживаемся от остального мира? Если быть искренними, чувство
превосходства или отделения себя от остального мира не приведет к счастью.Мы будем стараться достигать в жизни всего, что принесет нам неизменную радость и удовлетворение. Как этого достичь? Благодаря молитве и медитации.
Когда мы молимся, надо чувствовать, что у нас льются слезы, а когда медитируем, надо ощущать, что внутри нашего сердца в экстазе, в полном счастьепребывает дитя-душа. Вот два способа, которыми можно быстрее всего совершать прогресс. Один способ — отождествиться с радостью и восторгом души в
медитации, а другой — во время молитвы проливать слезы и чувствовать, что эти слезы исходят из самой глубины нашего сердца. Любой из этих способов даст нам необходимый результат.его святым или грешником? Хороший он человек или плохой — его дело. Если он плохой, ему отвечать. Мы отнимаем у Бога Его работу. Работа Бога —
действовать в каждом человеке и через него. Но когда мы в ком-то сомневаемся, мы судим его по своим меркам.Надо прекратить делать все то, что отбирает у нас радость. Сомневаясь в ком-то, мы никогда не будем счастливы. Мы только погрузимся в мрачную,
нечистую сущность этого человека. А вот верой в этого человека мы создаем положительные качества в себе. Поэтому, когда приходит сомнение, простоскажите себе: «Сомневаться в нем — не мое дело. Если он плохой человек, пусть молится и медитирует, чтобы стать лучше».
Если же вы сомневаетесь в себе, если чувствуете, что не можете стать превосходным учеником или не можете отличиться в какой-то определенной
области, тотчас же молитесь Богу: «Я не имею понятия, кем я должен стать, но если Ты хочешь, чтобы я в чем-то отличился, тогда дай мне способности.Ты же знаешь, что для меня лучше». Всегда возлагайте ответственность на Бога, на своего Внутреннего Пилота. Если мы возьмем ответственность за свою
жизнь на себя, мы будем совершенно, абсолютно беспомощны. Ребенок отдает всю ответственность за себя отцу, а отец указывает ему дорогу, берет егоза руку и ведет или несет его к цели.
Вместо того чтобы сомневаться, способны ли мы сделать в своей внутренней жизни что-то особенное и важное, нам надо всегда помнить о Боге. Он наш
внутренний Проводник. Вот и молитесь Ему: «Пожалуйста, покажи мне дорогу, а я последую за Тобой». Вы просите Того, кто воплощает просветление,показать вам путь к Цели. Как же можно сомневаться в себе? Всегда ощущайте эту высшую потребность молить Всевышнего показать вам путь. Если Он
укажет вам путь, тогда не может быть никакого сомнения в себе, никакого желания или охоты сомневаться в других.Сомнение — это не что иное, как темнота в нас, которой приятно видеть темноту в других. Вера — это красота, которая расцветает внутри сердца. А
когда мы видим веру в собственном сердце, мы непременно увидим ту же прекрасную веру внутри остального мира. Ощутив аромат цветка, мы стараемсяувидеть такие же цветы внутри других. А если мы почувствуем аромат чего-то еще, мы непременно увидим или почувствуем в других именно это. Вера —
это красота, вера — это чистота, вера — это божественность внутри нас. Дорожа собственной божественностью, которая приходит в форме веры, мы обязательно обретем веру в других.лекциями и многими другими способами, тогда я определенно, определенно предпочел бы, чтобы вы привлекали людей в Центр. В духовной жизни физическая
форма имеет огромное значение. Людям, у которых хорошие способности к спорту, я определенно скажу тренироваться. Талантливых, хороших бегунов,хороших метателей, хороших прыгунов я определенно хочу поддержать. Но если другие не столь талантливы и ежедневно тратят часы на то, чтобы
пробегать десять-пятнадцать миль, а потом еще часа три-четыре отдыхают, потому что они устали, тогда они совершают прискорбную ошибку. У них неостанется времени на манифестационную работу.
Всегда надо соблюдать равновесие. Спортом можно заниматься ежедневно для поддержания физической формы. А если у человека есть способности к
определенным видам спорта, тогда ему надо тренироваться. Но вообще, если уж говорить, что важнее, то спорт на втором месте. Устремление иманифестация должны быть на первом. Правда, спорт тоже включает устремленность, но если вы хотите широко распространять божественный свет по всему
земному шару, тогда индивидуальный или коллективный успех в спорте может уступать по эффективности другим видам деятельности.Всегда найдется много людей, которые как спортсмены будут бесконечно лучше моих учеников. Но если вы можете молиться, медитировать и приводить
учеников, если вы можете увеличивать число ростков устремления в саду моего сердца, то это бесконечно важнее, чем часами тренироваться каждый день.Мы пришли сюда, чтобы со всей искренностью искать Бога, от всей души любить Бога, самоотверженно служить Богу. Все внимание мы должны уделять самым
важным вещам. Духовность в строгом смысле этого слова должна стоять на первом месте.сердцем обо всем, что вам нужно. Если вам нужен покой, нужно молиться о покое. Если вам нужна искренность, если вам нужна любовь, то благодаря
молитве и медитации вы разовьете эти качества. Вам нужно быть одновременно и учеником, и учителем. Как ученику вам надо вывести на передний плансвою искренность и чистоту. Как учителю вам надо ставить себе оценки: шестьдесят из ста, семьдесят из ста, девяносто из ста. Каждый день надо себя
спрашивать, сколько вы сознательно совершили хороших дел и сколько вы сознательно совершили плохого. О совершенном бессознательно вы не знаете, новы знаете о совершенном осознанно. Старайтесь уменьшать число всевозможных неправильных поступков и увеличивать число добрых дел. Становясь на
сторону добрых дел, вы сможете укрепить все свои божественные качества. Будьте себе судьей. Будьте себе учителем, и будьте учеником. Вот так каждый сможет быстрее быстрого совершать прогресс.портрет и ощутите, счастливы ли вы. Когда вы уходите на работу, почувствуйте, счастливы ли вы. Когда вы разговариваете с другими, пусть даже какими
угодно несчастными людьми, всмотритесь, почувствуйте, счастливы ли вы сами. В этом счастье ваш прогресс. Когда вы счастливы, то абсолютно ничто васглубоко не затронет, даже если вас отругали или обидели. Вы будете морем покоя. Ваш прогресс отразится в вашем счастье, и если внутри этого счастья
вы почувствуете просветляющий и исполняющий покой, значит, определенно вы очень быстро совершаете прогресс.Однако это счастье должно быть счастьем сердца. Если вы поступаете неправильно, ваше сердце никогда не будет счастливо. Но если вы все делаете
правильно, ваше сердце будет петь песнь счастья. Если вы действительно счастливы от своего устремления и манифестации, значит, вы совершаете настоящий прогресс и, конечно же, делаете счастливым и меня.что все получается отлично и безукоризненно лишь тогда, когда они делают все сами. Если это делают другие, они делают это плохо. У учеников
очень-очень много недостатков, но этот особенно небожествененный! Люди не стремятся к единству. В мире живут миллиарды людей, я же имею дело всегос несколькими тысячами учеников. Среди них я не вижу и двадцати, которые действительно победили зависть. У меня сердце разрывается, когда в общей
работе над одним и тем же проектом кто-то оказывается у цели первым, а другие, помогавшие ему достичь вершины, чувствуют себя несчастными. Этонеправильное отношение.
Во время восхождения на Эверест оказалось, что все: смекалка, финансы и прочее — было у Хиллари, а Тенцинг был проводником. Тенцинг был простым
шерпой из Непала. Весь мир воздал Хиллари так много почестей. Королева Англии даже посвятила его в рыцари. А про бедного Тенцинга все забыли. Номы-то знаем, что без Тенцинга Хиллари не смог бы взойти на Эверест.
Ученики, которые трудятся для манифестации, должны считать, что там все происходит как в перетягивании каната. Одни члены команды тянут канат
впереди, другие за самый конец сзади. Все стараются изо всех сил — это командная работа. Обычно, когда одна сторона побеждает, все члены команды наседьмом небе от счастья, потому что их команда победила. К сожалению, когда дело доходит до манифестационной работы, этот командный дух исчезает.
Если над проектом работают пять человек и довести дело до победного конца на завершающем этапе работы выпадает кому-то одному, другие члены командыне считают его победу своей. Меня так огорчает, когда это происходит. Когда над проектом работали пять учеников, нельзя предугадать, кому
достанется слава. Это происходит в последний миг. Я воздаю должное абсолютно каждому, кто занимался проектом. Некоторым все удается прекрасно,другим нет. Своей завистью вы меня просто убиваете! Вы готовы взбираться на Гималаи десять раз — но в одиночку. Сколько раз вы будете терпеть
неудачу, одному Богу известно. Но когда кто-то хочет подняться всего на несколько тысяч футов, вы пытаетесь столкнуть этого человека вниз. Этоотносится не только к лидерам Центров, но и к крепким ученикам, которые работают вместе.
Если кто-то приводит в нашу семью новых членов, они становятся вашими братьями и сестрами. Но вместо этого вы думаете: «Его привел кто-то другой;
ну, и какая мне от этого польза?» Даже если не вы привели этого человека, вы можете удержать его в нашей семье своей нежностью, добротой,состраданием и любовью.
У нас очень-очень много трудностей, но зависть в мире манифестации — самая большая. Ни один Центр не свободен от этой зависти. Она, как голодный
волк, пожирает достоинства других. У вас есть достоинства, никто не отрицает. Однако у вас есть один недостаток — зависть, пожирающая илипытающаяся поглотить достоинства других. Если проявление Света Бога действительно что-то для вас значит, старайтесь добиваться единства, единства,
единства. Моему саду-сердцу нужны деревья, цветы и плоды, которые будут прекрасными, а не засохшими и мертвыми!осознания Бога нет никакого метода. Прыгаешь в воду и плывешь, и не знаешь куда — на север или на юг. Уже находишься в океане света, покоя и
блаженства, и этот океан и есть Цель. Когда я начинаю медитировать, я тотчас же оказываюсь внутри Цели. На достижение Цели мне не требуется пятьили десять часов. Я вхожу в свое высшее сознание за несколько секунд. И тогда я не только вижу Цель, но и становлюсь ею. А когда становишься Целью,
зачем нужен какой-то определенный метод медитации?они только спят и похрапывают! От количества часов ничего не зависит. Физические мускулы накачиваются тренировкой. Точно так же, медитируя искренно
и одухотворенно, вы накачиваете свои внутренние мускулы. Кроме того, это зависит от Милости Бога. Если Бог увидит, что вы очень одухотворенномедитируете по пятнадцать минут, Он обязательно даст вам не только способность, но и возможность медитировать по полчаса, по два часа, по три часа.
Я никогда не скажу, что вы осознаете Бога, медитируя по пятнадцать минут в день. Но опять же, как знать? Если Богу будет угодно, чтобы вымедитировали даже по пять минут, а потом Он захочет дать вам осознание, Он даст. Бог иногда поступает, как ребенок. Если у ребенка есть цветок или
теннисный мячик, он может побежать и отдать его какому-нибудь человеку. Этот человек может оказаться и не из первого ряда. Он может быть в десятомряду. Но, хотя Бог и ребенок, Он осознающий всё ребенок. Он видит наше прошлое, настоящее и будущее. В этой инкарнации человек может медитировать
всего по пятнадцать минут из-за нехватки времени, потому что у него так много дел. Но откуда вам знать — может, в своих предыдущих инкарнациях этотчеловек медитировал часами, днями, месяцами, годами? Так что все зависит от Мудрости Бога. Он знает, когда вы начали медитировать.
Что касается меня, в предыдущей инкарнации я осознал Бога. В этой инкарнации я в двенадцать лет стал полностью сознавать достигнутое мною прежде
осознание Бога. Я будто перелистал страницы книги, которую уже читал. Но с точки зрения количества часов мой старший брат Хридай навернякамедитировал больше меня. В моей семье двое или трое медитировали больше, чем я. Они медитировали по одиннадцать-двенадцать часов в день, а я — по
пять-шесть-семь. У меня медитация была спонтанной. Я мог медитировать во время бега, прыжков, метаний или других занятий. У меня была способностьзаниматься многими-многими делами одновременно, тогда как мои братья во время медитации не могли делать что-то еще.
Осознание Бога не зависит от того, сколько часов вы медитируете. Оно зависит от того, насколько интенсивно и глубоко вы медитируете. В Махабхарате
есть рассказ о том, как Арджуна поклонялся Богу часами, а Бхима — всего несколько секунд, и все же Господь Шива был больше доволен Бхимой. Так что,возвращаясь к вашему вопросу, самое главное — это не то, сколько минут вы проводите перед своим алтарем, а насколько преданно вы молитесь и
медитируете. Тогда Бог даст вам все, что нужно, — способность плюс возможность.Ни один из моих учеников никогда не сможет мне сказать, что у него нет возможности молиться и медитировать из-за того, что он так много занимается
манифестацией. Я знаю, сколько часов вы занимались манифестацией и сколько еще вам осталось для молитвы и медитации. С другой стороны, если выработаете для манифестации действительно всерьез, с любовью, преданностью и одухотворенно, тогда это часть медитации. Есть ученики, которые
жалуются, что у них нет времени на медитацию, так как они очень много работают. Они дурачат себя. Если вы действительно много работаете,божественно и возвышенно, тогда Бог даст вам время. А если вы работаете с огромной преданностью, внутри этого преданного служения вы получаете и
плоды медитации.свою добрую волю — ничего больше. Если вы начнете молить Бога о том, чтобы Он разрешал каждую их проблему, тогда вы будете воплощением глупости.
Вам надо сначала спасти себя. Вы пришли в этот мир любить Бога, радовать Бога, исполнять Бога. В этом ваша первейшая обязанность. Конечно, выпошлете своим дочерям добрую волю. Но если вы начнете молиться Всевышнему о разрешении их проблем, вы просто будете все больше и больше увязать в
их проблемах сами. А это совсем нежелательно. Молитесь и медитируйте о собственном просветлении.Мы все — творение Бога. За Бога-творение отвечает Бог-Творец. Если бы ваши дети были на духовном пути и у них возникли бы временные трудности,
тогда вы, конечно, могли бы молить Всевышнего о решении их проблем. Но если они не занимаются регулярно молитвой и медитацией, тогда вы не обязаныэтого делать. Просто пошлите им свою добрую волю. Им это нужно, и они это заслужили. Но вам в первую очередь нужно спасать собственную жизнь. Вот
чего Бог хочет от вас и от каждого.области. Возможно, он захочет быть ученым. Однако он может, если захочет, быть и ученым, и музыкантом. Но, как правило, если он захочет быть
именитым ученым, ему не удастся полностью раскрыться в обеих сферах. Он потратит все время на то, чтобы стать ученым с мировым именем. Внутренне онничего не потерял. В нем сохранился талант великого музыканта, но он будет дремать. В каждой инкарнации Бог решает, насколько Он может проявить
Себя в данном человеке и через него.окажет вам огромную помощь в осознании Бога. Некоторым вашим способностям придется меняться по мере внешней необходимости, но, если у вас есть одно
хорошее качество души и вы будете его приумножать, этого будет более чем достаточно.несомненно, сможете выразить высшие божественные Благословения, божественное Сострадание, божественную Нежность, божественную Любовь, божественную
Благодарность и божественную Гордость. Вам потребуются только эти две вещи. Сначала должен стать простым ум. От простоты ума вы ощутите покой.Покой — в простоте, а простота — в покое. Затем должно стать чистым сердце. Внутри сердца вы не только увидите цветок, но и почувствуете, что этот
прекрасный, благоуханный цветок и есть ваше собственное сердце. Вот тогда вы и сможете выразить высшие духовные качества моей музыки.«Аннам-Брамы» и жизни служения «Аннам-Брамы» я предлагаю свои постоянные благословения, постоянную любовь, постоянную заботу и постоянную
благодарность.Как бы я хотел гордиться, очень-очень гордиться всеми без исключения сотрудниками, которые стараются служить божественной цели и высочайшей миссии
«Аннам-Брамы» на нашем пути!божественную силу и осуществление надо каждый миг предлагать нашему Господу Возлюбленному Всевышнему красоту благодарности, чистоту благодарности и
божественность благодарности из своего цветка-сердца.энергия еще для двухсот.
Иногда, когда вы хотите пробежать целую милю без остановки, вы представляете себе дистанцию целиком, пугаетесь и устаете. Но если разбить ее
пополам или на четверти, становится совсем легко.Здесь вы тоже знаете, что надо приготовить прасад на четыреста человек, но, если думать о четырехстах, и вправду станет скучно, и это покажется
утомительным. А если в уме разделить это пополам, вы почувствуете, что после того, как справились с первой половиной, у вас остаются еще и силы, и энтузиазм. Тогда станет совсем легко продолжать готовить и закончить вторую половину.самый легкий, самый безопасный и самый быстрый путь преобразования его личной жизни. Благодарность может предложить нам гораздо больше, чем личное
преобразование.сможете бегать всего пять раз в неделю, я буду разочарован не так уж сильно, как вы думаете. Однако старайтесь бегать ежедневно, чтобы тело у вас и
не ленилось, и не противилось.несут их ввысь. Когда Небеса видят плохих работников, Небеса проливают горькие слезы. Эти плохие работники слишком тяжелы для того, чтобы нести их
к Небесному Восторгу.внутри своего сердца Стопы Сострадания, Стопы Защиты Бога. Тогда во всем, чем вы захотите заняться, будь то пение, чтение или медитация, вам будет
сопутствовать успех.машина движется гораздо медленнее и всегда рывками. Так что всегда думайте о сердце, которое летит бесконечно быстрее ума. Когда ум бежит, он в
спешке. Когда сердце летит, оно только поет.проблем, обычные люди, подобные нам, беспомощны. Но мы не лишены надежды. Мы можем надеяться. По сути, у нас есть полное право надеяться на
улучшение мира. Хотя простые люди не могут изменить мир, есть великие личности, они принадлежат к другой категории. Святой Отец и Мать Тереза,например, — настоящий источник вдохновения для многих миллионов людей. Махатма Ганди занимался политикой, затем он поднялся над политикой и стал
отцом Индии. Как значимы были его советы, его просвещение для Неру, Пателя и других! Президент Горбачев тоже нам показал, как один человек можетизменить лик и судьбу человечества. Он — живое доказательство того, что один человек может быть сильнее правительства. Так что мы видим, на что
способны великие люди.Однако, хотя простые люди и беспомощны, нам надо понимать, что у нас есть доступ к высшей силе, которая бесконечно сильнее любой организации и
любого правительства. Эта сила внутри нас — абсолютная, высшая Сила. Мы называем Ее Внутренним Пилотом, Абсолютным Господом Всевышним. Эта высшаяабсолютная Сила, просветляющая и исполняющая все, с легкостью может победить силу, действующую через правительства или большие организации.
Есть Бог-Творец и Бог-творение. Мы — это Бог-творение. Но если мы будем молиться Богу-Творцу об изменении и просветлении ума тех, кто управляетстранами или крупными организациями, тогда Он сможет легко это сделать. Сейчас миром правит разум — разум, который хочет возвыситься и
господствовать над другими. Но если мы будем молить Бога о том, чтобы на передний план вышло сердце человечества, мы увидим, что сила сердцабесконечно сильнее силы ума. Почему? Потому что сердце мгновенно отождествляется с другими и воспринимает их силу как свою собственную. Если на
одной стороне десять человек, что остается сильному одиночке? В конце концов ему придется сдаться, как бы силен он ни был. Это относится и к человеку, и к правительству, и к организации, так как сила единства в конце концов всегда побеждает на поле битвы жизни.слово «благотворительность», возникает чувство превосходства и неполноценности. Скажем, у меня есть миллионы и миллиарды долларов, а у вас ничего.
Я чувствую к вам жалость и потому даю вам десять долларов. В то же время я чувствую, что вы нищий и даже и десяти-то долларов не заслуживаете.Такова благотворительность, и это неправильный подход в отношениях с другими.
Если я говорю, что помогаю вам, я тоже совершаю непростительную ошибку. Кто я такой, чтобы кому-то помогать? Если я заявляю, что помогаю миру,
значит, глупее меня никого на свете нет. Только Бог может помогать. Я же могу только служить, и я должен служить из чувства единства. Если матьслышит, что ее ребенок плачет, потому что хочет есть, она тут же прибежит его накормить. Когда мать кормит ребенка, она не думает, что ребенок ниже
нее. Нет, у нее уже возникло единство с ребенком, и она ощущает голод ребенка как свой собственный.Когда у нас устанавливается единство с остальным миром, мы чувствуем, что весь мир нам совершенно свой, родной. Когда я что-то вам предлагаю,
потому что вы испытываете в этом нужду, я чувствую, что даю своему большему «я». Служа вам, я чувствую, что служу себе. Вот каков духовный подход — не благотворительность с ее чувством превосходства и неполноценности, а служение, основанное на единстве.поскольку мы вечно живем умом. Нам не хочется ходить по прямой. Мы не получим радости, пока не походим кругами, не помечемся туда-сюда. Именно
из-за своей любви к сложности мы не вступаем на солнечный путь — простой, прямой путь. Если путь прост и прям, нам кажется, что в нем нет ценности.С самого начала жизни мы привыкаем все усложнять, поэтому простота для нас очень трудна.
Когда рождается ребенок, мать тратит всю свою силу денег на то, чтобы купить ребенку красивую и дорогую одежду. Она хочет показать, что она богаче
соседей. Ребенок был бы точно так же счастлив и в простой одежде, но его с самого начала учат, что простые вещи не годятся. Поэтому, естественно,когда ребенок вырастает, простота ему не нужна.
Простой человек обзаводится только тем, что ему нужно, и он знает разницу между тем, что нужно, и тем, что хочется. Но на Западе считают, что нам
так сильно нужно именно то, чего нам хочется. Как голодные волки, мы пытаемся завладеть миром. Но прежде чем мы успеваем завладеть миром, к своемубольшому удивлению, мы видим, что мир уже завладел нами. Мы хотим владеть миром во всем его многообразии. Мы хотим многообразия без единства, мы
хотим цветов, плодов и листьев дерева без ствола. Но если не начать со ствола, простоты, то нам никогда не прийти к многообразию. Единство — это источник, а уж из единства вырастает многообразие.порядка, отцы различных религий, учат нас только любить. Я — индус. Мои предки, ведические провидцы, учили нас любить каждого. Спаситель Христос
тоже принес послание любви. Если глубоко вникнуть в суть каждой религии, мы найдем там послание любви. Вот почему я чувствую, что все религиидостойны уважения и восхищения.
Религия — это как дом. Какой мне прок, если я буду вам твердить, что мой дом красивее вашего? Если вы довольны своим домом, а я — своим, зачем нам
ссориться? Я ссорюсь с вами только тогда, когда недоволен тем, что имею. Если я действительно доволен, если внутри меня счастье, покой иблаженство, разве я пойду стучать вам в дверь среди ночи для того, чтобы вызвать вас из дома и просветлить? Сначала я сам должен получить
просветление. Вот когда я стану солнцем сам, я понесу свой свет и просветление вам и другим. И тогда я не стану ссориться с вами; просто, находясьрядом с вами, я буду распространять свет и просветление, а ваше сердце будет спонтанно воспринимать. Ведь это только когда мой свет ограничен или
когда я во мраке, меня беспокоит темнота других. А когда мое внутреннее существо залито светом, я ни с кем не буду сражаться.или прошлого. Мы и так скатились на самое дно, в бездонную пропасть. Теперь должен начаться подъем.
Однако нам следует знать, что, когда мы видим темные стороны человека или нынешнего мира, мы не проявляем света. Мир полон отчаяния, но Бог
создавал этот мир не для страданий. Когда мы что-то создаем, ведь не делаем же мы этого с мыслью: «Я это делаю, чтобы себя помучить». Бог создалэтот мир Себе на радость. Причина страданий в мире — мы сами.
Это большая игра; мы называем ее Космической Игрой, или Космической Лилой. В игре иногда мы не знаем, на чьей стороне будет победа. Это так сложно.
В этой Игре идет борьба между светом и тьмой. Когда тьма побеждает свет, она проявляет превосходство. Когда свет побеждает тьму, он проявляетдружелюбие. Когда темная часть нашей природы в чем-то одерживает верх, она ведет себя как Юлий Цезарь, который сказал: «Пришел, увидел, победил».
Но когда в чем-то одерживает верх свет в нас, он говорит: «Я пришел, увидел, полюбил, и я стал единым с тобой».То, что переживает мир последние пятьдесят-сто лет, — только временное царство тьмы. Пока свое превосходство демонстрирует тьма. Но вот уже
появляется свет, чтобы поглотить тьму и дать ей просветление. Это произойдет не сегодня-завтра, но в близком будущем. Издавна люди пользуются силойума, и это приносит только несчастья и страдания. Если у меня есть два подхода к реальности и один из них приносит мне сплошные несчастья, почему
бы однажды мне не использовать другой подход? Другой подход — это путь сердца. И день, когда сила сердца заменит силу ума, быстро приближается.духовности. Когда я молюсь, я чувствую, что Некто слушает меня. Когда я медитирую, я чувствую, что Некто меня наставляет или велит мне поступать
правильно и быть достойным человеком. Молитва и медитация должны идти вместе. Когда я молюсь, я прошу Его: «Дай мне света, дай мне радости, дай мнепокоя и блаженства». Когда я медитирую, Он говорит: «Вот путь, которым ты можешь обрести покой. Если ты сделаешь это, обретешь покой, а если
сделаешь то, обретешь свет и блаженство». Так что молитва и медитация должны сопровождать друг друга.наверху, и Его зовут Бог. Другой внизу, и это твое собственное «я». А ты сама затерялась где-то посредине. Если ты обвинишь Того, кто наверху,
ничего не случится. Тебе неизвестно, почему Он не смотрит Глазами, почему не слушает Ушами. Но у тебя-то есть два замечательных уха, двазамечательных глаза, одно замечательное сердце — да ты обладательница стольких замечательных вещей!
Тебе надо себя спросить, почему нас на земле терзает так много небожественных сил. Если твой вопрос абсолютно искренен, если он пришел не от ума, а
от сердца, тогда твоя душа ответит от имени Бога. Твоя душа скажет, что ты неотделимая часть этого мира. Если хотя бы один человек останетсянесовершенным или небожественным, мир не может быть совершенным. Если одна клавиша на пианино фальшивит, то, несмотря на все твои лучшие намерения
не ударять по этой клавише, тебя как магнитом будет тянуть нажимать ее снова и снова, и твоя прекрасная мелодия будет испорчена. Наши человеческиеум, витал и физическое сознание подобны совершенно расстроенному инструменту. Сердце иногда бывает хорошим, а иногда нет. Клавиша души абсолютно
совершенна, но какую же мелодию можно сыграть одной клавишей? Надо постараться настроить и другие клавиши — тело, витал, ум и сердце. Когда мысделаем их абсолютно совершенными, не будет враждебных сил, будет сплошное совершенство.
Ты как человек представляешь сознание земли. Ты не можешь отделить себя от земли. С другой стороны, когда ты в сознании своей души, ты не можешь
отделить себя и от Неба — совершенства и восторга. Так что ответ на твой вопрос скрыт внутри меня, внутри нее, внутри тебя — внутри твоего тела,витала, ума и сердца. Когда один человек, ищущий Бога и любящий Бога, станет полностью хорошим и совершенным, тогда и к другим придет вдохновение
сделать то же самое.захочешь петь в мире души, тебе надо будет открыть горловой центр. А если ты захочешь слушать музыку души, надо будет открыть третий глаз. Третий
глаз называется на санскрите «аджна», а горловой центр — «вишуддха». Так что нужно открыть эти два центра, если хочется слушать музыку души и петь,сливаясь воедино с той песней, которую поет душа.
В мире души есть музыка, и еще от сердечного центра исходит некий свет. Сердечный центр называется «анахата» — беззвучный звук. Это уже другой тип
музыки — где нет звука. Его нельзя услышать обычным ухом. Внутри беззвучного звука тоже есть музыка души, но ее можно услышать, только находясь в очень высокой, в очень глубокой медитации, в высочайшей высоте и высочайшей глубине медитации.немецкий ум упрям или негибок, нет. В немецком уме есть основательность. И эта основательность не всегда динамична. Уму хочется покоя. Когда он не
хочет работать, можно сказать, что немецкий ум упрям. Когда основательность не используется для божественной цели, тогда можно назвать это упрямством, потому что тогда ум не движется вперед, не обращается к свету. Но вообще по своей природе немецкий ум вовсе не упрям.Неужели ты настолько глупа, что захочешь таскать на плечах дохлого слона? Ты вовсе не глупа, так что не таскай с собой никаких прошлых переживаний,
которые тебя мучают. Не надо! Просто отшвырни их, ударь по ним как можно сильнее, как по футбольному мячу. И неужели ты так глупа, чтобы думать обудущем? Ты не знаешь даже, что произойдет в следующее мгновение!
Наша философия состоит в том, что прошлое — это прах, абсолютный прах. Но, если у тебя в прошлом было хотя бы одно-единственное очень высокое
переживание, когда твой ум стал спокойным или сердце — просторным, как небо, тогда попробуй перенести это переживание в ум и в сердце. Если тысейчас не можешь хорошо медитировать, представь себе время лет пятнадцать тому назад, когда у тебя была хорошая медитация. У воображения есть
собственная сила. Немного поработав воображением, ты вернешь себе прежнее хорошее переживание, предыдущее осознание.Если же у тебя было неприятное переживание, непременно считай его дохлым слоном. А если у тебя было очень важное переживание, тогда вспомни о нем
вот сейчас же, и это вдохновит тебя двигаться дальше, выше и глубже. Однако воспоминания о каких-то опытах могут и не понадобиться. Тебе можетпредставиться золотая возможность прямо сейчас! Ты прямо сейчас можешь молить Бога о том, чтобы Он сделал тебя абсолютно самым чистым или самым
смиренным человеком на свете. Ты можешь молить Бога усилить любое хорошее качество, которое у тебя есть. Затем попытайся расти внутри этогобожественного качества. Пусть твое сердце растет в этом божественном качестве. Пусть твоя жизнь растет в этом божественном качестве.
Не думай о завтрашнем дне. Вполне достаточно думать о том, как ты проведешь день сегодняшний. Если сегодня ты можешь стать отличной ищущей во всех
смыслах, тогда с наступлением завтрашнего дня у тебя быстрее быстрого появится вдохновение стать лучше. Наша философия — это прогресс. Совершенствоне есть что-то статичное и фиксированное. Совершенство — это прогресс, прогресс, прогресс. Так что сегодня попробуй стать как можно божественнее.
Тогда завтра ты постараешься подняться еще выше. Не думай о ближайшем или отдаленном будущем. Думай только о сегодняшнем дне, о том, как стать самым прекрасным и ароматным цветком и возложить себя к Стопам нашего Господа Всевышнего.естественно, ты спросишь: «Почему мне их не видно?» Ты их увидишь, только если у тебя будет ключ, чтобы открыть дверь. Тогда ты увидишь, что они
там. И тебе точно так же нужен ключ, чтобы увидеть Бога. Ключ для открывания земных дверей делают из металла, а ключ от Двери-Сердца Бога сделан изслез, из потоков слез сердца. Когда внутри твоего сердца потоком польются слезы, ты получишь этот ключ. И тогда тебе будет легко увидеть Бога. Если
тебе хочется увидеть человека, который находится внутри, ты либо стучишь, либо открываешь дверь, если у тебя есть ключ. Что касается Двери-Сердца Бога, стук в нее — это молитва и медитация. Ты будешь стучать, стучать, и тогда Бог выйдет и откроет Свое Сердце-Дверь.избавиться от ума, если он не устремляется, если он тебя терзает? Обычно считается, что ум у нас в голове. Если ты попросишь отрубить себе голову
из-за того, что там находится ум, разве ты останешься в живых? Ни за что! Нет, не надо пытаться отстраняться от чего-то неустремленного, если онотак близко. Просто старайся его преобразовать.
Если к тебе в ум закралась зависть, надо тотчас же подумать о том, что противоположно зависти. Просто скажи себе: «Она моя духовная сестра. Зачем
мне завидовать? У нее есть достоинства, и у меня тоже много достоинств. Гуру все время велит нам чувствовать единство. Если я не смогу добитьсяединства, разве это не расстроит Гуру?» Вот как можно защититься.
Как только появляется какая-то неустремленная мысль, тотчас же старайся заменить ее хорошей мыслью. Все неустремленное, тесно связанное с тобой,
надо преобразовывать. Что может быть ближе, чем твой собственный ум? В каком-то смысле, тебе ближе сердце, сердце — это самое дорогое, но, в то жевремя, надо пользоваться и умом. Поэтому, когда к тебе в ум закрадывается что-то невдохновляющее, надо преобразовывать это в устремление.
Конечно, высшая философия — не привязываться. Непривязанность — это очень хорошо, но для ищущей на твоей стадии эволюции непривязанность почтиневозможна. Непривязанность — это очень трудный предмет, как и безусловное отречение. Для большинства ищущих безусловное отречение длится не больше
пяти секунд. Когда твое желание исполняется, ты отрекаешься. А готова ли ты отречься, когда твое желание не исполняется? Нет, все стрелы своегожгучего желания ты мечешь в Бога. У отречения очень короткая жизнь. Непривязанность, безусловное отречение и некоторые другие вещи очень-очень
трудны, они приходят на очень высокой стадии. Но другой способ, замена, прост.From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 20, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_20