Вопрос: Гуру, в одной из ваших пьес был царь, который завидовал духовному Учителю. Так он взял и осознал Бога, но продолжал завидовать и после осознания. Разве это возможно?

Шри Чинмой: Нужно понимать, что осознать Бога — все равно что прикоснуться к подножию дерева. Если вы осознали Бога, значит, вы прикоснулись к подножию. А потом нужно подниматься на вершину. Если у вас нет способности или желания подниматься выше, вы остаетесь у подножия. Если вы способны подняться к Высочайшему, то вы сможете усовершенствовать свою человеческую природу, то есть, преобразовать зависть, гнев, гордость, эго и так далее. Но некоторые осознавшие Бога души опасаются, что, спустившись с дерева, они не смогут подняться снова. И вот они поднимаются на высоту нескольких веток и остаются там. Но если у человека есть способность подниматься к Высочайшему и снова спускаться вниз, чтобы помогать человечеству, то он будет принимать учеников и помогать тем, кто не может подняться. Он будет их учить, вдохновлять или посадит их к себе на плечи и поднимется с ними. Он поднимет нескольких, а потом снова спустится вниз и поднимет на плечах еще нескольких. Если человек способен подниматься и спускаться, поднимать человечество, а потом опять спускаться, у такого человека подобной трудности не возникает.

Коснуться подножия дерева — это тоже осознание, ведь дерево осознания очень высокое. Так что нужно знать, касается ли человек только подножия дерева или поднимается на самую высокую ветвь. В этом разница. Нужно понимать степень осознания человека. Этот царь, Вишвамитра, достиг осознания, верно, но его осознание было неполным. Осознание не считается полным, пока вы не поднялись на самую высокую ветвь дерева осознания и не спустились с высоты. Он осознал Бога, но не достиг совершенства своей человеческой природы. Некоторые люди не стараются изменить свою природу. Они осознали истину, но не хотят преодолевать побуждения низшего витала. Их устраивает собственное несовершенство. У некоторых духовных наставников есть настоящий свет, но они выпивают, курят и творят множество глупостей. Они не очищают эту часть витала. Они входят в чистоту и совершенство души, лишь когда медитируют, а другую комнату — комнату витала — держат в грязи и в полной тьме. Они духовные наставники, но если сравнить их с теми, кто достиг высшего Просветления, будет огромная разница.