Вопрос: Не могли бы вы рассказать о древнем народе в Индии, который называют дравидами?

Шри Чинмой: Мы называем их арийцами. Сейчас существуют различные теории. Некоторые ученые говорят, что дравиды пришли в Индию извне, тогда как другие придерживаются мнения, что они жили в Индии и раньше. Кому верить? Надо погрузиться глубоко внутрь, чтобы узнать, какая теория верна.

Одна теория гласит, что у Индии есть все; в нас есть завершенность. В Индии говорят: «Ja nai bharate, ta nai tribhuvane». Это значит: чего не найти в Индии, того не найти нигде. Другая теория состоит в том, что Индия не может быть совершенной, пока не воплотит австралийское сознание, африканское сознание, китайское сознание и американское сознание. С одной стороны, вы можете сказать: «Я достиг всего, я самостоятелен. У меня есть дом. У меня есть еда. У меня есть машина, есть то и это». С другой стороны, вы можете почувствовать себя завершенным в своем внутреннем бытии, только воплотив сознание всего мира. Так что иногда индусы говорят, что та наша древняя культура была завершенной – в нее ничего не надо было привносить извне; а другие уверяют, что они пришли со стороны и сделали нас великими.

Так вот, некоторые скажут: «Наши предки были примитивными. Они поклонялись животным и чему угодно еще». Другие возразят: «Нет, они были мудрыми. Внутри животных они видели божественность». У каждого человека может быть свое мнение. Некоторые считают ведических провидцев глупыми. Когда мимо пролетало облако или стая птиц, они их почитали. Если они видели маленький цветочек или листок, они ему поклонялись. Они были готовы поклоняться чему угодно. А кто-то думает иначе: «Нет, они видели божественность внутри каждого цветка, внутри каждого листочка».

Я всегда говорю, что нужно ценить и Бога-Творца, и Бога-творение. Но обычно, как только люди осознают Бога, им незачем сидеть под деревом, перед океаном или на вершине горы. К ним приходят вдохновение и устремление там, где они находятся. Будда сидел под деревом Бодхи. У Шри Рамакришны было пять деревьев, под которыми он медитировал. К его услугам был весь мир, но он не уходил оттуда. Шри Ауробиндо достиг своего высочайшего в комнате. Они все говорили, что Бог- Творец и Бог-творение едины, но на деле они даже не выходили взглянуть на творение Бога. Таким образом, одни люди чувствуют, что им достаточно того, что у них есть, тогда как другим кажется, что они совершенны, только когда видят весь мир.

Мы должны быть признательны древним. Если не ценить предков, тогда откуда возьмутся наши собственные достижения? Скажем, мой дедушка написал одно стихотворение. Возможно, мой физический отец написал тридцать стихотворений. А я написал тысячи стихотворений. Я могу над ними посмеяться и сказать: «О Господи! Я написал тысячи стихотворений. А посмотрите на моего отца – он написал всего тридцать стихотворений, а его отец – всего одно. До него же, наверное, никто ничего не писал». Но то единственное написанное моим дедом стихотворение могло прийти от Высочайшего, от Бога. Оттого что в моей семье увлекались поэзией, я теперь написал тысячи стихов. Подобно этому, ведические провидцы обладали духовной силой и оккультной силой. Но сейчас на землю нисходят духовные личности, духовная сила и свет которых будут бесконечно больше силы и света ведических провидцев.

Я переложил бенгальский рассказ Шри Ауробиндо «Kshamar Adarsha» («Идеал Прощения») на английский пятистопный ямб. Там можно видеть, сколько в этих стихах силы. В последних нескольких строчках Шри Ауробиндо говорит, что эти духовные личности придут, и по сравнению с ними уровень предшественников будет казаться ничтожным.

…новые души придут с несравненных Высот И склонятся над Индом в величии вечном своем, И померкнет могущество древних седых мудрецов Пред детьми безграничного Света, что вновь был рожден, И воссядет она на сияющий трон мировой.

С одной стороны, мы получили от прошлого вдохновение и устремление. Вот почему мы идем вперед. Если мы не восторгаемся и не восхищаемся теми, кто был до нас, просто потому, что мы расширили свой свет, свое сознание и в ходе дела намного их превзошли, значит, мы такие неблагодарные. Если вы сначала не получите каплю, как вы получите океан? Вы можете сказать, что достижения наших предков были величиной с каплю. Но благодаря их капле сейчас мы смогли получить две капли, три капли, четыре капли, пять капель. Потом со временем мы сможем стать океаном. Если бы кто-то не написал одного стихотворения, как бы я написал тысячи стихов? Древних следует воспринимать в таком свете. Нам надлежит ценить их по достоинству. Отец может быть неграмотным, но сила воли, сила денег и сила сердца отца пошлют сына в школу, и сын, возможно, станет великим ученым. Поэтому прошлое и будущее должны объединиться.

У Шри Ауробиндо было две теории. Иногда он говорил, что духовное развитие прошлого надо почитать. В иные моменты он говорил, что мы не принадлежим озарениям прошлого – мы принадлежим будущему. Внешне эти две теории могут показаться противоречивыми. С одной стороны, он сказал, что мы должны подобающим образом ценить своих предков. Если бы в землю не упало семечко, откуда бы вдруг появилось дерево? С другой стороны, он сказал, что мы принадлежим не озарению прошлого, а золотому будущему.

Верно, прошлое дало нам вдохновение и устремление. Вот почему мы идем вперед. С другой стороны, если вспомнить прошлое, мы подумаем либо так: «Когда-то я был таким хорошим, таким великим, а теперь я никто», либо наоборот: «В то время я был никчемным, так разве я могу идти вперед?» Как бы мы ни думали о прошлом, это будет бесполезной тратой времени, потому что мы почувствуем себя несчастными. Лучше всего о прошлом не думать. Дало ли прошлое вам Высочайшее? Нет. Лучше всего сказать прошлому: «Я благодарен тебе за все то, чем ты меня наделило, но давай здесь расстанемся. Я хочу идти вперед. Меня манит Свет Бесконечности». Нам надо видеть, что мы можем усвоить при своем теперешнем развитии сознания. Духовный свет прошлого мы действительно хотим усвоить. Но если мы застрянем в прошлом, даже со всей его славой, мы не сможем двигаться вперед. И, если мы будем думать о прошлых неудачах и поражениях, у нас снова не будет движения вперед.

Надо каждый день думать: «Я родился только сегодня. Мне всего два часа от роду». Если я буду ощущать, что мне только два часа, то я почувствую, что у меня есть родители, у меня есть дорогие мне люди, у меня есть родственники, которые позаботятся обо мне. Родители олицетворяют более высокую силу, направляющую нас. Мы же вечно думаем, что это мы все делаем, что это мы ответственны. Это не так. В нас и через нас работает более высокая сила. Только сознавая эту более высокую силу, мы сможем выработать восприимчивость, и более высокая сила сможет эффективно работать в нас и через нас.

Каждому человеку надо думать, что сегодня – самый первый день его жизни. Тогда отовсюду приходит надежда. Отовсюду приходит обещание. Если вы будете думать: «Мне шестьдесят восемь лет; я прожил шестьдесят восемь лет и шестьдесят восемь зим», у вас пропадет вся надежда. Если вы сможете себя убедить, что вы родились только сегодня, тогда для вас все будет новым. Новым будет каждый человек. Новой будет каждая мысль. Новым будет каждое событие. Тогда вы сможете совершать прогресс быстрее всего.

Прошлые достижения древних ведических провидцев были великими. Но, с другой стороны, если вы посмотрите на их высоту и на высоту духовных Учителей и Аватаров настоящего времени, то нет никакого сравнения. Сегодняшние духовные Учителя намного их превзошли. С другой стороны, мы должны быть им благодарны. Если бы они не построили фундамента, откуда у нас сейчас взялось бы здание? Благодаря их фундаменту сегодня мы поднялись выше них. Надо выразить благодарность источнику. Но, с другой стороны, следует понимать, откуда взялось их вдохновение. Кто дал им вдохновение заложить фундамент? Оно пришло от более высокой силы, от Бога. Таким образом, благодарность должна достаться Ему. Сначала надо выразить благодарность тем, кто первыми почувствовали вдохновение, а затем тому, кто дал вдохновение, то есть, Самому Богу.