Вопрос: Если человеку трудно стремиться к Всевышнему, к Высочайшему, то что лучше: неискренне стремиться к Высочайшему или же искренне стремиться к промежуточной цели?

Шри Чинмой: Промежуточная цель — для тех, кто не принял духовной жизни, для тех, кто опутан обычной жизнью. Так как они должны думать о своих детях, мужьях и женах, о своей земной жизни, они уже на более низком уровне. Когда у человека нет устремления, нет внутренней потребности подняться на гору, тогда, естественно, он удовольствуется тем, что поднимется на холм. Но как только человек начинает устремляться и принимает духовную жизнь, его целью должно быть Высочайшее. У искренних ищущих не может быть никакой промежуточной цели.

Промежуточная цель может быть у неискренних ищущих. Но для тех, кто хочет быть подлинным инструментом Бога, для тех, у кого есть внутреннее мужество смело заявить: «Я пришел в мир, чтобы радовать Бога так, как Он того хочет», не может быть промежуточной цели. Им надо подниматься на самую верхнюю ветвь дерева жизни-устремления. Поднявшись на несколько метров, они могут оступиться и упасть, они могут падать снова и снова. Но их целью должно быть Высочайшее.

Стоит только начать идти на компромиссы с внешней жизнью, как нашей духовной жизни настанет конец. Если мы думаем, что можно полностью погрузиться во внешнюю жизнь или общественную жизнь, то мы только дурачим себя. Не успеем мы оглянуться, как внешняя жизнь начнет повелевать нами, и наша внутренняя жизнь закончится. Как только мы теряем серьезное отношение к духовной жизни, мы пропали. Сначала мы, возможно, скажем Богу: «Я порадую Тебя на пятьдесят процентов, и Ты порадуй меня на пятьдесят процентов». Но в конечном итоге мы скажем: «Боже, порадуй меня на девяносто процентов, потому что я так слаб». И в конце концов нашим посланием будет: «Боже, я так бесполезен! Ты должен порадовать меня на девяносто девять процентов». И тогда игре конец. Если нам довольно связи со своей внутренней жизнью, со своим Источником, только на один процент, значит, наша духовная жизнь потерпела полный крах.

В тот день, когда мы приняли духовную жизнь, мы надеялись и стремились достичь Высочайшего. Никто не думал, начиная духовный путь: «Будет достаточно и того, если я получу немножко радости или хотя бы частично избавлюсь от зависти и сомнения». Нет, каждый приходил со стремлением, готовностью и внутренним побуждением стать абсолютно божественным человеком. Люди в редких случаях вступали на путь только ради того, чтобы полюбопытствовать, что он собой представляет, увидеть, что там за цветы и по-настоящему ли эти цветы прекрасны и благоуханны. Но в большинстве случаев ученики приходили на путь, чтобы достичь Высочайшего и радовать Бога так, как Он того хочет, через любовь, преданность и отречение. Если наша цель в этом, то нам надо внутренне подняться на самую высокую гору. Проблема в том, что мы искусно и умышленно забываем свою цель.

Да, высота, возможно, у всех разная, но готовность у всех может быть одинаковой. Возможно, один ученик способен пройти с Учителем только одну милю, в то время как другой способен пробежать с Учителем марафон. Но наряду со способностью первостепенную важность имеют также готовность и стремление. Если у одного человека нет такой же способности, как у другого, Бог примет во внимание также и готовность этого человека. Если Бог увидит искреннюю готовность, Он мгновенно увеличит способность человека. Столько людей бегали только по две мили в день, а потом успешно пробегали марафон, и все это благодаря своему стремлению. Прежде чем пробежать марафон, я пробегал не более трех-четырех миль. Но мое стремление привело меня к цели.

Переводы этой страницы: Italian , Czech
Эта страница может быть процитирована с помощью cite-key sca 337