Видение Бога не останется неисполненным

Вопрос: Мы видим, что сейчас во многих частях света идут сражения. Как же достичь мира на земле?_¹

Шри Чинмой: Сегодня не последний день существования Матери-Земли и не последний день нашего устремления-мечты о мире. Мир по-настоящему проявится здесь, на земле, когда в полной гармонии и от всего сердца сыграют свои роли реальности самоотдачи, любви и принятия. Не в ближайшем, а в весьма отдаленном будущем мир все же установится. Мир прорастет в почве Матери-Земли.

Вопрос: Как определить, какие лидеры действительно готовы трудиться и проявлять самопожертвование ради мира?

Шри Чинмой: Лидеры, считающие, что «экспансия ума, экспансия витала и экспансия тела» и есть настоящий путь к миру, очень далеки от мира. А вот лидеры, верящие в «расширение сердца» тут и там — повсюду, — идут по верному пути проявления мира здесь, на земле. Верный путь не в экспансии ума, а в расширении сердца.

Вопрос: Принимая во внимание теперешнюю политическую ситуацию, верите ли вы в возможность мира?

Шри Чинмой: Когда у Бога есть Видение или у нас, людей, есть мечта, исходящая из наших стремящихся ввысь, устремленных сердец, то Видение Бога и наша мечта непременно станут живой реальностью. Это лишь дело времени. Терпение, терпение, терпение! Терпение — это протяженность времени. Проявление мира не только возможно — оно неизбежно. Но оно произойдет только в избранный Богом Час. Видение Бога не останется неисполненным, и самая возвышенная мечта человека тоже не останется неисполненной.

Вопрос: Вы называете себя миротворцем?

Шри Чинмой: Нет, никоим образом! Бог не давал мне роли миротворца. Он дал мне роль человека, мечтающего о мире и любящего мир. Лодка моей жизни плавает между берегом любви к миру и берегом мечты о мире.

По своему безграничному состраданию и любви многие люди называют меня человеком мира. Сегодня я при всех говорю, что буду счастливейшим человеком, если мир назовет меня учеником мира. Я считаю себя учеником мира, а не человеком мира, а уж о «миротворце» и говорить нечего. Только ученик может учиться. Если я останусь учеником мира, я буду в высшей степени счастлив и горд. Только ученик может учиться. Ему предназначен океан знания и океан мира, океан покоя. Переплыть океан покоя в одночасье невозможно. Это не Ла-Манш, двадцать две мили которого можно переплыть за несколько часов. На то, чтобы переплыть океан покоя, требуется много, много, много, много, много, много лет.

Я ученик мира. Если люди будут называть меня учеником мира, я буду им очень, очень признателен. Тема мира неисчерпаема, у нее нет предела, нет предела, нет предела. Если я буду учеником покоя, то смогу учиться. Я смогу учиться, и я смогу входить в сердце каждого и видеть, насколько искренна мольба о достижении мира во всем мире в сердце каждого человека.

Мир не просто слово в словаре. Мир — это Дыхание-Сердце Бога. Бог ни за что не будет удовлетворен, пока не разделит Свое Дыхание-Сердце со всем Своим Творением.

Преданность — это чистая божественность²

Если у ученика есть настоящая любовь, если у ученика есть настоящее отречение, он будет любить свою духовность. Он будет говорить: «Я отказался от обыденной земной жизни. Если я буду ходить в Центр медитировать, у меня будут такие возвышенные переживания». Но, увы, некоторые ученики приходят из страха, а не из любви к духовной жизни, либо подумывают о посещении лишь по обязательным дням. Многие, несомненно, приходят из любви к духовной жизни, но кое-кто — из страха или боязни опозориться. Им хотелось бы посидеть дома или поразвлечься, но они чувствуют: «Я провел на пути двадцать пять лет. Что подумают обо мне люди, если я уйду с пути? Лучше пойти на медитацию. Ничего страшного, если я при этом буду думать о том, что завтра приготовить на завтрак или послезавтра на ужин».

Однако, даже если вы приходите из страха, вы однажды скажете: «Что это я все думаю о небожественном? Раз уж я здесь, в храме, пусть придут чистые мысли, чистые идеи. Подумаю о цветке. Гуру всегда нам говорит о саде-сердце. Буду думать о розе, о ее красоте, о ее благоухании». Если вдруг в один прекрасный день вас посетит просветление, вам очень захочется приходить каждую неделю. Вы и думать забудете, что приходили по другой, неправильной причине — из страха или боязни позора.

Я всем вам говорю: нужны и любовь, и преданность, и отречение. Однако если у вас не будет любви, не будет отречения, — а они вам, конечно же, нужны, — но будет преданность, чистая преданность, то внутри своей преданности вы не сегодня-завтра, в ближайшем или отдаленном будущем увидите расцвет своей любви, расцвет своего отречения. Преданность — это магнетическая сила, крепко удерживающая вас.

Ваша преданность всегда рядом с Состраданием Бога. Люди чувствуют, что можно злоупотребить любовью, можно злоупотребить отречением. Любовь может стать требовательной, и отречение может быть требовательным. Человек может сказать: «Я отрекусь, и что? Моим отречением могут злоупотребить. А если я отдам духовной жизни все свое существование, что тогда?» Любовь может быть понята превратно, отречение может быть понято превратно. Но преданность, если она настоящая, никак невозможно понять превратно.

Если преданность настоящая, то она чище самого чистого, сильнее самого сильного. Предлагая преданность, вы сразу чувствуете ее внутри своего сердца и непременно слышите звук собственного сердцебиения. В высшей преданности при каждом вдохе и выдохе вы обязательно чувствуете, что ваше дыхание-жизнь, ваша энергия-жизнь течет, течет, течет, как Ганг к океану.

Увы, кое-кто из учеников утратил магнетическую силу преданности. С завтрашнего дня, пожалуйста, старайтесь увеличивать в своей духовной жизни любовь, преданность и отречение. Преданность — это чистая божественность, ваша собственная божественность. Если я един с вашей божественностью, то внутри своей преданности вы почувствуете мое присутствие. Вы будете отдавать свою божественность своей духовной жизни, Богу, Всевышнему — и я буду там. Я буду наблюдать.

Аспект преданности легче дается женщинам, чем мужчинам. Но мужчины доказали, что и они это могут. Это доказал Арджуна, это доказал Лакшмана, это доказал Ананда Господа Будды. Даже в наше время сестра Ниведита проявляла такую преданность своему Учителю Свами Вивекананде! В преданности, своей устремленной, самозабвенной преданности она капля за каплей отдавала свою кровь, самое свое существование. Вот почему Свами Вивекананда дал ей имя Ниведита: та, что пожертвовала самое свое существование Богу через своего Учителя.

Лишь одна цель³

Дорогие мои, все вы мои ученики, так что я уверен, что вы что-то видите в моей Трансцендентальной Фотографии. Если я и оставил что-то такое, что Мать-Земля будет ценить в Вечности, то это моя Трансцендентальная Фотография, которая останется Матери-Земле. Простите меня за хвастовство; да вы уже к нему и привыкли. Простите меня за мои слова о том, что эта фотография не только несравненное сокровище человечества — она еще и сокровище Божественности. Моя Трансцендентальная Фотография — это и несравненное сокровище человечества, и сокровище Божественности.

Это не вопрос того, о чем вы думаете, не вопрос того, что вы чувствуете, — это вопрос того, чем вы становитесь. Надеюсь, каждый без исключения мой ученик хочет стать моим Трансцендентальным Сознанием. На это моя единственная надежда. Сегодня я надеюсь, а в один прекрасный день смогу осмелиться и пообещать. Я надеюсь, и я пообещаю, что однажды вы, несомненно, превратитесь в мое Трансцендентальное Сознание. Вы сделаете это завтра, или в отдаленном будущем, или в одной из своих будущих инкарнаций.

Я иду, может быть, на шаг впереди. Если вы станете моим Трансцендентальным Сознанием, то ни на Небесах, ни на земле не найдется никого и ничего, что не дорожило бы вашей божественностью. Вашу божественность будет лелеять Абсолютное Высочайшее. Очевидно, мое Трансцендентальное Сознание воплощает Высочайшее.

Пусть единственной целью вашей жизни станет превращение в мое Трансцендентальное Сознание. Вот ваша единственная цель, Цель выше наивысшего. Забудьте обо всех более мелких целях. Вы можете провозгласить: «У меня только одна Цель, и это высшее Трансцендентальное Сознание моего Гуру. Именно к нему я стремлюсь, и в нем надежда моего Гуру. Мой Гуру безраздельно верит в меня, и он мне обещал, что однажды я сумею превратиться в это его абсолютно высочайшее Трансцендентальное Сознание».

Храните эту надежду, храните это обещание. Ваша надежда осуществится. Ваше обещание исполнит Сам Абсолютный Всевышний.

Величие, добродетель и единство с Богом⁴

Величие и добродетель. На величие и добродетель надо смотреть глазами сердца. Я всегда говорю, что величие может оказаться забытым во мгновение ока, каким бы грандиозным ни было достижение. Добродетель, несомненно, живет дольше. Но иногда добродетель тоже бывает не вечна.

Скажем, некий человек совершил невероятные внешние чудеса. Несомненно, он такой великий человек. Как только мы слышим о его величии, мы чувствуем определенное вдохновение. Потом какое-то время спустя мы говорим: «Да какая разница? Я этих чудес не творил, так какое мне дело?» И мы сразу перестаем думать о его величии.

Величие есть у преуспевающего писателя. Мы, может, не писали так много книг, ну и что? Поначалу мы говорим, что он такой великий. Но разве к нам тоже приходит вдохновение написать тысячи стихов и песен? Нет, не приходит. Лишь у нас в уме отпечатывается слово «величие». Мы готовы объявить: «О, он великий человек». Но разве все это надолго? Мы что, начинаем писать стихи, как он? Нет, нет и нет.

Шекспир был великим поэтом. Возможно, мы прочитали несколько его стихотворений. Но разве нам хочется быть таким же Шекспиром? Мы можем какое-то время восхищаться его величием, но разве мы на самом деле хотим стать еще одним Шекспиром? Нет. Мы скажем: «Достаточно!»

Можно быть великим с разрушительной стороны. Наполеон был великим человеком. Но его величие тоже оказалось недолговечным.

А теперь давайте вспомним о Сократе. Сократу было присуще не величие, а добродетель. Великими людьми были Платон и Аристотель. Но добродетель Сократа намного превосходит величие Платона и Аристотеля. И добродетель Сократа проживет бесконечно дольше.

Однако наступает время, когда мы забываем даже о добродетели. Мы говорим себе: «От его добродетели мне ничего не прибавится». Мы можем почувствовать, что нам ничего не дает даже добродетель духовного Учителя. Господь Будда был так добр и сострадателен, и Господь Будда был также велик. Но ценим ли мы его как должно? Возьмем Учителя и ученика — Шри Рамакришну и Свами Вивекананду. С точки зрения добродетели Шри Рамакришна намного, намного превосходил своего ученика. Но если говорить о величии, то Свами Вивекананда приехал в Америку. Он с огромной силой бил в барабан проявления Бога. Но ценим ли мы должным образом Учителя или ученика?

Добродетель будут всегда боготворить во внутреннем мире, ей будут долгое время поклоняться. Но она будет недолговечной, если ее не ценить. Если добродетель ценить, она становится долговечной. Если мы будем ценить сострадание Господа Будды, его добродетель, мы постараемся быть духовными. Мы постараемся уподобить свое сердце сердцу-состраданию Господа Будды. Иначе же как не будет ценности у величия, так ее не будет и у добродетели. Иисус Христос и Шри Кришна были божественно добродетельны. Если их ценить, если молиться им и медитировать на них, тогда их добродетель жива. Иначе в определенном смысле добродетель тоже становится преходящей.

Духовный Учитель добродетелен. Мы почувствуем к нему преданность и любовь на пять минут, но дело может дальше и не пойти. Величие не продержится и двух минут, тогда как добродетель может прожить день-два. Но если мы будем думать о сострадании духовного Учителя целый день, это вдохновение будет продолжать вести нас вперед.

Величие не проживет и нескольких минут. Мы прочитаем книгу и скажем, что она выдающаяся, и на этом все. Добродетель продлится чуть дольше, день-два. Потом добродетель тоже уходит. Но если мы принимаем духовную жизнь и ценим добродетель, она становится повседневным делом. Тогда мы каждый день сознаем, что кто-то был добродетелен, был сердечен, был сострадателен — например, Иисус Христос или другой духовный Учитель.

Сделают ли сорок пять чудес Иисуса Христа кого-то духовным? Его внешние чудеса удовлетворят лишь всеобщее любопытство. Но когда для действительно духовных людей его сострадательное сердце сказало: «Воля Твоя да исполнится», это стало величайшей молитвой в мире. Как и он, мы тоже должны сказать: «Господь мой, я хочу, чтобы исполнилась Твоя Воля». Эта молитва бессмертна. Христос действительно творил внешние чудеса. Но разве в духовную жизнь вступают из-за этих чудес? Вполне возможно, что из любопытства кому-то захочется погрузиться в аспект сострадания Христа и узреть его божественность, его настоящую божественность. Но если человек следует Христу только потому, что за три года тот сотворил сорок пять невероятных чудес, его духовная жизнь долго не продлится.

Если люди вступили на духовный путь или стали учениками духовного Учителя, потому что Учитель творил чудеса, их духовная жизнь долговечной не будет. Долго продержатся только люди, ценящие внутреннюю жизнь, ведущие настоящую духовную жизнь в любви, сострадании и прочих духовных качествах. Если они ценят свою духовность и поддерживают ее в повседневных делах, значит, она настоящая.

Добродетель, несомненно, проживет дольше величия. Но где будет жить добродетель? Она будет жить в сердце устремленного человечества. А если человек не будет духовным, то он не будет ценить добродетель в жизни. В мир приходил Иисус Христос, приходил Господь Будда, приходил Шри Кришна. Если человек не духовен, он скажет: «Ну и что?» Он не придаст ценности духовным Учителям.

Господь Будда каждый вечер странствовал, переходя от селения к селению. Он читал проповеди, и люди были так тронуты, так тронуты. Все жители стекались к нему. А потом, когда проповедь читал другой духовный человек, все брали и уходили к тому проповеднику. Когда Господь Будда читал проповедь, собирались многие сотни слушателей. Но когда читал проповедь кто-то другой, все люди брали и уходили к тому человеку. Они были не удовлетворены! Они вели себя как мухи. Насыпь сахара здесь — мухи прилетят сюда. Насыпь сахара там — они полетят и туда. Эти ищущие не понимали, кто дает им нектар. Они не понимали, какой человек принесет их духовной жизни больше пользы.

Такого опыта, как Господь Будда, не получал ни один духовный Учитель. С одной стороны, им восхищались, его обожали, ему поклонялись при жизни. Но некоторые совершенно безжалостно осыпали его бранью. Господь Будда получил от человечества и благоуханную гирлянду, но в его огород швыряли и камни. Он повидал в жизни все.

В целом добродетель в человеческой жизни длится дольше, чем величие. Я написал множество книг. Некоторые говорят, что я великий человек! Но если люди верят, что я осознал Бога, значит, они ценят мою добродетель. Вам не кажется, что моя добродетель — мое единство с Богом — намного, намного переживет мои книги, мою живопись и все мое прочее творчество? Тысячи, миллионы людей не прочтут ни единой моей книги. Но в один прекрасный день мое имя как духовного Учителя узнает весь мир от края и до края. В то время люди будут испытывать трепет от одного моего имени — Шри Чинмой, хотя могут не прочитать ни единого моего стихотворения.

Когда будущие поколения будут приезжать в индийскую деревню или куда-то еще, они будут видеть, что люди меня признают. Люди будут говорить: «О, он был духовным Учителем». Они, возможно, не прочтут ни строчки из тысяч моих стихотворений, но мою духовность, мою божественность, или мое внутреннее осознание, они будут ценить. Когда они будут слышать мое имя, они будут считать меня не поэтом, не художником, не тяжелоатлетом или бегуном, нет! Люди не уделят внимания моим внешним занятиям. Через несколько веков люди станут говорить: «Шри Чинмой был духовным Учителем». Все будет стоять на вере, вере, вере.

Однако те, кто не поднимутся на такую высоту, кому не интересна духовная жизнь, — люди наподобие университетских профессоров или тех, кто живет в интеллектуальном мире или в уме, — они могут удовольствоваться чтением моих книг. Те, кто пожелают пребывать в мире творчества, будут смотреть на мои картины и любоваться ими. Но по всему белому свету распространится реальное во мне — моя духовность, мое осознание Бога. Самого моего имени, как и имен Спасителя Христа, Господа Будды, Шри Кришны, Шри Рамакришны и всех подлинных духовных Учителей, духовным людям будет достаточно, чтобы понять и почувствовать, что я собой представляю, кто я такой. Другие вещи, быть может, даже будут забыты. Вот увидите! Вы пробудете на земле много лет. Вы увидите, как будет известен ваш Учитель: как художник, как поэт или больше как духовный человек.

Мир еще не готов принять меня как еще одного духовного Учителя высочайшей высоты. Это работа для будущих поколений. Лет через двадцать-тридцать, когда я буду в мире ином, люди станут смелее и примут меня как духовного Учителя. Сейчас же благодаря тому, что на древе моей жизни столько ветвей, люди смотрят на ветви, и они очень-очень счастливы и довольны, но не хотят видеть собственно дерево, ствол. Ствол для них — это перебор! Человечеству хватает и того, что оно принимает одну ветвь. Некоторые даже одной ветви не могут принять, что уж говорить о самом древе, о его стволе.

Иногда ученики не говорят о божественности своего Учителя, пока Учитель живет на земле. Иначе они могут подвергнуться осмеянию. Когда Шри Рамакришна пребывал в физическом, а кто-нибудь говорил, что Шри Рамакришна величайший Аватар, люди надрывались от смеха. Было столько борьбы! Ученики других духовных Учителей говорили: «Кто вы такие, чтобы это говорить? Выше всех мой Учитель!» И так без конца и края.

Когда Учитель больше не в физическом, можно говорить все что угодно. В это время люди больше склонны верить. А когда Учитель живет в физическом, люди видят его лысую голову. Они могут увидеть, как он ругается на своих учеников. Вот некоторых Учителей увидеть практически невозможно. Они появляются четыре раза в году на четыре секунды. И чем занимаются эти Учителя в остальное время, никто не знает. Но если Учитель играет в теннис и волейбол и проводит со своими учениками многие часы, поверить в то, кто он такой, может оказаться трудным.

Настоящая божественная хитрость⁵

Когда я сегодня утром вошел в зал для фанкшенов, один человек пребывал в очень- очень высокой медитации. У него была по-настоящему исключительно высокая медитация. За это он должен предложить пожертвование любви! Люди, у которых бывает хорошая медитация, должны давать пожертвования любви. Почему? Когда достигаешь лучшего, на что способен, следует сделать что-то особенное, чтобы достижение запомнилось. Потом, когда сознание у них упадет, они скажут: «Тогда-то Гуру сказал, что у меня была лучшая медитация».

Это у меня настоящая божественная хитрость. Когда я вас похвалю, вам надо будет дать пожертвование любви хотя бы в один доллар! От вашего небольшого пожертвования я не обрету ни богатства, ни бессмертия. Но если оно воодушевит вас помнить этот случай — что в такой-то день у вас была наивысшая медитация или произошло еще что-то выдающееся, — оно весьма вам поможет.

Когда у вас упадок, когда сознание низкое и вы чувствуете, что в вас нет света, нет света, просто вспомните этот особый момент. Свами Вивекананда всегда говорил, и я тоже говорю, что, если во времена самой черной депрессии вспоминать золотые дни, эти воспоминания вас спасут. Сначала вы становитесь жертвой, потом спасителем. Для спасения вам не нужен никто другой. О вашей низшей жизни легко может позаботиться ваша собственная высшая жизнь.

Увы, мы столько важности придаем своему низшему. Мы забываем, что когда-то у нас была и высшая жизнь.

Медитируйте перед бегом⁶

Дорогие мои, сегодня утром я видел, что много людей бегает по улицам. Это очень хорошо! Вы ждали до шести часов. Раньше этого часа бегать не следует. Но я видел, как семь-восемь девочек начинают бег. Перед стартом хорошо помолиться и помедитировать одну минуту. Я говорю это с незапамятных времен. Но когда я сегодня утром сидел в машине, я видел, как семь-восемь девочек выходят из отеля и сразу начинают бег. Одна девочка помедитировала секунд десять-двенадцать, а остальные стартовали без медитации.

Пожалуйста, если возможно, старайтесь медитировать одну минуту. Если этого слишком много, хотя бы полминуты призывайте Присутствие Всевышнего, а потом бегите.

Хочу сказать и мальчикам, и девочкам, что, если вы идете бегать, молитесь и медитируйте хотя бы полминуты.

Психические существа так прекрасны⁷

Психическое существо — представитель души. Душа — представитель Бога. Душа движется вперед, она безостановочно развивается. Психические существа так прекрасны, прекрасны, прекрасны и остаются такими прекрасными. У них развиваются мудрость, свет, блаженство и прочие божественные качества, но психические существа не увеличиваются в размере. Они очень трогательные, но они очень маленького размера.

Мать Ашрама Шри Ауробиндо придавала психическому существу огромную важность. О психическом существе моей сестры Аханы Мать говорила очень-очень хорошие слова.

Я очень часто вижу психические существа, но сам я обычно не придаю им большой важности. Они такие милые! Они похожи на маленьких детей. Стоит им начать взывать, как приходит либо душа, либо Всевышний — прямо как мама. Малыш плачет, и одному Богу известно, где он плачет, но к нему сразу подбегает мать. Точно так же, когда взывает психическое существо, приходит душа или Всевышний.

Я действительно вижу множество психических существ. Они не все одинаково наделены красотой, но их красота бесконечно, бесконечно превосходит красоту людей. Здесь, на земле, одни люди красивее других. Точно так же психические существа красивее людей. Разумеется, это вопрос личного мнения. Но они так прекрасны, так прекрасны, эти психические существа! Они так прекрасны и очаровательны, но у них не развивается аспект силы. Аспект силы развивается у души.

Психическим существам нравится все время быть милыми, очень трогательными, но нам нет необходимости о них думать. Психические существа наполнены радостью, наполнены восторгом, но я придаю больше важности душе. Вот почему я все время твержу: «Душа, душа!»

Скрытые способности⁸

В учениках скрыты такие способности и качества! Они раскрываются в каждой моей пьесе, которую вы ставите. Каждый раз, когда вы играете, раскрываются ваши внутренние таланты.

Не думайте, что вы плохой актер. В неформальных, спонтанных постановках так называемые плохие актеры приносят мне безграничную радость! Когда они забывают свои слова, это приносит мне столько радости! И когда они произносят реплики другого человека, а тот восклицает: «Да это же мои слова!», это тоже так меня веселит! Иногда чем меньше вы репетируете, тем лучше. Спонтанные постановки — это так здорово!

Я просто сажаю маленькое семечко. У вас есть способность его вырастить. Сначала оно становится нежным ростком, а потом превращается в огромное дерево с прекрасными цветами и вкусными плодами без числа. Посмотрите, как вы преобразили маленькое семечко! В духовной жизни надо делать то же самое.

Единственный Друг, лучшие друзья, приятели⁹

Я все время вам твержу, что есть всего один Друг. Его Имя — Всевышний. Но у вас есть еще два лучших друга. Один лучший друг — это ваш Учитель, если у вас есть Учитель, а другой лучший друг — ваша душа, если вы чувствуете, что у вас есть душа. Ваш единственный Друг — это Всевышний, наш Господь Возлюбленный Всевышний. Далее, ваши лучшие друзья — это ваш Учитель и ваша душа. Всех прочих в мире можно считать обычными приятелями, которые дружат, пока им это удобно.

Среди таких приятелей встречаются хорошие. Некоторые среди приятелей заслуживают доверия. Но есть и просто ужасные приятели. Стоит им услышать, что вы совершили что-то замечательное, у них внутри начинает полыхать огонь. Внешне они улыбаются, поздравляют вас, но внутренне их убивает зависть. Некоторые кое-как мирятся с вашими достижениями, вашими самыми возвышенными достижениями, тогда как другие, очень немногие, не испытывают никакой зависти, не чувствуют себя уязвленными. Они говорят: «Как бы мне тоже хотелось сделать такое! Как бы мне тоже хотелось засиять, как он!» Подобные друзья редки.

Запомните навсегда: Всевышний, душа и Учитель.

Если говорить о друге-душе и друге-Учителе, то они восхищаются вашими достижениями и приходят от них в восторг. Они считают ваши достижения своими, правы они или нет. Вот когда вы совершаете что-то замечательное, для меня ваши достижения тут же становятся моими. Может быть, я жаден, а может, я установил такое единство с вами, с вашей душой, сердцем, умом, виталом и телом. Конечно, ваш хозяин — это ваша душа. Душа вязнет из-за тела, витала, ума и сердца, особенно ума, витала и тела. Бедная душа — как мать, которая тащит за собой непослушных детей. Однако душа, несомненно, считает достижения детей своими.

Мы получаем способности от Всевышнего, так что Он должен считать наши достижения Своими. Когда мы совершаем что-то выдающееся, это происходит потому, что на нас нисходит Его безусловная Милость, именно «безусловная». Вы можете сказать: «Ну вот, я трудился часами, днями и месяцами. Отчего же я должен считать это заслугой Всевышнего?» Но как получилось, что вы смогли трудиться днями и месяцами? Именно благодаря тому, что Свыше низошла Милость Всевышнего и вошла в вас.

Безусловная Милость такова. Когда мы что-то делаем, мы говорим: «Я очень долго и так усердно трудился. С какой стати я должен считать это заслугой Всевышнего?» Но ведь дело-то в том, что мы смогли трудиться, тогда как другие не смогли. Они оказались на это не способны. Имеющиеся у нас способности, несомненно, пришли от Всевышнего как Источника всех хороших качеств, которыми мы обладаем, которые воплощаем и стараемся раскрыть миру и проявить.

Я вам всегда повторяю: я вам не священник, я — сердце-единство с вами и душа- единство, душа-единство. Если у вас есть плохие качества, если вы делаете что-то скверное, вы это знаете. Вы сразу же пишете об этом мне, а я посылаю вам бесконечное сострадание и любовь. Когда вы признаетесь, что сделали что-то не так, мгновенно возрастает моя любовь к вам, мгновенно возрастает моя забота о вас. Я всем сердцем отождествляюсь с вами. Я становлюсь единым с вашими так называемыми слабостями и всем сердцем, всей душой, любовью моего сердца к вам, заботой моей души о вас старюсь вам помочь. Вам не о чем беспокоиться. Когда вы что-то говорите, я всегда вас услышу. Вам всегда готов послужить, помочь один человек, и это ваш Учитель. Когда вы мне говорите, что поступили неправильно, вы получаете от меня больше любви, больше заботы и больше единства. Несомненно, вы чувствуете, что есть человек, который старается вам помочь, который борется с вашими проблемами.

Но если вы поступаете неправильно двадцать лет, тридцать лет или сорок лет подряд, не пытайтесь справиться с этим за один раз. Это повредит вашему здоровью. Это выведет вас из душевного равновесия. Ваше существо восстанет, и вы скажете: «Я ведь так искренне старался справиться с этой слабостью! Почему же Бог меня не исцелил?» Тут вы можете обратиться против Бога. Сразу же исчезнет ваша любовь к Богу, исчезнет ваша преданность Богу. Исчезнет все божественное. Вы годами поступали неправильно, а потом посчитали, что Бог исцелит вас мгновенно. Но у Бога есть Свой Час. Мы, люди, убили столько времени, совершая неверные поступки. Но у Бога есть Свой собственный Час нашего спасения.

В жизни всегда стоит принимать позитивный подход. Надо говорить: «Могло быть хуже, могло быть хуже. Я мог бы стать гораздо хуже, чем сейчас. Сейчас я прекратил поступать неверно. Теперь я иду в правильном направлении. Прежде я все шел и шел по неправильному пути, но резко остановился». Если мы годами шли в неверном направлении, а теперь идем верным курсом, это огромное утешение.

Однако, если нам в голову приходят мысли и воспоминания о том, как мы шли в неправильную сторону, старайтесь лишь их сокращать, сокращать, сокращать. Всегда старайтесь понемногу сокращать негативные мысли. Если вам захочется во мгновение ока справиться с плохими силами, вы можете практически обезуметь. И, что еще хуже, можете утратить веру. Вы можете сказать: «Я взывал, взывал, взывал к Богу о спасении, о защите, о просветлении, но Он не пришел!» Бог скажет, что у Него есть Свое собственное Время. Тогда мы восстаём против Бога, потому что не исполнились наши желания. Мы чувствуем себя искренними, и мы, конечно же, искренни. Разве неискренен фермер, сеющий зерно? Но если он будет ожидать, что зерно прорастет на следующий же день и он мгновенно снимет богатый урожай, то это нелепо.

У Бога есть Свое собственное Время для нашего исцеления, но нам надо идти по верному пути. Иначе наша искренность продлится один день, а потом мы восстанем против Бога, перестанем думать о Боге и в конечном счете забросим духовную жизнь. Подобное случается из-за разочарования. Мы хотим стать хорошими людьми, но этого нельзя добиться всеми правдами и неправдами. Можно стать хорошими людьми, больше любя Бога, больше любя духовность, больше любя себя. Если мы будем больше любить себя, нам надо будет заботиться о лотосе или розе у нас внутри. Не надо уничтожать лепестки лотоса или розы. Мы не должны пытаться победить все плохие силы мгновенно.

Вы многие годы пили чай и кофе и хотите это прекратить; тогда надо постепенно сокращать количество. Вы духовные люди, поэтому вы не курите, не выпиваете. Но, скажем, вы пьете кофе раз по восемь-десять в день. Некоторые так и делают — иначе они не чувствуют вдохновения! Просто уменьшайте, уменьшайте количество раз.

Вот так сокращайте, сокращайте все негативное, что видите в себе. В один прекрасный день все это уйдет, уйдет. Но не пытайтесь преодолеть слабости в один миг. Мы не обретаем божественную силу, божественную любовь и божественные благословения во мгновение ока, и точно так же невозможно во мгновение ока избавиться от негативных качеств. Надо идти вперед медленно, но верно. Самое важное — то, что вы находитесь на духовном пути. Многие сдались. Всегда гордитесь тем, что вы все еще на пути. Это верный маршрут.

Пока вы на духовном пути, вы на правильном маршруте. Можно идти вперед медленно. Некоторые могут бежать быстро, другие еще быстрее, а кто-то быстрее всего. Некоторые идут медленно, но и они уверенно придут к цели. Вы непременно достигнете цели. Всем моим духовным детям я говорю: если вы на пути, достижение цели вам обеспечено. Если вы не на пути, тогда вы становитесь сами себе лодкой, становитесь сами себе целью. А сейчас вы — странствие, вы — странник. И достижение вами Цели обеспечено, обеспечено.

Я снова и снова советую вам быть очень осторожными. Не общайтесь с негативными силами. Не вливайте яд в собственный организм. Враги есть у Бога. Враги есть у солнца. Враги есть у луны. Враги есть у всех! Но если уделять внимание врагам, мы будем лишь ослаблять себя. Мы будем лишь все больше удаляться от собственной божественности. Если кто-то плохо говорит о вашем пути, о вашем Учителе или о вашей духовной жизни, категорически избегайте этого человека. Считайте общение с негативными силами серьезной духовной ошибкой. Не отягощайте себя подобной ошибкой.

Я снова возвращаюсь к теме друзей. Ваш единственный Друг — Всевышний. Ваши лучшие друзья — ваша собственная душа и ваш Учитель. Эти лучшие друзья всегда считают вас своими родными. Они каждый миг несут, несут вас к Высшему, к Абсолютному Всевышнему. И я вижу, что среди обычных друзей тоже бывают разные категории. Друзья временами бывают очень хорошими, очень хорошими. С другой стороны, завтра может вспыхнуть зависть, может появиться ненадежность. Друг может пасть жертвой этих слабостей. Вы тоже можете пасть жертвой зависти и ненадежности. Как я говорю последние тридцать лет, когда вы чувствуете себя в упадке, в унынии, поговорите с другом, с тем, кто сейчас в высоком сознании. А если другой человек впадет в уныние, ему поможете вы.

Однажды один ученик мне сказал: «Гуру, один человек мне говорит, чтобы я молился за него. У него проблемы. И что мне делать?»

Я ответил: «Смотри-ка, он так в тебя верит, так тебя любит! Сам факт того, что он тебе это сказал, означает, что у него есть необходимая сила. Ты придашь ему еще сил, и с ним ничего не случится. Он сказал тебе, а ты сказал мне».

Теперь дела у этого ученика поправились. И не потому что он знал, что его друг расскажет мне о его проблеме. Вовсе нет! Но он чувствовал, что его друг поможет разрешению сложившейся ситуации. У его друга очень-очень доброе сердце. Этот друг рассказал мне всю историю, и я сказал: «Тебе не надо волноваться. Ты рассказал мне. Теперь мы оба придадим ему сил». И сейчас у этого человека все замечательно.

Но когда вы видите, что ваш друг опустился, надо быть очень осторожным. Человек может опуститься духовно и попросить вас о помощи. Если вы ему друг, тогда вы подходящий человек. С другой стороны, кто-то может опуститься и будет пытаться увести из духовной жизни и вас. Этот человек опускается и пытается прихватить с собой еще одного-двух человек. Надо быть очень осторожным. Когда кто-то опускается и просит вас о помощи, вы и должны помочь. Но если он не просит, — напротив, если он опускается и старается утащить из духовной жизни вас, — тогда он просто пытается оправдать свои действия.

Недавно опустился один ученик и захотел забрать с пути еще одного. По счастью, член семьи второго человека принял сторону духовности и разозлился на виновного. Его забота спасла духовную жизнь его родственника. Опять же, когда кто-то опускается, вам надо понимать, нужна ли этому человеку ваша помощь, хочет ли он ее. Может быть, вместо того чтобы принять от вас помощь, этот человек старается вас увести. В таком случае он будет говорить: «Я ухожу, и ты тоже уходи со мной». Вам надо быть очень осторожным! Такая дружба вам не нужна. Пожалуйста, разберитесь, нужна ли ваша помощь человеку для того, чтобы остаться на пути. Не удерживайте друга, который стремится склонить вас оставить путь, потому что он говорит, что и путь нехорош, и Учитель нехорош.

В этом конкретном случае один ученик бросил духовную жизнь, и его друг переживал. К счастью, у этого друга был член семьи, который полностью принял сторону духовности. Теперь тот, кто боролся, когда его друг опустился, так благодарен.

Вы должны удостовериться, что это вам не повредит. Если кому-то понадобится ваша помощь, он может сказать: «Спаси меня, спаси меня, спаси!» Но если человеку не помощь нужна, а он, напротив, старается понизить ваше сознание, то, общаясь с этим человеком, вы роете себе могилу. Конечно, для него вопрос не в том, что «понизится сознание»; он лишь старается вас увести. Всегда думайте о друге, который вас поднимает и которого вы в состоянии поднять. Вы способны помочь ему, потому что такой друг нуждается в вашей помощи, и вы чувствуете, что вам это не повредит. Это называется взаимопомощь.

Если кто-то старается вас увести из духовной жизни под видом доброго совета, немедленно выбросьте из ума эту мысль и этого человека. Друзья, плывущие в нашей лодке, находящиеся в нашей семье, — это настоящие друзья. Если среди них есть такие, кто проходит через трудности и нуждается в вашей помощи, помогите им. Но если из-за своих трудностей они решают бросить духовную жизнь и хотят, чтобы к ним присоединились вы, то вы совершенно не подходящий для этого человек, неподходящий, неподходящий. Вы должны спасать себя. Вы пришли сюда, чтобы следовать моим советам, а не советам других. На земле найдутся добрые люди для спасения тех, кто испытывает трудности, но несмотря на это старается остаться на пути. Увы, найдутся и те, кто решит присоединиться к негативной стороне.

Надо быть очень-очень избирательными. Осторожнее выбирайте друзей, ведь так называемые друзья могут завести вас в бездонную пропасть. Однако друзья могут и поднять вас выше самого высокого, и вы можете сделать для них то же самое. Если вы хороший ученик, вы поднимете своего друга до его высшего уровня.

Сегодня я так много говорю о дружбе, дружбе, дружбе. Вы должны осознавать, какова ваша ситуация с друзьями. Сегодняшний друг может завтра стать вашим злейшим врагом. Нам известны миллионы печальных историй. Но в очень редких случаях враги становятся друзьями. Враги становятся друзьями раз в сто лет. Но друзья становятся врагами запросто. Мы слышим подобные истории каждую секунду. Нет никакого сравнения между числом друзей, ставших врагами, и врагов, ставших друзьями. Вы по собственной жизни видите, сколько друзей бросили вас и ушли из вашей жизни, и сколько так называемых врагов стали вам друзьями. Увы, и сравнивать нечего! Сделать так, чтобы один враг стал вам другом, — весьма трудная задача. Но друзья могут измениться мгновенно. Мгновенно!

Вы и представления не имеете, в какой момент можете потерять дружбу. Сделайте что-то выдающееся — и увидите, сколько появится зависти, сколько ненадежности. И дружба мгновенно исчезает. Вы мчитесь и бежите, мчитесь и бежите к своей цели быстрее самого быстрого, и вы думали, что ваши друзья вас высоко оценят и восхитятся. Увы, вместо похвалы они могут вас бросить. Будьте осторожны с друзьями, очень-очень осторожны. Улыбаться, не чувствуя никакой заботы и не беря на себя никакой ответственности, — это может делать каждый.

Нашему лотосу настало время расцвести¹⁰

Все, кто в состоянии бежать марафон, пожалуйста, пройдите мимо меня. В этом году мы организуем собственный марафон. Настало время нашему лотосу расцвести лепесток за лепестком. Я желаю, чтобы бегунов было как можно больше! Надо известить все Центры. Если вы способны бежать, но не бежите, я искренне, очень искренне огорчусь. Если вы бежать не способны, что тут поделаешь?

Дорогие, иногда действительно, действительно полезно быть искренним с собой. Так что вы будете делать? Вы должны бегать регулярно. Пожалуйста, помните, что вы даете обещание вашему Учителю, поэтому необходима искренность. У нас будет лимит времени, но, если у вас есть друзья, которые смогут вам помогать, смогут о вас заботиться, у вас не будет проблем. Мое самое плохое время в марафоне — шесть часов тридцать три минуты, но я даю вам на час больше.

Я буду в восторге, если у нас в первый раз будет семьсот бегунов! Если мы для нашей первой попытки сможем собрать семьсот бегунов, мы постепенно обретем известность. Участники из мира бега увидят, как у нас все организовано, и сравнят это с тем, как их обслуживают на других соревнованиях. Организация у нас будет отличной во всех отношениях! Мы будем проявлять к бегунам максимум внимания и заботы.

Со мной, во мне, для меня¹¹

Вчера несколько учеников присоединились к нам в нашем Рождественском путешествии. Откуда у них берется желание сразу же осматривать водопады и прочие достопримечательности? Если осматривать достопримечательности захотят те, кто уже какое-то время провели в путешествии, пусть осматривают. Но только что прибывшим, так далеко ехавшим, чтобы побыть с нами на наших духовных фанкшенах, неужели им срочно требуется отправляться осматривать водопады? Где их устремление? Где их любовь к Учителю? Как они ценят духовную жизнь? Я люблю этих людей. Они очень хорошие ученики, но уж не знаю, как им пришло в голову сразу отправляться на осмотр достопримечательностей.

Пожалуйста, побудьте здесь несколько дней. Воспримите что-то от меня и усвойте это. Потом будет можно и достопримечательности осматривать. Но приехать сюда и тут же уезжать на целый день — это ни на что не похоже. Когда вы не цените моего присутствия, для меня это такой болезненный опыт.

Есть ученики, которые пробыли с нами по тридцать лет и больше и которые принадлежат к маленькой группе крепко спящих, крепко спящих. Они сидят в моей лодке, но не сознают, что крепко спят на моем пути. Некоторые ученики всем сердцем со мной и всем сердцем для меня. Опять же, многие со мной, но не всем сердцем для меня, я знаю. А некоторые крепко спят. Они провели на нашем пути от одного года до тридцати пяти лет. Вот какие разные у меня есть ученики.

Спросите себя, к какой категории относитесь вы. Происходят миллионы событий. Некоторые встают на сторону негативных сил, но делают вид, что они хорошие ищущие. Осознавшего Бога человека не проведешь, но он притворяется, что его провели, провели. Кто со мной? Кто для меня? Никто лучше меня не знает этого, и, пожалуйста, не пытайтесь меня провести. Будьте искренни с собой.

Внутри сердца, внутри ума, внутри тела у нас всегда, всегда есть множество врагов. Зачем нам больше врагов? Мы так усердно стараемся избавиться от этих внутренних врагов. Зачем нам надо зазывать негативные силы из внешнего мира? Пожалуйста, задайтесь целью избегать этих негативных сил. Люди, критикующие духовную жизнь, кто бы они ни были, — в перетягивании каната они не с нами.

Однако может так случиться, что какие-либо бывшие ученики будут доказывать — не сейчас, а со временем, — что они были невообразимо преданы мне. Именно «невообразимо». Они выдвинутся вперед.

Вот моя просьба ко всем вам: или будьте всем сердцем со мной и всем сердцем для меня, или определитесь со своим отношением. Послушание, послушание! Если я всех вас прошу чего-то не делать, некоторые из вас почувствуют: «Нет, вот мне можно, мне можно». Но если вы на пути, я каждый день и каждый миг жду от вас послушания. Пожалуйста, разберитесь, хотите ли вы радовать меня каждую секунду, каждой стороной своей жизни.

Если вы не можете радовать меня во внешнем мире, в своей внешней жизни, разве вы порадуете меня своей внутренней жизнью, своими мыслями? Управлять умом так трудно! Внутреннее послушание исключительно трудное дело — намного труднее внешнего послушания. Если уж вы не можете порадовать меня внешним послушанием, как мне вообще ожидать, что вы будете радовать меня внутренним послушанием? Нелепость.

Это моя лодка. Я владелец лодки, я лодка, и я лодочник. Не поддерживайте небожественные дружеские отношения. У духовных людей на земле есть бесконечно более важные дела. Вся наша жизнь основана на покое, но всему миру грозит столько проблем. Кто несет ответственность? Один Бог знает, один Бог знает.

Если вы со мной, будьте со мной на сто процентов своими молитвами и медитациями. Я всем вам говорю: если вы хотите оставаться на пути, пожалуйста, будьте всей душой со мной и для меня.

Цените свою преданность, верность Учителю. Если вы оставите путь, вы можете принять другого Учителя, другую жизнь. Тогда вы будете преданы той жизни. Но, пока вы остаетесь со мной хотя бы еще на минуту дольше, будьте внутренне и внешне для меня всей душой.

Ведь некоторые ученики от всей души со мной и от всей души для меня. Иные дурачат себя, считая себя выдающимися. Им вечно кажется, что они ученики первого класса, но они ничего, ничего, ничего не делают. Они лишь дурачат себя.

Пожалуйста, будьте сами себе судьей. Разберитесь, правда ли вы среди моих первоклассных учеников. Если вы посмотрите сердцем, а не умом, то сердце вам точно скажет, что вы в третьем классе, крепко спите. Если вы искренне помолитесь и помедитируете и спросите свое сердце, к какой категории вы относитесь, сердце вам скажет, правда ли то, что вы в третьем классе и крепко спите, сколько бы лет назад вы ни вступили на путь. Если вы только физически со мной, а не от всей души для меня, тогда вы в следующей категории — тех, кого мы называем «друг на хорошую погоду», то есть такой человек, который дружит, только пока ему это удобно. С другой стороны, есть и несколько сверх-отличных учеников, которые действительно для меня. Есть сверх- отличные ученики, есть спящие, и очень много «друзей на хорошую погоду».

Если вы хотите быть в моей лодке, двадцать четыре часа в сутки будьте со мной, во мне и для меня. Иначе плохие силы могут утащить вас в мгновение ока.

У меня есть мой крошечный мир, но наше мироздание необъятно, совершенно необъятно. На земле есть духовные люди, на земле есть духовные Учителя. Один Бог знает, как сильно мы стараемся спасти эту планету Земля.

Ученые и Бог¹²

Может, кто-то из вас не знает, что один из наших учеников здесь серьезный ученый. Наука принесла много-много полезного, но плохо одно: она потворствует разрушению. Наука совершила бесчисленные добрые дела, но она делает одно плохое дело — разрушение. Она не просто верит в разрушение — она ему потворствует. У науки столько положительных достижений, но одно отрицательное достижение вызывает столько проблем!

Некоторые ученые верят в Бога, но таких ученых, которые в Бога не верят, больше. Человек, который поддерживал меня в ранние годы, кого я называю своей дорогой сестрой, живет в Миннеаполисе. Ее второй или третий муж был ученым. Он не верил в Бога, совершенно не верил! Но он сказал, что, когда он разговаривает со мной, он верит в Бога. Когда меня не было рядом, он в Бога не верил, а когда он смотрел мне в глаза, верил. В тот момент, когда он был не со мной, он в Бога не верил!

Послушание означает придавать ценность Богу¹³

Дорогие члены певческой группы Пари, я очень надеюсь, что то, что вы написали по моей просьбе о послушании и непослушании, вы написали всерьез. Вам надо доказать это в своей жизни. У нас так много учеников, которые очень-очень замечательно пишут, но применяют ли они на практике то, что написали?

Когда вы меня слушаетесь, вы мгновенно отправляете меня в высшее царство блаженства. Садовник всегда надеется, что в саду расцветут розы! Сегодня я сказал, что Бог только считает цветы в саду моего сердца, а я же отмеряю себе границы.

Я отмеряю границы своей жизни.
А мой Господь лишь считает
Цветы в моем саду-сердце.

Туда и сюда, на Восток, Запад, Север и Юг — я отмеряю себе границы, а Бог лишь считает цветы в саду моего сердца. В маленьком саду моего сердца Он надеется найти несколько прекрасных, таких прекрасных цветов.

Я могу говорить часами, часами и часами, словно попрошайка, стараясь вас вдохновить и поднять ваше сознание, чтобы вы прислушались к моей просьбе. Я поднимаю вас на Небеса вдохновением, воодушевлением и энтузиазмом. Увы, как только я высказываю простую просьбу, что происходит? Некоторые не могут исполнить мои простые просьбы. Они говорят: «О, если вы попросите меня о чем-то потруднее, намного труднее, тогда я это сделаю». Им кажется, что тогда они смогут явить миру свое послушание!

Скажем, я прошу ученика принести мне стакан воды, но он говорит: «Вы духовный Учитель. Вам нужны цветы. Моя преданность увеличится, если я принесу вам цветы, а не стакан воды». Но если мне хочется пить, в это время мне не требуется красота и аромат цветка!

Некоторые непослушные ученики производят у всего мира такое впечатление, что они очень-очень-очень близки ко мне. Они стремятся убедить весь мир в том, что они мои самые послушные ученики. И находятся много таких, кто им верит. Многие, многие верят, что эти люди мои лучшие, очень послушные ученики.

Я разговариваю, разговариваю и разговариваю с некоторыми учениками, чтобы убедить их поступать правильно. Но это все равно что стараться выпрямить собачий хвост. Вы его держите, и он выпрямляется. А как только вы его отпускаете, он возвращается в свою исходную форму. Вы можете держать его часами, а потом сказать: «Ну, раз я держал его столько часов, теперь-то он останется прямым». Но он, увы, не остается.

Когда мы теряем послушание, вернуть его очень, очень, очень, очень трудно. Если мы теряем что-нибудь другое, раньше или позже мы его можем вернуть. Но когда разрушается послушание, вернуть его назад почти невозможно. На возвращение послушания могут понадобиться многие годы. Зато, если ученик един с волей Учителя, иметь послушание проще простого.

Когда Учитель говорит, его слова могут быть поняты как угодно неправильно. Если Учитель просит одного подмести пол, а другого принести ему красивый цветок, тот, который должен принести цветок, считает Учителя очень хитрым. Он думает: «Учитель учит ученика, подметающего пол, смирению, и тот будет быстрее совершать прогресс. Тогда я буду от него отставать». В это же время подметающий пол думает: «Я ни на что больше не гожусь. Вот почему Учитель дал мне эту работу — подметать пол. Тот, другой ученик такой чистый и такой духовный. Поэтому Учитель и попросил его принести цветок. Я же от Учителя дальше далекого. Я такой, что ниже не бывает. Все, что я умею, — это подметать». А другой в то же время думает: «Этот ученик совершает такой прогресс, потому что Учитель дает ему урок смирения».

Что тут поделаешь? Каждый толкует превратно. Толковать на свой лад значит переиначивать образ мысли Учителя.

Здесь есть такие ученики, которые ради того, чтобы побыть с Учителем в Рождественском путешествии, преодолели невероятные препятствия. Некоторым пришлось занимать деньги. Они упрашивали родню дать или одолжить им денег, и те оказались добры. Взгляните на этих учеников! Они хотели приехать сюда побыть со своим Учителем, провести с Учителем многие, многие часы. Они ценят внешнее присутствие своего Учителя, тогда как другие наслаждаются удовольствиями богатства. Может быть, они не могут здесь находиться, потому что здесь слишком много света!

Однажды великий человек написал, что он не боится тьмы — он страшится света. Представляете? Он сказал, что страшится света, а не тьмы. Когда я прочитал это года четыре или пять тому назад, я сказал: «В этом столько правды!» Некоторые люди ужасно боятся света. Они не боятся тьмы, потому что уже находятся во тьме и свет для них — это нечто новое. Свет их пугает. Нас пугает нечто новое, но, если это что-то старое и мы давно связаны с этим старым, нам незачем его бояться. Другие, кто горят желанием обрести хоть каплю света, пугаются, когда видят тьму. Для них все как раз наоборот.

Я называю группу Пари группой детей. Я считаю вас детьми, потому что с нами находятся родители многих из вас. Вы мои внуки, потому что на пути ваши родители. Много лет назад у нас выходила книжка вопросов от детей, пришедших на путь с родителями, и ответов. Тем детям было по пять-шесть-восемь лет. Увы, увы, некоторые из них покинули нас. Пребывать в свете очень трудно. А некоторые ученики провели со мной столько лет, но есть ли в них хоть искра понимания того, кто я такой? Наверное, ни у кого и не будет такого понимания.

Всегда держите свои обещания. Если вы их нарушили, снова начинайте их держать. Если вы обещаете вставать в шесть утра и не встаете, завтра пытайтесь снова. Завтра приходит снова и снова. Если вам показалось трудно сегодня, начинайте опять, опять и опять. Стоит вам сдаться — и делу конец. То же относится и к послушанию. Лучше всего слушаться, слушаться. Но если вы забыли послушаться, немедленно просыпайтесь, просыпайтесь, просыпайтесь! Не ждите до завтра. Когда вы не послушались Учителя, не ждите до завтра. Исправьте ситуацию сейчас же, немедленно, мгновенно.

Вопрос: Гуру, я знаю, вы говорите, что внешнее послушание гораздо проще, чем внутреннее. Как вы считаете, ученики должны развивать послушание вам у себя непосредственно в мыслях и чувствах, если онидействительно хотят, чтобы их жизнь была полностью для Всевышнего?

Шри Чинмой: Милая моя, внутреннее послушание бесконечно труднее внешнего. Послушаться внешне все равно что воды выпить. Предположим, ученик приехал сюда на пять дней, а я ему говорю: «Ты можешь задержаться еще на денек?» Может быть, он скажет: «Ой, нет, у меня столько важных дел». Ему кажется, что без него рухнет предприятие, на котором он работает. Он такой важный человек! Он не может остаться еще на денек побыть с Учителем. Разве это дело не проще простого? Но если вы хотите победить свое сомнение, справиться с завистью, неуверенностью, гордостью и нечистотой, как вам это велит Учитель, как это трудно! У нас есть молитва на каждый день о том, как победить небожественные качества. Я очень надеюсь, что некоторые все еще читают эти ежедневные молитвы.¹⁴

Внутреннее послушание — такое трудное дело. Учитель вам говорит: «Победи зависть, победи неуверенность!» Вы рано утром обещаете, что не будете неуверенной. Увы, увы, первый же встреченный вами человек заставляет вас почувствовать себя неуверенно, потому что он сделал что-то выдающееся. А зависть, неуверенность и все прочие небожественные качества связаны между собой. Они из одной семьи. Как же трудно справиться с этими внутренними слабостями! Победить внешние слабости проще, намного проще.

Непослушание означает придавать ценность собственной значимости, и ничего больше. Послушание означает придавать ценность Богу. Непослушание определяется коротко: чувство собственной значимости. А послушание — это важность Бога для человека. Послушные люди говорят: «Бог в моей жизни важнее моего собственного мнения о себе». Как только человек ослушался Учителя, он в своей жизни становится для себя важнее, чем Учитель. Давайте начнем с внешнего послушания. Если мы сумеем сделать то, что попроще, мы почувствуем радость и обретем способность сделать то, что потруднее.

Как замечательно вы все написали о послушании и непослушании! Вы проявили такую зрелость в описании мира послушания и непослушания! Говорят, у поэтов нет характера. Они все жонглируют и жонглируют словами, а когда доходит до дела, они шагу не могут ступить. Давайте-ка посмотрим, можете ли вы на практике делать то, о чем написали. Вы написали такие хорошие слова! Все хорошие, а некоторые просто замечательные. Если вы сможете выполнять то, что написали, то дверь осознания Бога распахнется настежь.

Никогда ни к чему и ни к кому не испытывайте ненависти¹⁵

Жизнь меняется! Сегодня я говорю одно, а завтра могу сказать что-то диаметрально противоположное. Я доказал это поднятиями тяжестей. Я поднял четыре-пять тысяч человек, и еще я поднимал огромные, огромные тяжести. В видеофильмах есть доказательство того, что я поднимал огромные тяжести. А уж как я терпеть не мог тяжелую атлетику, знает один Бог!

Никогда ни к чему не питайте ненависти. Никогда ни к кому не испытывайте ненависти. Если вы кого-то ненавидите, то все его плохие качества проникнут в вас. В людях лучше всего видеть только хорошее. Если вы сегодня увидите плохие качества, завтра они потихоньку проникнут в вас. И тогда они вас поглотят.

Снова повторюсь: никогда, никогда не злословьте о других. Увы, мы говорим плохо о других, а потом страдаем.

Противоядие от укуса зависти¹⁶

Есть ли противоядие от укуса зависти? Да, противоядие есть, и, если применить его вовремя, вы спасетесь. Если не применить его сразу же, противоядие вас не спасет. Если вас ужалит змея, необходима немедленная медицинская помощь. Если вы будете выжидать несколько часов, тогда делу не поможешь! Выжить не удастся. Яд разрушит организм.

А вот решение: установить единство, единство, единство. Если пострадавшая сторона установит единство, проблемы не будет. Но вот зависть завелась. Что можно сделать, если проблема некоторое время уже существует?

Если у вас очень высокий уровень осознанности, вы увидите, что друг другу завидуют даже пальцы, друг другу завидуют глаза. Если один глаз видит лучше, второй глаз завидует. Они не хотят сотрудничать, но вынуждены работать вместе. Если вы сконцентрируетесь на мизинце, большом пальце и прочих пальцах, вы увидите, что между ними существует тонкая зависть. Они как семья. Сестры и братья живут вместе, но завидуют друг другу. Такова жизнь.

Единство, единство, единство!

Такой тяжелый недуг — разочарование¹⁷

Разочарование — такой тяжелый недуг. Когда мы болеем другими болезнями, мы не можем навязать их другим людям. Но когда мы переживаем разочарование, когда испытываем досаду по какому-то поводу, мы вымещаем это на других. Тогда наше разочарование становится источником разрушения.

Разочарование может быть таким опасным! Оно испытывает злорадное удовольствие, причиняя другим боль, вызывая у других неприятности. Разочарование не что иное, как самоистязание, вернее сказать, оно начинается с самоистязания. А потом оно распространяется и на других людей. Это просто мучение, мучение, мучение.

Эсрадж — это источник¹⁸

Сегодня мы отмечаем годовщину источника мира моей музыки. Этот источник — эсрадж.

Хотя до него я играл на фисгармонии, я считаю эсрадж своим любимым инструментом.

Духовная музыка и пение “The Invocation”¹⁹

Духовная музыка сравнима по силе с медитацией. Шри Чайтанья обычно медитировал и пел. Шри Рамакришна всегда медитировал и пел, медитировал и пел. Точно так же медитировали и пели многие духовные Учителя. Духовная музыка и песни сравнимы по силе с самой высокой медитацией. Если исполнять недуховную музыку, начнутся трудности. Но божественная музыка никогда не уведет вас с пути, от духовности.

Каждый год на Рождество я предлагаю сотни новых песен. И я каждый день пою от семидесяти до сотни песен. Я пою по пятьдесят девять песен за один раз, а потом пою еще в другое время. Не проходит ни дня, чтобы я не спел около сотни песен. Я говорю вам правду! И я каждый день пою “The Invocation”, всегда. Интересно, сколько человек из вас поют “The Invocation” ежедневно? Увы, многие не поют “The Invocation”. А я вот играю и пою.

Те, кто не поет “The Invocation”, пожалуйста, делайте это каждый день до десяти часов утра. Это наша мантра. Вам не требуется точно брать ноты, главное, чтобы вы знали слова. Вы очень одухотворенно и очень серьезно призываете нашего Господа Возлюбленного Всевышнего. Те, кто этого не делает регулярно, будьте добры, начните. Не пропускайте, не пропускайте! Медитируете вы или нет, пожалуйста, пойте “The Invocation”. И петь “The Invocation” нужно у своего алтаря.

И еще, пожалуйста, каждый день пойте “My Lord Beloved Supreme”. Если вы сможете петь “The Invocation” и за ним сразу “My Lord Beloved Supreme”, я буду очень счастлив. Пожалуйста, пойте “The Invocation” до десяти утра, а если вы не сможете спеть в это же время “My Lord Beloved Supreme”, то, пожалуйста, спойте в течение дня. Необязательно быть хорошим певцом! Вовсе нет! Можно просто произнести слова. Я не пропускаю ни единого дня.

Цените свое духовное имя²⁰

Дорогие мои, вы приезжаете сюда, чтобы приносить мне безграничную радость. И я стараюсь делать это же. Я стараюсь наделять вас безграничной радостью. Именно внутренняя радость и внешняя радость возвышают нас. Когда внутренняя радость сочетается с внешней радостью, мы можем подняться на высочайшие высоты. Выше, еще выше и еще выше, мы достигаем высот, которые выше высочайшего.

Я даю духовные имена. Для меня они обладают особой ценностью. Получившие духовные имена должны относиться к своим именам как можно одухотвореннее, как можно преданнее и благоговейнее. Я дал каждому из вас имя. Я медитировал на вашу душу. Я не желаю, чтобы это духовное имя осквернялось.

К моему огромному огорчению, некоторые ученики не выполняют мою просьбу. Я дал им духовные имена. Некоторые из них получили духовные имена, наверное, лет двадцать-тридцать тому назад, но теперь их духовные имена не используются. Сотни, сотни учеников внутренне и внешне молят о получении духовных имен. Если вы используете не те духовные имена, которые я вам дал, а свои старые или еще какие-то ласкательные имена, этого я принять не могу. Ласкательными именами можно пользоваться в частной жизни, у себя дома. Дома можете называть членов своей семьи как вам угодно. Пользуйтесь этими ласкательными словами в своем сердце, но не внешне, на публике.

Я вновь и вновь вам говорю, что незначительного непослушания не бывает. Можете написать золотыми буквами на скрижали своего сердца: «Незначительного непослушания не бывает». Это так называемое незначительное непослушание — вы, вероятно, называете его совершенно незначительным — может привести к вашему уходу из духовной жизни. Мы видели, что со временем многие отличные, сверх-отличные ученики покинули путь по причине непослушания.

Дома с членами своей семьи вы можете делать все, что захотите. Кто узнает, что дома ваши родители или какие-то родные называют вас по-другому? Мы не можем изменить того, как они потихоньку называют вас дома. Но на публике вы должны быть очень осмотрительны. Принародно ваши родители, ваши братья и сестры, если они ученики, должны называть вас вашим духовным именем. Вы должны ценить свое духовное имя. Духовные имена нельзя переиначивать, и нельзя придумывать собственные имена.

Говорю каждому без исключения ученику здесь и повсюду: пожалуйста, пожалуйста, если у вас есть духовное имя, никогда не пользуйтесь никаким другим именем.

Если родители или братья и сестры у вас не ученики или если у вас есть друзья, которые не ученики, у них есть полное право называть вас вашим прежним именем. Они не обязаны называть вас духовным именем. Любой, кто не ученик, несомненно, может называть вас изначальным именем. Но если ваши родители или другие родственники ученики, то они не должны на публике называть вас каким-либо другим именем. Многие годы я одаривал вас бесконечной нежностью, симпатией, любовью и сладостностью, но, если вы не можете выполнить мою настоятельную просьбу, что я могу сказать? Эта строгость совершенно необходима.

Называть людей духовными именами проще простого. Пожалуйста, не оскверняйте свое духовное имя — имя, которое дал вам я.

Работайте вместе, вместе, вместе²¹

Все те, кто строил сцену к сегодняшней программе, невзирая на дождь, и все те, кто трудился, исполняя иные обязанности, заслуживают моих особых благословений, любви и благодарности, а особенно, особенно назначенный мною лидер. Под его умелым управлением все вы работали так усердно. За это я очень-очень благодарен. А потом, установкой декораций руководил другой человек. Я очень, очень благодарен тем, кто радостно трудился и под его руководством.

Когда я назначаю кого-то лидером проекта, а вы хотите работать в его команде радостно, бодро, гордо и самозабвенно, я чувствую безграничную радость и гордость. Сегодня вы работали под управлением конкретного человека, и я так благодарен. Когда вы работаете в других проектах с другими лидерами, я тоже очень благодарен.

Руководитель бывает в каждом деле. К сожалению, случается так, что, когда мы назначаем кого-то руководителем, некоторые — не все — не хотят работать радостно, бодро, гордо и самозабвенно. Для меня это очень болезненное переживание. Но, когда вы очень радостно, бодро, гордо и самозабвенно работаете под руководством того, кого я выбрал, это дает мне безграничную надежду, безграничную радость и безграничную божественную гордость. Я чувствую, что здесь у нас есть семья-единство, семья сердца- единства. Именно это нам и нужно. Это нужно и всему миру: семья сердца-единства. И мы стараемся создать такую семью сердца-единства.

Все вы, пожалуйста, работайте вместе, вместе, вместе. В каждой области, во всем, что мы делаем, есть руководитель. Настоящий Руководитель — это Всевышний, наш Господь Возлюбленный Всевышний. Мы просто Его инструменты. Но на физическом плане должен быть тот, кто будет нас направлять, вдохновлять, будет нам помогать. Выполняя его просьбы, мы осуществляем Видение нашего Господа Всевышнего.

Под таким дождем работало столько людей! Наверное, это было очень нелегкой задачей. Но мы всегда стремимся выполнять нелегкие задачи, трудные задачи. Только тогда можно ценить свои достижения. А иначе, если все дается легко, играючи, то этого никто не ценит. Однако подъем на Гималаи — очень трудное дело, и мы это ценим.

Я очень, очень благодарен вам всем. Пожалуйста, простите меня, если вы работали без устали, а я не упомянул ваших имен. Не думайте, что я намеренно вас игнорирую! Просто ваши имена не всплыли у меня в голове. Я точно знаю, что очень, очень много людей так беззаветно трудится, выполняя разные дела. За последние несколько дней все, кто служит на Площадке Устремления, работали так усердно, так усердно, так усердно. Каждый заслуживает от меня очень особых благословений и очень особой благодарности, особенно один человек. Этот человек очень-очень много работал, чтобы преодолеть определенные неудачные опыты.

Несомненно, все те, кто искренне, одухотворенно и самозабвенно служил Всевышнему во мне, достойны моей безграничной любви и безграничной благодарности, благодарности, благодарности.

Начинайте тренировки прямо завтра!²²

В этот раз в нашем новом марафоне участвовало семьсот девяносто девять учеников. Более двухсот обещали, что примут участие в будущем году, так что получится тысяча! [Аплодисменты] Я пока не аплодирую, потому что сначала надо посмотреть, что получится. Ну, ладно, я вам верю, верю, я вас люблю. Я так счастлив!

Пожалуйста, начинайте тренировки прямо завтра. Сейчас вы можете пробегать по две- три мили ежедневно. Делайте это! Можно ежедневно пробегать или проходить по две-три или четыре мили, а раз в неделю — семь миль. Потом, месяца через два, можно попытаться перейти от семи миль раз в неделю к десяти милям. Еще через месяц можно довести пробежку до тринадцати миль. Если вы сумеете бегать раз в неделю по тринадцать миль, через четыре месяца вы будете готовы. Когда вы освоите тринадцать миль, у вас появятся силы, выносливость и энергия для бега на пятнадцать-шестнадцать миль.

В последние четыре месяца года постарайтесь бегать по шестнадцать-семнадцать миль раз в неделю. Бегать до марафона по двадцать шесть миль не обязательно. Если вы в последние четыре месяца будете тренироваться в беге максимум на восемнадцать миль, вы сможете пробежать марафон.

Раз в неделю устраивайте себе отдых, в выходные дни или в любой выбранный вами день. А уж если вы один раз пробежите двадцать две мили, значит, вы готовы, уверяю вас.

Говорю это по собственному опыту. Я, может, бегал марафон и медленно, но я был способен финишировать, за исключением, наверное, одного-двух раз. А вы все так молоды и полны энергии. Вы можете это делать сейчас! Вы можете пробегать ежедневно по две-три или четыре мили, а раз в неделю отныне старайтесь пробегать по семь миль. Если вы окажетесь способны пробегать по три-четыре мили почти каждый день, то пробежать семь будет нетрудно. Я буду очень-очень рад. Если мы от семисот участников сможем в конечном счете перейти к тысяче тремстам или хотя бы к тысяче в будущем году, это принесет мне такую радость!

Думать о времени нужно только очень хорошим бегунам. Так называемые плохие бегуны пусть думают о том, чтобы финишировать. Но помните, какое у вас было предыдущее время, и старайтесь улучшить результат на минуту. Если вы на сей раз пробежали марафон за семь часов, в следующем году постарайтесь пробежать за 6:59.

Должен бежать хотя бы один ученик-индиец! И, если в семье четверо-пятеро, я хотел бы, чтобы бежал хотя бы один член семьи. К моей огромной радости и величайшей гордости, в одной большой семье бежали все ее члены. А в другой семье бежали мать, сестра и брат. Не знаю, бежали ли другие семьи в полном составе.

Марафон был так прекрасен, так полон покоя! Мать-Природа была к нам так добра. Условий лучше, идеальнее просто не могло и быть. Было так здорово, абсолютно! Погода была супер-супер-отличная. Ученики служили супер-супер-отлично. Организация была супер-супер-отличной. Все было супер-супер-отлично. Я провел там часов шесть-семь и невероятно наслаждался прекрасной панорамой природы. Мы там видели воду. Вода означает жизненную энергию. И мы там видели небесный простор. Все приносило мне невообразимую радость. Но эта радость приходила, главным образом, от вашего участия.

Так что, дорогие мои, тренируйтесь, тренируйтесь!

Мое вселенское сердце²³

Мое вселенское сердце вмещает живое и неживое, рожденное и нерожденное.

Рожденное и нерожденное, живое и неживое мое вселенское сердце воплощает.

Аскетизм и мудрость²⁴

Как-то раз я гулял по дорожке возле Площадки Устремления и увидел себя в одной из прошлых жизней, худого, как скелет. Вот каким аскетом я жил в те времена! Я был просто кожа да кости и выглядел ужасно! Мою внешность вы бы назвали воплощением уродства. Я видел только свои кости и был истощен донельзя. В той инкарнации я сдал экзамен на аскетизм.

Что толку от аскетизма? Если я захочу пойти к Богу, разве я стану отрезать себе ноги и говорить: «Смотри, как я Тебя люблю, Боже! Смотри — я отрезал себе ноги! Я иду к Тебе без ног». Бог скажет: «Ну, и зачем же Я давал тебе ноги?»

Бог даровал нам воздух. Некоторые люди медитируют, практикуя жесткие дыхательные техники. Бог скажет: «Зачем же Я давал вам воздух? Зачем Я сотворил то, что никому не нужно?»

Бог о каждой стороне жизни говорит: «Будьте нормальными, будьте естественными. Будьте нормальными и естественными. Потом идите вперед, вперед, вперед и вступайте в духовную жизнь».

Мы продвинемся вперед не в том случае, если отрежем себе ноги, если будем практиковать аскетизм. Те дни жизни в гималайских пещерах принадлежат прошлому. Те аскезы сейчас неприменимы.

Шри Рамакришна сказал: «Вам надо переплыть реку. Лодка находится в воде, но вода не проникает в лодку». Лодка перевозит людей через реку. Она не утонет. Зачем же бросаться в воду, чтобы доказать, как сильно нам нужна наша цель? Нет! Нас спасает мудрость, когда велит нам сесть в лодку.

Мудрость может нам также сказать: «²⁵ Раз в году читайте эту молитву по пятьдесят- семьдесят раз».3 Но может случиться, что мы не сумеем сделать даже этого! Тогда Бог говорит: «Для этих людей мне нужна особая йога». Он все упрощает, упрощает и упрощает учебный курс до крайности, но нам хочется еще больше простоты. Бог так добр к нам. Он уже до такой степени упростил для нас игру. И Он все равно говорит: «Хорошо- хорошо, вы недостаточно серьезны в своей духовной жизни, но сделайте хоть что- нибудь». Если же мы не делаем даже этого, Бог говорит: «Мне придется сотворить для вас другой курс — такой, что проще не бывает!»

Преданность Богу, осознание Бога²⁶

Мы споем “Supreme” тридцать девять раз. Каждый раз, когда мы будем петь “Supreme”, мы должны чувствовать у себя в сердце благодарность и предлагать эту благодарность нашему Абсолютному Господу Возлюбленному Всевышнему.

Мой Гуру — мой Господь Возлюбленный Всевышний. Ваш Гуру — тот же самый Гуру, Господь Возлюбленный Всевышний. Господь Возлюбленный Всевышний — Гуру каждого. Господь Возлюбленный Всевышний — это Гуру всей Вселенной. Из наших одухотворенных и молитвенных песен мы учимся растить преданность нашему Абсолютному Господу Возлюбленному Всевышнему.

Нет преданности Богу — нет и осознания Бога. Нет преданности Богу — нет и осознания Бога. Нет преданности Богу — нет и осознания Бога.

Радость от синтезатора

Сегодня вечером мое выступление на синтезаторе принесло мне огромную, огромную радость! [Все стоя аплодируют.] Сегодня я получил величайшее удовлетворение от игры. Что я могу добавить?

Обычно говорят о свободе слова. А я хочу сейчас сказать о свободе исполнения. Я испытал от этого исполнения такое наслаждение, что и вообразить себе не мог. Я поэт, а поэты свободно проникают в мир воображения. Но сегодня мое исполнение намного превзошло мое воображение. Я так сильно, так сильно, так сильно им наслаждался!

Я считаю это исполнение своим шедевром. Радость, которую я чувствовал во время игры, была несравненной. Радость беспредельности я чувствовал во время игры и чувствую сейчас, когда слушаю.

Я сообщу нашим Центрам, чтобы во время Дней Радости всегда проигрывалась эта запись моей игры на синтезаторе. Придет настоящая радость! Я буду счастлив, если у всех Центров будет диск. Тогда они смогут проигрывать его раз в месяц.

Радость, радость!

Внутренние благословения важнее всего²⁸

Дорогие мои, я отмечаю ваши дни рождения каждый день, каждый день в самых глубинах моего любящего и благодарного сердца.

Внутренне я благословил всех. К сожалению, в этом году я не смог внешне отметить дни рождения многих-многих учеников, а некоторые из них мне очень близки. Их сердца должны меня простить, потому что их души знают, как я их люблю, как о них забочусь. У стольких учеников недавно были дни рождения. Я не смог отпраздновать их внешне, потому что занят сейчас столькими проблемами.

Есть много-много учеников, и много дорогих мне, чьи дни рождения я не смог отметить внешне. Не огорчайтесь, не расстраивайтесь, если я не смог внешне отметить ваши дни рождения.

Важнее всего внутренние благословения. Внутренние благословения, внутренняя любовь, внутренняя нежность и забота — вот что важнее всего. Они бесконечно важнее, чем те внешние благословения, которые вы получаете, когда стоите передо мной, а все мы поем для вас поздравительную песню.

Все ветви древа жизни²⁹

В эту субботу в Торонто я буду поднимать нескольких борцов сумо. В одно мгновение — мир музыки, в следующее мгновение — мир тяжелой атлетики, а в следующее мгновение — духовный мир. Птицы летают с одной ветви дерева на другую. Летая, птицы испытывают огромную радость. Как птицы, мы никогда не засидимся на одной и той же ветви древа жизни.

У древа жизни много, много, много, много ветвей. Своим устремлением и посвящением мы охватим все ветви жизни. Нам надо их питать и приносить им радость. Мы должны дать им почувствовать, что мы всегда готовы быть неотъемлемой частью всех ветвей древа жизни.

Эти ветви делают нас не только совершенными, но и завершенными, завершенными, завершенными во всех смыслах слова.

Человеческая свобода и божественная свобода³⁰

Свобода бывает двух видов: человеческая и божественная. Человеческая свобода означает свободу передвигаться туда-сюда. Божественная свобода — это отречение. У нас определенно есть способность отречься перед Волей Бога. С человеческой свободой мы пытаемся командовать другими. А с божественной свободой мы становимся избранными детьми нашего Абсолютного Господа Возлюбленного Всевышнего.

Когда Бог дает нам свободу, мы, увы, можем ею злоупотребить. Мы можем использовать ее небожественным образом. Мы можем навлечь на себя всевозможные проблемы, ненужные страдания и непонимание. Мы можем призвать всевозможные негативные силы.

Около года тому назад я написал песню под названием «Не давай мне свободы» (“Give Me No Freedom”)³¹ . Я очень хочу, чтобы вы ее пели. У вас здесь проходят медитации дважды в неделю. Среда — основной день. Разумеется, для всех моих учеников обязательно пение “The Invocation”. Ближе к завершению медитации в Центре, пожалуйста, пойте “Give Me No Freedom”. Эта песня говорит вот о чем: «О Господь Всевышний, не давай нам свободы, не давай нам свободы! Если Ты дашь нам свободу, у нас будет такое чувство, что Ты нас не любишь. Но если Ты не дашь нам свободы, о Господь, тогда мы будем знать, что Ты считаешь нас Своими родными».

Когда мы просим Бога не давать нам свободы, Бог очень нами доволен. Бог говорит: «У вас действительно есть интерес к Моему Образу жизни, Моему Образу жизни!» Если Бог захочет, чтобы мы бежали, мы побежим и будем бежать, бежать. Если Бог захочет, чтобы мы спали, мы будем спать. Если Бог захочет, чтобы мы плавали, мы поплывем. Попросит ли нас Бог сесть или встать, мы знаем, что наша свобода — в осуществлении Воли Бога.

Одна свобода заключается в том, чтобы отделить себя от Бога, а потом делать собственный выбор. Я отделяю себя от Него и помыкаю другими. Другая свобода говорит: «Нет, я хочу хранить верность Тебе, мой Господь Всевышний! Я хочу прильнуть к Твоим Стопам. Я хочу быть Твоим, только Твоим». С такой свободой я тоже делаю выбор. Выбирая одно, я ухожу от Бога. Мой ум уводит меня от Бога, чтобы управлять миром. Другая свобода — это божественная свобода. Я принял решение. Я сделал выбор: «Господь мой, я хочу быть Твоим, хочу быть Твоим! Пожалуйста, считай меня Своим родным. Я хочу осознанно и неустанно чувствовать себя Твоим». Вот мой божественный выбор.

Божественный выбор идет от сердца. Другой выбор идет от ума. Ум говорит: если я получу немножко свободы, то смогу делать все, что захочу. И что же я делаю? Я делаю все не так, все неправильно! Я навлекаю на себя все больше и больше проблем, когда пользуюсь свободой по-своему. Но если я употреблю свободу, чтобы стать неразделимо единым с Волей Бога, тогда Бог говорит: «Ты — Мой». Если Он попросит меня что-то сделать, я сделаю.

Когда мы радуем Бога так, как того хочет Он, мы чувствуем настоящую радость.

Когда мы радуем себя по-своему, на время, на день или на десять дней, мы чувствуем нечто похожее на радость. Но глубоко внутри сердца мы будем чувствовать себя несчастными. Сердце у нас такое чистое, такое чистое. Оно целиком для Бога. Мы скажем: «Ну, почему я потратил свободу по своему усмотрению? Это совершенно неправильно!» Когда мы вступаем в духовную жизнь, мы каждый миг должны говорить: «Боже, Твой Путь — единственный Путь. Боже, Твой Путь — единственный Путь».

Наша Цель — Всевышний. Это все тот же Бог, но слово «Всевышний» нравится мне больше, чем слово «Бог». Точно так же все устроено в нашей человеческой жизни. Когда ребенок видит мать и отца, он называет их мамой и папой, и они очень радуются. Кто-то другой будет называть их господином и госпожой. Вот так один человек обращается к вам одним способом, второй человек — по-другому, а третий еще как-нибудь. Каждый обращается к вам и называет вас на свой лад. Так же каждый человек должен получать радость, называя Бога по-своему.

Я ваш учитель, ваш Гуру. Я чувствую, что, произнося «Всевышний», получаю намного, намного больше радости, чем говоря слово «Боже», но это же самое Лицо, то же Существо. Раз вы мои ученики, то я хочу, чтобы вы во время молитвы повторяли «Всевышний, Всевышний, Всевышний, Всевышний». Все ваши молитвы и медитации должны быть для Всевышнего. Всё должно быть для Всевышнего. Вы направляете свои молитвы и медитации Ему. Если вам временами захочется говорить: «Гуру, Гуру», ваша молитва мгновенно пойдет Всевышнему. Я ничего не оставляю себе! Если вы будете говорить «Гуру», ваша молитва отправится прямо Всевышнему. А если вы будете молиться прямо Всевышнему словами «Всевышний, Всевышний», я буду очень рад.

Я снова говорю о свободе стать единым целым с Богом. Это и есть мой выбор. Если я буду выбирать умом, я выберу разобщение с Богом. Мне хочется верховодить в мире. Мне хочется и того, и сего. Такова наша человеческая природа. Божественная свобода — тоже мой выбор, и он заключается в том, чтобы всегда быть верным, преданным Воле Бога и отречься перед ней. В этом моя божественная свобода. Я должен выбрать. Можно выбрать невежество, или можно выбрать знание, мудрость. Когда мой выбор в том, чтобы Бог меня направлял, формировал, определял мою жизнь на Свой Лад, значит, я выбираю правильно.

Если мы делаем неверный выбор, выбираем умом, то через пару недель или месяцев мы почувствуем себя несчастными. Мы скажем: «Что же я натворил, что натворил? Я так далеко ушел от моего Бога, моего Господа Возлюбленного Всевышнего». Когда мы снова пробудимся, придет Всевышний и примет нас как Своих, совершенно Ему родных людей. Вот только зачем совершать такую прискорбную ошибку в начале жизни? Нет-нет-нет! Надо всегда, всегда отрекаться перед Богом.

Я всегда говорю, что такое божественное отречение несравнимо с подчинением нищего или раба. Раб подчиняется хозяину. Почему? Если он не подчинится, то будет страдать. Если хозяин его вышвырнет, у него не будет средств жить на свете, оплачивать свои материальные потребности. Но божественное отречение предлагают из любви. Бог не заставляет нас Его любить, а обычный человек может нас вынуждать к подчинению. Бог не заставляет нас отрекаться перед Его Волей. Бог ждет сколько угодно долго, чтобы мы набрались мудрости и почувствовали свою готовность отречься перед Его Волей. Как только мы принимаем духовную жизнь, мы должны чувствовать, что то, как все обустраивает Бог, нам и нужно, это единственное, что нам нужно. То, как все обустраивает наш Господь Возлюбленный Всевышний, — это единственное, что нам нужно, единственно это и нужно.

Вы хотите понять, насколько вы как человек можете любить Бога. Но вам не требуется никому показывать свою любовь к Богу или давать другим почувствовать, как сильно вы Его любите. Эта любовь — ваша любовь к Богу и Любовь Бога к вам — такая потаенная, такая сокровенная. Она такая потаенная, такая глубоко личностная. Эту любовь не надо выставлять напоказ. Незачем демонстрировать миру, какая у вас глубокая любовь. В обыденной жизни люди всегда выражают любовь, деланную любовь или эмоциональную любовь. Но божественная Любовь свята, свята, свята. В божественной Любви вы любите Бога, потому что без этой любви вы не можете дышать, не можете прожить ни мгновения. Вот какая должна быть у вас любовь.

Если мы пользуемся свободой первого типа, мы становимся так называемым господином. Если мы пользуемся божественной свободой, Господином становится Бог. Нашим Господином становится Всевышний. Когда мы считаем своим Господином Всевышнего, мы всегда в безопасности. Мы поступаем так, как должно, и становимся таким человеком, как должно. Когда же мы становимся сами себе господином, мы каждый миг совершаем ошибки и делаем себя несчастными. Когда наш Господин — Всевышний, все вокруг сплошь радость, радость, радость. Когда мы хотим сами стать хозяевами своей жизни, мы совершаем огромную ошибку. Мы переживаем невзгоды за невзгодами. Надо же быть мудрыми. Надо сделать правильный выбор.

В песне “Give Me No Freedom” мы говорим Богу: «Если Ты дашь мне свободу хоть на краткий миг, я натворю плохих вещей». Повторю, это вопрос нашего выбора. Мы можем счесть своей Свободу Бога. Когда же мы пользуемся человеческой свободой, мы носимся туда-сюда, как бешеный слон, и не видим опасности. Мы видим стену и чувствуем, что она такая красивая. Но когда мы на нее налетаем, мы разбиваем себе голову! Другая свобода заключается в том, чтобы выбрать Образ Действия Бога. С такой свободой мы вечно летаем в небе, плывем в океане любви, сладостности и восторга.

Нам каждый миг приходится делать выбор: вправо или влево. Скажем, правая сторона — это Бог. Левая сторона — невежество. Мы должны выбирать правую сторону, всегда правую. Тогда мы начнем чувствовать огромную, огромную радость. Если мы делаем что- то божественное, мы чувствуем радость, невинную радость. Мы испытываем радость, когда съедаем кусочек манго, улыбаемся кому-то или кто-то улыбается нам. Когда мы в какой-то день молимся и медитируем хорошо, мы чувствуем огромную радость. Но в тот день, когда мы сможем счесть Бога и Его Волю своими собственными, мы увидим, что к нам придет бесконечно, бесконечно, бесконечно больше радости.

Считайте Бога своим! Тянитесь к Богу! Точно так же, как дитя тянется к матери, и вы должны льнуть к Сердцу Всевышнего или к Его Стопам. Все мы взываем об одном: радости, радости, радости, радости. Радость, которую мы испытываем, заявляя свое право на Бога, вечная. Радость от всего иного мимолетна, мимолетна, мимолетна.

Ваши сердца я несу глубоко внутри своего сердца. Вы делаете то же самое. Вы несете мое сердце в самых сокровенных глубинах своих сердец.

Когда уходит чувство своей незаменимости³²

Я разговаривал с ученицей и в шутку сказал, что ее третье ухо услышало меня. Никакого третьего уха нет, но я в шутку сказал, что у нее есть дополнительное ухо. А сейчас я расскажу вам кое-что серьезное.

Хочу сказать, что глазами можно слышать, а ушами видеть. Это чистая правда! Глазами можно слышать — наверное, это легче вообразить себе. Временами, взглянув на человека, ваши глаза могут обретать способность услышать, что происходит у него внутри. Смотрите на человека с помощью концентрации, своей сконцентрированной воли, и вы услышите тихое, будто произнесенное шепотом, послание. С другой стороны, уши тоже могут видеть. Это очень просто! Когда вы находитесь в своем высшем сознании, кто-то может в вас проникнуть. Человека нет ни перед вами, ни в пределах вашей видимости. Он находится где-то в другом месте, но вы сможете его увидеть. И не то чтобы вы ожидали увидеть этого человека и видите его по этой причине; просто это уши обладают способностью видеть. Стоит вам услышать звук — и вы видите того человека, хотя вы, возможно, вовсе его не ожидали. Если погрузиться немного глубже, вы заметите, что звук через уши несет образ лица или тела человека.

Поверьте! Это правда. Я делал так и не сосчитать сколько раз. Подходит человек, и я могу видеть это третьим глазом. Но уши тоже имеют способность видеть, а глаза — слышать. Возможно все. Органы, которые у нас есть, могут заменять друг друга, так же как могут заменять друг друга люди. Если один человек не справляется, его может заменить кто-то другой. Делать подобное могут все части тела. Определенных действий вы ожидаете от ног. Если же ноги повреждены, эти задачи могут выполнять руки. Сначала работа была дана ногам, но, если что-то не ладится, это сделают руки. Соответственно, если свою работу не могут выполнять руки, то выполнят ноги.

Бог не создавал незаменимых людей. Мы говорим о каком-нибудь человеке: «Он просто незаменим». А вот пусть он уйдет в мир иной! Через секунду же появится кто-то другой и выполнит его работу. Это сможет делать кто-то другой. Бог никого не хочет в этом мире делать незаменимым. Он не создавал незаменимого человека. Скажем, один инструмент может оказаться важнее. В типографии какой-то станок может оказаться более важным, но сказать, что это единственный незаменимый станок в типографии, нельзя. Если в типографии будет подобное оборудование, никто туда не пойдет.

Я не могу одобрить даже само слово «незаменимый»! Я начинаю тут же безудержно хохотать. Я-то знаю, что незаменимых нет. Я знаю, что, если я в этот самый миг покину сей мир, на земле останутся мое видение и моя миссия.

Когда чувство незаменимости уходит, мы совершаем такой прогресс, такой прогресс! И дело не в том, что мы никому не нужны, — мы нужны, — но без нас можно обойтись. «Я нужен, я нужен», — в этом наша большая радость, наша божественная гордость. Но говорить: «Я единственный», — это очевидная нелепица.

Никогда не думайте, что вы незаменимы в своей земной жизни, никогда, никогда, никогда! Временами замена бывает даже еще лучше, намного лучше. Если человека, считающего себя незаменимым, увольняют или происходит еще что-нибудь, его преемник может оказаться как инструмент даже намного лучше. Однако, если не повезет, преемник может оказаться не таким замечательным, не таким умелым или успешным, как его предшественник. Но ощущение себя незаменимым должно уйти из каждого человека без исключения. Когда человек утрачивает чувство собственной незаменимости, он становится смиренным и очень хорошо совершает прогресс.

Я отождествляюсь с вами³³

«Бог с Улыбкой
Обрушился на мою голову
И навсегда разбил
Мою гордость-эго».³⁴

Как ни печально, тысячи вещей, сказанных мною за годы, будут поняты превратно. Я дал много, много молитв, молитв без числа, где я употребляю слова «мой» и «я». Поверьте мне, эти молитвы не все обо мне. Я отождествляюсь с другими людьми, а потом даю молитвы. Грядущий мир и даже кое-кто из моих учеников неправильно поймут меня и утратят в меня веру. Они скажут: «О Гуру, ты словно попрошайка!»

Нет, после того как осознал Бога, вымаливаешь что-то не для себя. Если уж что-то вымаливаешь, так потому что отождествляешься с человечеством. Я делал это в своих стихах тысячи раз.

Сегодня утром я так серьезно кое-кого отругал! Потом я отождествился с этим человеком и дал эту молитву. Вы можете легко понять меня неправильно, но Бог обрушился отнюдь не на меня. Бог обрушился на кое-кого другого, чтобы разбить гордость-эго этого человека. Вот так я тысячи, тысячи раз писал стихи со словами «я» и «мое». Однако я молил, молил за человечество, молил за каждого. Но когда я пишу как человек и говорю, что я бесполезен, безнадежен и беспомощен, я отождествляюсь с кем- то другим.

Вот, например, враги Иисуса Христа заявляют, что, прежде чем сказать: «Да будет Воля Твоя», он воскликнул: «Отче, отчего Ты покинул меня?» Его враги говорят: «Если он осознал Бога, как тогда Бог может его покинуть?» Вечно это непонимание, непонимание. Столько миллионов людей не могут понять, почему Христос сказал, что Бог его покинул. А он отождествился с человечеством. Он умер за человечество. Но когда он сказал, что Бог покинул его, речь шла не о том, что Бог покинул самого Христа. Нет, Бог не покидал Христа-Спасителя даже на короткое время.

Много раз, миллионы раз духовные Учителя отождествляются с несчастным страдающим человечеством. Они становятся едины с человечеством. Если я смогу молиться с вами на вашем уровне, в вас и через вас, то вы получите больше, а я получу божественные результаты. Сегодня я написал эту молитву. Если у вас есть гордость, скажем, и вы будете читать эту молитву, она вам значительно поможет.

Но если вы полный глупец, вы скажете: «Боже мой, это значит, что сегодня утром в Гуру на самом деле проникла гордость! Если уж по утрам в Гуру проникают гордость и эго, а мы не так развиты, как Гуру, на что же тогда надеяться нам?»

Это называется философия ума.

Еще раз вам говорю, и, пожалуйста, запомните: я отождествляюсь с вами. Я целиком отождествляюсь с вами. Я делаю это миллионы раз. Но если вы недостаточно продвинуты или развиты, вы будете спорить с помощью своего ума. Вы скажете: «О Господи, если уж Гуру страдает от эго, то как же нам, его ученикам, избавиться от эго?»

В эго нет ничего хорошего, совсем ничего. Но, несомненно, есть такое эго, которое нам нужно, нужно нам всем. Есть божественное эго, которое говорит: «Я дитя Бога. Дружба с тьмой и невежеством унижает мое достоинство». Такая гордость называется божественной. Она говорит: «Я дитя Бога. Бог избрал меня служить Ему. Как же я могу опуститься? Как могу унизиться до невежества?» Это хорошая гордость. Я считаю Бога своим, так же как Бог считает Своим меня. Божественная гордость лишь расширяется и расширяется. Я говорю себе: «Я гордость Бога. Я дитя Бога, Его избранное дитя. Как я могу погружаться в невежество? Как могу совершать небожественные, глупые поступки?» Такое эго очень нам помогает. Тут останавливается наше невежество. Такое эго — божественное. Оно полностью отличается от человеческого эго. Такое эго — единство с Богом. Оно нам говорит: «Я не могу делать это, я не могу делать то, я не могу говорить то». Нам требуется божественное эго.

Даже из этого послания вы можете получить молитву!

Когда я поручаю вам дело³⁵

Если я прошу вас что-то сделать, а вы не можете сделать это сразу, то, пожалуйста, постарайтесь сделать это как можно быстрее. Я знаю, что есть дела, на исполнение которых может потребоваться день-два, недели или даже месяцы. Это мне известно. С другой стороны, есть дела, которые можно сделать сразу. Если вы не можете сделать сразу, то сделайте как можно быстрее. Иначе из-за вас у меня могут возникнуть серьезные проблемы. Когда я поручаю вам дело, я целиком завишу от вас, целиком. Нет никаких третьих лиц. Но если вы не можете это сделать, тогда, пожалуйста, придите и сообщите мне, что вы не можете. Тогда я выберу своим инструментом кого-то другого.

Если я конкретно называю чье-то имя, этот человек должен подойти. Иногда бывает так, что работает команда, и я могу упомянуть команду. Тогда должен подойти один член команды. Если они не в состоянии выполнить работу, если они где-то заняты, тогда ко мне должен подойти один из них и сообщить об этом.

Если я о чем-то вас прошу, пожалуйста, старайтесь сделать это сами. Если вы не сделаете дело, предназначенное вам, если поручите его выполнение кому-то другому, у меня из-за вас могут возникнуть серьезные проблемы, очень серьезные проблемы. Послушание, послушание! Если я прошу вас что-то сделать, пожалуйста, делайте это сами. Не перепоручайте задание другим. Я ведь обычно не говорю, что, если вы не сможете сделать сами, пусть это сделает кто-то другой.

Слушаться меня — это не самое трудное дело на свете. Если вы относитесь к послушанию как к обязанности, то неуправляемый витал может либо восстать, либо выполнить работу неохотно. Но если вы сочтете это моей просьбой, моей мольбой, я надеюсь, вы выполните это божественным образом. Пожалуйста, относитесь к моим просьбам очень, очень серьезно.

Когда я прошу вас что-то сделать, не ждите и не говорите: «Ну, это можно сделать завтра». Нет-нет, это надо сделать как можно быстрее. Если это не исполняется мгновенно, что я могу сказать? Да, есть вещи, которые невозможно сделать в мгновение ока. На это может потребоваться время. Это я знаю. Но есть особые дела, которые надо исполнять сразу же. Эти дела я могу не захотеть поручать кому-то другому, и я не хочу, чтобы вы медлили.

Ваши так называемые мелкие ошибки могут навлечь на меня серьезные проблемы. Это очень тягостное переживание. Вы можете называть это ошибкой, небольшой нерадивостью или беспечностью, но из-за них у меня могут возникнуть очень серьезные проблемы. А когда вы делаете ошибку, это может коснуться многих, многих других людей. Тогда они тоже будут вынуждены осознанно или сознательно совершать ошибки.

Мы молимся Богу за его Победу³⁶

«Мой Всевышний, мой Всевышний, мой Всевышний!

Когда я молюсь Тебе,
Ты даришь мне прекрасную Улыбку.
Когда я молюсь за Тебя,
Ты даришь мне
Сотню самых широких Улыбок
Подряд.

Мой Всевышний, мой Всевышний, мой Всевышний!»”³⁷

Зачем нам молиться за Бога? Ведь Бог Всеведущ, Всемогущ, Он — всё. Но когда мы говорим, что молимся за Бога, это значит, что мы молимся за Его Победу.

Когда мы молимся Богу, мы всегда говорим: «Дай мне то, дай мне это». Но если мы молимся за Его Победу, то Он доволен нами бесконечно больше.

Мы будем молиться Богу о том, чтобы Он даровал то, что нам нужно. Но мы будем молиться и за Него — то есть, за Его Победу, Его божественную Победу.

Наша философия³⁸

Мы только что посмотрели пьесу о Господе Будде.

Господь Будда не говорил о жизни после смерти, но он многое сказал о своих прошлых инкарнациях. Он был селезнем, был козлом; он упоминал много инкарнаций. О жизни после смерти он не говорил, но из того, что он сказал о своем прошлом, нам легко понять его философию о реинкарнации. Если он был то одним животным, то другим, то, естественно, по завершении одной жизни приходила другая. С точки зрения реинкарнкации он выразил свою философию очень ясно.

После Господа Будды приходил Христос. Господь Будда сказал: «Пребывайте в покое, пребывайте в безмолвии». Но Спаситель Христос пошел на шаг дальше. Он сказал, что, если вас ударят по одной щеке, надо подставить и вторую.

Я следую философии Шри Кришны. Он сказал: «Если на вас незаслуженно нападают, надо сражаться за правое дело». В Махабхарате на протяжении всей войны на Курукшетре он делал то, во что верил. На языке обыкновенных людей говорится: «Зуб за зуб». Мы не будем ничего предпринимать против других. Но если нас незаслуженно ударят, а мы позволим им наносить удары и дальше, то, с нашей точки зрения, тем самым мы помогаем росту их невежества. Так что у нас, согласно нашей философии, другой подход.

Наше такое нежное единство³⁹

День Отца 2006 года

Молитва и песня на День Отца

«Отец-человек
Дает своим детям нежность земли.
Божественный Отец
Дает Своим детям Восторг Небес».”⁴⁰

Я могу приносить пользу, лишь когда мои любимые дети со мной, во мне и для меня. У меня было устремление, а вы с вашим посвящением сделали меня известным по всему миру из края в край. Мое устремление — сама благодарность вашему служению, небывалому служению. Я очень-очень вам благодарен, безгранично благодарен всем вам, и безгранично вами горжусь, горжусь, горжусь.

Вы сделали меня тем, кто я сегодня. Я появился на свет в крошечной деревеньке. Я увидел свет в Шакпуре. Теперь вы предложили мой внутренний свет миру. Это просто чудо. Своим устремлением и посвящением вы вывели мой внутренний свет вперед, и вы невообразимо помогаете мне распространять мой внутренний свет тут и там — повсюду, повсюду.

Сегодня я вам говорю, что я ваш духовный отец, и вы останетесь моими детьми во всей Вечности. Раз моя душа приняла вас, можете быть уверены, что вы принадлежите мне, а я принадлежу вам. Я принадлежу вам, а вы принадлежите мне. Между вами и мной нет никого больше. Дети мои, нет никого, кто бы воспрепятствовал нашему нежному единству. Вы для меня, а я для вас. Это не просто наше убеждение — это еще и наше осознание.

Иногда отец бывает строгим. Но, с другой стороны, тот же отец дарит своим детям вечно сияющие и вечно растущие нежность, любовь, сладостность и ласку. Я как раз такой отец. Я отец, который каждый день любит вас все больше, больше, больше и больше. А если у вас есть немного несовершенства, я с радостью считаю его своим, совсем своим. Никогда не бойтесь своих несовершенств и своих слабостей. Просто бросайте их в меня, как бросаете мусор в корзину. Все, что у вас есть, плохое и хорошее, мое вселенское сердце более чем радостно принимает от вас. Просто отдавайте мне свои хорошие качества и плохие качества. Мое Вселенское Сознание, — которое во мне есть и которое я сам и есть, хотите верьте, хотите нет, — радостно примет и вместит все ваши качества, хорошие и плохие.

Еще раз вам говорю: я предлагаю каждому из вас бесконечную благодарность, благодарность, благодарность моего сердца. Бесконечную, бесконечную, бесконечную — повторяю, бесконечную благодарность я предлагаю каждому из вас, ведь это вы сделали меня тем, кто я такой в служении миру.

Осознайте меня⁴¹

Надеюсь, в этой или в одной из будущих инкарнаций некоторые из вас осознают, кто я такой. Когда вы осознаете, кто я, вам ничего не нужно будет делать, ничего не нужно будет говорить, не нужно будет кем-то становиться. Осознав, кто я, вы сделаете по- настоящему счастливым меня и станете по-настоящему счастливыми сами. Пока вы не осознаете, кто я, не будем счастливыми ни я сам, ни вы. Поэтому постарайтесь осознать меня в этой или в одной из будущих инкарнаций. Только тогда ваше земное путешествие принесет плоды. Вы приходили на землю много раз и придете еще много-много раз в будущем, но иначе все окажется напрасным.

Поэтому, дорогие дети, всегда помните об одном: как осознать меня, как постичь, кто я вечно такой. Я не это тело — я нечто иное. И это нечто вы осознаете, если будете плыть в моей лодке и всегда, всегда, всегда радовать меня так, как я этого хочу. Думайте только обо мне: о том, что говорю я, а не другие, что делаю я, а не другие. Если вы порадовали меня, значит, вы порадовали Реальное во мне, порадовали Всевышнего. Если вы не порадуете меня, то, кого бы вы ни порадовали и ни собирались порадовать, жизнь ваша от начала и до конца будет бесплодной пустыней. Но если вы радуете меня так, как этого хочу я, и если вами доволен я, значит, вами доволен наш Абсолютный Возлюбленный Всевышний. А если вами доволен Он, это значит, что ни на земле, ни на Небесах нет ничего, в чем вы бы нуждались. Не нужен никто, не нужно ничего, кроме единственной Реальности — Всевышнего в вашем Гуру, Всевышнего с вашим Гуру, Всевышнего для вашего Гуру и Всевышнего как вашего Гуру.

Осознайте меня. Только тогда вы откроете смысл своей жизни. Осознайте меня. Только тогда всецело вашим будет удовлетворение: удовлетворение Вечности, удовлетворение Бесконечности, удовлетворение Бессмертия. Осознайте меня… Осознайте меня…