Эверест Устремления

Вернуться к содержанию

Введение

Эверест — высочайший пик самой высокой горной цепи мира.

Устремление — сознательная внутренняя мольба человека о том, чтобы подняться к Высочайшему. Если бы наше человеческое сознание могло подняться до высоты Эвереста в мире устремления, какую невообразимую радость мы принесли бы нашему Творцу своим огромным внутренним прогрессом!

Эверест — само олицетворение недостижимого, цели, которой можно достичь только сверхчеловеческими усилиями и решимостью.

Устремление — страстное желание человечества выйти далеко за пределы обычного и повседневного. Если бы наша внутренняя мольба достигла пика нашей высочайшей, Богом данной способности, мы покорили бы Эверест Устремления.

Эти вдохновенные повествования человека, достигшего вершины, — наилучший и надежнейший ориентир для тех, кто тоже желает идти ввысь к самому высокому, вперед к самому далекому и внутрь к самому глубокому. С красотой поэзии, ясностью прозы и глубиною священного писания они обращены не к разуму, а к сердцу и душе ищущего. И, олицетворяя самое лучшее этих трех жанров, они предназначены для того, чтобы их читать и перечитывать, изучать и запоминать, часто обращаться к ним, ибо их бессмертные цветы-мысли никогда не увядают, а постоянно растут и раскрываются, становясь ярче и расцветая одновременно с углубляющимся и расширяющимся внутренним осознанием устремленного читателя.

Я молюсь, я медитирую

Я молюсь Богу и медитирую на Бога.

Я молюсь Богу, потому что Бог — мой Господь, мой Господь-Повелитель, мой Господь Всевышний.

Я медитирую на Бога, потому что Бог — мой Друг, мой вечный Друг, мой единственный Друг.

Я молюсь Богу, потому что Он сильный и заботливый.

Я медитирую на Бога, потому что Он прекрасный и плодотворный.

Я молюсь Богу, чтобы увидеть Его Лик Высоты.

Я медитирую на Бога, чтобы почувствовать Его Сердце Восторга.

Я молюсь Богу, чтобы Он наделил меня тем, чем Он является.

Я медитирую на Бога, чтобы вновь обрести то, что я утратил.

Я молюсь Богу, чтобы Он указал мне путь.

Я медитирую на Бога, чтобы преобразовать свою жизнь ночи-невежества в жизнь света-мудрости.

Я молюсь Богу, чтобы стать небом-звучанием в своей человеческой жизни.

Я медитирую на Бога, чтобы стать солнцем-безмолвием в своей божественной жизни.

В своей жизни желания я молюсь Богу, потому что я раб своих потребностей.

В своей жизни устремления я медитирую на Бога, потому что Бог и я стали взаимным удовлетворением потребностей друг друга.

Моя молитва неустанно любит Силу Сострадания Бога.

Моя медитация без всяких условий любит Свет Справедливости Бога.

От своей молитвы я получил в дар спасение.

От своей медитации я получил в дар совершенство.

Я молюсь Богу и медитирую на Бога.

Что у нас есть и чего у нас нет

Принятие желаемого за действительное, собственное понятие об исканиях и собственное понятие о становлении — вот что у нас есть. Принимая желаемое за действительное, мы думаем, что каким-то образом станем великими или обретем успех. Имея об исканиях собственное понятие, мы ищем истину и свет по-своему и там, где, как мы считаем, истина и свет должны находиться. Имея о становлении собственное понятие, мы хотим стать чем-то таким, что доставит нам удовольствие. И это самая прискорбная наша ошибка. Если нам хочется радовать себя по-своему, то сознательно или неосознанно мы выводим на передний план волка-витал.

Благодарности — вот чего у нас нет. Благодарность — это волшебство в нас. Это волшебство укрепляет наше физическое тело, очищает витальную энергию, расширяет ментальное видение и усиливает душевный восторг. Ищущий в нас старается быть простым, искренним, чистым и смиренным. Каждый духовный ищущий старается в полную силу развивать эти качества. Самый легкий и наиболее эффективный способ развивать эти качества — вырастить в своем сердце цветок благодарности и дать ему расцвести лепесток за лепестком. Как это сделать? Нужно не только придавать больше значения тому, что у нас есть; нужно придавать максимум значения тому, чего у нас нет.

Неустанного внутреннего зова и безмерной внешней улыбки — вот чего у нас нет. Если мы сможем развить неустанный внутренний зов, тогда у нас спонтанно разовьется и безмерная внешняя улыбка.

Мы либо идем от внутреннего к внешнему, либо погружаемся из внешнего глубоко внутрь. Мы можем начать свое путешествие, опираясь или на возможности души, или на возможности тела. В конечном счете, им придется объединиться. Излишне и говорить, что возможности души бесконечно превосходит возможности тела. Но и те небольшие возможности, которые есть у тела, нужно объединить с возможностями души. Самое великое достижение, на которое способно тело, — это принятие руководства души. Если душа будет принята в качестве высшего руководителя, если душа получит возможность направлять, формировать и ковать нашу судьбу, тогда мы обретем то, чего у нас пока нет: сладостный, чистый, сильный внутренний зов и светлую, уверенную, безмерную внешнюю улыбку.

Я не знаю

"Я не знаю". Вот поистине исчерпывающий ответ! Этот ответ удовлетворяет искреннего ищущего в нас, ибо искренний ищущий не склонен к неискренности. Но надо понимать, куда этот ответ может нас привести. Может ли он привести нас к назначенной Цели? Нет, никогда! Мы должны быть способны сказать: "Я знаю".

Чтобы отыскать ответ, вначале мы оглядываемся вокруг. Но внешний мир смеется и издевается над нами и иногда посматривает на нас свысока. Он считает, что глупее нас никого нет. Тогда, чтобы получить ответ, мы погружаемся внутрь. В это время глубоко внутри нас что-то говорит нам: то, что мы о себе думаем, и есть именно то, кем мы в действительности являемся. Мы есть именно то, кем мы себя чувствуем. Мы есть именно то, кем мы в конечном счете сознательно станем.

Что мы о себе думаем? Мы думаем, что мы — преданные инструменты и вдумчивые ищущие. Кем мы себя чувствуем? Мы чувствуем себя людьми, умеющими одухотворенно любить. А кем мы в конечном счете станем? Мы станем теми, кто своим служением приносит благо. Мы — преданные инструменты, вдумчивые ищущие, мы всей душой любим Всевышнего и плодотворно Всевышнему служим. Если мы сможем думать о себе подобным образом, если мы сможем чувствовать, что являемся всем этим, тогда для нас не может быть другого ответа ни здесь, на земле, ни там, на Небесах.

Вот ответ: мы — преданные инструменты, вдумчивые ищущие, мы всей душой любим Всевышнего и плодотворно служим Всевышнему. «Я не знаю» теперь превратилось в «я знаю». Что я знаю? Я знаю, что неизменно ищу первозданное Видение и вечно превосходящую себя Реальность своего опыта-осознания, своего осознания-раскрытия и своего раскрытия-проявления.

Мечта и реальность

Что такое мечта? Мечта — это творчество. Творчество — это либо разделение, либо союз. «Разделение» — непростое слово. Когда мы прибегаем к разделению, чтобы разделить на части реальность-существование, мы вступаем в мир эго и «я». Но вместе с тем, когда мы используем его, чтобы разделить работу, труд, способности, то в этом случае оно является истинным благословением. Если мы разделяем и благодаря разделению получаем результат, позволяющий уверенно и надежно прийти к единой истине и единой реальности, в таком разделении заключено благо. Но когда мы разделяем реальность на части, отдаем какой-либо из них предпочтение и не ценим остальных, тогда мы поем песню обособленности. Подобное разделение приводит к разрушению, разрушению того небольшого мира, который мы считаем своим.

«Союз» — тоже непростое слово. Когда мы работаем вместе, это великое благословение. Когда мы общаемся, это великое благословение. Но если это союз тьмы и света, если это союз желания и устремления, тогда это прискорбная ошибка. Жизнь устремления не должна соединяться с жизнью желания. Если она и должна с чем-то сочетаться, то всегда только с жизнью отречения — отречения от ненужных вещей, от всего, что не является божественным, просветляющим и совершенным.

Мы должны начать свое путешествие с жизни устремления. Но затем приходит время, когда мы чувствуем, что наша жизнь устремления вступила в пору расцвета и готова войти в жизнь желания, чтобы ее преобразовать. Жизнь устремления должна играть роль моста между жизнью желания и жизнью осознания. Жизнь устремления ищущего войдет в жизнь желания ради немедленного и полного преобразования жизни желания. Жизнь осознания ищущего войдет в жизнь устремления ради совершенствования жизни устремления и проявления Всевышнего Абсолюта.

Каждая мечта — это творение. Каждое творение — это либо сознательное, либо неосознанное устремление. Наше устремление входит в жизнь желания, младшего брата, и помогает ему очистить тело, освободить ум и озарить его земное существование. Каждая капля устремления тоже ускоряет наступление осознания. Наше устремление входит в жизнь осознания или вносит жизнь осознания в жизнь устремления, чтобы сделать жизнь устремления полностью совершенной для пробуждения нашей физической реальности и для расцвета реальности-души в нас и для нас.

Божественная мечта — это творчество Бога во внутреннем мире. Из внутреннего мира устремления мы вступаем в мир осознания. Творчество и мечта, устремление и осознание — все это члены одной семьи. Если мы сможем ощутить, что представляет собой одно из них, тогда мы сможем сознательно обрести и трех остальных, ибо наша мечта — это в конечном счете скрытая реальность, а скрытая реальность не остается скрытой навечно. Она очищает наш ум, придает динамизма нашему виталу и дарит внутреннее пробуждение нашей физической реальности.

Жизнь — не что иное, как Мечта Бога, и эта Мечта изначальна и бессмертна. Эту изначальную и бессмертную Мечту Бог исполняет в человеке и через человека — Свою всеобъемлющую и всеосуществляющую реальность.

Я преклоняюсь перед мечтой, потому что она сладостна и чиста. Я преклоняюсь перед реальностью, потому что в ней в безграничной мере есть не только возможности и потенциал, но также и неизбежность. Я преклоняюсь перед устремлением, ведь внутри своего безграничного существования оно несет нам любовь. Но люблю я осознание, ибо оно — единственное, что мне нужно, чтобы сделать моего Внутреннего Кормчего постоянно и в высшей степени счастливым.

Удовлетворение

Каждая человеческая жизнь — это песня. Ищущий каждый день поет новую песню. Он поет, и он совершает открытия. Что же это за открытия? Его открытия — это тело, полное энтузиазма, витал, полный решимости, ум, полный покоя, сердце, полное блаженства, и, наконец, жизнь, полная удовлетворения.

Удовлетворение необходимо в животной жизни, в человеческой жизни и в божественной жизни. Но удовлетворение, которое приносит животная жизнь, — это не настоящее удовлетворение. В человеческой жизни мы также не получаем настоящего удовлетворения. Только в божественной жизни мы воистину получаем настоящее удовлетворение.

В животной жизни мы пытаемся получить удовлетворение от разрушения. В человеческой жизни мы пытаемся достичь удовлетворения от обладания. В божественной жизни мы пытаемся обрести удовлетворение от просветления. Удовлетворение, полученное от разрушения, не бывает и не может быть настоящим. Удовлетворение, полученное от обладания, не бывает и не может быть настоящим. Удовлетворение, полученное от просветления, — вот, несомненно, настоящее удовлетворение.

Мы все здесь ищущие, мы молимся и медитируем. В своей молитве, в своей медитации мы всегда пытаемся увидеть лик удовлетворения. Когда мы молимся, мы пытаемся подняться и достичь удовлетворения. Когда мы медитируем, мы пытаемся вывести Свет и Восторг изнутри на передний план и наслаждаться удовлетворением в своем теле, витале, уме и сердце. Когда мы молимся, мы стараемся взывать о том, чтобы получить что-то свыше и утолить свою жажду. Когда мы медитируем, мы призываем свои высшие реальности проявиться в нас и через нас.

Медитации предшествует концентрация, за медитацией следует созерцание. Концентрация, медитация и созерцание всегда рядом. Концентрация — это скорость. Медитация — это уверенность. Созерцание — это победа. Концентрация обладает скоростью оленя и является скоростью-оленем. Медитация обладает уверенностью слона и является уверенностью-слоном. Созерцание обладает победными качествами льва и является победой-львом.

Мы всегда должны развивать скорость, если ценим цель. Цель не статична. Мы находимся в процессе движения к вечно превосходящей себя, вечно просветляющей и вечно осуществляющей цели. Нам следует обращать все свое внимание на скорость, если мы хотим совершать хороший прогресс. Сегодняшняя цель станет завтра отправной точкой в нашем вечном внутреннем путешествии к высшему удовлетворению.

Высота сострадания и свет справедливости

— Мой Господь Всевышний, Ты — это Высота Сострадания и одновременно Свет Справедливости. Скажи мне, какой из этих двух аспектов, по-Твоему, лучше?

— Сын Мой, если ты отважен, тогда бесконечно лучше Свет Справедливости. Если ты слаб, тогда бесконечно лучше Высота Сострадания. Но Я хочу тебе сказать, что в конечном счете и Высота Сострадания, и Свет Справедливости достигают одного назначения. Они служат осуществлению одной и той же цели. В Космической Игре Мне иногда приходится применять Свет Справедливости. В противном случае, если Я всегда буду применять только Высоту Сострадания, прогресс ищущего в тебе замедлится на неопределенный срок. Если ищущий в тебе способен храбро встречать Свет Справедливости, тогда ты непременно будешь совершать самый быстрый прогресс. Но этот Свет Справедливости необходимо принимать с радостью, преданно и всей душой; только тогда он будет служить своей цели. Если Свет Справедливости будет принят неохотно, со страхом или просто под давлением обстоятельств и если всё внутри станет сопротивляться и восставать, тогда Свет Справедливости не достигнет своей цели.

Когда Я проявляю Свет Справедливости, сын Мой, тебе нужно чувствовать, что это Моя скрытая Забота; это на передний план выходит Моя Забота о твоем совершенстве. Когда же Я проявляю Высоту Сострадания, тут, несомненно, более медленный процесс. Но, с другой стороны, если ищущий в тебе не прощает тебя, хотя Я тебя простил, если ты чувствуешь раскаяние и с непреклонной волей решаешь не повторять той же ошибки, тогда ты сможешь бежать быстрее всего с помощью Высоты Моего Сострадания. Ты сможешь бежать максимально быстро, обретая бесконечно большую сознательность и понимание, становясь жестоко искренним с самим собой и исполняясь божественной решимости.

Высоту Сострадания Я применяю чаще, чем Свет Справедливости, сын Мой, потому что знаю, что все люди на земле слабы. Поэтому Я соглашаюсь на медленный процесс. Если бы Я всегда мог применять Свет Справедливости, тогда прогресс был бы максимально быстрым. Но в этом есть риск: может не выдержать сосуд. Поэтому Я не желаю применять Свой Свет Справедливости так же часто, как Высоту Своего Сострадания. Так что, когда Я применяю Высоту Сострадания, обязательно будь к себе предельно строгим, безжалостно строгим. Именно ты должен быть строгим со своей жизнью, чтобы стать Моим более хорошим, более просветляющим, более исполняющим инструментом.

Когда Я использую Свет Справедливости, принимай его радостно, преданно и всей душой. Когда Я использую Высоту Сострадания, принимай ее с морем благодарности и небом благодарности и в то же время погружайся глубже внутрь и становись бесконечно более строгим с собой, чем когда-либо. Тогда ты не сможешь совершить ни одной грубой ошибки. Свет Справедливости и Высота Сострадания едины, неразделимо едины. Но, исходя из требований обстоятельств, сын Мой, Я использую либо Свет Справедливости, либо Высоту Сострадания.

Ты как ищущий, настоящий ищущий, бескорыстный ищущий, всегда должен оставаться счастливым, применяю ли Я по отношению к тебе Высоту Сострадания или Свет Справедливости. Если это Свет Справедливости, используй свое счастье очень конструктивно; если же это Высота Сострадания, погружайся глубоко внутрь и старайся вывести на передний план свое благодарное сердце. Затем наполни свое тело, витал, ум и сердце непреклонной волей, чтобы не повторять впоследствии той же самой плачевной ошибки.

Высота Сострадания — это дождь, благодатный дождь свыше. Свет Справедливости — это сверкающий солнечный свет, палящий зной. Мы в равной мере нуждаемся и в том, и в другом, чтобы собрать обильный урожай осознания от семени-устремления, которое прорастает медленно, но верно, по Воле Моего внутреннего Видения и Моей внешней Реальности.

Мое желание

Желание, мое желание, ты мой закадычный друг, я от тебя ни на шаг! Поскольку я называю тебя другом, своим закадычным другом, можно мне попросить тебя об одном одолжении? Это простая просьба! Я уверен, что ты на это согласишься, если захочешь. Вот моя одухотворенная и сокровенная просьба: ты позволишь мне три раза в день оставаться в полном одиночестве? Каждый раз мне нужно будет всего три секунды. Это значит, что за весь день я хочу проводить один, без тебя, только девять секунд.

Рано утром, в пять часов, мне нужно три секунды, чтобы сказать моему Возлюбленному Всевышнему одухотворенные слова. Вот что я хотел бы сказать: «О мой Возлюбленный Всевышний, я люблю Тебя и больше никого. Я люблю Тебя и больше никого. Я люблю Тебя и больше никого».

В двенадцать часов дня я хотел бы трижды сказать моему Возлюбленному Всевышнему другие одухотворенные слова: «О мой Возлюбленный Всевышний, мне нужен только Ты и больше никто. Мне нужен только Ты и больше никто. Мне нужен только Ты и больше никто».

В семь часов, когда опускается вечер, я хотел бы в третий раз одухотворенно сказать моему Возлюбленному Всевышнему: «О мой Возлюбленный Всевышний, я принадлежу Тебе и больше никому. Я принадлежу Тебе и больше никому. Я принадлежу Тебе и больше никому».

Всего девять секунд в день мне нужно от тебя, о мой закадычный друг, о мое желание! Если ты выполнишь мою просьбу, то наступит время, когда взамен я дам тебе нечто такое, о чем тебе и не мечталось и чего ты никогда не заслуживало. Я дам тебе то, что обрету сам: безграничную радость своего сердца, чтобы тебя напитать; безграничный свет своей души, чтобы тебя пробудить; и вечную, бесконечную и бессмертную Красоту моего Бога, чтобы тебя озарить. О мой друг-желание, мой закадычный друг, только девять секунд в день я хочу проводить один. Если ты выполнишь мою просьбу, я дам тебе то, чего ты никогда не смогло бы получить ни в этой инкарнации, ни в какой-либо другой. Итак, мой дорогой друг-желание, просто исполни мою просьбу: три секунды, три секунды, три секунды — девять секунд в день позволь мне проводить наедине с собой, в себе и для себя. С Реальным во мне, в Реальном во мне и ради Реального во мне я хочу оставаться девять секунд в день.

Короткий путь, более короткий путь, кратчайший путь

— Мой милый Господь Всевышний, я по-настоящему устал от этого долгого пути. Дорога, разделяющая нас, очень длинна. Пожалуйста, пожалуйста, укажи мне короткий путь! Я буду вечно благодарен Тебе, если Ты укажешь мне короткий путь, чтобы прийти к Тебе.

— Сын Мой, Я с удивлением слышу, что ты хочешь короткого пути, а ведь Я думал, что однажды ты попросишь у Меня кратчайший путь. Ты готов удовлетвориться только коротким путем, и Я укажу тебе короткий путь, но Я также укажу тебе более короткий путь и кратчайший путь на тот случай, если они понадобятся тебе в ближайшем будущем.

Короткий путь — это вера; ты должен верить в Меня. Ты должен верить в Меня постоянно. Просто повторяй про себя: «Я верю в Бога, я верю в Бога». Несомненно, это отличный короткий путь.

Более короткий путь состоит в том, чтобы повторять про себя: «Мой Господь Всевышний любит меня бесконечно больше, чем я люблю себя. Мой Господь Всевышний любит меня бесконечно больше, чем я люблю себя». Возможно ли это? Это возможно, потому что, когда ты видишь у себя бесчисленные недостатки, ты впадаешь в разочарование и хочешь себя разрушить. Но Я вижу тебя как часть Своей собственной Реальности; поэтому Я не расстраиваюсь. Я готов продолжать с бесконечным Терпением, и в этом Терпении, несомненно, твое спасение. Теперь ты видишь, что Я действительно люблю тебя бесконечно больше, чем ты сам себя любишь.

Кратчайший же путь таков: ты должен говорить себе, что Я нужен тебе как воздух. Со Своей стороны, Я буду говорить тебе, что ты, несомненно, нужен Мне. Я нужен тебе как воздух, а ты, несомненно, нужен Мне. Это должно стать твоей постоянной искренней молитвой.

Если ты сможешь себе повторять, что веришь в Меня, — это короткий путь. Если ты сможешь говорить, что Я люблю тебя бесконечно больше, чем ты любишь себя, — это более короткий путь. А кратчайший путь — это чувствовать, что Я нужен тебе как воздух, а ты, несомненно, нужен Мне. Если ты сможешь делать все это, тогда короткий, более короткий и кратчайший пути будут тебе открыты.

Чтобы прийти к тебе, у Меня тоже есть короткий путь, более короткий путь и кратчайший путь. Короткий путь — когда Я Себе говорю, что открою в тебе самый Свой совершенный инструмент. Более короткий путь — когда Я говорю Себе, что Я всегда люблю тебя без всяких условий, что бы ты ни делал, что бы ты обо Мне ни думал, что бы Мне ни говорил, что бы с тобой ни происходило, что бы ты ни хотел сделать со своим видением жизни и с реальностью своей жизни. И кратчайший путь — когда Я вижу в тебе Душу Своей Вечности и храню для тебя Цель Своей Бесконечности.

Я благодарен

Я благодарен моему Возлюбленному Всевышнему, ибо по Своей бесконечной Щедрости Он дал мне способность любить Его больше, чем я люблю себя.

Я благодарен моему Возлюбленному Всевышнему, ибо по Своей бесконечной Щедрости Он дал мне способность чувствовать Его Потребности сильнее, чем свои собственные.

Я благодарен моему Возлюбленному Всевышнему, ибо по Своей бесконечной Щедрости Он дал мне способность не тянуть Его в мой мир желания, а взывать о Его Присутствии в моем мире устремления, а также предложить Ему свою земную волю и жизнь желания и одухотворенно провозгласить: «Да будет Воля Твоя!»

Я буду безмерно благодарен моему Возлюбленному Всевышнему в тот день, когда Он сделает меня Своим избранным инструментом.

Я буду безмерно, безмерно благодарен моему Возлюбленному Всевышнему в тот день, когда смогу почувствовать, что только для Него моя птица-душа живет в клетке-теле здесь, на земле, и там, на Небесах.

Я буду безмерно, безмерно, безмерно благодарен моему Возлюбленному Всевышнему в тот день, когда смогу провозгласить миру внутреннему и миру внешнему, что я являюсь тем, чем обладает Он, и я обладаю тем, чем является Он.

Улыбайтесь, любите и принимайте

Улыбайтесь, мои друзья, мои задушевные друзья, улыбайтесь! Давайте улыбаться! Да, наш мир полон страданий и мучительной боли, но это не причина, чтобы не улыбаться. Мы должны улыбаться, чтобы облегчить ношу-страдание мира. Мы должны улыбаться, чтобы уменьшить его несказанные мучения.

Любите, мои друзья, мои задушевные друзья, любите! Давайте любить! Да, наш мир полон ненависти и неверия, но это не причина, чтобы не любить и не верить. Мы должны любить и верить, чтобы осушить море-ненависть. Мы должны любить и верить, чтобы не оставить камня на камне от горы-неверия.

Принимайте, мои друзья, мои задушевные друзья, принимайте! Давайте принимать! Да, наш мир нас обманывал и предавал. Тем не менее, мы должны считать этот мир совсем своим, ибо наша непременная обязанность состоит в том, чтобы изменить лик мира. Пока мы не будем считать этот мир своим, мы никак не сможем его преобразовать, поэтому мы должны считать его своим, совершенно своим, чтобы в дальнейшем его преобразовать.

Наконец, мы не должны забывать улыбаться нашему Возлюбленному Всевышнему, любить нашего Возлюбленного Всевышнего и принимать нашего Возлюбленного Всевышнего, ибо Он — самое сокровенное нашей Вечности, а мы — самое сокровенное Его Вечности.

Мы будем улыбаться нашему Возлюбленному Всевышнему именно потому, что Он божественно велик. Мы будем любить нашего Возлюбленного Всевышнего именно потому, что Он в высшей степени добр. Мы будем принимать нашего Возлюбленного Всевышнего именно потому, что мы — избранные инструменты Его Вечности. Радовать Бога Его собственным Способом, исполнять Бога Его собственным Способом — вот для чего все мы родились на свет! Он — наш Источник. В Нем мы видим, в Нем мы чувствуем, в Нем мы осуществляем свой жизненный путь.

Улыбайтесь, любите и принимайте! Этот мир, несомненно, является отображением нашего Возлюбленного Всевышнего, хотя он и далек от совершенства. Но придет время, когда мы сможем коренным образом преобразить лик этого мира и превратить его в Реальность-Совершенство.

Давайте улыбаться Богу, любить Его и принимать Его, ибо Он — повсюду только для нас, только для нас без всяких условий.

Воображение

Воображение, о воображение! Как я использую силу воображения?

Я использую силу воображения, чтобы забывать свои прошлые неудачи.

Я использую силу воображения, чтобы храбро встречать нынешние вызовы судьбы.

Я использую силу воображения, чтобы приветствовать свой будущий рассвет.

Я использую силу воображения, чтобы прикоснуться к Сострадательным Стопам моего Господа.

Я использую силу воображения, чтобы полной мерой испить Нектар Сердца моего Господа.

Я использую силу воображения, чтобы узреть Око Видения моего Господа.

Я использую силу воображения, чтобы пожать Руки Заверения моего Господа.

Я использую силу воображения, чтобы стать точным подобием Небесной Красоты моего Господа.

Я использую силу воображения, чтобы разделить земную ответственность с моим Господом.

Что такое мое воображение? Мое воображение — это предвестник моего дерева-устремления.

Что такое мое устремление? Мое устремление — это строитель моего дворца-осознания.

Что такое мое осознание? Мое осознание — это песнь единства, моя и моего Господа.

Друзья на всю жизнь

Простота — мой друг на всю жизнь. Мой друг-простота срубила мое дерево-желание.

Искренность — мой друг на всю жизнь. Мой друг-искренность разорвала цепи вины моей совести.

Чистота — мой друг на всю жизнь. Мой друг-чистота по секрету сказала мне, что любовь — это единственная сила, просветляющая сила, осуществляющая сила, высшая сила.

Божественность — мой друг на всю жизнь. Мой друг-божественность учит меня, как постоянно жить в Источнике и как жить только для Источника, неиссякаемого Источника.

Бессмертие — мой друг на всю жизнь. Мой друг-Бессмертие говорит мне, что здесь, на земле, бессмертен только внутренний зов моего сердца, а там, на Небесах, бессмертна только улыбка моей души.

Мой Возлюбленный Всевышний — мой Друг на всю жизнь. Мой Друг, мой Возлюбленный Всевышний, говорит мне, что здесь, на земле, Его Милость — мое единственное спасение, а там, на Небесах, Его Лик — мое единственное удовлетворение.

О мои друзья — простота, искренность, чистота, божественность, Бессмертие и Возлюбленный Всевышний, — каждому из вас я предлагаю свое сердце-благодарность Вечности, свой источник-единство Бесконечности, свой восторг-совершенство Бессмертия!

Устремление

Как я использую свое устремление?

Я использую свое устремление, чтобы объединить свой земной восходящий зов и свою нисходящую небесную улыбку.

Я использую свое устремление, чтобы преобразить ночь-желание моего мира в высоту-просветление моего мира.

Я использую свое устремление, чтобы питать моего жаждущего Возлюбленного Всевышнего; я питаю Его пламенем-благодарностью своего устремления.

Я использую свое устремление, чтобы забыть все, чему научил меня мой земной ум, и чтобы с самого начала учиться всему у своей свободной, как Небеса, души.

Я использую свое устремление, чтобы быть самым близким другом моего милого, доброго и прекрасного сердца-единства.

Я использую свое устремление, чтобы достичь успеха во внешнем мире и совершать прогресс во внутреннем мире. Когда я достигаю блестящего успеха, внешний мир мне улыбается, ценит меня, восхищается мною и превозносит меня до небес. Когда я одухотворенно, преданно и бескорыстно совершаю прогресс, мой Возлюбленный Всевышний мне улыбается, благословляет и обнимает меня.

Что такое устремление? Устремление — это моя самоотдача.

Что такое самоотдача? Самоотдача — это высшее искусство. Благодаря этому искусству я осознал, что мне нужно постичь свои неведомые реальности и познать свое высшее «я», обитающее в самых сокровенных глубинах моего сердца. Мне нужно осознанно стать неразделимо единым со своим высшим «я», которое постоянно находится в совершенной гармонии с моим Возлюбленным Всевышним, и во мне должны проявиться мои пока еще не проявленные реальности.

Мое устремление включает в себя концентрацию, медитацию и созерцание.

Концентрация — это моя скорость. С этой скоростью я бегу быстро, еще быстрее, быстрее всего к моему Возлюбленному Всевышнему.

Медитация — это моя глубина, глубина моего безмолвия. Из глубины этого безмолвия я призываю моего дорогого Господа Всевышнего и помещаю Его глубоко в свое благодарное сердце.

Созерцание — это мой экстаз. В этом экстазе я пою песнь своего единства с моим Вечным Всевышним Отцом и танцую танец удовлетворения с моим Вечным Другом и Спутником.

Осознание

Как я использую свое осознание?

Я использую свое осознание, чтобы вкусить нищеты человечества.

Я использую свое осознание, чтобы вкусить процветания божественности.

Я использую свое осознание, чтобы любить слезы человечества.

Я использую свое осознание, чтобы любить улыбки божественности.

Я использую свое осознание, чтобы дать человечеству то, что у меня есть: надежду, надежду, надежду.

Я использую свое осознание, чтобы дать божественности то, чем я являюсь: обещание, обещание, обещание.

Я использую свое осознание, чтобы освободить, а также ограничить. Я использую свое осознание, чтобы даровать свободу конечному, чтобы освободить конечное внутри видения-сердца Бесконечного. Я использую свое осознание, чтобы ограничить Бесконечное внутри миссии-проявления тела конечного.

Что такое осознание? Осознание — это моя сладостная память о моем забытом прошлом.

Что такое осознание? Осознание — это мое исцеление от болезни невежества, которая мучила меня тысячелетиями.

Что такое осознание? Осознание — это мое сознательное и постоянное плавание с моим Внутренним Кормчим в Его Золотой Лодке к неизведанной земле, где в мгновение ока семена красоты, божественности и Бессмертия приносят обильный урожай.

Быстротечная жизнь

Быстротечная жизнь — вот все, что у нас есть. Так почему же мы хвалимся, почему мы несоразмерно преувеличиваем свои земные, преходящие, хрупкие достижения? Когда приходит смерть, нас покидает физическое, каким бы сильным оно ни было, нас покидает витал, каким бы энтузиазмом он ни обладал, нас покидает ум, какой бы остротой он ни отличался, нас покидает сердце, каким бы добрым и чистым оно ни было.

Быстротечная жизнь — вот все, что у нас есть. Почему же мы идем на поводу у физического мира, мира искушения? Почему? Почему? Почему мы не следуем руководству всепросветляющей и всеисполняющей души? Почему? Почему? Почему каждый раз всю ночь напролет мы пируем с ночью-невежеством? Почему? Почему? Почему каждый раз весь день напролет мы играем с драконом-тьмой? Почему? Почему? Почему мы не любим Бога хотя бы корыстно, если уж мы не способны любить Его без всяких условий? Почему? Почему?

Быстротечная жизнь — вот все, что у нас есть. Так почему же мы не радуем Бога хотя бы частично, если мы не в силах радовать Его полностью и безоговорочно? Почему? Почему? Неужели мы не способны сказать Богу раз и навсегда, что, хотя мы и отдали ночи-невежеству все свои предшествующие жизни, вплоть до последнего мгновения, отныне мы отдадим эту быстротечную жизнь Ему одному? Неужели мы не можем дать Богу полного права направлять, лепить и формировать нас так, как Он того пожелает? Раз уж мы потерпели неудачу, находясь в лапах невежества, почему же мы не можем дать Богу шанс направлять нашу жизнь? Если и Бог потерпит неудачу, тогда посмотрим, что мы сами сможем поделать со своей жизнью. Но не будет ли честнее с нашей стороны, по крайней мере, дать Богу шанс, как бесчисленное множество раз мы давали шанс ночи-невежеству? Разве мы не можем отдать эту нашу короткую инкарнацию Богу, и только Богу? Если мы отдадим свою жизнь Богу, то, даже если наша земная жизнь будет короткой, наши Небесные достижения будут жить вечно.

Бог нам говорит: «Дети Мои, Я вам обещал, что не употреблю вас во зло, что не введу вас в заблуждение. Я вам докажу, что могу сделать из вас новые личности, новые реальности и новые божественности. Только дайте Мне шанс, как вы не раз давали шанс невежеству! Дайте Мне шанс хотя бы на эту короткую, быстротечную жизнь, и вы увидите, что Я смогу для вас сделать, если уж вы не видите того, что Я для вас уже сделал!

Дети Мои, дайте Мне такой шанс и посмотрите, что Я смогу сделать в вашей быстротечной жизни. Эту быстротечную жизнь можно расширить и продлить, дети Мои, если вы захотите воспринять Мою Божественность своим сердцем отречения и своей душой единства. Быстротечная жизнь не должна и не может быть последним словом на земной арене. Бесконечная жизнь, не имеющая рождения и смерти, — только она одна может удовлетворить человека, будущего Бога».

Я хочу быть свободным

Я хочу быть свободным от беспокойства, страха и сомнения. Беспокойство замедляет мою скорость, мою внутреннюю скорость. Страх лишает меня присутствия духа. Сомнение меня отравляет. Вместо беспокойства мне нужно душевное равновесие. Вместо страха мне нужно мужество. Вместо сомнения мне нужна вера. Мое душевное равновесие — это моя уверенность и заверение моего Господа. Мое мужество будет служить Богу-человеку по всему миру, из края в край. Мое мужество будет любить человека-Бога во внутреннем мире и во внешнем мире. Моя вера ускорит не только мое путешествие, но и путешествие всех искренних ищущих, ибо мы едины, неразделимо едины. Сила моей веры укрепит их, а сила их веры укрепит меня.

Я хочу быть свободным от неискренности, неуверенности и нечистоты. Неискренность отделяет меня от величия моего Господа. Неуверенность отделяет меня от безграничности моего Господа. Нечистота отделяет меня от близости к моему Господу. На смену моей неискренности придет искренность. На смену моей неуверенности придет уверенность. На смену моей нечистоте придет чистота. Моя искренность будет мне защитой; она всегда спасет меня от внутреннего и внешнего разрушения. Моя уверенность даст мне почувствовать, что мой Источник, мой Возлюбленный Всевышний, всегда для меня, для меня, для меня. Что бы я ни делал, что бы ни говорил, Он существует вечно для меня. Моя чистота позволит мне в каждое мгновение говорить с Ним, петь с Ним и играть с Ним везде и повсюду.

Я хочу быть свободным от стремления навязывать себе что-либо, выставлять себя напоказ всему миру и злоупотреблять собой. Я больше не буду насильно заставлять себя вести жизнь сурового аскетизма, ибо это неверный путь. Я больше не буду выставлять напоказ всему миру свою мечту-невежество. Я больше не буду злоупотреблять собой. Я уже злоупотреблял бесконечным Состраданием моего Всевышнего. Я уже злоупотреблял безграничным терпением мира. Я уже злоупотреблял своей слабостью и беспомощностью. Но я больше не буду злоупотреблять Богом, я не буду злоупотреблять миром и не буду злоупотреблять собой.

Я хочу быть свободным от того, чем я являюсь во внешнем мире, и от того, чем я являюсь в мире внутреннем. Сейчас во внешнем мире я безнадежная надежда, а во внутреннем мире я бесплодное обещание. Я хочу преобразовать свой мир надежды в мир реальности, той реальности, которая является самим осуществлением. Я хочу преобразовать свое бесплодное обещание в плодотворное действие. Я могу сделать это только благодаря своему непрестанному внутреннему зову. Я могу усиливать свой внутренний зов, только предлагая моему Возлюбленному Всевышнему самое драгоценное из того, чем Он, по Своей бесконечной Щедрости, одарил меня, и этой самой большой ценностью является крошечное пламя благодарности моего сердца.

Опыт и осознание

Опыт подготавливает; осознание делится. Опыт подготавливает ищущего к Богом избранному Часу. Осознание делится Богом с ищущим. Опыт неустанно совершает попытки и взывает в поисках цели. Осознание без усилий живет в этой цели и постепенно превращается в саму цель. Опыт тайно говорит ищущему, кем он в конечном счете станет: он станет самым совершенным инструментом Бога. Осознание с улыбкой говорит ищущему, кем он извечно является здесь, на земле, и там, на Небесах. На земле он — Бог в устремленном и развивающемся человеке. На Небесах он — человек в просветляющем и исполняющем Боге.

Опыт уверен в том, что этот наш мир — поле битвы. Здесь постоянно сражаются друг с другом добро и зло, божественные и небожественные силы. Осознание же знает, что этот наш мир вовсе не поле битвы. Оно изначально знает, что наш мир — это всепревосходящее Древо-Видение Бога и всенасыщающий Плод-Реальность Бога.

Опыт движется от конечного к Бесконечному. Сначала он чувствует свое присутствие в конечном, а затем — в Бесконечном. Сначала он полностью отождествляется с конечной каплей, а затем — с бесконечным морем. А осознание с самого начала плывет по бесконечному морю с Богом, вечным Пловцом. Каждый новый опыт — это дополнительная сила в ходе развития нашей жизни. Когда мы шагаем по Дороге Вечности, каждый опыт — это дополнительная сила. Каждое осознание — это все более значительная победа. Когда мы бежим по дороге Вечности быстро, еще быстрее, быстрее всего, каждое осознание — это все более значительная победа.

Опыт горячо любит Бога — Сострадательного Отца. Осознание горячо любит Бога — Любящего Единство.

Опыт — это зарождение нашего путешествия. Осознание — это само наше вечно преодолевающее прежние высоты, вечно просветляющее и вечно исполняющее путешествие.

Ты духовен

Ты духовен. Это значит, что у тебя осталось лишь несколько желаний, совсем-совсем немного желаний. Однажды ты достигнешь такого уровня, когда у тебя будет только одно желание — Бог. Осознание Бога будет твоим единственным желанием. Только одно желание останется у тебя, и это желание с глубочайшей Любовью, Радостью и Гордостью выполнит Сам Бог.

Ты духовен. Это значит, что ты искренен. Искренность бывает двух видов. Одна — человеческая искренность, искренность ума. Другая — божественная искренность, искренность сердца. Человеческая искренность, о которой идет речь, исходит от наиболее развитого члена твоей человеческой семьи — ума.

Ум тебе говорит, что вот это — искренность, а то — неискренность. Ум вдохновляет или заставляет тебя быть правдивым, говорить искренне. Но есть еще то, что называют искренностью сердца. Искренность сердца — нечто совершенно иное. Искренность сердца — это единство с Волей Всевышнего. Иногда ум бывает искренним, но только тогда, когда может извлечь из искренности какую-нибудь пользу или выгоду. Иногда ум искренен, потому что чувствует внутреннее принуждение; он чувствует себя внутренне обязанным. Но в искренности сердца, которая является единством с Волей Всевышнего, присутствует внутренняя, особая цель, глубины которой человеческий ум постичь не в состоянии. Если ты духовен, то в конце концов ты обретешь готовность соединить свою волю с Волей Всевышнего. Именно к такому виду искренности ты и стремишься.

Ты духовен. Это значит, что ты полон смирения. Смирение здесь означает принятие бремени мира в меру своей возможности. Бог — само Смирение. Он принял тяжесть всего мира как Свой собственный жребий. Ты также принимаешь бремя окружающего мира по мере своих ограниченных возможностей. Ты подобен дереву. Дерево несет на себе листья, цветы, плоды и все прочее. Ты точно так же можешь нести бремя окружающего тебя мира на своих плечах. В этом твое смирение.

Ты духовен. Это значит, что ты уверен. Уверенность означает, что внутри себя ты чувствуешь живое Присутствие Бога, а внутри Бога ты чувствуешь свое живое присутствие. Ты также говоришь себе, что ты — для Бога, а Бог — для тебя. Когда ты говоришь себе, что Бог для тебя, а ты для Бога, и когда ты чувствуешь свое присутствие в Боге и Присутствие Бога в себе, — это и есть твоя уверенность.

Ты духовен. Это значит, что ты чист. К какой чистоте ты стремишься? Ты стремишься к чистоте, которая принесет удовлетворение Богу и удержит Его в твоем сердце, уме, витале и теле. Все нечистое покинет тебя, когда Бог поселится у тебя в комнате-теле, комнате-витале, комнате-уме и комнате-сердце. Ты сможешь добиться истинной чистоты, только если будешь чувствовать, что внутри тебя живет Бог.

Ты духовен. Это означает, что ты божественен. Сначала твоя божественность скажет, что между тобой и Богом нет непреодолимой преграды. Ты стоишь лицом к лицу с Богом. Твоя божественность заставит тебя почувствовать, что это два Бога стоят лицом к лицу и разговаривают друг с другом. Но постепенно ты сольешься с Богом, на которого сейчас смотришь. Ты узнаешь, что есть только один Бог и что весь остальной мир — Его отображение. Затем наступит время, когда Бог попросит тебя сыграть Его роль. Он даст тебе почувствовать, что ты — Бог, а Он — твое отображение. Затем Он спрячется и будет играть роль вселенной, в то время как ты будешь играть роль Бога. Он станет творением, а ты станешь Творцом. Ты — творение Бога согласно Его Видению, Миссии и Необходимости. Но когда Он будет полностью удовлетворен твоей духовностью, Он скажет: «Сын Мой, Я меняю правила игры. Я буду творением, а ты становись Творцом». Именно так ты становишься неразделимо единым с Источником, задумавшим и сотворившим тебя.

Духовность

Духовность — это сознательное стремление человека к Богу. Духовность нам говорит, что Бог, непознаваемый сегодня, завтра станет познаваемым, а послезавтра — полностью познанным.

Мы должны испытывать потребность в Боге ради Самого Бога. Бог может исполнить наши желания так, как мы того хотим, но ведь мы сами не осуществим по-настоящему своего предназначения, если Бог будет радовать нас нашим собственным способом. Наше взывающее сердце, наше устремляющееся сердце, наше просветляющее сердце ни за что не будет удовлетворено до тех пор, пока не порадует Бога так, как Он Сам того пожелает.

Начало, не имеющее начала, говорит нам, что духовность — это росток-устремление. Он растет и растет; он растет вечно. Конец, не имеющий конца, говорит нам, что духовность — это дерево-отречение. Это дерево приносит божественные плоды, и эти плоды достаются нам благодаря нашему постоянному, сознательному и полному отречения единству с нашим Возлюбленным Всевышним.

Истинная духовность — это наше сознательное принятие жизни, не отвержение и не отрицание жизни. Мы непременно должны принять жизнь и коренным образом изменить ее лик по образу нашего Возлюбленного Всевышнего.

Духовность говорит сердцу: «О сердце, почему ты пребываешь в неуверенности? Разве ты не чувствуешь, что в тебе пребывает Всемогущий, Господь Всевышний? Ты не должно ощущать неуверенность, ибо именно ты можешь возвестить всему миру о живом Присутствии Возлюбленного Всевышнего в тебе. Из всех частей существа именно ты было избрано главным инструментом, чтобы направлять ум, витал и тело к душе. А душа в конечном счете приведет их ко мне».

Духовность говорит уму: «О ум, не размышляй более! Твоя сила мышления — не что иное, как путаница. Ты вводишь в заблуждение других членов своей семьи: тело, витал и сердце, и в то же время ты запутываешься сам, когда потворствуешь миру мыслей. Будь мудрым и храни молчание».

Духовность говорит виталу: «О витал, не возжелай! Ибо ты не получишь удовлетворения, даже завладев тем, чего так страстно желаешь. Ведь внутри того, чем ты завладеешь, будет жить жажда обрести больше. Сгорая от желаний, ты всегда будешь похож на нищего. Что бы ты ни получил, ты все равно будешь недоволен, и смысл твоей жизни не осуществится. Поэтому не иди этим путем. Ты должен положить конец своим желаниям».

И, наконец, духовность говорит телу: «О тело, сколько ты еще собираешься спать? Разве тебе не известно, что ты спишь с незапамятных времен? Именно из-за твоего сна-невежества остальные члены твоей семьи не могут достичь Золотого Берега, заветной Цели. О тело, не спи! Цель — только для тех, кто проснулся. Проснись, воспрянь! Другие члены твоей семьи побегут быстрее быстрого, как только ты станешь активным, динамичным и сбросишь оковы сна-невежества».

Духовность велит ищущему жить не в седом прошлом, не в отдаленном будущем, а в безотлагательности сегодняшнего дня, в вечном Сейчас. Это вечное Сейчас воплощает человека — семя устремления и Бога — всенасыщающий Плод.

Разрушение, обладание и просветление

Животный мир, человеческий мир и божественный мир: мир разрушения, мир обладания и мир просветления.

Разрушение — это очень сложный термин. Разрушение время от времени необходимо в животном мире для выживания. Но в других случаях разрушение — это отрицательная сила, сила ночи, которая совершенно не воодушевляет, не оказывает помощи и не приносит плодов. Даже мир мысли, столь полезный в человеческой жизни, может быть совершенно разрушительным. Нам не нужен никто, чтобы уничтожить себя, — чтобы лишиться душевного равновесия, хватит и одной нездоровой, постыдной мысли, а потеряв душевное равновесие, мы теряем все.

При вдохе мы вдыхаем множество мельчайших творений Бога. Чтобы жить, нам нужно дышать, и им приходится становиться нашими жертвами. Когда они погибают, нашему доброму сердцу, в силу своего единства, следовало бы чувствовать себя несчастным. Но когда мы входим в более глубокие сферы действительности, мы видим, что так называемое разрушение вовсе таковым не является. В Космическом Плане Бога это надлежащий способ продолжать нашу жизнь. То, что кто-то может назвать разрушением, — на самом деле шаг вперед для этих маленьких созданий Бога, поскольку душа развивается в процессе смерти и нового рождения.

В мире обладания мы владеем ради того, чтобы наслаждаться. Но, владея, мы избирательны в выборе. Это мы хотим, а то не хотим. Из-за отсутствия единства мы предпочитаем одно другому, но делаем это по-своему, по-человечески. Мы предпочитаем то, что нас стимулирует, или то, что доставляет нам радость и удовлетворение сразу же. Но что касается Бога, то у Него нет избирательности. Он считает Своим все и во всем ощущает огромную пользу и необходимость.

Мы хотим владеть миром, но наша восприимчивость настолько ограниченна, что нам приходится выбирать между одним и другим. Что касается Бога, Он не выбирает, у Него нет предпочтений; Он владеет всем. Он хочет, чтобы проявилась Его собственная Божественность, которую Он вселил в каждое Свое творение. Даже в разрушительных силах невежества есть некоторый свет. И Бог хочет вывести вперед даже ту крупицу света, которая заложена в силах невежества. Подобно Богу, нам тоже следует видеть божественность в силах невежества. Давайте будем видеть не только внешний мир. Давайте не будем уделять все внимание лишь внешнему телу, которое, возможно, и не является божественным. Мы будем иметь дело не с внешним телом творения, а прежде всего с божественностью, внутренней реальностью творения, и попытаемся преобразовать реальность-тело, чтобы оно стало таким же совершенным, как и реальность-душа.

В божественном мире просветление — это совершенство. Это просветление никогда не отвергнет ни мира обладания, ни мира разрушения. Оно с легкостью может вместить в себя и то, и другое. Входя в мир разрушения, оно выводит на передний план энергию, поскольку разрушение обладает огромной энергией. Оно выводит на передний план аспект энергии в творении Бога, а затем использует ее для божественной цели. Когда просветление вступает в мир обладания, оно овладевает всем; оно ничего не отбрасывает. Оно выявляет суть Божественности, присутствующую во всем. Когда на передний план выступает Божественность, даже внешнее тело может с легкостью преобразиться. Мир просветления не исключает ни мира обладания, ни мира разрушения. Просветление — это мир принятия.

Бог сотворил весь мир для Своего собственного Удовлетворения. Но Его Удовлетворение не похоже на наше. Наше удовлетворение в том, чтобы заявлять на что-то права, овладевать чем-то и говорить: «Это мое, этим владею я». Что касается Бога, то Он всегда воспринимает Свое творение и Свое собственное Существование как одно целое. У нас же обладание всегда предполагает кого-то или что-то еще. Мы говорим: «Я владелец, а ты — моя собственность». Затем мы начинаем чувствовать превосходство над своей собственностью, поскольку можем сделать с ней все, что нам заблагорассудится. Но Бог чувствует, что Он и Его владения — это одно и то же; они равнозначны.

Иногда творение восстает против творца. Родители — творцы своих детей. Когда дети становятся старше и вступают в подростковый возраст, они часто бунтуют против родителей. Творение может стать сильным и выйти за пределы видения творца. Но что касается Бога, то Он творит, опираясь на Свое Видение, и, если это творение выходит за пределы Его Реальности-Видения, Он не испытывает ни печали, ни разочарования. Напротив, именно этого Он и хочет. В мире Своего Видения Бог видит одну Реальность, но внутри этой Реальности существует множество полностью расцветших реальностей.

Если мы получаем то, чего хотим, то на некоторое время мы удовлетворяемся. Но если мы получаем на цент больше, чем хотели, мы подчас недовольны, потому что это не совсем то, чего мы хотели. Мы хотим владеть, но если у нас оказывается чего-то чуть больше или меньше, чем мы хотели, мы недовольны, потому что человеческое желание столь ограниченно, что мы хотим получить что-либо именно так, как это задумал наш ум. Бог же чувствует удовлетворение сразу, как только создает проекцию Своего Видения. Он получает огромную радость, даже если оно проявляется иначе. А мы, наметив желаемое, ожидаем определенного результата, и если полученный результат не отвечает нашим ожиданиям, мы чувствуем себя несчастными. Для Бога же самого Его плана более чем достаточно для Его Удовлетворения.

Разрушение время от времени необходимо не только для выживания, но и для того, чтобы вывести на передний план динамическую энергию, используемую сейчас разрушительным образом. Иначе неукротимую энергию души окутает мир вялости и сонливости. В самом обладании ничего плохого нет, но нам следует знать, чем владеть. Нужно понять, что то, в чем мы в действительности нуждаемся, — это долг, красота, свет и восторг. Вот что нужно выводить на передний план. Мы будем владеть не теми вещами, которые порабощают нас даже тогда, когда мы владеем ими, а теми, которые будут петь песнь единства. Просветление — это принятие всего: разрушения, обладания, — всего, но только ради преобразования. Мы должны принять, вывести на передний план и преобразовать.

Сейчас ум находится в человеческом мире, мире искушения. Глаза видят что-нибудь прекрасное и мгновенно искушают ум подойти и схватить это. Уши слышат что-нибудь прекрасное и мгновенно искушают ум подойти и схватить это. Каждая часть существа — объект искушения и подвергается искушению. В мире искушения идет постоянное сражение, перетягивание каната между искушением и просветлением. Искушение хочет расширить свои пределы, но, даже расширяясь, оно не получает удовлетворения, потому что за искушением всегда следует разочарование. Оно постоянно осматривается и повсюду ищет неизменное удовлетворение. Когда оно видит просветление, оно наконец-то сдается, ибо видит, что просветление воплощает удовлетворение. Просветление заключает в себе мир разрушения, мир обладания и мир искушения. Нужно всегда стремиться к просветлению, чтобы спасти свою земную жизнь от мира-разрушения и преобразовать ее в свободный, как Небеса, мир.

Ожидание

Ожидание — это разочарование, особенно когда я хочу владеть миром. Ожидание — это разочарование, особенно когда я хочу господствовать над миром. Ожидание — это разочарование, особенно когда я хочу, чтобы мир подчинился моей воле.

Ожидание может быть оправданным, когда я люблю мир и хочу, чтобы мир предложил мне свое сердце-благодарность. Ожидание может быть оправданным, когда я молюсь Богу об улучшении, о преобразовании, о просветлении мира и хочу, чтобы мир предложил мне свое сердце-благодарность. Ожидание может быть оправданным, когда я искренне, преданно и бескорыстно стараюсь поднять сознание земли в меру своих сил и хочу, чтобы мир предложил мне свое сердце-благодарность.

Ожидание — это удовлетворение, когда я преданно, безоговорочно и одухотворенно ожидаю прихода избранного Богом Часа, который освободит, просветлит, преобразит меня, сделает меня совершенным и исполнит мое предназначение. Ожидание — это удовлетворение, когда в самых сокровенных глубинах своего сердца я чувствую, что Бог — не только мой верховный Господь, Абсолютный Всевышний, но также мой Друг, мой вечный и единственный Друг. Ожидание — это удовлетворение, особенно когда я знаю, что Бог сделал для меня все во внутреннем мире. Это мое открытие основано на моей внутренней вере в Него, и не потому, что для меня Он — сама Любовь, а потому, что я осознал нечто бесконечно более значительное: Бог, мой Господь Всевышний, мой вечный Друг, делает все во мне и через меня. Он расширяет и распространяет Свое собственное космическое Видение во мне и через меня. Когда я осознаю, что Он для меня сделал и чем Он для меня является, моя жизнь обретает одухотворенную цель и плодотворный восторг.

Когда для какой-либо цели я пользуюсь человеческим в себе, мое ожидание оборачивается разочарованием. Когда для какой-либо цели я пользуюсь божественным в себе, мое ожидание оправданно. Но когда я исполняю что-либо с помощью моего Господа Всевышнего, моего вечного Друга, мое ожидание — это удовлетворение, ибо мое ожидание — это Его Свет-Видение, а мое удовлетворение — это Его Восторг-Реальность. Они едины и неразделимы.

Жизнь-молитва и жизнь-медитация

Однажды много-много лет тому назад мой Возлюбленный Всевышний пришел ко мне и сказал:

— Сын Мой, молись. Ты должен молиться! Отныне ты должен регулярно молиться Мне.

Я повиновался моему Возлюбленному Всевышнему и стал молиться.

Спустя несколько лет мой Возлюбленный Всевышний пришел ко мне и сказал:

— Сын Мой, медитируй. Я хочу, чтобы ты медитировал! Отныне ты должен регулярно медитировать каждый день.

Я повиновался моему Возлюбленному Всевышнему и стал медитировать.

Затем однажды Он пришел ко мне и сказал:

— Сын Мой, видишь ли ты какие-нибудь изменения, улучшения, что-нибудь новое в своей жизни?

— Я действительно кое-что вижу, — сказал я.

— Что же это? — спросил Бог.

Я Ему сказал:

— Я буду очень рад, если об изменениях и улучшениях в моей жизни скажешь мне Ты, так как сам я могу ошибиться. Что бы Ты ни сказал, я приму это с радостью, как абсолютную истину.

Мой Возлюбленный Всевышний был очень мной доволен. Он сказал:

— С тех пор как ты начал молиться, ты стал чувствовать свою близость ко Мне. С тех пор как ты начал медитировать, ты стал чувствовать Мою близость к тебе. Когда ты молишься, ты чувствуешь свою близость ко Мне, а когда ты медитируешь, ты чувствуешь Мою близость к тебе.

Кроме того, во время молитвы ты видишь Мой аспект Доброты и Мой аспект Сострадания, а во время медитации ты видишь Мой аспект Красоты и Мой аспект Плодотворности. Когда ты молишься, Я полон доброты и сострадания к тебе, а когда ты медитируешь, Я для тебя прекрасен и плодотворен. Эти Мои четыре свойства чрезвычайно важны. Если бы во Мне не было доброты и сострадания к тебе, зачем бы Я стал показывать тебе Свою Красоту и Свою Плодотворность? Почему Я должен показывать тебе то, что Я воплощаю? Ты видишь Мой аспект Доброты и Мой аспект Сострадания именно потому, что молишься; и именно потому, что ты медитируешь, ты видишь Мой аспект Красоты и Мой аспект Плодотворности.

Ты будешь чувствовать нечто большее. Отныне во время молитвы ты будешь чувствовать, что тебе нужен только Я, а во время медитации — что Мне нужен только ты. Сейчас ты не в состоянии поверить, что ты Мне нужен, потому что считаешь, что Я во всем тебя превосхожу. Ты думаешь, что знаешь, кто ты, а кто — Я. Но придет день, когда ты осознаешь, что мы едины и неразделимы. До тех пор тебе будет трудно чувствовать, что Я воплощаю и конечный аспект жизни, и бесконечный. Я знаю, что в конечном аспекте заключен бесконечный, а в бесконечном — конечный, но ты этого еще не осознал.

Когда Я говорю, что Мне нужен только ты, тебе нужно понять, что именно Я имею в виду. Ты можешь сказать: «На земле миллионы и миллиарды людей, как же Он может говорить, что заботится только обо мне?» Но ты должен почувствовать, что «ты» означает твой расширенный, увеличенный аспект. Твои глаза стали больше наибольшего, твои руки стали длиннее самого длинного. Все твое существо расширилось и увеличилось, и все другие люди входят в твою расширенную реальность. Они — часть твоего собственного существования. Поэтому, когда Я говорю, что Мне нужен только ты, это означает, что ты нужен Мне как универсальная Реальность.

Если ты продолжаешь молиться и медитировать, значит, ты повинуешься Мне. А если ты повинуешься Мне, тогда нет ничего на свете, чего бы Я для тебя не сделал. Я всегда буду делать для тебя все, если ты будешь молиться и медитировать. Во время молитвы ты будешь чувствовать, что Мое Дыхание-Жизнь воплощает тебя, а во время медитации ты будешь чувствовать, что твое дыхание-жизнь воплощает Меня.

Молитва и медитация имеют огромную важность. Но придет время, когда ты станешь неразделимо единым с Моим Сознанием, конечным и бесконечным, вселенским и трансцендентальным. Тогда ты сможешь оставить аспект молитвы, так как аспект медитации вместит в себя всё. В аспекте молитвы присутствует некоторое чувство превосходства и униженности. Если ты почитаешь Меня как Господа Всевышнего, тогда тебе трудно относиться ко Мне как к своему единственному Другу, Другу своей Вечности. В это время Я олицетворяю Свой Абсолютный аспект, Свой аспект верховной власти и господства. Но может прийти время, когда ты почувствуешь, что Я — твой единственный Друг. В это время тебе не обязательно будет приближаться ко Мне через молитву. Тогда твоя жизнь-молитва может завершиться.

Жизни-молитве трудно или невозможно вместить жизнь-медитацию, но жизнь-медитация может с легкостью вместить жизнь-молитву. Сейчас тебе следует и молиться, и медитировать. Но постепенно, когда ты значительно продвинешься, ты сможешь оставить молитву, так как сможешь в медитации легко получать и плоды молитвы, и плоды медитации, важность которых непреходяща.

Ты совершенен

Ты говоришь мне, что ты совершенен. Тогда покажи мне поток динамизма своего витала. Я вижу, он у тебя есть. Спасибо.

Ты говоришь мне, что ты совершенен. Тогда покажи мне реку безмятежности своего ума. Я вижу, она у тебя есть. Спасибо.

Ты говоришь мне, что ты совершенен. Тогда покажи мне море божественности своего сердца. Я вижу, оно у тебя есть. Спасибо.

Ты говоришь мне, что ты совершенен. Тогда покажи мне каплю чистоты своего тела. Я вижу, она у тебя есть. Спасибо.

Несомненно, ты прав. Ты действительно совершенен.

Йога — это единство

Йога — это сознательное единство.

Йога — это мое сознательное единство с тем, что у меня есть, и с тем, чем я являюсь. То, что у меня есть, — это осознание Бога. То, чем я являюсь, — это Восторг-Бог.

Йога — это сознательное единство с вечным Долгом Бога. Йога — это сознательное единство с бесконечной Красотой Бога.

Йога — это сознательное единство с зовом-неполноценностью Земли. Йога — это сознательное единство с улыбкой-самодостаточностью Небес.

Йога — это сознательное единство с совершенством-отречением человека. Йога — это сознательное единство с Удовлетворением-Принятием Бога.

Йога — это сознательное единство с Лодкой-Видением Бога. Йога — это сознательное единство с Берегом-Реальностью Бога.

Интуиция

Интуиция, ты великая вещь. Ты мчишься быстрее быстрого. Ты великая вещь, потому что обладаешь молниеносной скоростью. Твоя молниеносная скорость пугает слабого, ободряет сильного, смущает глупого и радует мудрого. Ты свободно проникаешь в реальности прошлого и настоящего.

О интуиция, воистину, ты великая вещь. Ты обладаешь способностью познавать мир, внутренний и внешний. Но, увы, у тебя нет способности изменить мир. Если ты хочешь изменить мир, тогда тебе придется идти к осознанию. Оно не только исполнит твое желание, но и наградит тебя новым даром: удовлетворением в осознании Бога, удовлетворением в раскрытии Бога, удовлетворением в проявлении Бога.

Совершенство

Совершенство — что это такое? Это вечно превосходящая себя реальность. Совершенство в том, чтобы сердце человечества достигло стоп Божественности. Совершенство в том, чтобы изменить образ жизни конечного мира и проявить образ жизни Бесконечного.

Совершенство — это не самооправдание. Совершенство — это не прославление себя. Совершенство — это не самоуничижение. Совершенство — это приглашение Бога, обожание Бога и удовлетворение Бога.

Совершенство в том, чтобы иметь твердую веру во взывающее устремление человека. Совершенство в том, чтобы иметь незыблемую веру в постоянное Сострадание Бога.

Кто говорит, что совершенство на земле — это самообман? Совершенство — это прославление Бога в человеке.

Кто говорит, что до совершенства очень далеко? Нет, оно ближе биения сердца, ближе дыхания жизни!

И еще: совершенство воплощает Бога-человека — устремляющегося, развивающегося, превосходящего себя, просветляющего и исполняющего свое предназначение.

Имея, да приди ко мне

Имея беспокоящую мысль, да приди ко мне. Я дам тебе свою непреклонную волю.

Имея нечистый ум, да приди ко мне. Я дам тебе свое чистое сердце.

Имея убогое тело, да приди ко мне. Я дам тебе свою прекрасную душу.

Имея неудовлетворенную жизнь, да приди ко мне. Я дам тебе своего удовлетворенного Бога.

Мне дана привилегия

Мне дана привилегия в том, что Бог подарил мне человеческую инкарнацию, ибо только в человеческой жизни я смогу Его осознать, раскрыть миру и проявить в мире бескорыстно и безоговорочно.

Мне дана привилегия в том, что сон-невежество не смеет меня запугивать, потому что он видит вокруг меня Бога и постоянную Божественную Защиту.

Мне дана привилегия в том, что мое сердце любит моего Господа Всевышнего бесконечно больше, чем мой ум сможет когда-либо представить себе.

Мне дана привилегия в том, что мой Господь Всевышний Сам попросил меня предлагать Ему безмолвную молитву и одухотворенную медитацию рано утром, прежде чем я окунусь в суету и спешку повседневной жизни. Вот моя безмолвная молитва: «О Господь Всевышний, прими мою жизнь-отречение». Вот моя одухотворенная медитация: «О Господь Всевышний, войди в мое сердце-благодарность и пребывай в нем».

Мне дана привилегия в том, что мой Господь Всевышний обсуждает Свои Космические Планы со мной на Небесах, и в том, что Он сделал меня Своим верным представителем в исполнении Его Воли здесь, на земле.

Мне дана привилегия в том, что каждый миг Бог любит меня больше, чем я того заслуживаю, Он разговаривает со мной больше, чем я того заслуживаю, Он дает мне больше, чем я того заслуживаю. Он делает для меня все возможное, говорит мне и мечтает во мне и через меня бесконечно больше, чем я когда-нибудь того заслужу.

Мне дана привилегия в том, что я полностью и всей душой считаю Его своим самым близким, самым сокровенным моей Вечности.

Поднимайся!

Поднимайся, о мое тело, поднимайся! Не спи. Ты спишь уже очень долго. Хватит спать! И тебе не стыдно за свою жизнь? Не спи. Цель далека, очень далека.

О мой витал, вставай, вставай! Ты сидишь уже очень долго. Тебе давно пора встать. Вставай! И тебе не стыдно за свою жизнь? Цель далека, очень далека. Хватит сидеть! Вставай!

О мой ум, беги, беги! Ты так долго стоишь на одном месте. Цель далека, очень далека. Ты должен бежать к ней. И тебе не стыдно за свою жизнь? Почему ты стоишь на месте, прекрасно зная, что до цели еще очень далеко? Хватит стоять на месте! Беги к предназначенной тебе цели.

О мое сердце, беги изо всех сил! И тебе не стыдно за свою жизнь? У тебя есть способность бежать быстрее быстрого, а ты бежишь медленно, очень медленно. До цели все еще очень далеко. Неужели тебе не стыдно за свою жизнь? Не стыдно за свою скорость? Отныне ты должно бежать с максимальной скоростью, о мое сердце. Удовлетворение придет к тебе, лишь когда ты достигнешь своей цели. Если ты будешь бежать медленно, у тебя уйдут на это миллионы лет. К тому же, пока ты бежишь медленно, ты можешь потерять энтузиазм и сойти с пути, который ведет к твоей цели. Поэтому беги как можно быстрее, о мое сердце, и достигни предназначения. Взгляни своей цели в лицо! Слейся со своей целью, стань с ней неразделимо единым!

О мое тело, о мой витал, о мой ум, о мое сердце, отныне чувствуйте, что каждый миг, потерянный здесь, на земле, каждый упущенный миг означает, что к вашей жизни добавился год промедления, год разочарований, год неудач. Поэтому поднимайся, о мое тело; вставай, о мой витал; беги, о мой ум; мчись изо всех сил, о мое сердце! Каждую секунду вы можете либо строить новую жизнь надежды, обещания, осознания и совершенства, либо разрушать то, что пока у вас есть и так в очень небольшом количестве, — устремление. Не разрушайте своего устремления, стройте здание своего света-надежды, высоты-обещания, единства-осознания и восторга-совершенства!

Не страдай!

О мое тело, о мой витал, о мой ум, о мое сердце, не страдайте! Не лелейте страдания! Не совершайте глупостей! Не думайте, что страдание ускорит ваш духовный прогресс. Не думайте, что страдание в мгновение ока приблизит к вам Бога. Не считайте, что страдание — это верный путь, единственный для вас путь совершать прогресс. Ни в коем случае!

Посмотрите, что ваше страдание вам дает, и что оно у вас отнимает. Вот что оно вам дает: оно прибавляет вам страха, неуправляемого страха. Оно усиливает ваше чувство протеста. Оно увеличивает у вас ядовитое разочарование. Оно медленно, но верно приближает ваше разрушение. А вот что ваше страдание у вас отнимает: оно отнимает у вас все, чем одарил вас ваш Возлюбленный Господь Всевышний. По Своей бесконечной Щедрости Он дал вам Свою Радость, Свою Заботу, Свое Сострадание, Свое Единство. Но вы холили и лелеяли страдание; и вот все Его дары оказались похищены. Кем? Вашим собственным страданием!

Страдание — это не тот способ, которым совершают духовный прогресс. Оно отнимает у вас все драгоценные дары, которые вам дал Бог. Вор-страдание лишает вас самых ценных, самых желанных даров Бога, одного за другим: Его Покоя, Его Любви, Его Блаженства, Его Заботы, Его Единства.

Отныне старайтесь поймать вора-страдание с поличным и доставить его к своему Возлюбленному Всевышнему. Как только вор попадется, — а ваш Возлюбленный Всевышний знает, что вы не хотите быть ограбленным ни членами своего собственного внутреннего существа, ни обитателями внешнего мира, — в это мгновение ваш Возлюбленный Всевышний по Своей бесконечной Щедрости снова в полную меру одарит вас Своей Заботой, Своей Любовью, Своей Радостью, Своим Единством, Своим Состраданием и Своей Гордостью.

Итак, о ищущий, ни в теле, ни в витале, ни в уме, ни в сердце не лелей страдания даже на мимолетную секунду! Страдание — это не ответ; страдание — это всего лишь знак вопроса, который не сочтет удовлетворительным никакой наш ответ. Страдание — это знак вопроса, который отвергает все ответы. Даже если на вопрос ответит Сам Бог, ум не посчитает Его ответ правильным.

Страдание — это неверный путь. Отныне расти только в радости и уверенности в себе. Эта уверенность в себе исходит из твоей достигшей отречения воли-единства с твоим Возлюбленным Всевышним. Ты хочешь уверенности, и ты обретешь уверенность, как только твое отречение-единство с Волей Всевышнего станет совершенным. До этого момента нет и не может быть уверенности ни в себе, ни в чем-либо другом.

Божественные дары

О ищущий, своим телом, виталом, умом и сердцем прими божественные дары Бога, береги их, цени и приумножай. Как ты можешь их приумножить? Благодаря сознательной самоотдаче с чувством величайшей благодарности своему Возлюбленному Всевышнему.

Если ты сможешь одухотворенно улыбаться, тогда все божественные дары, которые ты получил от Всевышнего, непременно приумножатся. Если ты сможешь одухотворенно петь в безмолвии, все божественные дары, полученные тобой от Всевышнего, непременно приумножатся. Если ты сможешь преданно и одухотворенно танцевать внутри своего сердца-благодарности, тогда все божественные дары, которые ты получил, непременно приумножатся. Более того: ты не только получишь от Него благословенные и плодотворные дары, но и обретешь Творца и Обладателя даров — Самого Всевышнего. Тот, Кто сотворил эти дары и преподнес их тебе, более чем готов и жаждет, чтобы ты признал Его своим. Он хочет, чтобы ты считал Его владения своими, совершенно своими. И как только ты будешь считать Его владения своими, Он предстанет пред тобой и скажет: «Дитя Мое, ты принял Мои дары, Мои творения. Я очень доволен тобой. Теперь прими Меня. Я всецело твой».

Так считай все божественные дары, которые были предложены тебе Всевышним, своими! Считай их своими, каждый в отдельности и все вместе, совершенно своими. Тогда настоящий владелец даров придет к тебе и предложит тебе Себя, чтобы ты признал Его своим, навсегда и навечно.

Я полагаюсь на обещание Бога

Я полагаюсь на Обещание Бога; я не полагаюсь на свои собственные чувства. Довольно часто я ощущаю внутри пустоту. Когда я ощущаю себя пустым, в это время я чувствую себя одиноким, я чувствую себя несчастным, я не просто чувствую беспомощность и безнадежность — я уверен, что направляюсь прямиком к разрушению.

Я полагаюсь только на Обещание Бога; я не полагаюсь на свою самооценку. Когда я думаю о себе, я вижу разочарование внутри и снаружи. Страх и зависть, неуверенность и сомнение, непослушание и заносчивость играют передо мной в свою небожественную игру. Имя этой игры — неблагодарность. Если я буду доверять их оценке моей жизни, если положусь на них, возьму их в качестве своих доверенных лиц, если я приму их как полноправных членов своей семьи, тогда моя жизнь пойдет прахом. Поэтому я полагаюсь только на Обещание моего Бога научить меня переплывать море невежества.

Обещание моего Господа — ясное, живое, просветляющее и осуществляющее. Он сказал, что мне суждено стать Его совершенным инструментом. Он сказал, что мне суждено плавать в море Света и Восторга и со временем учить плавать в море Света и Восторга других — моих младших братьев и сестер.

Я не полагаюсь ни на свой физический рост, ни на свои материальные или земные высоты-достижения; они обманчивы. Я ясно вижу, что я высок, но по сравнению с кем? Только по сравнению с детьми. Когда передо мной предстает великан, по сравнению с его высотой я превращаюсь в крошечную букашку. Уж таков мой физический рост — он не дает мне полноценного удовлетворения. Когда я среди детей, мой рост меня удовлетворяет, потому что я намного выше них. Но когда я среди великанов, мой рост ничтожен.

Я могу превозносить себя до небес за свои внешние достижения и чувствовать, что совершил что-то великое и возвышенное. Но не успею я посмотреть вокруг, как прямо перед своим носом вижу кого-нибудь, кто намного превзошел меня именно в этой области. Итак, если я полагаюсь на свои достижения, чтобы обрести силу, спокойствие и уверенность, то оказываюсь введенным в заблуждение и обманутым. Но если я думаю о Высоте моего Господа во мне, если стараюсь ее увидеть и почувствовать, то вижу, что Он обладает не только величайшей Высотой, но и вечно превосходящей себя Высотой. На физическом плане я могу достичь определенной высоты, а затем мой рост прекращается. На физическом плане, на материальном плане у каждого достижения есть предел. Но на внутреннем плане все, что у Бога есть, и все, чем Он является, не только безмерно, но также и вечно расширяется. Здесь, во внешнем мире, у моей высоты всегда есть предел, но во внутреннем мире Высота моего Господа, Достижения моего Господа всегда безграничны.

Какое Обещание дал мне мой Господь? Вот какое: все, что у Него есть, и все, чем Он является, предназначено мне; Его внутренняя Высота, Его истинная Высота, Его истинные Достижения — все это для меня. Таково Его Обещание. Поэтому я полагаюсь на Его Обещание, а не на свои собственные скромные способности и достижения. Мои скромные способности не приносят мне удовлетворения. Даже если какая-либо из них на миг принесет мне удовлетворение, в этой способности я вижу огромную слабость, поскольку всегда находится кто-то другой, наделенный такой же способностью в бесконечно большей мере, чем я.

Надежность означает удовлетворенность. Когда я полагаюсь на себя, я не могу ощутить полного удовлетворения. Но когда я полагаюсь на моего Господа Всевышнего, когда я полагаюсь на Его Обещание, все просто. Он сделает меня подобным Себе; Он сделает меня другим Богом, и Бесконечность, Вечность и Бессмертие будут в моем полном распоряжении. Во мне Он видит совершенный прообраз Своей собственной Реальности. Его Обещание состоит в том, чтобы превратить меня в точно такую же Реальность, как и Его собственная, чтобы Он мог играть, петь и танцевать со мной на протяжении Вечности.

Когда Он обещает превратить меня в точное подобие Своей собственной Реальности, это не означает отсутствия неразделимого единства. Нет, неразделимое единство присутствует, но Один проецирует Себя и становится двумя, чтобы наслаждаться Космической Игрой. На внешнем плане человеческий ум будет видеть разделение, несмотря на неразделимое единство во внутреннем мире. Но сердце будет чувствовать, что Один разделил Себя на две сущности, чтобы испытать космический Восторг. Когда единство делится на две половины, каждая часть несет другой постоянную новизну, вечно просветляющую, вечно осуществляющую новизну.

Итак, я буду полагаться только на Обещание моего Господа, а не на то, чем я обладаю и являюсь. Я не могу доверять себе, поскольку не доверяю членам своей внутренней семьи: телу, виталу, уму и сердцу. Они обманывали меня несчетное количество раз. Но мой Господь Всевышний никогда меня не обманывал, и я никогда не обманывал Его. Поэтому я полагаюсь исключительно на Него, а Он полагается на меня. Я не полагаюсь на членов своей семьи в земном существовании; я также не разрешаю им полагаться на меня. Моя реальность, моя уверенность, мое доверие, само мое существование основано на том, что я полагаюсь исключительно на моего Возлюбленного Всевышнего.

Этого недостаточно

О тело, чего ты ищешь? Ты ищешь комфорта. Разве ты не знаешь, что комфорт — это не что иное, как тьма и слепота в другом обличье?

О витал, чего ты ищешь? Ты ищешь удовольствия. Разве ты не знаешь, что удовольствие — это море-невежество в другом обличье?

О ум, чего ты ищешь? Ты ищешь самодовольной жизни. Разве ты не знаешь, что самодовольство — это не что иное, как начало твоего собственного разрушения?

О сердце, чего ты ищешь? Ты ищешь уверенности. Но ты лелеешь свою слабость, ты лелеешь свою жизнь привязанности. Разве ты не знаешь, что жизнь привязанности — это не что иное, как мгновенное разочарование? За разочарованием непременно последует разрушение, а разрушение — это смерть в ином обличье.

О тело, чтобы развить чувство ответственности, тебе надо молить Бога о том, чтобы Он пролил на тебя Свое Сострадание. О витал, чтобы развить простоту, тебе надо молить Бога о том, чтобы Он одарил тебя Своей постоянной благословенной Заботой. О ум, чтобы развить искренность, тебе надо молить Бога о том, чтобы Он безотлагательно даровал тебе Свой Покой. О сердце, чтобы освободиться от привязанности и обрести больше чистоты, тебе надо молить Бога о том, чтобы Он даровал тебе просторное здание с просторной комнатой внутри, где ты могло бы с Ним общаться.

О мое тело, твоего чувства ответственности недостаточно. Тебе нужно быть более ответственным. О мой витал, твоего чувства простоты недостаточно. Тебе, несомненно, нужно быть проще. О мой ум, твоего чувства искренности недостаточно. Тебе явно нужно быть более искренним. О мое сердце, твоего чувства чистоты недостаточно. Тебе, конечно же, нужно больше чистоты. О члены моей внутренней семьи, если у вас не будет ответственности, простоты, искренности и чистоты в изобилии, мое жизненное путешествие завершится полным провалом.

Пока все вы не разовьете в себе большей ответственности, простоты, искренности и чистоты, Замыслы Всевышнего во мне останутся неисполненными. И каждый день, пока Замыслы моего Бога остаются неисполненными, я вижу и чувствую, что мое обещание Богу, моему Возлюбленному Всевышнему, пирует с разочарованием, разрушением и смертью. Я каждый день чувствую, что разочаровываю моего Возлюбленного Всевышнего; я даже покидаю Его. Из-за вас, о тело, витал, ум и сердце, я не в состоянии порадовать Всевышнего, моего Возлюбленного Всевышнего.

О тело, если ты не будешь исполнять моих распоряжений; о витал, если ты не будешь со мной соглашаться; о ум, если ты не сможешь меня радовать; о сердце, если ты не станешь радовать Всевышнего тем способом, который я изберу, тогда у меня не останется другого выхода, другого выбора. Бог по Своей бесконечной Щедрости даст мне новые инструменты, более исполнительные и более устремленные, более послушные Его Воле. И если в этой инкарнации Всевышний во мне по вашей вине потерпит неудачу, тогда будьте уверены, что вам придется ждать несчетные годы, если не вечно, прежде чем вам будет дарована новая возможность.

О тело, витал, ум и сердце, не упустите этой драгоценной возможности! Золотой день ожидает вашу жизнь, мою жизнь, Жизнь Бога ежедневно. Вы исполните Замыслы Всевышнего во мне, а я исполню Замыслы Всевышнего в вас. Вы дадите мне то, что нужно мне, а я дам вам то, что нужно вам. То, что нужно мне, — это ваше абсолютное послушание. То, что отчаянно нужно вам, — это удовлетворение. Вы дадите мне единство-послушание, а я дам вам совершенство-удовлетворение.

Осознанность, преданность, одухотворенность и бескорыстие

Лестница сознания состоит из четырех уникальных ступеней: осознанности, преданности, одухотворенности и бескорыстия. Лестница сознания, объединяющая земной зов и Улыбку Небес, предназначена для ищущего во мне. Когда я встаю на первую ее ступень — осознанность, мой друг-невежество из далекого прошлого смотрит на меня и удивляется; он чрезвычайно удивлен, что мне удалось подняться на ступень осознанности. И в конце концов он исчезает, чувствуя свое полное поражение, совершенно разочарованный. Когда я поднимаюсь на вторую ступень лестницы сознания — преданность, — сон-невежество, который издавна терзал все мое существо и всю мою жизнь, начинает взывать о преобразовании. Он призывает меня преобразовать его в реальность-мудрость. Когда я поднимаюсь на ступень одухотворенности, мир разочарований, беспокойств, волнений и полного поражения предстает предо мной для своего совершенствования, прогресса и радикального изменения. И когда я наконец поднимаюсь на ступень бескорыстия, я становлюсь неразделимо единым с тем, что в мире есть, и с тем, чего в нем нет. То, что в мире есть, — это внутренний зов; то, чего в мире нет, — это одухотворенная улыбка с вечно превосходящих себя Высот.

Осознанность, преданность, одухотворенность и бескорыстие — мои друзья на всю жизнь. Осознанность преобразовала мою животную жизнь в человеческую. Преданность преобразовала мою человеческую жизнь в божественную жизнь. Одухотворенность продлила мою божественную жизнь. Бескорыстие сделало бессмертной мою божественную жизнь.

Существует только один внешний мир, и этот внешний мир является моим миром-приготовлением, основанным на моей собственной осознанности, преданности, одухотворенности и бескорыстии. Осознанность открыла все высшие миры. Преданность открыла все внутренние миры. Одухотворенность открыла универсальную Жизнь Бога. Бескорыстие открыло трансцендентальную Жизнь Бога.

У осознанности есть особая связь с Богом-Творцом. Осознанность порадовала Бога-Творца особым образом. У преданности есть особая связь с Богом-Спасителем. Преданность порадовала Бога-Спасителя особым образом. У одухотворенности есть особая связь с Богом-Освободителем. Одухотворенность порадовала Бога-Освободителя особым образом. У бескорыстия есть особая связь с Богом — Всевышним Певцом, Богом — Всевышним Танцором и Богом — Всевышним Любящим. Бескорыстие порадовало Бога — Всевышнего Певца, Бога — Всевышнего Танцора и Бога — Всевышнего Любящего особым образом.

На физическом плане мой друг-осознанность сделал меня сообразительным, мой друг-преданность сделал меня жизнерадостным, мой друг-одухотворенность сделал меня чистым, мой друг-бескорыстие сделал меня уверенным. Мой друг-осознанность стоит у входа в мое сердце и не позволяет невежеству входить в комнату моего сердца. Мой друг-преданность говорит мне, чтобы я всегда был благодарен Всевышнему Кормчему во мне за все то, что Он, не ставя условий, для меня сделал. Мой друг-одухотворенность помогает мне отождествиться с Богом-Творцом, Богом-творением, Богом Единым и Богом множественным, чтобы наслаждаться высшим единством с Возлюбленным Всевышним. Мой друг-бескорыстие всегда помогает мне становиться неотъемлемой частью Бога-творения и отрекшимся от себя инструментом Бога-Творца. Мой друг-бескорыстие говорит мне, что человек, не достигший осознания и не осуществивший своего предназначения сегодня, обязательно осознает Бога и исполнит свое предназначение завтра.

Я не подражаю; я не начинаю

Я не подражаю; я не начинаю. Я ничему не подражаю; я никому не подражаю, потому что, если я буду подражать, я помешаю моему Возлюбленному Всевышнему явить миру Свое новое творение. Каждый миг Он хочет создавать нечто новое, значительное и плодотворное во мне и через меня. Я ничего не начинаю ни на каком плане, ибо могу допускать ошибки и совершать прискорбные промахи. Я могу ввести в заблуждение других. Я не подражаю; я не начинаю. Я просто концентрируюсь, медитирую и созерцаю. Я концентрируюсь, чтобы пронзить завесу невежества, окутавшую меня. Я медитирую, чтобы освободиться от сна-невежества. Я созерцаю, чтобы вспомнить, что же я делал с моим Возлюбленным Всевышним внутри Него, подле Него, в пределах Его и вне Его очень, очень, очень давно. Я концентрируюсь, чтобы бежать изо всех сил к назначенной мне Цели, к моему Возлюбленному Всевышнему. Я медитирую, чтобы моя Цель, мой Возлюбленный Всевышний, мог прийти ко мне как можно скорее. Я созерцаю, чтобы мы с моим Господом Всевышним вместе бежали туда, где мы сможем встретиться и возобновить наш многовековой нескончаемый диалог. Я не подражаю; я не начинаю. Я концентрируюсь, медитирую и созерцаю. Моя концентрация дает мне силу бороться с непроглядным невежеством. Моя медитация дает мне равновесие в вихре человеческой жизни. Мое созерцание позволяет мне всегда чувствовать, что мой Господь Всевышний, мой Возлюбленный Всевышний, слышит мой зов-устремление, сокровенный зов моего сердца.

Почему я прячусь?

— Мой Господь Всевышний, почему мне временами хочется от Тебя спрятаться? Почему временами я отчаянно пытаюсь спрятать от Тебя свои мысли? Почему? Почему? Может, потому, что я Тебя боюсь? Или потому, что я Тебя люблю и чувствую, что, если Ты узнаешь о моих постыдных и нечистых мыслях на физическом плане, это причинит Тебе боль? На внутреннем плане я знаю, что мне никогда не удастся Тебя обмануть. Но на внешнем плане, благодаря своему ловкому уму, я чувствую, что по-человечески смогу Тебя обмануть, что Ты, наверное, не знаком со всеми сложностями человеческой жизни. Объясни же мне, почему я хочу спрятаться от Тебя и спрятать от Тебя свои мысли.

— Дитя Мое, в какой-то степени правда то, что ты Меня боишься. Именно поэтому ты от Меня и прячешься. Кроме того, в какой-то степени правда и то, что ты опасаешься причинить Мне боль — то есть человеческому сознанию во Мне, — если Я увижу, что ты страдаешь от нездоровых мыслей. Отождествляясь с тобой, Я, несомненно, буду страдать. Но главная причина лежит в другом. Ты неосознанно, если не сознательно, лелеешь жизнь невежества. Тебе хочется от Меня спрятаться, потому что ты знаешь, что, хотя сознательно ты сейчас принимаешь жизнь мудрости, тем не менее, жизнь-невежество все еще властвует над тобой и правит тобой. Ты лелеешь эти мысли, потому что тебе кажется, что все это можно получить, а вот божественные мысли, просветляющие мысли, Небесные мысли могут оказаться сплошными фантазиями. Вот что ты обо всем этом думаешь; поэтому ты неосознанно, если не сознательно, холишь и лелеешь свои небожественные мысли.

Но, дитя Мое, хочу тебе сказать, что ты не должен Меня бояться или чувствовать, что причинишь Мне боль. Божественное во Мне никогда не будет тебя наказывать. Божественное во Мне никак не пострадает от твоих так называемых недостатков. От этих невежественных чувств, идей и представлений можно очень легко избавиться на физическом плане. Если тебе захочется избавиться от этих сил, просто подумай обо Мне как о корзине для бумаг или мусорном ведре. На физическом плане это два места, как раз подходящих для того, чтобы избавляться от всего нежелательного. Если ты хочешь избавиться от этих нездоровых мыслей на духовном плане, тогда преданно и одухотворенно брось их в Меня. Все, от чего ты страдаешь, бросай в Меня. Я существую ради твоего просветления, ради твоего совершенства, и Я не удовлетворюсь до тех пор, пока не увижу твоего полного преобразования.

Ты должен чувствовать, что твои недостатки — это Мои недостатки. Ты же не боишься сам себя; ты не пытаешься прятаться от себя, потому что тебе известно, что это — ты. Подобным образом, если ты сможешь думать обо Мне как о своей расширенной реальности, если ты сможешь чувствовать, что твои руки удлинились, все в тебе расширилось и в этом расширенном сознании мы с тобой слились воедино, тогда ты увидишь, что все то, что в тебе требует преобразования, является и Моими недостатками.

Итак, не бойся Меня, и не бойся, что ты по-человечески причинишь Мне боль. Чувствуй, что Я являюсь твоей универсальной Жизнью, твоей трансцендентальной Жизнью. Почему ты должен Меня бояться? Мы одно, извечно одно, неразделимо одно. Меньшая часть в нас просветляется светом большей, более просветленной, более осуществляющей, более совершенной и более божественной части.

Я готовлюсь

Я готовлюсь. Я готовлюсь к новой заре, новому утру и новому дню. Я сознательно и энергично похороню свои прошлые переживания: опыт поражений, опыт разочарований, опыт бесполезности. Я вычеркну из книги своей памяти весь неприятный опыт, непросветляющий опыт, накопившийся в моей жизни. Я готовлюсь к вечно новой жизни.

Мне известно, почему я потерпел неудачу, почему я разочаровал моего Возлюбленного Всевышнего. Я потерпел неудачу, потому что пренебрег своей жизнью-секундой, потратил впустую свою жизнь-минуту, проигнорировал свою жизнь-час. Отныне в каждой секунде своей жизни я буду видеть существование-реальность десятилетия. В каждой минуте своей жизни я буду видеть существование-реальность сорока лет, и в каждом часе своей жизни я буду видеть существование-реальность столетия. Каждый раз, когда я неправильно использую свою жизнь-секунду, жизнь-минуту и жизнь-час, я буду заставлять себя чувствовать, что нахожусь далеко, еще дальше, дальше всего от предназначенной мне Цели. А каждый раз, когда я правильно использую свою жизнь-секунду, жизнь-минуту и жизнь-час, я дам себе почувствовать, что час моего осознания Бога быстро приближается. Мне не придется принуждать себя чувствовать это; все будет происходить спонтанно и само собой. Моя лодка больше не будет плавать между вечером-надеждой и ночью-разочарованием. Я буду курсировать только между светом-обещанием и восторгом-удовлетворением.

Из-за своей жизни-зависимости, из-за своей жизни-желания, из-за своей ограниченной жизни я подвел моего Возлюбленного Всевышнего, и я подвел свое существование-реальность. И я по-прежнему буду подводить моего Возлюбленного Всевышнего и свое существование-реальность, если буду продолжать любить в себе конечное. Но если я стану любить в себе только Бесконечное, тогда мне не придется смотреть в лицо разочарования, в лицо поражения. Я буду только летать в Небесах с возлюбленным другом всей моей Вечности, со своей птицей-душой. Я буду пребывать в Золотой Лодке моего Всевышнего Кормчего Вечности и плыть и плыть к неизведанной Земле Божественности и Берегу Бессмертия.

Моя новая жизнь будет жизнью преодоления себя и жизнью приглашающих Бога улыбок. Моя старая жизнь дала мне то, чем владела: страх перед Богом, страх желания, страх в желании. Моя новая жизнь дает мне послание любви к Богу и осуществление Бога Его собственным Способом. Я готовлюсь, чтобы стать всевышне избранным инструментом Бога — чтобы всегда-всегда любить, радовать и осуществлять Его так, как Он Сам того пожелает.

Смирение и сострадание

Смирение — вот что есть у меня, а у Бога есть Сострадание. Смирение — это мой одухотворенный дар моему Господу Всевышнему. Сострадание — это плодотворный дар моего Господа мне.

Мое смирение получает поддержку от двух важных членов моей внутренней семьи: мягкости и нежности. Сострадание Бога получает поддержку от двух величайших членов Его внутренней семьи: Любви и Заботы.

Мое скрытое сокровище — это мое полностью расцветшее смирение. Сокровище Бога, открытое всем, — это Его полностью проявленное Сострадание.

Мое смирение свободно приходит не только к тем, кто меня любит и нуждается во мне, но также и к тем, кто меня не любит и во мне не нуждается.

Сострадание Бога никогда не зависит ни от каких условий. Сострадание Бога предназначено всем. Именно ищущий во мне, благодаря моей восприимчивости, обретает Сострадание Бога. Бог-Сострадание — для тех, кто предпринимает одну попытку за другой, но чей успех все еще остается далекой мечтой. Именно потому, что Бог-Сострадание — для них, они, в конечном счете, не только обретут Бога Сострадающего, но и станут совершеннейшими инструментами Бога.

Я стал деревом своего смирения, чтобы радовать моего Господа Всевышнего так, как Он Сам того пожелает. Бог стал ливнем Своего Сострадания, чтобы исполнить мое предназначение и даровать мне бессмертие так, как Он Сам того всевышне пожелает.

Послушание

Мне нужно послушание; я люблю послушание. Мне нужно высшее во мне; я люблю высшее во мне. Высшее во мне — это первопроходец, прокладывающий мне путь. Высшее во мне — воплощение ответственности. Оно освобождает меня от беспокойства, волнения, колебаний, страха и сомнения. Оно внимательно следит за нездоровыми силами, которые легко могли бы на меня напасть, или, скорее, оно держит их под своим полным контролем.

Мое послушание высшему во мне не является для меня насильственным отречением. Это лишь моя сознательная осведомленность о высшей божественности надо мной. Но наступит время, когда благодаря непрерывному прогрессу я смогу стать одним целым с высшим в себе; я буду с ним на равных, к нашей взаимной радости. Истинно высшее — то, что взывает и старается поднять низшее до своего уровня, чтобы они могли играть, петь и танцевать вместе.

Бог — единственное истинное высшее во мне. До тех пор, пока Он не увидит, что я стою рядом с Ним, Его Свет-Проявление не сможет наполнить все Его творение. Человеческое во мне хочет высшего и нуждается в высшем для защиты и руководства. Божественному в Боге требуется и нужно не низшее создание, а партнер, сотрудник, чтобы быть божественно радостным и в высшей степени плодотворным.

Мне нужно больше

Мне нужно больше. Мне нужно больше покоя. Мне нужно больше радости. Мне нужен покой в уме. Мне нужна радость в сердце.

Мне нужно больше. Мне нужно больше одухотворенности. Мне нужно больше самоотверженности. Мне нужна одухотворенность в витале. Мне нужна самоотверженность в теле.

Мне нужно больше. Мне нужно больше решимости. Мне нужно больше совершенства. Мне нужна решимость в устремлении. Мне нужно совершенство в преданности.

Мне нужно больше. Мне нужно больше Сострадания. Мне нужно больше сотрудничества. Мне нужно Сострадание моего Возлюбленного Всевышнего в самой реальности моего существования. Мне нужно сотрудничество от человечества во всем, что я делаю, во всем, что я говорю, во всем, чем я становлюсь.

Когда у меня будет больше покоя в уме, больше радости в сердце, больше одухотворенности в витале, больше самоотверженности в теле, больше решимости в устремлении, больше совершенства в преданности, больше Сострадания от Бога и больше сотрудничества от человечества, тогда я стану самым совершенным инструментом Бога во внутреннем мире и самым совершенным представителем человечества во внешнем мире. Мне нужно больше, мне нужно больше.

Спасение, освобождение, осознание, совершенство и удовлетворение

Ты грешен? Тогда тебе определенно нужно спасение. Ты по рукам и ногам связан земными оковами? Тогда тебе, конечно же, нужно освобождение. Ты беспомощно одинок? Тогда тебе, несомненно, нужно осознание. Ты испытываешь отвращение от своей жизни желания? Тогда тебе обязательно нужно совершенство. Ты готов любить Бога и служить Богу так, как Он того хочет? Тогда тебе, бесспорно, нужно удовлетворение.

Молись! Проблема твоего спасения будет решена. Посвяти себя Богу! Проблема твоего освобождения будет решена. Медитируй! Проблема твоего осознания будет решена. Взывай изнутри! Проблема твоего совершенства будет решена. Чувствуй, что ты — только от Бога и только для Бога! Проблема твоего удовлетворения будет решена.

Экзамен

— Мой Возлюбленный Господь Всевышний, скажи мне только одно и удовлетвори мое любопытство. Ты говоришь, что не пытаешься меня экзаменовать, но мне кажется, что временами Ты все-таки пытаешься это делать. Верно ли это мое ощущение? Ты пытаешься меня экзаменовать?

— Дитя Мое, если быть с тобой совершенно откровенным, Я не пытаюсь тебя экзаменовать. Экзамен — не лучший способ кого-либо учить. Экзамен вызывает у ученика лишь страх, ненужный страх, каким бы блестящим учеником он ни был. Ученик боится, что он провалится и ему будет стыдно, и тогда мир будет его презирать.

То, что ты считаешь Моим экзаменом, Я называю Своей игрой-просветлением. Я не устраиваю тебе экзамена, где ты можешь выдержать испытание или провалиться. Я просто хочу поиграть с тобой в игру-просветление, чтобы ты не страдал от недооценки своих способностей и не переоценивал их. Если ты недооцениваешь свои способности, ты неосознанно лелеешь ложную скромность, а если ты их переоцениваешь, ты вступаешь в дружбу с непомерным невежеством-разочарованием. Недооценивать свои способности и переоценивать их в равной мере плохо.

Играя в игру просветления, ты в твоей жизни устремления и посвящения должен чувствовать необходимость вывести на передний план свой внутренний зов, а также свою вялость-невежество. Тебе нужно отдать не только божественную часть своего существования, но и небожественную.

Итак, то, что представляется тебе Моим экзаменом, не является им в истинном смысле этого слова. Это то, что ты делаешь, чтобы совершенствовать себя.

В твоем нынешнем состоянии сознания твой ум умело накопил в сознании твоего тела и витала невежество и свет, ложь и истину. Я хочу, чтобы ты отдал Мне все, что у тебя есть, и все, чем ты являешься. Ты должен совершить именно всеобъемлющую самоотдачу. Ты обретешь от Меня просветление, очищаясь и отдавая все, чем обладаешь. Свое сердце-красоту — вот что тебе следует отдавать. Ты отдаешь именно красоту своего внутреннего и внешнего существования. Тебе следует отдать Мне как меньшую красоту, называемую тобой невежеством, так и высшую красоту, а взамен Я дам тебе просветление.

Вот игра, в которую Я играю с тобой. Это наша игра-просветление и совсем, совсем, совсем не экзамен — ничего общего! Это совместное просветление.

Дары

— Мой Возлюбленный Всевышний, у меня есть для Тебя дары. Первый дар — мой одухотворенный зов. Второй дар — моя плодотворная улыбка. Третий, особый дар — мое сердце-единство. Четвертый, исключительно особый дар — пламя моей благодарности.

— Дитя Мое, Я так тебе благодарен! У Меня для тебя тоже есть дар. Вот Мой дар: ты нужен Мне бесконечно больше, чем сможешь когда-либо себе представить. С тобой Я отправился в путешествие Своего Видения; с тобой Я достигну Цели-Удовлетворения Своей Реальности.

Кто победитель?

Кто победитель? Не тот, кто побеждает, а тот, кто достиг радостного единства с результатом, то есть с опытом в форме поражения или успеха, продвижения вперед или пути назад.

Кто победитель? Не тот, кто побеждает в забеге, а тот, кто бессонно и неустанно любит бежать с Богом, Всевышним Бегуном.

Кто победитель? Не тот, кого мы прославляем, а тот, кто в безграничной мере воплощает Свет-Сострадание Бога.

Кто победитель? Не тот, кто обрел громкое имя, добился известности или скопил большое состояние, а тот, кому требуется только одно: Удовлетворение Бога тем Путем, какой Бог Сам изберет.

Два поезда

Два поезда — поезд желания и поезд устремления. Поезд-желание отправляется со станции голода-небытия и прибывает на станцию голодной смерти и краха. Поезд-устремление отправляется со станции жажды одухотворенности и прибывает на станцию пира просветления.

Если ты пассажир поезда желания, ты, возможно, просто не знаешь, что для тебя хорошо, а что плохо. Ты сядешь в поезд желания и будешь только страдать. Если ты пассажир поезда устремления, тебе не нужно знать, что для тебя хорошо, а что плохо, ибо за тебя выбирает Сам Бог. Поэтому, сев в поезд устремления, ты будешь процветать, только процветать как во внутреннем, так и во внешнем мире. Внутреннее процветание — это непрестанный зов твоего сердца. Внешнее процветание — это бессонная улыбка твоей жизни.

Кто стучится?

— Кто стучится? Сатана? Не беспокой меня. Сегодня у меня много важных дел.

Кто стучится? Человек? Пожалуйста, приходи в другое время. К сожалению, сейчас я очень занят.

Кто стучится? Бог? Зачем Ты смущаешь меня, Господь? Разве Тебе нужно мое разрешение, чтобы войти в комнату моего сердца?

— Сын Мой, возможно, ты не вполне готов принять Меня. Я стучусь лишь для того, чтобы сказать, что снова приду посетить твою комнату-благодарность, твой алтарь-отречение и твою самоотдачу-совершенство. Сын Мой, у тебя есть время. Мне совершенно некуда спешить. Но Я непременно приду, чтобы нанести тебе Свой благословенный Визит.

Секрет Бога и секрет человека

Секрет Бога — это изначальное Безмолвие. Секрет человека — это нескончаемый звук.

Секрет Бога — отдавать то, что у Него есть: Сострадание. Секрет человека — брать у других то, чего у него нет: материальное благополучие, земную власть и другие заурядные вещи.

Секрет Бога — творить и божественно наслаждаться новым Светом-Видением. Секрет человека — разрушать все, что он видит, уничтожать всех, кого он знает. Секрет Бога — постоянно прощать и забывать. Секрет человека — никогда не прощать, ни за что не забывать.

Секрет Бога — одухотворенно взывать, прежде чем удовлетворенно улыбнуться. Секрет человека — взывать до самой смерти и, умирая, взывать о том, чтобы достичь Божественных Небес, и о том, чтобы там его встретил Сам Бог. И тогда Бог не знает, улыбаться Ему или плакать. Поэтому Он смеется.

Чего-то не хватает

Чего-то не хватает. Чего? Капли человеческой благодарности. Что-то обнаружилось. Что? Человеческая надменная гордость. Кому она нужна? Да никому! Даже всепожирающей смерти.

Чего-то не хватает. Чего? Человеческих рук служения. Что-то обнаружилось. Что? Человеческое чувство никчемности. Кому оно нужно? Да никому! Даже последнему глупцу на земле.

Чего-то не хватает. Чего? Дерева человеческой ответственности. Что-то обнаружилось. Что? Человеческое удовлетворение-компромисс. Кому он нужен? Да никому! Даже святому, который воплощает прощение. Святой готов простить невежество, но он никогда не пойдет ни на какие компромиссы с иллюзией-невежеством.

Красный свет светофора

Красный свет светофора вызывает у меня досаду, когда я спешу. Тот же самый красный свет облегчает мне жизнь, если я никуда не тороплюсь. Я хочу держать руку на пульсе времени. Красный свет мне говорит, что жизнь не всегда течет плавно. Он предостерегает меня ради моего же блага. Он никоим образом не пытается помешать мне проявить мою спасительную скорость и мою спасительную реальность.

Красный свет — это мой настоящий друг, хотя и скрытый. В духовном мире красный свет — это моя совесть. Моя совесть никогда не удерживает меня от правильных поступков; она лишь хочет, чтобы я не совершал небожественных поступков. Она всегда старается предостеречь меня от совершения неверного шага и вдохновить меня на правильное действие.

Когда я не останавливаюсь на красный свет, я подвергаюсь грозной опасности, я попадаю в самую пасть смерти. Подобно этому, когда я не прислушиваюсь к мягкому, сладостному, улыбающемуся руководству своей совести, я могу попасть в ужасную катастрофу в своей жизни устремления. Моя совесть не отговаривает меня и не мешает мне поступать правильно, но она просит меня быть настороже, чтобы меня не разорвал голодный тигр животного и человеческого мира.

Я человек именно потому, что у меня есть совесть. Если я буду следовать одухотворенным велениям своей совести, то в своей жизни я буду видеть лишь лик удовлетворения. Это удовлетворение — исток моей расцветающей веры. Когда я удовлетворен, я расцветаю ярче. Когда я расцветаю, я чувствую, что я не просто инструмент, а избранный инструмент моего Возлюбленного Всевышнего.

Я всегда буду любить тебя и восхищаться тобой, красный свет! Ты настоящий спаситель моей внешней жизни. О моя совесть, я люблю тебя, я восхищаюсь тобой, потому что ты истинная спасительница моей внутренней жизни. Именно благодаря тебе я не пирую с ночью-невежеством; я уверенно продвигаюсь к Свету Вечности, Красоте Бесконечности и Любви Бессмертия.

Вчера настала пора

Вчера для меня настала пора проявить сочувствие к страдающему человечеству. Сегодня для меня настает пора выразить искреннюю заботу о сбившемся с пути человечестве. Завтра для меня настанет пора предложить свое любящее служение жаждущему человечеству. Но сейчас — сейчас для меня пора выражать единство моего сердца с жаждущим человечеством.

Сочувствие, забота, служение, сердце-единство — вот истинные члены моей внутренней семьи, и ими я хочу поделиться с остальным миром, с творением Бога, с Богом-творением.

Быть божественно великим

Быть божественно великим — значит служить. Быть в высочайшем смысле добродетельным — значит любить. Быть вечно совершенным — значит бессонно внутренне взывать. Испытывать удовлетворение Божественным Способом — значит сознательно становиться непрерывным потоком благодарности в своем сердце.

Человеческое во мне жаждет величия. Божественное во мне горячо стремится к добродетели. Устремленный и восходящий ввысь Бог во мне всей душой жаждет совершенства. Любящий и проявляющийся Бог во мне взывает об удовлетворении.

Я хочу стать самым близким и вечным другом величию, добродетели, совершенству и удовлетворению, ибо именно через них мой Возлюбленный Всевышний будет улыбаться Своей вечной Улыбкой и танцевать Свой бессмертный Танец во мне и для меня. Пусть наша дружба порадует не только человеческое и божественное в нас, но также порадует и осуществит нашего Возлюбленного Всевышнего глубоко внутри нас!

Если хочешь быть великим

Если хочешь быть великим, тогда не сочти за труд непрерывно учиться всему — всему во всем и всему у всего.

Если хочешь быть добродетельным, тогда непрестанно учись забывать то, что узнал в мире желания, и непрерывно учись всему в мире устремления.

Если хочешь пребывать только в мире осознания, а не в мире желания или в мире устремления, тогда тебе не нужно ничему учиться и ничего забывать.

Тебе нужно лишь стать тем, кем ты хочешь стать. Как стать тем, кем хочешь? Только чувствуя, что тебе никогда не стать тем, кем ты хочешь стать, самостоятельно. Это не в человеческих силах. Только Милостью свыше можно сделать то, что хочешь сделать, и стать тем, кем хочешь стать.

Как обрести эту Милость? Милость можно обрести, каждый миг проливая слезы любви и благодарности Всевышнему за то, что Он по Своей бесконечной Щедрости сделал для тебя, а также за то, чего Он по Своей бесконечной Щедрости для тебя не сделал. По Своей бесконечной Щедрости Бог дал тебе многое, чтобы божественное в тебе было счастливым. В то же время, Он многого тебе не дал — для твоего же блага. И за то многое, что Он тебе дал, и за то многое, чего Он тебе не дал, ты должен пробудить в себе непрерывное чувство благодарности. В этой благодарности ты непременно Его увидишь, почувствуешь и станешь с Ним единым в Его всеобъемлющей Божественной Жизни.

Мы благодарны Богу

Мы благодарны Богу, ибо Он с нами здесь и сейчас. Мы благодарны Богу, ибо Он пробудил в нас искренний голод по Нему. Мы благодарны Богу, ибо Он предоставил нам длинный скорый поезд надежды. Мы благодарны Богу, ибо Он неоднократно нам повторял, что сдержит Свое Обещание. Какое Обещание?

Обещание, что Он не будет доволен до тех пор, пока каждое Его творение не принесет Ему удовлетворения Его собственным Способом.

Как мы можем радовать Бога Его собственным Способом? Прежде всего, мы пока не осознаём образа действий Бога. Нам может показаться, что вот это порадует Бога, но как узнать, верны ли наши чувства? А есть способ узнать, радуем ли мы Бога так, как Он Сам того желает. Надо погрузиться глубоко внутрь, разрушить или преобразовать мир своих мыслей и заменить его силой воли, несгибаемой силой воли. Эта сила воли исходит из глубин нашей души, а не из ума.

Мы живем на земле здесь и сейчас только для того, чтобы радовать Бога Его собственным Способом. Это поистине трудная задача, но мы получаем радость, только когда преодолеваем препятствия. Если в своей жизни мы не будем преодолевать никаких препятствий, наше удовлетворение будет недолгим. Если мы не будем стараться делать все возможное, чтобы радовать Бога здесь и сейчас, тогда у нас вообще не будет никакого удовлетворения.

Сегодняшняя цель — только начало нового завтрашнего путешествия. Достижения души и цель путешествия неразделимы. Когда мы проливаем слезы благодарности, именно душа действует в нас и через нас, пытаясь преодолеть препятствия в своем прогрессе-путешествии к Удовлетворению Бога. А когда мы улыбаемся с благодарностью, именно цель путешествия становится единым целым с отправной точкой и вечно расширяющимся горизонтом нашего устремления.

Три бессмертные вещи

В человеческом мире есть три вещи, которые живут вечно. Вот они: страх, беспокойство и полный сомнений и подозрений ум. Если устремленный желает вступить в божественный мир, эти три человеческих недостатка нужно в конечном счете преодолеть.

В божественном мире есть три вещи, которые будут, несомненно, жить вечно. Вот они: вера, мужество и любовь. Если устремленный обладает этими тремя качествами, тогда ему не нужно больше ничего.

Страх, беспокойство и сомнение бессмертны негативным, разрушительным образом, а вера, мужество и любовь представляют собой и олицетворяют бессмертие с позитивной стороны. Человеческое в нас однажды превзойдет себя и примет божественное в нас со всей своей верой, мужеством и любовью.

Наш Возлюбленный Всевышний готов

Наш Возлюбленный Всевышний всегда готов нас вести, но именно мы должны растить в себе желание следовать за Ним.

Наш Возлюбленный Всевышний всегда жаждет и более чем готов дать нам почувствовать, что Он все время нас любит, но именно мы должны развивать в себе готовность поверить Ему.

Наш Возлюбленный Всевышний всегда готов помочь нам в сражении с тьмой невежества, но именно мы должны чувствовать настоятельную необходимость жить в свете мудрости, а не в ночи невежества. Мы примем Его Служение, только если по-настоящему захотим света мудрости.

Наш Возлюбленный Всевышний всегда жаждет и более чем готов взывать о том, чтобы мы достигли высочайшей Высоты-Реальности, но взамен Он ожидает от нас хотя бы небольшой одухотворенной улыбки. Если мы не предложим Ему хотя бы небольшой одухотворенной улыбки, тогда Он не сможет создать внутри нас сосуда-восприимчивости. Если внутри нас не будет вместилища, то, когда Он начнет к нам взывать, мы не сумеем увидеть или почувствовать Его Зов. Наш сосуд-восприимчивость даст возможность Его Зову снова и снова звучать, подобно эху, в самых сокровенных глубинах нашего сердца.

Вот то, чего страстно жаждет от нас наш Возлюбленный Всевышний, чтобы со Своих вечно уходящих ввысь Высот взывать и взывать только о нашем спасении, освобождении, осознании и совершенстве, — ради нас, только ради нас.

Нищий-сострадание и герой-справедливость

Сострадание Бога мне говорит, что без Него мне ничего не совершить. Справедливость Бога мне говорит, что Он дал мне все необходимое для того, чтобы стать тем, кем я искренне, всей душой хочу стать. Справедливость Бога даст мне не только то, что я божественным образом хочу иметь, но еще и способность стать таким же совершенным, как Сам Бог.

Герой в нас взывает о Божественной Справедливости. Нищий в нас взывает о Божественном Сострадании. Герой в нас прекрасно знает, что, когда Бог проявит Свою Справедливость, он вскоре сможет побежать быстрее самого быстрого и стать мудрее самого мудрого. Ему достанутся от Бога самые прекрасные Высота-Забота и Восторг-Любовь. Но если мы не герои, то, чтобы сделать нас великими, добродетельными и божественными, Бог постоянно изливает на нас потоки Своего Сострадания.

Нищий в нас — это еще и воплощение лени. Он попрошайничает, но совсем недолго; затем он окончательно сдается. У него нет необходимой решимости просить постоянно. Нищий в нас хочет от Бога только безоговорочного Сострадания. Бог может даровать Свою бескорыстную Заботу и Любовь нищему в нас, но весьма вероятно, что, получив их, мы их не оценим, потому что они были даны без всяких условий. Когда Бог делает что-либо, не ставя условий, а человек не делает ничего, чтобы это заслужить, тогда человек не ценит полученного. Поэтому Бог всегда надеется, что мы будем что-то делать — пытаться, взывать — для того, чтобы ценить Его дары. Бог может дать нам все, чего бы мы ни пожелали, в чем бы мы ни нуждались, но мы сами не будем удовлетворены, мы сами не будем довольны до тех пор, пока не внесем свою скромную лепту в Космический План Бога.

Бог горячо желает, чтобы нищий в нас однажды прекратил попрошайничать и начал делать выбор божественного героя, высшего героя, который знает, чего он хочет, и, чтобы этого добиться, со всем пылом приносит в жертву свое тело, витал, ум, сердце и душу. Ведь нельзя вечно оставаться нищими! Наша прямая обязанность состоит в том, чтобы превращаться в божественных героев и жить жизнью высшего героизма. Что же означает высший героизм? Высший героизм означает непрестанно и без всяких условий отдавать себя, чтобы Бог мог осуществить Себя в нас и через нас так, как Он Сам того пожелает. Когда Он осуществляет Себя так, как Он того желает, это значит, что Он освобождает, осуществляет и делает бессмертной Свою расширяющуюся и разрастающуюся Космическую Реальность.

Жить в мире желаний

Жить в мире желаний — значит жить на цыпочках. Сколько можно прожить на цыпочках там, где над всем царствуют волнение, зависть, беспокойство, напряжение, страх и сомнение? В мире желаний яд человека и яд мира в полной тайне убивают друг друга. Мир отравлен ядом человека, и мир убивает человека своим ядом. Этот яд появляется на свет из зависти, сомнения и подозрительности.

Жить на цыпочках — значит забыть свой Источник, который является также Источником Света и Восторга. Жить на цыпочках — значит сознательно дружить с негативным, разрушительным миром, миром искушения, где бушуют волнение, беспокойство, страх и сомнение.

Единственный способ прекратить эту жизнь на цыпочках — это почувствовать себя творением Бога. Творение никак не может быть отвергнуто Творцом. Когда мы, обычные люди, создаем хотя бы маленькую картину, нам жалко уничтожать ее. Так как же может разрушить мир Бог-Творец, чье творение есть не что иное, как образ и подобие Его собственного Существования-Реальности? Каждый человек должен чувствовать, что Всевышний испытывал потребность его сотворить, Всевышний испытывает потребность его беречь, и Всевышний же испытывает потребность исполнить его предназначение божественным образом.

Вместо жизни на цыпочках вы можете жить в самом сердце божественной Гордости Господа — если будете чувствовать, что ваша личная обязанность, ваша единственная обязанность состоит в том, чтобы отбросить в сторону свою личную потребность и слиться воедино с божественной Потребностью вашего Возлюбленного Всевышнего. Ваша собственная потребность связана желаниями, и когда она осуществляется, в ней моментально проявляется разрушение.

Поэтому, если вы хотите найти истинное удовлетворение, ищите его в надлежащем месте — внутри Высоты-Сострадания Бога. Это единственное место, где можно обрести свое право на удовлетворение.

Вы следуете путем духовности. Ваше сердце — само устремление. В жизни устремления вы готовитесь к жизни полного отречения. Вы с одинаковой радостью, любовью, доверием, уверенностью отречетесь не только от своей жизни устремления и жизни преданности, но и от своей жизни желания, своей жизни невежества. Только тогда у вас исчезнет потребность прятаться от Бога или пытаться прятать от Него свои мысли. Вы и все ваше существо всегда должны пребывать во Всевышнем. Это для вас единственный способ стать полностью совершенным и неразделимо единым со Светом-Видением Вечности и Восторгом-Проявлением Бесконечности.

Я хотел сказать Богу

Я хотел сказать Богу, что искренне Его люблю. Это готово было сорваться у меня с языка! Увы, появился Сатана. Как только я увидел Сатану, я совершенно забыл сказать Богу то, что собирался.

Я хотел сказать Богу, что постоянно в Нем нуждаюсь. Это было готово сорваться у меня с языка! Увы, увы, в этот самый миг появился Сатана и разрушил мое вдохновение. Само присутствие Сатаны уничтожило всю мою радость, и я совершенно забыл сказать Богу то, что собирался.

Я хотел сказать Богу, что безоговорочно стану Его самым преданным инструментом. Моя речь была полностью готова. Слова вертелись у меня на языке!

Увы, появился Сатана и без всякой причины бросил на меня неодобрительный взгляд. Его хмурый взгляд унес все мое вдохновение, всю мою радость. Я мгновенно ощутил себя несчастным и погрузился в свое страдание до такой степени, что совершенно забыл сказать моему Возлюбленному Всевышнему то, что собирался.

Я хотел сказать своему другу-невежеству, что больше не буду с ним разговаривать. Все было уже готово. Это вертелось у меня на языке! Ах, кто же появился, чтобы укрепить меня в моем намерении? Мой Возлюбленный Всевышний.

Я хотел сказать невежеству, что отныне моим путем будет свет, моей целью будет восторг и что я должен покинуть невежество навсегда. Это было готово сорваться у меня с языка! Ах, кто же появился, чтобы укрепить меня в моем намерении? Мой вечно старый, извечный и в то же время всегда изумительно новый друг — мой Возлюбленный Всевышний.

Я жил только дважды

Я жил только дважды: один раз в царстве животных, рвущих друг друга на части и пожирающих друг друга, и другой раз в царстве людей, полных сомнений и подозрительности.

Сейчас я живу только дважды: один раз в мире колебания и другой раз в мире неосознанности.

Я буду жить только дважды: один раз в улыбке моего сердца-благодарности и другой раз в сердце Света-Удовлетворения Бога.

Чтобы расти и обретать все больше и больше опыта, чтобы становиться духовно зрелым, я буду жить только дважды: один раз внутри ростка-устремления и другой раз внутри дерева-осознания и плода-осознания.

Отныне я буду прилагать особые усилия для того, чтобы жить в своем мире-устремлении. Там я увижу, что мой Возлюбленный Господь взывает и поднимается ввысь, чтобы раскрыть новый мир света, новый мир обещания.

Сегодня я буду петь

Сегодня я буду петь! В своем внутреннем мире я буду петь песнь Красоты Бога. В своем внешнем мире я буду петь песнь Долга Бога.

Сегодня я буду петь не ту песнь, которую я так хорошо знал, — песнь разочарования; я буду петь новую песнь, песнь просветления.

Сегодня я буду петь только о пробуждении и о проявлении божественности моего Возлюбленного Всевышнего; я никогда, никогда не буду петь песнь возвеличивания себя самого.

Сегодня я буду петь песнь совершенства в устремленной конечной жизни.

Сегодня я буду петь песнь Всевышнего, моего Всевышнего Кормчего, внутри зова конечного.

Сегодня я буду петь, ибо это единственный способ ускорить мое жизненное путешествие и медленно, но верно приблизить мою цель к моему существованию-реальности.

Сегодня я буду петь песнь, которой я только что научился у своего Возлюбленного Всевышнего, и это песнь непрерывной самоотдачи. Что такое самоотдача? Самоотдача — это открытие человеческой реальности, полностью принявшей Бога.

Цель жизни

Цель животной жизни — поиск индивидуальности и обособленности. Цель человеческой жизни — поиск единения взамен чувства обособленности. Цель божественной жизни — поиск совершенства, совершенства во внутреннем мире, совершенства во внешнем мире, совершенства во всем Божьем творении. Цель Жизни Всевышнего — поиск удовлетворения, удовлетворения, насыщающего реальность-тело Его творения и реальность-душу Его вечно превосходящего себя Видения.

Животная жизнь всегда полна боли. Человеческая жизнь всегда полна сомнений. Божественная жизнь всегда полна одухотворенности. Жизнь Всевышнего всегда плодотворна.

Животная жизнь мне говорит, что я обрету все в борьбе. Человеческая жизнь мне говорит, что я смогу получить все, становясь умнее. Божественная жизнь мне говорит, что я стану всем, чем желаю стать, отдавая все, и более того, я порадую Бога так, как Он Сам того желает. Жизнь Всевышнего мне говорит, что, распространяя повсюду единство, я не только стану всем, но и смогу предложить это достижение в дар устремленному человечеству.

Мое божественное паломничество

Мой Возлюбленный Господь, мой Возлюбленный Друг, мой Самый Дорогой и Любимый, Ты дал мне мою простоту. Ты дал мне мою искренность. Ты дал мне мою безмятежность. Ты дал мне мою чистоту.

Простоту Ты дал мне для того, чтобы я смог начать свое паломничество по дороге сознания тела. Искренность Ты дал мне для того, чтобы я смог начать свое паломничество по дороге динамизма витала. Безмятежность Ты дал мне для того, чтобы я смог начать свое паломничество по дороге ментального видения. Чистоту Ты дал мне для того, чтобы я смог начать свое паломничество по дороге восторга сердца.

Мой Господь Всевышний, Ты сказал мне также, что мои простота, искренность, безмятежность и чистота достигнут наивысшего совершенства, только когда, лепесток за лепестком, станут распускаться цветы благодарности моего сердца, превращаясь в совершенное Совершенство. А для этого мне нужна постоянная самоотдача — сознательная, одухотворенная и безоговорочная самоотдача.

Чтобы обрести сознательную, постоянную, одухотворенную и безоговорочную самоотдачу, я должен идти к Тебе не нищим попрошайкой, а любящим другом. Если я приду к Тебе как нищий, Ты, возможно, дашь мне то, что мне нужно или чего я хочу. Но мой сосуд-восприимчивость будет настолько мал, что, даже если Ты дашь мне то, что мне нужно, это будет немного; моя душа отнюдь не будет удовлетворена. А если Ты дашь мне то, чего я хочу, это может оказаться не тем, что нужно. Тогда то, что Ты мне дашь, в конечном счете станет источником разочарования, а никак не источником удовлетворения.

Мой Господь Всевышний, если Ты дашь мне то, что захочешь дать, даже если это будет всего лишь капля, эта капля не только порадует реальное во мне — мою душу, но и сделает бессмертным человеческое во мне. Человеческое во мне — это моя человеческая надежда, моя земная надежда. Пока надежда не принесла плодов, она всего лишь иллюзия, заблуждение и выдумка ума. Но Ты сможешь сделать бессмертной даже эту надежду! И как только моя надежда станет бессмертной, я увижу ее в форме трансцендентального Видения Твоей собственной Реальности и универсальной Реальности Твоего собственного Видения.

Делать что-то для Бога

О сладостный Господь Возлюбленный моей жизни, о великий и добрый Друг моего сердца, я знаю, знаю: любить Тебя — значит постоянно что-нибудь для Тебя делать. И поскольку я не все время что-нибудь для Тебя делаю, это означает, что я не люблю Тебя по-настоящему.

О Возлюбленный Господь Всевышний, я знаю, знаю: служить Тебе — значит постоянно что-нибудь для Тебя делать. Увы, увы, поскольку я не все время что-нибудь для Тебя делаю, это означает, что я Тебе не служу.

О милый Господь, я знаю, знаю: думать о Тебе, медитировать на Тебя — значит постоянно что-нибудь для Тебя делать. Увы, увы, поскольку я не все время что-нибудь для Тебя делаю, это означает, что я о Тебе не думаю, я на Тебя не медитирую.

О милый Господь, говорить внутреннему миру, что Ты непрестанно мне нужен, — значит постоянно что-нибудь для Тебя делать; говорить внешнему миру, что он отчаянно в Тебе нуждается, как нуждаюсь в Тебе и я, — значит постоянно что-нибудь для Тебя делать. Но увы, поскольку я ничего для Тебя постоянно не делаю ни во внутреннем, ни во внешнем мире, это означает, что Ты мне не нужен; я просто обречен на то, чтобы радовать себя по-своему.

Но торжественным обещанием моей души было радовать и осуществлять Тебя по-Твоему. Радовать Тебя и осуществлять Тебя по-Твоему означает не замыкаться навечно в области теории, а стать самой практичностью — практичностью реальности, которую Ты желаешь видеть и в которой нуждаешься. Быть практичным — значит постоянно делать что-то для Тебя, Господь мой. Именно в моей практичности Ты можешь проявить то, что у Тебя есть для меня, для всего человечества, и то, чем Ты являешься для меня и для человечества. То, что у Тебя есть, — это Твой внутренний Свет-Созидание для меня и для всего человечества. То, чем Ты являешься, — это сознательный, постоянный и неизменный Зов-Единство во внутреннем мире и Улыбка-Единство во внешнем мире для меня и для человечества. Очень скоро настанет день, о Возлюбленный Господь Всевышний, когда я непременно буду одухотворенно, преданно и безоговорочно делать что-нибудь для Тебя в каждое мгновение своей жизни.

Принятие

Я принял человека,
Потому что
Человек мечтает.

Я принял землю,
Потому что
Земля преодолевает.

Я принял Небеса,
Потому что
Небеса улыбаются.

Я принял космических богов,
Потому что
Космические боги подают надежды.

Я принял Бога,
Потому что
Бог развивается и одновременно исполняет.

Я принял себя,
Потому что
Я изучаю высшее искусство
Отречения.

Пустые моменты

Ты говоришь, что страдаешь от пустых моментов. А знаешь почему? Не потому, что тебе нечего делать. Не потому, что тебе не о чем говорить. Не потому, что тебе нечего читать и не о чем писать. Не потому, что в твоем мире не хватает друзей. Не потому, что ты не доверяешь миру. Не потому, что в этом безграничном творении Бога ты никого не можешь назвать по-настоящему близким. Нет, причина, по которой ты страдаешь от пустых моментов, в том, что ты не играешь в саду своего сердца с ребенком своего сердца — душой.

Если ты будешь играть со своим ребенком-душой с любовью, радостью, преданностью и полной самоотдачей, ты никогда-никогда не будешь страдать от пустых моментов, что бы мир тебе ни давал, что бы мир с тобой ни делал, что бы ни делал или ни собирался делать для мира ты.

Ты непременно будешь страдать от пустых моментов до тех пор, пока ты не начнешь поступать верно, единственно верно, то есть пока ты не будешь наслаждаться непрерывной игрой-единством с ребенком своего сердца — душой. Более того, тебе следует осознать высшую истину: крохотная одухотворенная улыбка твоей души — это спаситель твоей жизни, освободитель твоей жизни и исполняющая сила твоей жизни. Если ты сможешь уловить улыбку своей души, ты обязательно будешь совершать прогресс во внутренней жизни и непременно преуспеешь во внешней жизни. А когда ты улыбаешься вместе со своей душой, ты становишься тем, чем вечно являешься во внутреннем мире: Улыбкой-Удовлетворением самого Бога. Не пустые моменты, а осуществленная и осуществляющая улыбка — вот единственная цель твоей реальности-существования здесь, на земле.

Восприимчив ли ты к небольшой перемене?

Ты хочешь быть всесторонне совершенным? Тогда позволь Мне задать тебе несколько простых, но просветляющих жизнь вопросов. Восприимчив ли твой ум к небольшой перемене? Если да, то попроси его не погрязать все время в сомнениях и подозрениях. Восприимчив ли твой витал к небольшой перемене? Если да, то попроси его не подминать и не пытаться сокрушить мир своей тяжестью. Восприимчиво ли твое тело к небольшой перемене? Если да, то попроси его не спать бесстыдно столько часов подряд. Восприимчиво ли твое сердце к небольшой перемене? Если да, то попроси его не быть столь беспомощно и безнадежно робким.

Обратись к каждому члену своей внутренней семьи еще с одной просьбой. Восприимчив ли твой ум к небольшой перемене? Если да, то попроси его рано утром вытряхивать из себя все, что в нем есть, чтобы Я мог в него входить и наслаждаться Своим Отдыхом-Удовлетворением хотя бы в течение семи мимолетных секунд. Восприимчив ли твой витал к небольшой перемене? Если да, то попроси, чтобы он распростер крылья своей заботы над всем миром. Что Я тогда буду делать? С огромной гордостью Я буду играть с крыльями любви и заботы твоего витала. Восприимчиво ли твое тело к небольшой перемене? Если да, то попроси его проснуться, оглядеться вокруг и открыть Меня. Я прячусь. Если тело сможет Меня отыскать, тогда Я с большой охотой поиграю с телом в Свою игру в прятки, которой от всей души наслаждаются даже космические боги. Восприимчиво ли твое сердце к небольшой перемене? Если да, то попроси его дышать исключительно дыханием чистоты и ничем иным. Скажи своему сердцу, что дыхание чистоты — это единственное, чем Я питаюсь. Если Я поем чего-либо другого, Я буду страдать от всевозможных недугов. Только дыхание чистоты твоего сердца насыщает Меня, поддерживает Меня и дает Мне Восторг-Нектар и Силу-Бессмертие, чтобы продолжать Мою космическую Игру, Мой космический Танец и Мое космическое Удовлетворение-Единство.

Царь-невежество, человек-желание, Бог-Сострадание

Где царь-невежество? Он за работой. Где человек-желание? Он за работой. Где Бог-Сострадание? Он за работой.

Если вам хочется узнать, как они работают, я вам с большой охотой об этом расскажу. Царь-невежество работает неутомимо. Человек-желание работает неосознанно. Бог-Сострадание работает безоговорочно.

Царь-невежество хочет поглотить мир. Человек-желание хочет овладеть миром. Бог-Сострадание хочет просветлить мир.

Царь-невежество говорит: «Я не хочу ни к чему испытывать любви. Я не хочу ни к кому испытывать любви. Но я хочу, чтобы меня любили человек-желание и Бог-Сострадание».

Человек-желание говорит: «Я хочу любить искушение царя-невежества и хочу, чтобы меня любило Прощение Бога-Сострадания».

Бог-Сострадание говорит: «Я хочу любить Свою пробуждающуюся эволюцию в царе-невежестве. Я хочу любить Свою устремляющуюся эволюцию в человеке-желании. Я хочу любить Свою преодолевающую все и озаряющую все эволюцию в Своей Лодке-Мечте и на Своем Берегу-Реальности».

Никогда не поздно

Никогда не поздно стать хорошим инструментом Бога.

Никогда не поздно молиться Богу и медитировать на Бога в ранние утренние часы.

Никогда не поздно служить своему Возлюбленному Всевышнему в своих братьях и сестрах — в человечестве.

Никогда не поздно любить своих сестер и братьев — человечество — в своем Возлюбленном Всевышнем.

Никогда не поздно сказать моему милому Господу, что я только для Него. Видеть Его лицом к лицу, Его любить, Ему служить и Его осуществлять — для этого я и появился на свет.

Никогда не поздно узнать, кем я в действительности являюсь во внутреннем мире, и забыть то, кем я в действительности не являюсь во внешнем мире.

Наконец, никогда не поздно не только поговорить по душам со своим Внутренним Кормчим, но также превратиться в самое Его подобие. Я знаю, что мой Господь Всевышний будет полностью мной доволен, только когда я стану подобен Ему, когда я стану другим Богом, ибо Он хочет, чтобы я был Его соратником, а не рабом.

Да, есть лишь одна вещь, для которой слишком поздно, и я бесконечно благодарен моему Возлюбленному Всевышнему, что для меня это уже слишком поздно. И что же это? Это моя жизнь желания. Мне уже поздно возвращаться к своей жизни желания. Добавлю еще одно, что также истинно: я никогда не смогу вернуться в животное царство, никогда!

Бог сотворил этот мир круглым

Бог сотворил этот мир круглым. Знаете почему? Наверное, знаете. Собственно говоря, каждый сможет дать ответ в меру своего внутреннего света и внешнего взгляда на жизнь. Я хочу сказать, что, согласно моему внутреннему осознанию, Бог сотворил этот мир круглым, чтобы все мы могли сидеть вокруг Него и чтобы никто нам Его не заслонял. Если мы не сможем видеть Бога, потому что кто-нибудь будет нам Его заслонять, то мы, естественно, опечалимся и почувствуем себя несчастными. Так что Бог, Творец всего Блага, сотворил наш мир круглым, чтобы мы видели Его без труда и помех; и если мы захотим — а нам следует этого хотеть, — то мы сможем смотреть на Него преданно и одухотворенно.

Чтобы быть членом Божественного круга, мы должны пребывать в своем сердце. Как нам пребывать в своем сердце? Существует много способов, но самый легкий и эффективный — чувствовать, что круг, сотворенный Богом для нас, не только наш спасательный круг, но и круг наших братьев и сестер. Если мы будем считать этот круглый мир вокруг себя чужеродным элементом или препятствием, барьером, если мы почувствуем, что должны выйти за пределы этого круга-мира и для этого разбить его вдребезги, тогда мы совершим ошибку размером с Гималаи. Нет, этот круг — наш круг-единство, где мы все вместе можем видеть нашего Возлюбленного Всевышнего в меру восприимчивости своего сердца, озаренности своей души и самоотверженного творчества своей жизни.

Умею ли я отдавать?

Умею ли я отдавать? Да, умею. А отдаю ли я радостно и от души? К сожалению, нет. Это означает, что я предлагаю не только розу, но и много-много шипов вместе с ней.

Умею ли я отдавать? Да, умею. А отдаю ли я радостно и от души? К сожалению, нет. Это означает, что я предлагаю не только свой мир-надежду, но вместе с ним и свой мир-разочарование.

Умею ли я отдавать? Да, умею. А отдаю ли я радостно и от души? К сожалению, нет. Это означает, что я предлагаю всем окружающим не только свой свободный мир устремления, но и свой связанный желанием мир.

Как отдавать радостно и от души, чтобы освободить себя и освободить других? Я смогу отдавать радостно и от души, если буду чувствовать, что отдающий также и получает. Чем больше человек отдает, тем лучше умеет принимать. Он отдает, потому что чувствует, что это единственный способ радовать истинное в себе — свою душу. Умеющий по-настоящему отдавать радостно и одухотворенно отдает миру всепросветляющую красоту своей души и никогда, никогда не отдает сон-уродство своего тела.

Что я делаю?

Что я делаю? Люблю ли я Бога-человека? Нет. Служу ли я человеку-Богу? Нет.

Что я делаю? Взываю ли я об улучшении мира? Нет. Думаю ли я о преобразовании своей внешней жизни? Нет. Размышляю ли я об осуществлении своей внутренней жизни? Нет.

Что я делаю? Желаю ли я разрушения мира? Нет. Желаю ли я начать новую жизнь, чтобы еще раз поиграть, как ребенок, — беззаботно, без мыслей, без сомнений, без подозрительности, без страха, без волнения? Стремлюсь ли я к тем золотым дням моего детства? Нет, нет.

Что я делаю? Может быть, я питаю чрезмерную привязанность к Небесному блаженству, к космическим богам и богиням? Нет, нет. Испытываю ли я с возмущением и горечью антипатию к миру, этому непривлекательному, неустремленному миру? Нет, нет.

Что же я тогда делаю? Я просто направляю свою лодку-надежду к берегу. Может быть, это берег неопределенности, а может, берег расцветшей мечты — я не знаю, да и не желаю этого знать. Если я буду знать, что это берег неопределенности, то мне не уйти от безысходности-разрушения, а если я буду знать, что это берег расцветшей мечты, то все мое существо погрязнет в постыдном расслаблении-самодовольстве, которое будет править моим земным существованием. Поэтому я оставляю свою судьбу всецело у Стоп вершителя моей судьбы — моего Возлюбленного Всевышнего.

Без человека и без Бога

Могу ли я сделать что-нибудь без участия человека? Могу! Без участия человека я могу сделать очень многое, если не все. Если я буду молить Бога, чтобы Он даровал мне способность делать все без помощи человечества, — я уверен, Он исполнит эту просьбу.

Без участия человека я могу делать так много именно потому, что такую способность мне дал мой Всемогущий Отец, мой Возлюбленный Всевышний. Я смотрю на своего могучего брата, солнце, обходясь без человека. Я смотрю на свою прекрасную сестру, луну, обходясь без человека. Я смотрю на своих милых детей, звезды, обходясь без человека. Я смотрю и смотрю на своего Отца, Бога, и на свою Мать, Бога, обходясь без человека.

Но могу ли я сделать что-нибудь без Бога? Нет, это невозможно! Почему? Я ничего не могу сделать без Бога, потому что не могу без Бога жить. Как же так получается, что я не могу жить без Бога? Не потому ли, что Он — сама Доброта, сама Любовь? Нет, нет! Не потому ли, что Он — сама Забота, само Сострадание? Нет, нет! Не потому ли, что Он повсюду? Нет, нет! Не потому ли, что Он — моя суть и реальность? Нет, нет!

Тогда почему же я не могу жить без Бога? Я не могу жить без Бога просто потому, что не могу жить без того, чем являюсь. Можно ли жить без того, чем являешься? Невозможно! Если вы едины с Богом, тогда Бог пребывает внутри вас, подобно тому, как в олене есть мускус. Олень и мускус неотделимы друг от друга. Если у цветка есть аромат, цветок и его аромат неразделимы. Подобно этому, Бог-Красота, что внутри меня, и Бог-Обладатель Красоты неразделимы. Поэтому я не могу жить без Бога, ибо Он — то, чем я являюсь и чем обладаю. Вы тоже не можете жить без того, чем обладаете и чем являетесь. То, чем вы обладаете и чем являетесь, всегда будет одним и тем же Существованием-Реальностью — Богом. Поэтому ни вы, ни я не можем жить без Бога, не говоря уже о том, чтобы сделать что-либо без Бога.

Особые послания

У нашего Возлюбленного Господа Всевышнего есть для тебя особое послание. Сегодня Он подарит тебе и твоему уму покой. Сегодня у тебя будет покой ума.

У нашего Возлюбленного Господа Всевышнего есть для него особое послание. Сегодня наш Возлюбленный Всевышний подарит ему и его сердцу любовь. Его сердце наполнится любовью.

У нашего Возлюбленного Господа Всевышнего есть для меня особое послание. Сегодня Он подарит мне и моей жизни непрерывный поток уверенности в том, что я — от Него и для Него.

Есть ли у тебя какое-нибудь особое послание нашему Возлюбленному Всевышнему? Если у него какое-нибудь особое послание нашему Возлюбленному Всевышнему? Есть ли у меня какое-нибудь особое послание нашему Возлюбленному Всевышнему?

Твое молчание говорит мне, что у тебя нет никакого особого послания Всевышнему, но я хочу тебе сказать, что у тебя все-таки есть особое послание.

«Ты» означает твою душу; сейчас твоя душа говорит через меня. Вот послание, которое твоя душа — реальное в тебе — несет Всевышнему: отныне ты радостно и безоговорочно будешь плыть в Его Лодке.

Его молчание указывает на то, что сегодня у него нет особого послания Всевышнему, но я хочу ему сказать, что у него все-таки есть особое послание, хотя он этого и не осознаёт. Его душа — реальное в нем — несет особое послание Всевышнему, и это послание его души я довожу до его внешнего ума. Вот особое послание, которое его душа несет Всевышнему: отныне он сознательно, одухотворенно и безоговорочно станет чистым и надежным инструментом Всевышнего. Это его обещание нашему Возлюбленному Всевышнему.

У меня тоже есть особое послание Всевышнему. Я полностью осознаю свое собственное особое послание, и оно состоит в следующем: я хочу жить только для Него. Когда я должен буду умереть, я хочу умереть только ради Него. Но в сокровенных глубинах своего сердца я знаю, что мой Господь — Жизнь Бесконечности, Жизнь Вечности, Жизнь Бессмертия. Если я осуществлю Всевышнего так, как Он того пожелает, тогда я вступлю в бесконечную, вечную, бессмертную Жизнь. Тогда для меня не может быть смерти. Вот особое послание, которое я хочу предложить моему Возлюбленному Всевышнему: я живу только для Него, и я умру только ради Него.

Каждое особое послание — предвестник новой зари, нового откровения, нового осуществления. Каждое особое послание — не что иное, как одухотворенное и плодотворное послание. Каждое послание начинает новую жизнь самоизлечения от мира-невежества. Каждое послание — это самораскрытие в мире осознания.

Каждое послание — это процесс самоотдачи, которая в конечном счете превосходит наше самое смелое воображение. Каждое послание — наше превращение в самый образ Бога.

Мы довольны Богом, когда Он дает нам особое послание. Что касается Бога, Он не только нами доволен, когда мы несем Ему особое послание; Он еще и нами гордится, поскольку чувствует, что наше послание — не только послание, но и обещание. Это не только обещание, но и предвестник новой зари. Это не только предвестник новой зари, но и всеосуществляющее удовлетворение.

Преобразование

Преобразование подобно дому, который становится домашним очагом только тогда, когда в нем царят покой, радость, гармония и любовь. До этого дом представляет собой лишь нагромождение кирпичей, песка, дерева и других материальных предметов; но все это бесполезно и бессмысленно, пока внутри дома нет покоя, любви, радости и единства. Когда эти качества становятся ощутимыми, тогда дом преобразуется в домашний очаг.

Человеческая жизнь совершенно бессмысленна, если в ней нет любви. Это — жизнь, творение Бога, но это творение бесполезно до тех пор, пока в нем нет любви. Жизнь обретает смысл и плодотворность, лишь когда она наполняется любовью. Преобразование дома в домашний очаг — вот что нам нужно.

Преобразование жизни любовью — вот что нам нужно.

Мы считаем высшим достижением на свете человеческий ум. Но этот ум бесполезен до тех пор, пока его вторым именем не станет необъятность. До тех пор, пока ум не преобразовала необъятность, он бесполезен. Обычный человеческий ум всегда старается сохранять свое превосходство. Он выискивает ошибки у других и подозревает их. Он получает удовольствие, только проявляя свою индивидуальность. Кому нужен такой ум? Но когда в него входит необъятность, он становится просветленным, и осуществляется его предназначение.

Мы не нуждаемся в творении как таковом, ибо оно беспомощно, безнадежно и бесполезно. Но когда внутри творения мы видим Свет Бога, тогда перед нами не беспомощность, а способность помочь, не безнадежность, а надежда, не бесполезность, а польза. То, что мы видим, не простое обещание, а безупречное заверение в исполнении этого обещания. Творение только тогда обретает значение и плодотворность, когда его преобразует Свет Творца. В противном случае земное творение бесполезно.

Жизнь устремления, жизнь преданности, жизнь молитвы, концентрации и медитации не сможет увести нас очень далеко, пока не даст нам почувствовать, что мы пришли в мир только для того, чтобы радовать Бога и служить Богу Его собственным Способом. Иначе, возможно, у нас будет устремление, у нас будет преданность, у нас будет сила молитвы, сила концентрации и сила медитации, и все это, несомненно, доставит нас к цели; но это не будет и не может быть высшей целью, которую нам предназначил Бог.

В каждой молитве, в каждой концентрации, в каждой медитации должно быть напоминание о нашем обещании Богу, о том, что мы пришли в мир радовать Его так, как Он того желает. Если каждая наша молитва, каждая наша медитация, каждое наше действие не сопровождаются напоминанием о нашем обещании Богу, и если у нас нет уверенности в том, что мы сможем сдержать это обещание, тогда это бесполезно. Сколько бы часов мы ни молились, сколько бы часов мы ни концентрировались и ни медитировали, — все, в конце концов, закончится горьким разочарованием. Мы, несомненно, получим плоды своей молитвы, концентрации, медитации, но эти плоды не принесут нам никакого удовлетворения.

Мы поставили цель, следуя своему собственному внутреннему восприятию, и этой цели мы можем достичь. Но до тех пор, пока Свет нашего Творца не просветлит и не преобразует наш внутренний образ, мы не получим удовлетворения; мы будем разочарованы. Если каждый миг, когда мы молимся, когда концентрируемся и медитируем, мы сможем в первую очередь помнить о своем одухотворенном обещании Возлюбленному Всевышнему — что мы родились на свет, чтобы радовать Его так, как Он сам того желает, — и если мы сумеем сохранять внутреннюю уверенность, то мы сможем исполнить это обещание и непременно его исполним. Только тогда наша молитва, концентрация и медитация будут обладать истинной ценностью, истинным значением, истинным исполнением.

Любовь должна преобразовать жизнь. Необъятность должна преобразовать ум. Свет должен преобразовать творение. Внутренняя уверенность и напоминание о нашем обещании Богу должны преобразовать нашу поверхностную молитву и медитацию. Только тогда появится удовлетворение, полное удовлетворение, вечное удовлетворение.

Почему я не делюсь?

Делюсь ли я с тобой своим вдохновением? Нет. Делюсь ли я с тобой своим устремлением? Нет. Делюсь ли я с тобой своим посвящением? Нет. Делюсь ли я с тобой своим опытом? Нет. Почему же я не делюсь с тобой своим вдохновением, устремлением, посвящением и опытом? Причина очень проста. Я чувствую, что, если поделюсь всем этим с тобой, то перестану быть уникальным. У тебя будет то же самое, что и у меня, и мое превосходство исчезнет. Даже если ты получишь то, что есть у меня, в крошечной, бесконечно малой мере, ты сможешь утверждать, что тоже обладаешь тем же, что и я. И лишь вопросом времени будет то, когда ты получишь столько же, сколько есть у меня, или даже намного меня превзойдешь. Поэтому я тебя боюсь. Я чувствую себя неуверенно и начинаю тебе завидовать. Поэтому я не желаю с тобой делиться. Мое удовлетворение кончится в тот самый миг, когда я с тобой чем-нибудь поделюсь, поскольку тогда мы будем на одном уровне, а я этого не хочу. Я хочу быть выше тебя хоть на дюйм, чтобы тобою помыкать. Увы, увы, вот к какому осознанию я пришел.

Погружаясь глубоко внутрь, я вижу моего единственного Друга, Друга моей Вечности, моего Возлюбленного Всевышнего. Я вижу, как Он постоянно делится со мной и с остальным миром, со всем Своим творением. Своим вдохновением, Своим устремлением, Своим посвящением, Своим опытом — всем, что у Него есть, и всем, чем Он является, Он делится со мной и со всеми на свете. Почему? Почему Он не боится потерять Свою индивидуальность, Свое превосходство, Свое господство? Если Он дарит мне, дарит тебе то, что у Него есть, если Он дарит хотя бы частицу этого, не сделает ли это Его менее могущественным Богом? Не сделает ли это нас равными Ему?

Мой Господь Всевышний мне говорит, что я невозможный глупец. Когда Он мне что-нибудь дает, Он ничего не теряет. Напротив, Он приобретает. Когда Он приносит в дар вдохновение, устремление, посвящение и опыт, это словно текущая река. Когда река течет, она ничего не теряет. Она только становится полноводней, а ее поток прибавляет в мощи и скорости. Свое вдохновение, устремление, посвящение, опыт — все, что у Бога есть, — Он несет с Собой. Он не отделяет всего этого от Своего Существования. Он несет, несет это нам. От меня оно идет к тебе; от тебя — к кому-то еще. Бог никогда не теряет Своей уникальности, Своих достижений, Своих качеств, Своих владений. Напротив, Он лишь распространяет их везде и всюду. Бог желает, чтобы они распространились повсеместно, ибо Он знает, что все творение принадлежит Ему.

Я хочу проявлять свою уникальность только через ощущение обособленности. Я существую для себя, и я хочу сказать и показать миру, что я уникален, что никто другой не является моей точной копией. В то же время и сам я не хочу быть точной копией кого бы то ни было. Нет, я хочу быть всегда уникальным. Никто не сравнится со мной, никто не будет так же выглядеть, иметь такой же характер, такой же опыт, такую же реальность-существование, как я или как у меня. Вот что я думаю о своей уникальности.

Но мой Господь Всевышний смотрит на Свою уникальность по-другому. Он чувствует, что Его уникальность выражается должным образом только тогда, когда Он везде и всюду видит Свои достижения и владения. Делая каждого совершенно Своим, чувствуя, что каждый принадлежит Ему, а Он принадлежит каждому, чувствуя, что Он — для них, а они — для Него, Он чувствует Свою собственную уникальность в каждом.

Я хочу утвердить свою уникальность через обособленность. Бог хочет утвердить Свою уникальность через многообразие. Весь Свой Свет-Видение Он хочет посвятить Своему творению, ибо Он чувствует, что сможет дать полное осуществление и получить полное осуществление, только если творение примет Его Свет. Поэтому Он хочет такой уникальности: Единый, соединенный со многими, песнь единства с реальностью-единством. Каждый миг Творец-Единство хочет петь Свою Песнь-Единство со Своим творением-единством, ибо Он чувствует, что это единственный способ, каким Его уникальность может быть проявлена во всем мире из края в край.

Замены

Мы довольно часто делаем замены, но Бог не нуждается ни в каких заменах. Если идет игра и один из членов нашей команды получает травму, мы немедленно находим замену. Во всем, что мы делаем на земле, мы склонны искать замену, если возникает такая необходимость. Но что касается Бога, Он не нуждается в замене. Он никогда не хочет производить замену в Своей Команде. Почему? Почему?

Бог хочет, чтобы ты был в Его Команде и занимал особое положение. Он хочет, чтобы ты был в определенном месте, выполнял определенную задачу в Его Космической Игре. Ты можешь сказать, что сегодня ты нездоров, сегодня у тебя плохое настроение, сегодня у тебя нет покоя в уме, сегодня на тебя напала сонливость. У тебя могут найтись миллионы причин для того, чтобы захотеть отдохнуть и получить замену.

Но Бог скажет: «Ты хочешь замены, но разве ты не понимаешь, что каждому без исключения было отведено свое место? Я хочу, чтобы в Моей Космической Игре ты выполнял особую роль. Если ты предложишь Мне заменить тебя, то заменившему придется покинуть свое место; а ведь он должен играть собственную роль. Я могу попросить тебя играть в космическом футболе центрфорвардом, а твоего друга Я могу попросить быть правым крайним. Но если просто потому, что ты не в настроении, просто потому, что ты беспокоишься, просто потому, что ты на Меня сердит, просто потому, что у тебя что-то не в порядке, тебе хочется, чтобы тебя заменил кто-нибудь другой, — разве ты не понимаешь, что этому человеку придется оставить свое место? Если он будет играть твою роль, тогда он не сможет играть своей собственной. Если ты будешь постоянно просить себе замену, если весь мир будет просить замены, тогда как же могут быть сыграны все роли? Каким образом будут заполнены все места, которые должны быть заполнены в Моем творении?

Я никогда не соглашусь заменить тебя в Своей космической Команде. Ты должен играть свою роль; он должен играть свою роль. Если я сниму его, чтобы он играл твою роль, тогда неисполненной останется его роль. Нет, каждый должен играть свою собственную роль; только тогда мы сможем сражаться с невежеством. Если каждый будет находиться на своем месте и, чтобы порадовать Меня, будет играть неутомимо, одухотворенно и безоговорочно, только тогда Я смогу сражаться с невежеством. Только тогда в перетягивании каната между небожественным и божественным, между тьмой-невежеством и светом-мудростью победим мы. Я никогда не приму замены. Согласиться на замену означает ослабить команду. Если мы заменим какого-нибудь игрока, тогда кто заполнит оставшееся пустое место?»

В Команде Бога не может быть замен. Ты играешь свою роль, он пусть играет свою роль, а я — свою. Только тогда наш Всевышний Кормчий, наш Всевышний Капитан непременно одержит победу. А для кого эта победа? Не только для Него, но и для нас, ибо мы едины, вечно едины. Отец и дети — вечно едины, Мать и дети — вечно едины. Поэтому в Космической Игре Бога не может быть замен.

Я продолжал молиться

Много-много лет назад я начал молиться. Однажды Бог, Мой Возлюбленный Всевышний, пришел ко мне и сказал:

— Я доволен тобой, сын Мой. Я дарую тебе Покой.

Я продолжал молиться. Спустя несколько лет Он пришел ко мне и сказал:

— Я доволен тобой, сын Мой. Я дарую тебе Свет.

Я продолжал молиться. Спустя несколько лет мой Господь Всевышний пришел вновь. Он сказал:

— Я доволен тобой, сын Мой. Я дарую тебе Восторг, Восторг-Нектар.

Я продолжал молиться, и спустя несколько лет Он пришел и сказал:

— Сын Мой, Я дал тебе Покой, Я дал тебе Свет, Я дал тебе Восторг. И ты хочешь чего-то еще? Чего же еще ты хочешь? Что же еще тебе нужно? Если у человека есть Покой, Свет и Восторг, у него есть все. В Покое, Свете и Восторге — сила мира, удовлетворение мира, единство мира, исполнение мира.

Я оставался в безмолвии и продолжал молиться. Мой Господь ушел в молчании, подарив мне милую, легкую Улыбку.

Несколько лет спустя Он пришел ко мне и сказал:

— Сын Мой, Я вижу, чего ты хочешь. Ты хочешь стать подобным Мне, ты тоже хочешь стать Богом! Смотри — в мгновение ока Я превращаю тебя в Бога! Ты удовлетворен?

Я молчал; я продолжал молиться. Он сказал:

— Я сделал тебя Богом, таким же, как Я! Зачем тебе молиться даже после этого? Что же еще тебе нужно? Покой, Свет, Восторг, единство, равенство — Я дал тебе все. Что еще тебе нужно? Что?

Я хранил молчание. Я продолжал молиться.

Мой Господь сказал:

— Я знаю, чего ты хочешь. Ты хочешь играть со Мной в игру божественного любящего и Всевышнего Возлюбленного. Именно этого ты хочешь. И Я наделю тебя этим даром.

Я улыбнулся моему Господу от всей души, и Он заключил меня в Свои вселюбящие, всенасыщающие и всеосуществляющие Объятия.

Новизна

Вчера я встретил тебя. Сегодня я вижу тебя во второй раз, а значит, для меня в тебе больше нет ничего нового, и ты мне не чужой. Ты стал моим другом; мы с тобой стали старыми друзьями. Ты стал старше, я тоже.

Вчера я увидел что-то впервые. Сегодня я вижу это во второй раз, а значит, эта вещь больше не новая. Вчера я почувствовал что-то в первый раз. Сегодня я чувствую то же самое. Вчера я ел что-то в первый раз. Сегодня я ем то же самое. Значит, этот опыт стал для меня знакомым. В этом больше нет ничего нового.

Что бы я ни видел во второй раз, что бы я ни делал во второй раз, что бы я ни чувствовал во второй раз, это само собой становится привычным. И этот предмет, этот человек будет испытывать по отношению ко мне то же самое чувство — я для него не в новинку.

А есть ли что-нибудь такое, что никогда не стареет? Есть, и это — внутренний зов моего сердца. Этот внутренний зов вечно нов. Каждый день он принимает новую форму-молитву, новую форму-концентрацию, новую форму-медитацию. Каждый день он достигает чего-то нового в Боге. Вы можете спросить: если человек молится каждый день, то как его молитва или медитация могут быть чем-то новым? Но я хочу сказать, что это не только возможно, но и неизбежно.

Вы можете подумать, что Покой, Свет, Блаженство, Сила и другие качества Бога всегда одинаковы. Но я хочу сказать, что это не так. Бог бесконечен, и бесконечны Его качества. Поэтому ваша молитва, концентрация и медитация с легкостью могут наполниться бесконечным разнообразием. Каждая молитва, несомненно, может быть новой. Каждая концентрация, несомненно, может быть новой. Каждая медитация, несомненно, может быть новой.

Молитва неподвластна возрасту. Концентрация неподвластна возрасту. Медитация неподвластна возрасту. Наш внутренний зов — это мать и отец нашей молитвы, концентрации и медитации; так давайте же дружить с этим внутренним зовом. Пусть наше тело, витал, ум и сердце подружатся с этим внутренним зовом. С этим внутренним зовом все наше существо, внешнее и внутреннее, станет вечно новой реальностью-существованием, вечно новой, вечно осуществляющей Мечтой Бога в нас и через нас.

Почему вы спешите?

Почему вы спешите? Вы считаете, что ваш поезд-устремление, идущий к цели-удовлетворению, скоро отходит, а ваше тело, витал, ум и сердце не готовы, и только душа готова? Именно это побуждает вас лихорадочно спешить?

Почему вы спешите? Вы считаете, что, пока вы крепко спали, Час Бога уже пробил? Именно поэтому вы расстроены, вам не по себе, вам страшновато? Именно поэтому вы лихорадочно спешите молиться и медитировать, чтобы увидеть Лик Бога?

Почему вы спешите? Вы считаете, что срок истек, а ваше обещание Богу остается неисполненным? Вы огорчены и несчастны оттого, что не стали человеком, живущим в истине? Вы чувствуете, что не являетесь истинно преданным и одухотворенным инструментом Бога? Не потому ли вы спешите медитировать, погрузиться внутрь, сделать то, что нужно, как можно быстрее?

Почему вы спешите? Не потому ли, что вы отчаянно нуждаетесь в плодотворной Улыбке своего Возлюбленного Всевышнего в ответ на свой одухотворенный зов? Лишь эта плодотворная Улыбка одна способна дать вашей жизни свое насыщающее дыхание, вашему сердцу — свою насыщающую любовь, вашему уму — свою насыщающую ясность, вашему виталу — свою насыщающую целостность и вашему телу — свою насыщающую чистоту. Не поэтому ли вы спешите?

Если ответы на все эти вопросы были утвердительными, тогда я хочу сказать, что у вас есть все основания спешить. Если сегодня вы упустите свой поезд-устремление, который направляется к цели-осознанию, то будьте уверены: вам придется ждать бесконечно долго. Если вы не опоздаете, если успеете на поезд-устремление, идущий к цели-осознанию, вы непременно увидите все, что хотели увидеть, почувствуете все, что хотели почувствовать, и станете всем, чем хотели стать. Так что не упустите свой поезд-устремление!

Мечты и планы

Вы спите? Тогда продолжайте спать. Вы мечтаете? Тогда очнитесь. Вы планируете? Тогда поднимите глаза, оглянитесь вокруг.

Если вы спите, то спите дальше; я не имею к вам никакого отношения. Если вы мечтаете, то я должен сказать, что имею к вам некоторое отношение. Если вы планируете, тогда я имею к вам самое непосредственное отношение.

Тот, кто спит, не знает, чем он обладает и кем является. Но вы не спите; вы мечтаете и планируете. Вам известно, чем вы обладаете и кем вы являетесь. В то же время вам следует знать, что мы с вами мечтаем и планируем по-разному.

Когда вы мечтаете, вы вступаете в мир, который постоянно сам себя заново воссоздает и формирует. Когда вы планируете, вы хотите увидеть начало, середину и конец своего творческого процесса. Но когда вы станете истинным ищущим, вы увидите, что творец в вас никогда не увидит конца. Нет конца творению; есть только вечно превосходящая себя реальность.

Хотя мы с вами мечтаем и планируем неодинаково, тем не менее, кое-что есть у вас, и кое-что есть у меня. То, что есть у вас, неэффективно, непродуктивно, несовершенно, а то, чем обладаю я, эффективно, продуктивно и совершенно. Поэтому я прошу вас или приказываю вам очнуться, встать и оглядеться вокруг.

У вас есть рука, и поэтому вы можете представить себе человека, у которого тоже есть рука, хотя ваша рука, быть может, не такая сильная, как у него. У вас есть глаза, и поэтому вы можете поверить в то, что у другого человека тоже есть глаза, хотя ваши глаза, быть может, не столь прекрасны и зорки, как у него. У вас есть ограниченное осознание, ограниченные достижения, и поэтому вы можете представить себе неограниченные возможности другого человека.

Как истинный ищущий вы можете знать, что ваш теперешний уровень, уровень мечтаний, — это лишь предвестник уровня реальности, достигнутого кем-то другим; вы можете знать, что ваш уровень планирования — это лишь начало или предвестник уровня, выходящего далеко за пределы того, что может видеть, чувствовать и чего в состоянии достичь ваш ум.

Но у вас уже кое-что есть; поэтому вам непременно будет дано больше. Если бы у вас не было совсем ничего, то вам ничего и не было бы дано. Если у человека есть хотя бы немного жизненной энергии, врач может сделать укол. Но если человек совершенно мертв, врач не будет давать никаких лекарств. Врач даст лекарство, только если у него есть хоть какая-то надежда.

Если в жизненном путешествии у вас есть хотя бы капля устремления, только тогда Бог даст вам бесконечное устремление. Вы пытаетесь осознать Бога по-своему, с помощью своего планирующего ума. Поэтому Бог говорит: «Бедняга! По крайней мере, он пытается. Покажу-ка Я ему верный путь, самый эффективный путь». В это время Бог показывает вам Свой План, но, в отличие от планов, которые вы построили с помощью своего человеческого ума, План Бога — это Его вечно превосходящее себя Видение.

Когда вы показываете Богу, как вы собираетесь что-то исполнить, Бог предлагает вам Свой способ сделать это. Ребенок отдает своему отцу монетку, которую нашел на улице, цент или пять центов. Это единственное, что у него есть, и он отдает это своему отцу. Ребенок мог ее спрятать или купить себе леденец, но все, что у него было, он отдал любимому отцу! Ребенок предложил свое единство, и отец чувствует, что это бесконечно ценнее, чем миллионы долларов. Поэтому он дает ребенку пятидолларовую банкноту.

Если вы сможете бескорыстно отдать свои собственные человеческие мечты Всевышнему, тогда вы обретете Его мир-Реальность. Если вы отдаете, чтобы получать от этого радость, тогда Сердце вашего Отца, Его Единство с вами всегда будет дарить вам бесконечно больше того, что вам нужно и чего вы заслуживаете, ибо Его Удовлетворение только в том и заключается, чтобы давать, чтобы сделать вас Своим вечным другом, спутником и партнером, с которым Он мог бы поделиться на равных Своим Светом Бесконечности и Восторгом Бессмертия. Поэтому, если вы отдадите то, что у вас есть в мире мечты, Он даст вам Свой мир Реальности. Если вы отдадите то, что у вас есть в ментальном мире планирования, Он тотчас даст вам Свой мир непосредственного Видения, который будет расцветать и превращаться в мир Совершенства и Удовлетворения.

Ты светильник Бога?

— Ты Светильник Бога, Всевышнего?
— Да.
— Что ты делаешь?
— Я с любовью зажигаю пламя устремления в мире желания.

— Ты Светильник Бога, Всевышнего?
— Да.
— Что ты делаешь?
— Я преданно просветляю мир посвящения.

— Ты Светильник Бога, Всевышнего?
— Да.
— Что ты делаешь?
— Утром я одухотворенно насыщаю Божий мир-Спасение. В полдень я бескорыстно насыщаю Божий мир-Освобождение. Вечером я безоговорочно насыщаю Божий
мир-Осознание. Наконец, всю ночь я пирую с моим Отцом-Совершенством-Удовлетворением, моим Другом, который — Всё для меня.

— Мой вечный друг, ты так много делаешь для своего Возлюбленного Всевышнего. А теперь мне хочется сделать кое-что для тебя. Я соберу богатейший
урожай благодарности для тебя здесь, на земле. Я соберу богатейший урожай гордости за тебя там, на Небесах.