Вопрос: Иногда у так называемых неразвитых существ, например собак, могут быть благородные качества. Собака может отдать жизнь, чтобы кого-то спасти. С другой стороны, человек, который развит больше, может обладать низменными качествами.
Шри Чинмой: Бог дал каждому человеку хорошие качества. Если человек их не использует, разрастаются плохие. Хорошее и плохое, день и ночь, свет и тень есть у каждого. Поскольку мы люди, мы развиты сильнее животных. Но некоторые люди бесконечно хуже животных. Например, если дважды в день давать собаке поесть, она будет довольна. Но всем людям каждый день требуется новая пища, да еще самая вкусная. Иначе люди могут разозлиться. Бедная собака из года в год получает все то же мясо. Но человек будет стараться добыть еду лучше и вкуснее. Разве это эволюция?Человеческий ум высоко развит, но свою роль играют и страх, и зависть, и гордыня, и гнев, и тому подобное. Когда вы видите отару овец, вы мгновенно замечаете, как они безмятежно, как миролюбиво пребывают вместе. А если сойдутся вместе тысячи человек, будет столько визгу и драк! Они такого натворят! Покоя нам не найти. В этом смысле овцы развиты больше.
Вы сказали, что во многих случаях животные, особенно собаки, отдавали за своих хозяев жизнь. Многие, многие животные отдали и будут отдавать жизнь за людей. Их гораздо больше, чем людей, готовых отдать свою жизнь за животных. Домашние животные могут быть настолько привязаны к своим хозяевам, настолько их любить, что могут отдать за них жизнь.
Совсем недавно я читал книгу о животных, которые отдали свою жизнь, и о том, как эти животные страдали. Когда дело касается самопожертвования, животные намного превосходят людей. Мы, люди, иногда получаем своего рода неосознанное, злобное удовольствие, когда кто-то страдает.
Я пришел к пониманию, что в человеческой жизни нет такой вещи, как дружба, – одно соперничество. Если ваш друг чего-то достиг, у вас внутри тут же начинается пожар. И соперничество будет всегда, пока между вами не возникнет божественной дружбы. Если же возникнет божественная дружба, вы спасены. В этом случае вы чувствуете единство. В иных случаях так называемая человеческая дружба состоит из соперничества и зависти. Если ваш друг достигает чего-то, внешне вы дарите ему широкую улыбку и поздравляете его, но внутренне вы проклинаете его или проклинаете себя, что не смогли сделать того же. Вы чувствуете, что надо было сделать то же самое или даже лучше. У животных нет столь развитого ума. Да, животные могут быть ревнивы, но они не погружаются непосредственно в мир ревности и не проклинают того, кто чего-то достиг. Животные могут помочь нам в нашей эволюции очень многим. С другой стороны, эволюционно мы выше, потому что мы сознаем существование Бога. Бедные животные не сознают Его существования. Мы либо молимся Богу, либо медитируем на Бога, это зависит от нас. Но мы сознаем, что на Небесах или внутри нас есть Тот, кто наблюдает за нами, а животные – нет. Они совершают много-много хорошего и божественного неосознанно.
С другой стороны, это относится не ко всем животным. Например, мой песик Кану обычно забирал мои страдания. Когда у меня бывало очень мучительное расстройство желудка, он садился мне на живот и забирал боль. Столько раз, когда мне было плохо от серьезных проблем, он с такой любовью приходил и спал у моей головы. И мои проблемы решались. Сколько раз он забирал у меня настоящую физическую головную боль и боль в животе! Когда он сидел рядом со мной, мои проблемы уходили. Мне становилось ясно, как решать проблемы. Вот какой был Кану. Я держу Кану в мире душ. Там он такой огромный. О нем заботится моя мама.
Когда я был маленьким, у нас была собака по имени Бхага. Бхага был похож на тигра. Он был очень большой и очень-очень добрый. Он охранял всю семью Гхошей – пять или шесть домов. Когда мы уезжали из Шакпуры навсегда, Бхага не хотел оставаться. Он прыгнул в реку Карнафули и поплыл за нами. Наша лодка уплывала, а он пытался нас догнать. В конце концов мы взяли его в лодку. Мы остановились на два-три дня в доме нашего дяди со стороны матери, и Бхага был так счастлив. Затем нам нужно было ехать в Пондичерри, и мы не могли взять его с собой. Наши родственники были так добры к этому псу, но через неделю Бхага умер. Это была жертва Бхаги нашей семье.
И еще: мой родной отец умер бы, по крайней мере, на три-четыре месяца раньше, если бы не одна из наших коров. У нас было несколько коров, но я помню двух: Шураби и Нандини. Они были очень привязаны друг к другу. Шураби была более развита, чем Нандини. Каким-то образом Шураби поняла, что мой отец вскоре умрет. Шураби ничем не болела, и все же она умерла за четыре или пять месяцев до моего отца. Мой отец прожил на земле на четыре или пять месяцев больше, потому что Шураби пожертвовала собой. Тогда я этого не знал. Позже, когда я приехал в ашрам Шри Ауробиндо, я благодаря осознанию Бога сумел увидеть во внутреннем мире, почему безвременно умерла Шураби.
У нас была еще другая собака по имени Тегха. Наш дом находился в Шакпуре, а место, где жила моя тетя, находилось в Далгате. Тегха обычно носил послания из одного дома в другой. Моя сестра писала письмо, затем слуга шел с Тегхой примерно полмили или около этого. Тегха сразу понимал, что ему следует делать. Слуга возвращался, а Тегха пробегал весь путь до дома моей тети – три мили – и доставлял письмо.
Если животное развито и становится близким другом хозяина, оно может сделать что-то очень- очень особенное, чтобы предотвратить серьезное бедствие либо в семье, либо среди близких. Вот какую высшую жертву может принести животное.
