Nirvana - Нирвана

No mind, no form, I only exist..
.
The final end of Nature’s dance,
I am It whom I have sought..
.
I barter nothing with time and deeds;
My cosmic play is done.

[from "The Absolute"]

When one’s cosmic play is done, one enters into Nirvana, the Nirvanic state. If one is a tired soul and wants to go beyond the conflict, beyond the capacities of the cosmic forces, then Nirvana is to be welcomed. Nirvana is the cessation of all earthly activities. This world is the playground of the dance of the cosmic forces, but when one enters into Nirvana, the cosmic forces yield to the ultimate highest Truth and there the Knower, the Known and the Knowledge or Wisdom are like three angels blended into one. At that time one becomes both the Knower and the Known.

If one does not have the experience of Nirvana, one usually cannot know what illusion is. According to some spiritual teachers, the world is Maya, an illusion. When one enters into Nirvana one realises what illusion is. Nirvana is the static oneness with God. There, everything comes to an end in the static Bliss. This Bliss is unimaginable, unfathomable, indescribable. Beyond Nirvana is the state of Absolute Oneness. This oneness is the dynamic oneness with God.

Nirvana is a very, very, very, very high state. However it is not the highest state for the divine worker. If one wants to serve God here on earth, then he has to come back into the world again and again to serve the Supreme in humanity. If one wants to manifest the Supreme in the field of creation, then one has to work in the absolute dynamism of the Supreme and not rest in Nirvana. This does not mean that the divine worker cannot have the experience of Nirvana. The experience of Nirvana is at the command of all God-realised souls. But Nirvana is for those who want to be satisfied with the static aspect of the Brahman Supreme. If one wants to embody both the static and dynamic aspects of the Supreme, then I wish to say that one should go beyond Nirvana and enter into the field of manifestation.

/Ни разума, ни формы — только Я..
.
Настал конец кружению Природы,
И оказалось — нужен мне лишь Я..
.
Не в силах изменить меня ни время, ни дела.
Моя космическая роль завершена.

[из стихотворения «Абсолют»]

Когда космическая игра человека завершена, он входит в Нирвану, в состояние Нирваны. Если душа устала и хочет выйти за пределы противоречий, за пределы возможностей космических сил, то нужно принять Нирвану. Нирвана — это прекращение всей земной деятельности. Этот мир является площадкой для танца космических сил, но, когда человек входит в Нирвану, космические силы уступают место величайшей, высшей Истине, и там Знающий, Познанное и Знание, или Мудрость, — как три ангела, слившиеся воедино. В это время человек становится одновременно и Знающим, и Познанным.

Пока у человека не было опыта Нирваны, он обычно не может знать, что такое иллюзия. Некоторые духовные учителя считают, что мир — это Майя, иллюзия. Когда человек входит в Нирвану, он осознает, что такое иллюзия. Нирвана — статичное единство с Богом. Там все замирает в статичном Блаженстве. Это Блаженство невообразимо, непостижимо, неописуемо. За пределами Нирваны — состояние Абсолютного Единства. Это единство — динамичное единство с Богом.

Нирвана — это очень, очень, очень, очень высокое состояние. Однако это не самое высокое состояние для божественного труженика. Если человек захочет служить Богу здесь, на земле, ему придется снова и снова возвращаться в мир, чтобы служить Всевышнему в человечестве. Если человек захочет проявлять Всевышнего в области творения, ему придется работать в абсолютном динамизме Всевышнего, а не пребывать в Нирване. Это не означает, что божественный труженик не может обрести переживания Нирваны. Переживание Нирваны — в распоряжении всех осознавших Бога душ. Но предназначена Нирвана для тех, кто хочет удовольствоваться статичным аспектом Всевышнего Брахмана. Если человеку захочется воплощать и статичный, и динамичный аспекты Всевышнего, скажу, что ему нужно выйти за пределы Нирваны и войти в область проявления.

Шри Чинмой, Цветы радуги, часть 1, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2011