Духовная чистота

Все мы ищущие, ищущие Света, ищущие Покоя. Каждый из нас ведет поиски по-своему. Каждый духовен в меру своей способности и теперешней потребности. Один может оказаться духовнее другого, потому что полнее открыл внутреннему свету свое существо. Если мы во время восхода солнца открываем окна и двери своего дома, естественно, к нам попадет больше солнечного света. В духовной жизни, когда мы открываем дверь своего сердца, через нас тоже может пройти больше Света, исходящего из нашего внутреннего существа.

Во внешнем мире мы каждый миг ожидаем чего-то от других или от себя. Мы зачастую ничего не делаем для других, но, тем не менее, многого от них ждем. А можем очень усердно работать для других или для себя, но ничего взамен не получать, но все равно ожидать. Мы ждем каждый миг, но при этом совершаем прискорбную ошибку. Ожидать нужно только от того, от кого стоит ожидать, — от Бога. Если постучать не в ту дверь, мы никогда не получим результата. Нужно постучать в нужную дверь, то есть в Дверь Бога, — в свое духовное сердце.

Теперь нужно понять, чего можно ждать от духовной жизни. Если ждать от духовной жизни того же, чего мы ждем от своей материальной, земной жизни, то нас постигнет жестокое разочарование. Если следовать духовной жизни ради исполнения всех своих нескончаемых, бесчисленных желаний, ради того, чтобы стать самым богатым или самым знаменитым на земле человеком, чтобы стать высшим повелителем этого мира, значит, для настоящей духовной жизни мы не годимся. Но если мы следуем духовной жизни ради того, чтобы обрести покой ума, или потому что мы любим Бога, то можно ждать результатов: щедрого потока Покоя, Света и Блаженства. Ищущий как раз и может ожидать комфортной, приятной жизни, знатности и славы благодаря тому, что внутри духовной жизни есть Бог и на всех ищущих льются Его Благословения. Но если он захочет следовать настоящей духовной жизни, жизни, которой нужен лишь Бог, лишь Покой, Свет, Истина и Блаженство, то он не станет уделять внимания земной собственности и земным достижениям.

Земля может предложить нам все, за исключением покоя. Можно проехать весь мир из края в край и все же не найти настоящего покоя. Так где же можно найти покой? Он глубоко внутри нас. В самых сокровенных глубинах сердца у нас всех есть покой, но, к сожалению, мы его не нашли. Как же нам его найти? Покой мы находим благодаря постоянной молитве и медитации. Но если эта молитва приходит только из физического ума, она будет не слишком одухотворенной. Она будет очень одухотворенной, только если будет приходить из самых глубин сердца, и только тогда на нее обязательно ответит Бог.

Если мы в духовной жизни будем хорошо молиться, хорошо медитировать, то в нашем преданном сердце, ищущем уме и просветленной душе непременно зародятся покой ума, свет и восторг. Чтобы следовать духовной жизни, нужно вести чистую жизнь. Иначе мы, как плохой ученик, всегда будем проваливаться на экзамене и оставаться на второй год. Но если мы добьемся чистоты в физическом теле, в витале и в уме, мы сдадим экзамен на отлично.

Как же добиться чистоты? Чистота в физическом укореняется благодаря чувству, что в нас действительно есть внутренний свет, благодаря осознанному пониманию того, что внутренний свет есть и с нетерпением ждет возможности выйти вперед. Когда мы добиваемся чистоты в физическом, то успех, которого мы достигаем в любой сфере жизни, становится постоянным. Но если чистоты оказывается недостаточно, то ни в обычной, ни в духовной жизни у нас не будет ничего постоянного. Добиться чистоты в витале можно, открывая себя свету души. Когда это происходит, жизнь агрессивности в нас исчезает и заменяется жизнью динамизма, витального динамизма. Витальная агрессия все разрушает, а витальный динамизм создает. Он строит новый мир для ищущего внутри нас. Когда мы добиваемся чистоты в уме, мы сознательно и намеренно уничтожаем в себе сомнение, страх и беспокойность. Добившись чистоты в уме, мы замечаем, что больше не лелеем в себе ни капли сомнения, подозрительности или любой другой плохой, небожественной, темной, невразумительной или нечистой мысли. Как же добиться чистоты в уме? Постоянно предлагая свой ум сердцу, духовному сердцу, которое поддерживает непрерывную связь с душой. Когда ум получает просветление от сердца, он обретает свободный доступ к свету души. Огромную чистоту можно также получить от концентрации, медитации и созерцания. Но те, кто не хотят проходить через эту дисциплину, даже те, кто не следуют строго духовной жизни, могут добиться чистоты в жизни благодаря правильному дыханию.

Как только мы начинаем говорить о дыхании, мы обнаруживаем, что люди пугаются. Им кажется, что, если они не будут дышать правильно, у них будут серьезные проблемы. Но я хочу сказать, что, даже если у вас нет духовного Учителя, который мог бы научить вас правильно дышать, все равно есть возможность регулировать свое дыхание — постоянным повторением имени избранного вами божества или Бога. Такое повторение называется джапой. Если во время молитвы и медитации вы сможете постоянно повторять имя Бога, искренность вашей джапы автоматически будет регулировать ваше дыхание. Есть очень много людей, не имеющих духовного Учителя, который научил бы их индийской системе пранаямы, или управления дыханием, но они учатся правильно дышать благодаря повторению со всей искренностью Имени Бога.

Еще прежде чем у ребенка развивается ум, прежде чем он узнаёт, что такое мысль, он дышит правильно, систематично, божественно. Но когда он подрастает, когда у него развивается ум и он вступает в суету жизни, он эту способность теряет. Духовная жизнь, собственно, и есть сознательное возвращение в божественное детство. В духовной жизни мы всегда должны чувствовать себя детьми Бога, избранными детьми Бога, ведь прогресс совершает именно ребенок. Ребенок всегда открыт новым чувствам, новым представлениям, мечтам, идеалам. Ищущий в духовной жизни тоже всегда открыт высшим истинам, высшим мыслям, возвышенным идеалам и одухотворенному устремлению. Заботиться о ребенке — святой долг родителей. Подобным же образом, когда мы в духовной жизни сознательно становимся детьми Бога, вести, направлять нас и превращать нас в самый Его Образ становится святым долгом Бога.

Зал, Университет Женевы
Женева, Швейцария
28 июня 1973 года