Вопрос: Не могли бы вы немного рассказать о том, как новому ученику относиться к развлечениям и проблемам повседневной жизни?

_Шри Чинмой:_ Давайте вначале разберемся с проблемами. Во-первых, спросите себя, были ли у вас эти проблемы раньше? Вы сразу же ответите себе: да. Так почему же раньше вы ничего о них не знали, а теперь вы их видите? Нужно понимать, что, когда вы живете обычной, неустремленной жизнью, враждебные силы действуют очень хитро. Они знают, что вы в их власти. Они знают, на что вы способны, знают, что вы погрязли в невежестве и валяетесь у них в ногах. Поэтому они говорят: «Ну ладно, раз он спит, мы не станем его тревожить». Но как только вы проснетесь, они на вас нападут.

Многие ищущие жалуются своему Учителю: «До вступления в духовную жизнь у нас было меньше проблем! Теперь мы приняли духовную жизнь, а проблем прибавилось». Но это неправда. Они должны понимать, что проблемы-то у них были те же самые — у них не было осознанного желания с ними справляться; вот почему они их не видели. Если вы не хотите что-то победить, значит, вы крепко спите, и ваша проблема тоже крепко спит. Но теперь, вступив в духовную жизнь, вы бросаете вызов всем своим проблемам. И, поскольку вы бросаете проблемам вызов, враждебные силы встают на их сторону и сражаются с вами. Они поддерживают проблемы, чтобы те могли и дальше бороться. Но силы знают, что не смогут вас победить. Они будут пытаться лишь задержать вас. Так что вызывайте их на бой.

До принятия духовной жизни вы думали, что жизнь в невежестве, жизнь в удовольствиях и есть правильная жизнь. Вы осматривались и видели, что жизнью удовольствий живут все. Вы говорили: «А я чем хуже? Если уж мои друзья, мои соседи и все вокруг плывут в одной лодке, то я не хочу выделяться». Но теперь вы приняли духовную жизнь и чувствуете, что жизнь, которую они ведут, вам не подходит. Вы услышали зов изнутри, высший зов. Вы не можете оставаться с ними. Да, вы провели вместе пятнадцать-двадцать лет. Но теперь вам пора последовать за другими людьми и заняться чем-то иным.

Если вы не принимаете проблемы как таковые, как же вы надеетесь с ними справиться? Если вы попытаетесь их избегать, они вернутся к вам с большей силой. Они накинутся на вас еще неистовее. Так что от проблем вам не спрятаться. Нужно победить их здесь и сейчас! Если вы будете ждать и приговаривать: «Нет, не сегодня. Вот завтра наберусь сил и смогу победить свои проблемы», то, говорю вам, такое завтра никогда не наступит. Каждый миг — это золотая возможность, и если вы эту золотую возможность упустите, то неосознанно укрепите силы невежества.

А теперь поговорим о жизни удовольствий. Нужно понять, что вы от этой жизни получили и чего благодаря ей достигли. Вы сразу же ответите: «Жизнь удовольствий принесла мне лишь одно — разочарование». Даже если вы будете жить обычной, неустремленной жизнью, но будете искренни, то вы скажете: «Разочарование — вот все, что я получил от жизни удовольствий». А что потом? Вы видите, что нечего и надеяться выбраться из этого разочарования, пока оно полностью вас не уничтожит.

То, что сегодня мы называем разочарованием, завтра обернется разрушением. Мы начали свой путь с искушения. В те времена мы находили в искушении удовольствие. А внутри удовольствия прячется разрушение. Что же остается после разрушения? Ничего. Поэтому путь удовольствий — это негативный путь развития.

Есть еще и позитивный путь. Это путь устремления. Что такое устремление? Устремление — это внутренний зов, который заставляет нас почувствовать, что мы пришли из бесконечного Покоя, Света и Блаженства и все еще их воплощаем; нам только нужно вывести эти качества вперед. Они у нас есть, просто мы этого не осознаем. В нас есть тот, кого мы называем Богом, просто мы этого не осознаем. Но духовная жизнь означает, что мы сознательно чувствуем Бога.

У тебя внутри есть сокровище, а ты куда-то его запрятал. Когда ты что-то кладешь не на место, ты ищешь, но оно может сразу и не найтись. Тогда ты просишь своего друга, самого близкого друга, помочь тебе в поисках: «Я кое-что потерял; ты не поищешь со мной?» Друг приходит, и, поскольку он, в отличие от тебя, мастер отыскивать вещи, он находит твою пропажу. Что это за друг? Это твой духовный Учитель. Отыскав твое сокровище, он его у тебя не отбирает. Он не осмелится забрать его у тебя только потому, что для тебя его нашел. Вот как поступает духовный Учитель. Он находит для тебя твое сокровище, и на этом его роль окончена. А твоя роль — просто его поблагодарить. Он находит его для тебя, и тут оно становится твоим. Ты же просто говоришь ему спасибо.

Жизнь удовольствий должна уступить жизни устремления. В устремлении заключается самое настоящее сокровище: осознание того, что ты пришел из Бесконечности, что ты пребываешь в Бесконечности и существуешь для Бесконечных Истины и Света.

У каждого человека есть друг и враг. Если он устремляется, он чувствует, что желание — его враг, а устремление — друг. Если он не устремляется, если живет жизнью желания, то ему кажется, что его друг — желание, а враг — устремление. Желание хорошо ему знакомо, и, даже если оно не приносит ему осуществления, он осознает его реальность в своей жизни; а вот устремление для него — чужак. И он считает своим другом желание. Но в конце концов каждый человек поймет, что у него есть один-единственный друг — устремление. Наступит время, когда каждый человек почувствует, что осознание существует на самом деле, Бог существует на самом деле. И, когда это время придет, он погрузится в море духовности и примет жизнь устремления всей душой.

Шри Чинмой, Жемчужина смирения, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2007
Переводы этой страницы: Czech
Эта страница может быть процитирована с помощью cite-key jh 17