Прана и сила чакр

Кундалини-йога — это йога праны. Прана — это жизненная энергия, или жизненный принцип вселенной. Существует три основных канала, по которым течет жизненная энергия. Эти каналы — ида, пингала и сушумна. На cанскрите эти каналы называются «нади». Ида, пингала и сушумна находятся внутри нашего тонкого физического тела, а не в грубом физическом. Ида проводит поток жизненной энергии по левой стороне тела. Пингала проводит этот поток по правой стороне. Сушумна проводит поток жизненной энергии по позвоночнику. Сушумна — самая важная из трех нади. Она принимает непрерывный поток жизненной энергии из универсального света-Сознания. Ида и пингала соединены внутренней связью с Зодиаком и планетами. Ида особым образом связана с Луной и планетой Меркурий. Поэтому ее основное качество — прохлада и мягкость. Пингала связана с Солнцем и Марсом. Поэтому ее основное качество — могучий и динамичный жар.
Ида управляет левой ноздрей. Пингала — правой. Нам нужно знать, что, когда мы вдыхаем и выдыхаем главным образом через левую ноздрю, это функционирует ида; когда мы вдыхаем и выдыхаем через правую ноздрю, это функционирует пингала. А когда мы одинаково хорошо дышим обеими ноздрями, нам нужно знать, что это играет свою роль сушумна. Временами также случается, что ида вдыхает, а пингала выдыхает.

Ида, пингала и сушумна сходятся в шести различных местах. Каждое место встречи образует центр, и каждый центр — круглый, как колесо. В индийской духовной философии эти центры называются чакрами. Их также называют лотосами, потому что они похожи на цветки лотоса. Эти шесть центров, как вы, возможно, знаете, — муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха и аджна. Существует еще чакра, которая находится в мозгу и называется сахасрара. Она располагается в мозгу, а не вдоль позвоночника, и поэтому, когда перечисляются шесть остальных центров, она не включается в их число. Помимо этих шести, в тонком физическом теле существует множество других чакр. Вот здесь, в колене, есть чакра; даже в пальцах ног и рук есть чакры. Но эти чакры менее важны и обычно не упоминаются.

У корневой чакры, или лотоса муладхары, четыре лепестка красного и оранжевого цвета. У селезеночной чакры, свадхистханы, шесть лепестков: оранжевый, голубой, зеленый, желтый, фиолетовый и кроваво-красный. В этой чакре преобладает кроваво-красный цвет. У пупочной чакры, манипуры, десять лепестков. Они розового, оранжевого и зеленого цвета, но преобладает зеленый. У сердечной чакры, анахаты, двенадцать лепестков. Их цвет — сияющий золотой. У горловой чакры, лотоса вишуддхи, шестнадцать лепестков. Их цвета — голубой и зеленый. У межбровного центра, аджны, всего два лепестка. Но внутри каждого из них находится еще по сорок восемь лепестков. Их цвет — розовый. У венечного центра, сахасрары, тысяча лепестков, или, если быть более точным, — 972. Они всевозможных цветов, но преобладает фиолетовый.

Универсальное Сознание воплощает Универсальную Музыку. Каждая чакра, где сосредотачивается жизненная энергия из универсального Сознания, производит определенную музыкальную ноту. Сахасрара производит тон шаджа, или ша; в западной музыке он называется «до». Аджна производит тон ришава, или ри, — то, что вы называете «ре». Вишуддха производит тон гандхара, или га, — вы называете его «ми». Анахата производит тон мадьяма, или ма, — вы называете его «фа». Манипура производит тон панчама, или па, — то, что вы называете «соль». Свадхистхана производит тон дхайвата, или дха, — то, что вы называете «ля». Муладхара производит тон нишада, или ни, — то, что вы называете «си».

Существует семь миров, соответствующих семи чакрам. Муладхара соответствует миру Бхурлока, свадхистхана — миру Бхубарлока, манипура соответствует миру Сварлока, анахата — миру Джаналока, вишуддха соответствует миру Таполока, аджна — миру Махарлока, сахасрара — миру Сатьялока. У каждого мира есть определенный символ: символ Бхурлоки — земля, символ Бхубарлоки — вода, символ Сварлоки — жар, символ Джаналоки — воздух, символ Таполоки — эфир, символ Махарлоки — энергия и символ Сатьялоки — бесконечный космос.

У каждого центра есть особая Сила-Мать, которая является проявлением Всевышней Матери. Эти Силы-Матери известны под именами Брахми, Парамешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Индрани и Чамунда. У каждой есть свое собственное особое место. Брахми — это Сила-Мать, которая воплощает и пронизывает бесконечный космос. Она управляет всеми чакрами. Брахми сосредоточена в сахасраре, или мозговой чакре, то есть в тысячелепестковом лотосе. Отсюда она управляет центрами, расположенными ниже: аджной, вишуддхой, анахатой, манипурой, свадхистханой и муладхарой. Парамешвари сосредоточена в аджна-чакре, межбровном центре. Оттуда она управляет аджна-чакрой и теми чакрами, которые расположены ниже. Каумари сосредоточена в вишуддхе, горловом центре, и управляет вишуддхой и чакрами, расположенными ниже. Вайшнави действует, начиная с анахата-чакры, сердечного центра, и управляет остальными нижними чакрами. Варахи, которая пребывает в пупочном центре, управляет низшими планами: манипурой, свадхистханой и муладхарой. Индрани управляет свадхистханой, которая находится в области селезенки, и муладхарой, расположенной в основании позвоночника. Наконец, Чамунда управляет только муладхарой.

У каждого центра есть также свое божество, космический бог. Брахма — это божество, управляющее муладхарой, Рудра — божество, управляющее свадхистханой, Вишну — манипурой, Ишвара — анахатой, Садашива — вишуддхой, Шамбу — аджной, и Парамашива — божество, управляющее сахасрарой.

Эти центры можно открыть различными способами. Обычный метод для занимающихся Кундалини-йогой — упорно концентрироваться на каждом центре, очень одухотворенно призывая Силу-Мать или правящее божество. Однако все истинные духовные Учителя, исходя из своего глубочайшего опыта, говорят, что сначала лучше открывать сердечный центр, а затем пытаться открыть остальные. Для человека, который сначала откроет сердечный центр, практически нет риска. Но если он начнет с муладхары, свадхистханы или аджна-чакры, это очень опасно. Впрочем, есть ищущие, которые вообще не следуют этому методу. Им нет дела до оккультной силы; их интересуют лишь Любовь, Свет и Истина Бога. Они учатся очень одухотворенно медитировать, и когда они достигают в своей медитации значительного прогресса, эти центры открываются сами собой. А по Милости Абсолютного Всевышнего эти центры могут открыться даже и без медитации.
Если эти центры будут открыты без должного очищения, ищущий столкнется с огромными страданиями. Это все равно что играть с огнем или острым ножом. Ищущий может погубить других или погибнуть сам. Нужно понять, что те чудесные силы, которые человек обретает, когда открываются его центры, во внутреннем мире вовсе не являются чем-то чудесным или необычным. Силы, заключенные в центрах, совершенно обычны. Во внутреннем мире духовные Учителя постоянно пользуются этими силами. Там, во внутреннем мире, они обычны и естественны. Они кажутся необычными или чудесными, лишь когда ими пользуются на физическом плане.

Любой истинный духовный Учитель обладает этими силами. Но, с другой стороны, не обязательно быть духовным Учителем высшего порядка, чтобы их иметь. Не обязательно даже быть великим ищущим. Даже человек, который ведет нормальную, обычную, небожественную жизнь, может развить эти силы.

В Индии я встречал таких ищущих — я не могу назвать их искренними ищущими, — которые обладали определенной оккультной силой, или силой Кундалини. Но в основном они злоупотребляли ею. Они открыли свой третий глаз, чтобы знать, что о них думают их девушки. Это же просто нелепо. Тот же третий глаз они могли использовать, чтобы уничтожить свои темные, смутные, нечистые мысли. У них была способность сделать это, но они не воспользовались ею. Я также знаю человека, который использовал свою оккультную силу для того, чтобы угрожать своим врагам по ночам, вынуждая их на следующее утро делать все, что ему вздумается. Используя свою оккультную силу, свой третий глаз, он превращал своих врагов в своих рабов. Но он мог бы воспользоваться третьим глазом для того, чтобы узнать Волю Бога относительно своей жизни и жизни других людей. Если бы была Воля Бога на то, чтобы ускорить чей-то духовный прогресс, он мог бы использовать свой третий глаз, чтобы помочь в этом. Каждый центр может предложить что-то особенное, когда его используют правильно. Он становится истинным благом для Внутреннего Кормчего и для всего человечества.

Я хочу, чтобы это было совершенно ясно: открытие центров не означает, что человек осознал Бога или что он близок к осознанию Бога. Открытие центров не обязательно является предвестником Богоосознания. Нет, вовсе нет! Богоосознание не имеет ничего общего с открытием центров. Сколько бы центров ни открыл человек — даже если он открыл все семь центров, — это не значит, что он на грани осознания Бога или осознал Его. С высшей духовной точки зрения открытие чакр похоже на игры, в которые мать играет со своими детьми на детской площадке. Дети любят поиграть, и мать показывает им, что она умеет. Она делает это не из гордости или тщеславия. Нет. Просто мать знает, что это позабавит ее детей. Она может доставить своим детям радость, удовольствие, поэтому она играет в эти игры. Обычно это играют Господь Шива на плане сахасрары и его супруга Шивани с плана муладхары, где крепко спит Кундалини. Когда они играют со своими детьми во внутреннем мире, тогда и начинают действовать оккультные силы.

Теперь начнем с самого начала: муладхара, корневая чакра. Когда человек овладевает возможностями центра муладхара, он может становиться невидимым, когда пожелает. Он может победить все болезни. Он может узнать все, что ему хочется знать, и открыть все, что ему хочется открыть. Если он хочет открыть Сострадание Бога, Свет Бога и Любовь Бога к нему, он может сделать это. Но если человек использует ту же самую силу для того, чтобы узнать, что у других на уме, что происходит в их внешней жизни, или чтобы любопытства ради узнать, разразится ли третья мировая война, тогда он злоупотребляет этой силой.

Когда человек, овладевший возможностями муладхары, видит, что кто-то болен, он должен понять, заслужил ли человек эту болезнь или же это результат враждебной атаки. Если он сделал что-то плохое, тогда, естественно, по закону кармы он должен понести наказание. Но если болезнь является не следствием закона кармы, а результатом атаки какой-то враждебной силы, и если есть Воля Божья на то, чтобы его излечить, тогда, естественно, духовному человеку, обладающему такой способностью, следует вылечить эту болезнь. Но если он делает это по собственной воле или если он поступает небожественно и просто стремится произвести впечатление на окружающих, то он нарушает космический закон. Он излечит человека, но в конечном счете это исцеление обернется как против самого целителя, так и против больного. Это лишь усугубит их невежественные и разрушительные для них самих качества. Таким образом, целитель должен знать, есть ли Воля Бога на исцеление больного. Только тогда он может лечить; в противном случае он должен хранить молчание и ничего не предпринимать. У вас может возникнуть вопрос: как же он может видеть чьи-то страдания и сидеть сложа руки? Если у него очень большое сердце, пусть он погрузится глубоко внутрь себя и увидит, кто же испытывает страдание внутри этого человека и через него. Он увидит, что это Бог намеренно принимает на себя особенный опыт в нем и через него.

Свадхистхана, селезеночная чакра. Человек, который овладел возможностями свадхистханы, приобретает силу любви. Он любит всех, и все — мужчины, женщины, животные — любят его. Именно здесь человека столь часто подстерегает падение на пути к Свету и Истине. Божественная любовь — это расширение, а расширение — это просветление. Любовь может выражаться либо как расширение нашего божественного сознания, либо как удовольствие. Когда открывается свадхистхана-центр, низший витал, сексуальные силы будут пытаться понизить сознание ищущего. Но если в это время он сможет принести вниз безграничную чистоту из анахаты, сердечного центра, то нечистота преобразуется в чистоту. А чистота в конечном счете преобразится во всеисполняющую бесконечную божественность. Но если он не сможет принести вниз чистоту, тогда это будет настоящим разрушением, разрушением жизни ищущего. Низший витал действует неистово и могущественно, и иногда он становится еще сильнее, чем низший витал у обычного человека. Обычный человек не наслаждается витальной жизнью в такой степени, как некоторые ищущие после открытия у них свадхистханы.

Манипура, пупочная чакра. Овладев возможностями этого центра, человек побеждает печаль и страдание. Что бы ни случилось в его жизни, он не опечалится, не будет чувствовать себя несчастным. Но этот центр может создать проблему, подобную той, которую создает свадхистхана-чакра. Этот центр также таит в себе опасность. Тот, кто злоупотребляет силой манипура-чакры, может причинить страдания другим и таким образом навлечь на себя проклятия мира. Этот центр, как и аджна-чакра, может показать ищущему, куда ушел его родственник или близкий человек после смерти. Он позволяет увидеть, как человек проходит через витальный мир, входит в тонкий мир и более высокие планы. Он показывает, как человек после смерти переходит от одной оболочки к другой. Этот центр также дает силу совершать превращения. Человек может увеличить предмет или уменьшить его, сделав совсем крошечным. Вдобавок, этот центр обладает целительной силой. Как я уже говорил, если эту силу использовать должным образом, в согласии с Волей Бога, то она — настоящее благословение. В противном случае она превратится в проклятье.

Анахата, сердечный центр. Здесь сосредоточена просто невероятная сила. Ищущий, овладевший возможностями анахата-центра, обладает свободным доступом как в видимый, так и в невидимые миры. Время подвластно ему, пространство подвластно ему. Используя этот центр, он может за несколько секунд перенестись в любой уголок земли в своем тонком теле. Но делая это, он очень сильно рискует. Предположим, при помощи оккультных и духовных сил он хочет отправиться в Европу, чтобы посмотреть, что там происходит. Если он не получил надлежащей санкции остальных центров, или если другие центры действуют несогласованно, они могут не позволить душе вернуться обратно в тело после ее путешествия. Я знаю много случаев в Индии, когда йоги покидали тело через сердечный центр без помощи, разрешения и даже без уведомления остальных центров. Они чувствуют, что у остальных центров нет такой особой возможности, как у сердечного центра, и поэтому им следует воспользоваться сердечным центром. Тогда прочие центры начинают ревновать. Зависть и ревность есть везде, как во внешнем, так и во внутреннем мире. Даже космические боги испытывают зависть. Поэтому другие центры из зависти не позволяют душе вернуться. Если человек пользуется этой силой, ему нужно сначала получить разрешение от Внутреннего Кормчего. Если Внутренний Кормчий санкционирует это, остальные центры не смогут причинить никакого вреда, так как Внутренний Кормчий обладает бесконечно большей силой, чем эти центры.

В анахата-центре можно наслаждаться глубочайшим блаженством единства, можно испытывать чистую радость. Любой человек может глядеть на цветок и чувствовать радость, но не все мы можем наслаждаться радостью такой интенсивности, какую воплощает в себе цветок. Но если на цветок посмотрит человек, у которого открыт сердечный центр, он сразу же обретет всю радость, всю красоту, которыми обладает цветок. Если ищущий посмотрит на безбрежный океан, то и внутри своего сердца он непременно почувствует безбрежный океан. Он посмотрит в бескрайнее небо и войдет в небо, и станет небом. Все то безграничное, чистое, божественное, возвышенное, что он видит, он может немедленно ощутить как свое и стать этим. Между тем, что он видит, и тем, чем он является, нет пропасти. В своем сознании он просто становится тем, что видит.

Это не плод его воображения. Отнюдь нет! Его сердце — это божественное сердце, которое воплощает универсальное Сознание. Духовное сердце — это не то сердце, которое находится в нашем физическом теле. Духовное сердце безбрежнее самого безбрежного. Оно огромнее, чем само универсальное Сознание. Мы всегда говорим, что не может быть ничего, что превосходило бы универсальное Сознание, но это ошибка. Сердце, духовное сердце, вмещает в себя универсальное Сознание. Этот центр совершенно безопасен, когда мы используем его для отождествления с чем-то безграничным, с красотой природы. Но если мы будем пользоваться им для того, чтобы выходить за пределы ограниченности тела, мы подвергнем себя риску.

Вишуддха, горловая чакра. Овладевший возможностями вишуддхи обладает способностью передавать миру божественные послания. Вселенская природа открывает ему свои извечно сокровенные тайны. Природа склоняется перед таким ищущим. Он может сохранять вечную молодость. Внешний мир подчиняется ему. Внутренний мир обнимает его. Мы получаем послания с самых разных планов сознания. Но когда человек получает послание из вишуддха-центра, послание это возвышенно и вечно. Когда этот центр открыт, человек получает прямые послания от Высочайшего и становится глашатаем Высочайшего. Он становится поэтом, певцом или художником. Все формы искусства выражаются через этот центр. Этот центр открыт у многих людей. Он действует в той мере, в какой он открыт, согласно уровню развития человека. Риск в этом центре очень невелик. Это кроткий центр. Он не вмешивается в дела других центров, и другие центры оставляют его в покое.

Аджна, межбровная чакра. Тот, кто овладел аджна-чакрой, уничтожает свое мрачное прошлое, приближает наступление золотого будущего и в высшей степени успешно проявляет настоящее. Его психические и оккультные силы не знают никаких границ, они бесконечны. Аджна-чакра, расположенная между бровями и немного выше их, — самый могущественный центр. Первое, что делает человек, когда открывается его третий глаз, если он открывается надлежащим образом, — он уничтожает свое темное, неустремленное и небожественное прошлое. Сейчас мы видим нечто и переживаем при этом некоторый опыт. Но между этим опытом и объектом нашего переживания есть различие. Когда же открыт аджна-центр, мы переживаем объект как таковой. Мы становимся единым целым с тем, что переживаем. В это время видеть и становиться означает одно и то же. Увидеть что-то означает стать чем-то, а стать чем-то означает увидеть это. По этой причине устремленный, открывший третий глаз, хочет стереть прошлое из своей памяти. Предположим, в этой инкарнации человек стал йогом. Когда он оглядывается на свою предыдущую инкарнацию, он видит, что был вором или кем-нибудь еще того хуже. Поскольку теперь он не хочет переживать этот опыт вновь, он постарается уничтожить эту часть своего прошлого. Теперь у него есть необходимая для этого сила.

Когда человек осознаёт Бога, его прошлое автоматически стирается. Как я уже говорил, если человек открывает третий глаз или любой другой центр, это не означает, что он осознал Бога. Когда человек осознаёт Бога, его темное, нечистое и небожественное прошлое во мгновение ока просветляется и аннулируется. В момент осознания Бога наступает просветление. Это как переход из темной комнаты в освещенную. То, что прежде было сплошной тьмой, становится светом. Осознание Бога — это мгновенное просветление.

При помощи аджна-чакры прошлое можно аннулировать, а будущее перенести в непосредствен-ность сегодняшнего дня. Если человек знает, что через десять лет он совершит что-то, достигнет чего-то, станет чем-то, то, используя третий глаз, он сможет достичь этого уже сегодня. Ему не придется ждать десять, пятнадцать, двадцать лет.

Но такое проявление будущего результата может порой быть опасным. Много-много раз случалось так: у какого-то человека очень яркое, очень светлое будущее, но когда это будущее переносится прямо в непосредственность настоящего, колоссальность результата озадачивает и пугает его. Ищущий подобен молодому слону. Его сила растет, и через десять лет он станет очень могучим. Но если сила появится прямо сейчас, у него может не оказаться восприимчивости, внутренней восприимчивости. Сила приходит, но ее не удается удержать под контролем или поместить в надежный сосуд. И тогда сила сама по себе действует как враг и уничтожает человека, призвавшего ее. Поэтому большая опасность поджидает того, кто берет будущее и переносит его в настоящее.

Пусть настоящее растет и играет свою роль. Прошлое сыграло свою роль; теперь свою роль хочет играть настоящее. Лишь в некоторых случаях, когда Бог хочет, чтобы ищущий совершил очень быстрый прогресс, тот может побежать исключительно быстро, вместо того чтобы продвигаться систематично. Это очень похоже на то, как бывает с учеником в школе. Иногда ученик не проходит последовательно все ступени — детский сад, начальную и среднюю школу. Порой он перепрыгивает через несколько классов. В духовной жизни так же: если будущее переносится в настоящее по Воле Бога, тогда опасности нет. Но в иных случаях существует большая опасность.

При помощи третьего глаза можно осуществить многое. Третий глаз обладает тем, чем Бог, высшая Сила, является. Если третий глаз злоупотребляет высшей Силой, тогда это сплошь разрушение. Но если третий глаз использует высшую, трансцендентальную Силу должным образом и божественно, то она будет великим благословением, величайшим благословением, которое только может себе вообразить человечество.

Сахасрара, венечная чакра. Сахасрара хранит безмолвие и ни во что не вмешивается. Она как старший член семьи: никого не беспокоит и не хочет беспокойств от других. Когда у человека постоянно открыт этот центр, он испытывает безграничное Блаженство и становится неразделимо единым с вечно превосходящим себя Запредельным. Он познает, что он изначален и бессмертен. Он постоянно общается с Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием. Для него это больше не расплывчатые понятия, а сама реальность. Сейчас он видит себя самого как Вечность и превращается в Вечность; в следующий момент он видит себя как Бесконечность и превращается в Бесконечность; несколько мгновений спустя он видит себя как Бессмертие и в своем сознании превращается в Бессмертие. А временами происходит так, что Бесконечность, Вечность и Бессмертие пребывают в его сознании одновременно.

Когда сахасрара-чакра открыта, Внутренний Кормчий становится настоящим другом. Бесконечное и Его избранный сын становятся добрыми друзьями, чтобы осуществить особую миссию для взаимного проявления. В мгновение ока они делятся друг с другом множеством секретов, миллионами тайн. С одной стороны, Отец и сын наслаждаются безграничным Покоем и Блаженством; с другой стороны, они обсуждают мировые проблемы, вселенские проблемы, и все это — в мгновение ока. Но их проблемы не являются проблемами как таковыми. Их проблемы — это только опыты в их космической игре.

Из всех центров сахасрара — самый высший, исполненный величайшего покоя, величайшей одухотворенности и величайшей плодотворности центр. Там Бесконечность, Вечность и Бессмертие стали одним. Источник становится единым целым с творением, а творение обретает единство с Источником. Здесь знающий и Знание, любящий и Возлюбленный, слуга и Господин, сын и Отец — всё становится одним. Творец и творение вместе переходят пределы Мечты и Реальности. Их Мечта дает им почувствовать то, чем они являются, а их Реальность дает им почувствовать то, что они могут совершить. Реальность и Мечта становятся единым целым.

21 февраля 1973 года