Ночь-Невежество и Свет-Устремление1 2

Невежество — это ночь. Ночь — это невежество. Устремление — это свет. Свет — это устремление. У сегодняшнего человека есть имя: невежество. У завтрашнего человека есть новое имя: устремление. Человек послезавтрашнего дня будет носить свое настоящее имя: осознание.

Невежество нам говорит: «Бога нет! Бога нет! Никакого Бога нет!»

Устремление нам говорит: «Бог есть! Бог есть! Он здесь. Он и там. Он вездесущ».

Осознание нам говорит: «Бог есть всё; Бог повсюду. Всё есть Бог, и каждый есть Бог».

Невежество ограничивает наше скованное земными законами сознание. Устремление возвышает наше устремленное в Небеса сознание. Осознание освобождает наше одухотворенное сознание.

Что такое невежество? Что такое вдохновение? Что такое осознание? Невежество — это несовершенство в прямом смысле слова. Устремление — это наш внутренний зов к высочайшему просветлению. Осознание — это Трансцендентальная Улыбка Бога преданной голове, устремленному сердцу и достигшей отречения душе ищущего.

А что же такое сознание? Сознание — это раскрытый секрет Бога и осуществляющая жизнь человека. Сознание — это связующее звено между устремленным человечеством и озаряющей божественностью. Сознание — это связующее звено между сияющим восхождением нашей Матери-Земли и струящимся нисхождением дарующих осуществление Небес. Сознание — это связующее звено между преображением земли и абсолютным Состраданием Небес. Coзнание — это озаряющий язык, дающий нам возможность лицом к лицу говорить с Богом. Когда сознание озарено, когда оно полностью свободно и больше не привязано к земле, когда сознание стало самой Бесконечностью, человек обретает свободный доступ к Богу. Тогда он может в каждое мгновение внимать указаниям своего Внутреннего Кормчего.

В жизни устремления мы наконец начинаем понимать, что Бог — это всё и вся. Он Творец, и Он же Творение.

Уверен, многие из вас слышали или читали о выдающемся духовном деятеле по имени Свами Вивекананда. Однажды он сказал: «Кто же еще Бог, если не я сам?» Так вот, если мы думаем, что эти слова произнесло его эго, то мы ошибаемся. Право так говорить ему дало полное отождествление с Высочайшим.

Точно так же Сын Божий, великий Спаситель Христос сказал: «Я и Отец мой одно». Он сказал это благодаря сознательному, абсолютному единству, неразрывному единству со своим Внутренним Кормчим. В старину наши ведические провидцы говорили: «Brahmasmi — я есть Брахман, Абсолют». Они могли это сказать благодаря собственному высочайшему и глубочайшему осознанию. У каждого человека есть не только возможность, но и внутренняя способность осознать эту истину и стать ею. Потенциал, задатки развития есть у всех, и, когда мы пытаемся их раскрыть, наступает неизбежное, и мы достигаем высшей Цели.

Sat-Chit-Ananda: Sat означает Существование, Chit — Сознание, Ananda — Блаженство или Восторг. Существование, Сознание и Блаженство: вот высшая высота, тройственное сознание. Оттуда началось путешествие Творения; там Истина едина. Но, как только мы спускаемся на одну ступеньку, начинается песнь многообразия, потому что Бог желает осуществлять Себя в миллионах и миллиардах форм. Он хочет божественно и полно радовать Себя в бесконечных образах, видах и формах. Вот почему началось Творение.

Бог дал каждому ограниченную свободу. Но мы в повседневной жизни постоянно злоупотребляем этой ограниченной свободой. Поэтому для нас почти невозможно выпутаться из сети невежества. Во внутренней жизни нам дана бескрайняя свобода. Но мы не сознаем этой свободы, поэтому постоянно утопаем в болоте невежества.

Одна из наших Упанишад, Иша Упанишада, учит нас кое-чему значительному. В ней говорится: «Andham tamah pravishanti… «Если человек следует за невежеством, он погружается в непроглядную мглу и темноту; но он погружается в еще более глубокую мглу и темноту, если следует только за знанием». Так вот, что же понимать в этом случае под знанием? То знание, которое мы получаем от физического ума, рассуждающего, полного сомнений, обманчивого и непросветленного интеллектуального ума.

Человек, пребывающий в невежестве и темноте, прост и искренен с самим собой. Он знает, что невежествен во всем. Он говорит об этом и чувствует это в глубине своего сердца. Но люди, считающиеся образованными, постоянно сомневаются в Творении Бога, а также в себе. Они думают, что уже вышли из животного мира и слегка выше тех, кто все еще не просветлен, но они не понимают, что они делают своим физическим умом. Этим физическим умом они сомневаются, ломают и уничтожают — к несчастью, совершенно неосознанно.

Упанишады ведут нас дальше. В них говорится: «Vidyam cavidyam ca yas tad vedobhyam saha. Avidyaya mrityum tirtva vidyayamritam asnute. — «Невежество и знание должны восприниматься как единое целое». Avidyaya означает невежество, а vidyam — знание. То, что мы называем невежеством, мы в итоге обратим в человеческое устремление. Посредством человеческого устремления мы будем стараться покорить смерть, а благодаря божественному знанию мы будем наслаждаться Бессмертием.

Мы частенько встречаем атеистов — людей, не верящих в Бога. Чем они заняты? Насмехаются над нами. Они считают, что все духовные люди, искренние ищущие не от мира сего. Они думают, что мы не хотим повернуться лицом к реальности. Хочу рассказать вам случай. Ведут разговор двое друзей, один ярый атеист, а другой убежденный верующий. Атеист сказал другу: «Приятель, посмотри, что ты наделал! Из-за Бога ты оставил все: бросил семью, отказался от земных удовольствий, от всего! И это все лишь ради Бога. Вот уж впрямь великий человек!» Это был неприкрытый сарказм. Но он тут же получил ответ от товарища: «Приятель, твое величие превосходит мое. Я ради Бога бросил все, а ты настолько великий человек, что можешь жить без Него! Ты намного превзошел меня».

У семейных людей, у тех, кто хочет вести семейную жизнь и, в то же время, осознать Бога, возникает проблема. Они считают, что, когда живешь с семьей, работаешь и рассуждаешь своим земным умом, почти невозможно осознать Бога. Я лишь хочу сказать, что им надо изменить отношение к жизни. Им нужно стараться видеть божественность в человечестве.

Предположим, вы думаете, что отец чинит вам помехи, что у него нет мудрости. Вы не хотите его слушать. Он ваш физический отец, но вам надо попытаться увидеть в нем живое Присутствие Бога, вашего внутреннего Отца. Внешний отец может быть совершенно невежественным, но внутренний Отец полон Знания и Мудрости. Ваша человеческая мать с ее физической жизнью, ее физическим умом может быть абсолютно невежественной, но попробуйте увидеть в ней Богиню. Попытайтесь почувствовать в ней Присутствие Бога. Старайтесь увидеть в своей жене божественную красоту, которая вдохновляет вас идти к совершенству. Старайтесь увидеть в своем сыне или дочери маленького божественного ребенка, Бога — Вечного Ребенка. Если вы вот так сможете видеть божественное в человеческом, вам не придется удаляться в Гималайские пещеры, не придется бросать семью и ради осознания Бога подниматься на вершину Эвереста.

Мы все знакомы с невежеством. Мы все плаваем в море невежества. Знание — вот что нам нужно. Но что есть знание? Если мы углубимся в себя, то поймем, что то, что мы называем знанием, земным знанием, — это наша сила, подчиняющаяся и томящаяся по новой жизни и свету. Каждый день, каждую секунду к нам приходят новая жизнь и новый свет. Потом мы продвигаемся немного дальше и входим в царство мудрости. Мудрость — это наша просветляющая и осуществляющая сила, сила воли, сила души для вечной Жизни и Света.

Мудрость бывает двух видов: человеческая мудрость и божественная мудрость. Любовь к Богу — это начало человеческой мудрости. Сознательное отречение перед Волей Бога — это заря божественной мудрости. Когда одухотворенно пробуждается божественная мудрость, забытой сутью человека становится Бог, а осуществляющей реальностью Бога становится человек.


  1. DBM 1. Эта беседа была изначально опубликована по личным ученическим записям лекций европейского лекционного турне Шри Чинмоя (1970-1974 годы), вышедших в 1974 году в издательстве Агни Пресс, Нью-Йорк, под заглавием «Шри Чинмой в Европе». Она не вошла в первый том серии «Лепестки моей розы» Шри Чинмоя, где были собраны все остальные лекции его европейского турне 1970 года.

  2. DBM 1. 3 декабря 1970 года, Конвей-Холл, Лондон

Высшее, высшее, высшее достижение1

Я уже несколько раз говорил, что за эти Празднования самым значительным достижением у нас стало выступление группы Кайлаша. Они уже спели около восьмисот песен. Как я от них отстаю! Я известен как певец и музыкант, но разве я спою в этой инкарнации тысячу песен по памяти? Нет! В Индии я мог спеть триста песен. Как же замечательно группа Кайлаша спела восемьсот песен! Им предстоит спеть еще двести. Это высшее, высшее, высшее достижение за эти Празднования!

Да здравствует Кайлаш, лидер группы! Да здравствуют все члены этой группы! Они учат песни тысячами. Может быть, они не смогут выучить все мои песни в этой жизни. Но ведь можно начать снова в следующей!

Все эти песни — мои творения. В саду бывают совсем-совсем маленькие побеги, а бывают и огромные деревья. Иногда нам приносят огромную радость маленькие побеги. Маленькие, в две строки песни — как крохотные росточки. Они крошечные, но очень красивые, очень одухотворенные и так радуют мою душу и сердце.

Группа Кайлаша справилась! Также и другие, выучившие несколько сот песен, как, например, детская группа, заслуживают моей очень особой благодарности. Дети, которые поют здесь каждый день, ученики, выступающие в Европе, и другие, выучившие много-много песен, заслуживают от меня особенной гордости и благодарности. Пение — неотъемлемая часть моей жизни.

Петь, одухотворенно петь может каждый. Ваше одухотворенное сознание, несомненно, несомненно, поможет вам в духовной жизни. Вам не обязательно правильно вести мелодию, если вы не певец. Если вы только чувствуете красоту, мелодичность и аромат моих песен, вы непременно будете совершать прогресс.


  1. DBM 2. 16 апреля 2000 года, Площадка Устремления, Джамайка, Нью-Йорк

Интенсивность в медитации1

Когда некоторые ученики хорошо медитируют, они чувствуют интенсивность в сердце. У других может возникнуть что-то типа самодовольной уверенности, но это не настоящая духовная уверенность. А у тех, кто в первой группе, когда они хорошо медитируют, в сердце появляется невероятная интенсивность. Если добавить интенсивность к преданности, это очень-очень сильно поможет.


  1. DBM 3. 16 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Пловцы, переплывающие Ла-Манш, работайте над скоростью!1

Вот мое пожелание к пловцам, переплывающим пролив Ла-Манш: работать над скоростью, скоростью, скоростью. Я советую всем моим ученикам-пловцам проводить тренировки на скорость! Чем меньше времени вы проведете в воде, тем лучше.

Тренировки над скоростью вырабатывают выносливость. Выносливость предполагает не только плавание на длинные дистанции. Бывает выносливость и другого рода. Если снова и снова проводить тренировки на скорость, это само по себе дает вам выносливость.

Некоторые люди думают, что выносливость принесет бег на десять миль. Это один взгляд. Другой взгляд заключается в том, что если снова, снова и снова бегать стометровку, это будет очень полезно для выносливости. Наш знаменитый чемпион Эмиль Затопек бегал на 400 метров снова, снова и снова. После этого он показывал чудеса на длинной дистанции! Он тренировал скорость на дистанции в 400 метров.

Очень многие люди, пытавшиеся переплыть Ла-Манш, говорили мне: «Изменилось течение». Но зачем они этого дожидались? Они могли бы переплыть пролив до того, как оно изменилось!

Тренировка на скорость просто необходима. Если концентрироваться на скорости, это вам несказанно поможет, даже если вы будете тренироваться только на шесть миль, а не на десять.

Ла-Манш переплыл один семидесятилетний человек. Я поднимал его 13 ноября. Он был глубоко тронут и провел с нами на фанкшене долгое время, потому что ценил общество таких духовных людей! Он сказал, что ему было нужно именно это.


  1. DBM 4. 16 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Увидела аватара1

Один ученик сказал мне, что хочет стать плотником. В ашраме Шри Ауробиндо мы работали в кустарных мастерских. Там производили все на свете. Там делали даже сладости, и нам приходилось изредка их завертывать. Моей третьей работой было плотничать. Это было моим бескорыстным служением. Увы, в первый же день мне поручили изготовить графитный карандаш. У меня ушло на это много часов, но так ни к чему и не привело!

Хозяин-управляющий наших мастерских был таким добрым и душевным человеком. Он увидел мои способности и дал мне работу контролера! Я должен был наблюдать за тем, как переплетаются старые книги. Я был немного старше работника. Он работал, а я сидел на стульчике, просто смотрел на него и наблюдал за тем, что он делает. Я лишь наблюдал за ним. Управляющий сказал, что мне не надо ничему учиться!

Этот добрый начальник даже сделал следующий шаг. Он сказал: «Если тебе захочется читать, читай. Сколько же можно просто смотреть?» Это было огромным облегчением! Я начал читать и изредка посматривал на него, а он очень преданно работал. Ну, где еще найдешь такого начальника!

Уверен, вы слышали мою знаменитую историю про это место. В ашрам приехала женщина из Калькутты, желавшая поселиться в нем навсегда. У нее было видение — она видела Аватара, и в этих кустарных мастерских она нашла меня. Метрах в двадцати от того самого места, где я работал, произошел такой случай.

Мой брат и управляющий мастерскими были очень близкими друзьями. Несколько лет тому назад, когда я был в Америке, управляющему захотелось почитать мои работы. Мой брат был так горд! Он пошел за книгами для своего друга.

В те дни мы в конце каждой моей книги печатали мою Трансцендентальную фотографию. Мой брат дал своему другу книгу. Тут мимо проходила эта женщина, увидела фотографию и остолбенела! Она воскликнула: «Кто это? Кто?»

Управляющий ответил: «Это младший брат Читты, Чинмой, он здесь работал». И она опять очень внимательно посмотрела на фотографию, потом сказала: «Это тот самый Аватар! Именно это лицо мне показал Шри Ауробиндо!»

Однажды вечером пятью годами раньше в Калькутте она все взывала и взывала перед своим алтарем, где у нее стояли фотографии Шри Ауробиндо и Матери. В это время она еще не была членом ашрама Шри Ауробиндо, но уже была ученицей. Она говорила: «Я не увидела Шри Рамакришну, который был Аватаром, и я не увидела тебя». Она не могла видеть Шри Рамакришну, потому что он умер еще до ее рождения. И она не видела на физическом плане Шри Ауробиндо, потому что он оставил тело в 1950 году. Не переставая взывать, она говорила: «Я хочу увидеть Аватара! Я упустила Шри Рамакришну, и я упустила тебя!» Она рассказывала, что, когда она молилась, Шри Ауробиндо с фотографии велел ей взглянуть на небо. Тогда она посмотрела на небо и увидела там мою Трансцендентальную фотографию. Она вся была в сиянии. Но она не знала моего имени. Шри Ауробиндо сказал только: «Смотри туда», и она посмотрела в небо и увидела мою Трансцендентальную фотографию. Ее это так взволновало! И с тех пор она все время думала об увиденном, потому что почувствовала, что Шри Ауробиндо показал ей Аватара. Она взывала о том, чтобы увидеть этого человека в физическом теле. Когда она увидела мою Трансцендентальную фотографию в книге, она пришла в такой восторг!

Эта женщина приходила к нам домой и разговаривала с моей сестрой. Она стала для нашей семьи очень близким человеком. Еще она два месяца тому назад написала мне: «Я ничего от вас не жду, вот если бы вы только взяли на себя труд прочитать мое письмо».

Когда я приехал в ашрам, эта женщина распростерлась у моих стоп в ожидании благословения, ведь она сказала, что я Аватар. Но моя Трансцендентальная фотография не так уж похожа на меня! Когда я в обычном сознании, я выгляжу совершенно по-другому. На Трансцендентальной же фотографии я снят в своей высочайшей высоте. Но после того как она увидела мою Трансцендентальную фотографию, ей не составило труда узнать меня! Когда она пришла повидать меня, я шутил с моими сестрами и друзьями, но, несмотря на это, она перед всеми распростерлась у моих стоп и стала рассказывать свою историю. Моя сестра упрашивала не описывать этого, потому что здесь были друзья, но ее это не смутило.

Когда она встретилась со мной в последний раз, она поведала нам ещё кое-что. Она сказала, что видела, как моя Трансцендентальная фотография слилась с изображением Шри Кришны, и я исчез. Затем Шри Кришна вошел в мою Трансцендентальную фотографию и исчез. Она сказала, что Шри Кришна и я — единое целое.

Мой рассказ начался с графитного карандаша! Один ученик сказал, что хочет стать плотником. Моя плотницкая работа продолжалась четыре-пять часов, после чего мягкосердечный начальник увидел, на что я гожусь.

Эта женщина и ее муж держат ресторан в ашраме. Года три-четыре тому назад в их ресторан зашли два моих ученика-индийца. Они случайно принесли с собой книгу с одной из моих фотографий. Когда ее муж увидел книгу, он сразу же сказал: «О, он Гуру моей жены! Пожалуйста, пожалуйста, приходите сегодня вечером!» Они пришли вечером, и жена вновь начала рассказывать свою историю.


  1. DBM 5. 16 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Несравненные сокровища человечества1

В Индонезии у меня было высочайшее, высочайшее переживание Господа Будды. В Боробудуре пересеклись пять религий. Эти реальности — несравненные сокровища человечества.


  1. DBM 6. 17 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Нельзя ко всем подходить одинаково1

Я буду благодарен любому, кто возьмет на себя заботу об одном особенном человеке, пришедшем на наш путь. Я испытываю к нему такую любовь, нежность и заботу. В этом будет любовь моих учеников ко мне. Когда я прошу их относиться к кому-то особым образом, то, если их любовь безусловна, они передадут эту безусловную любовь человеку, которого я называю.

Подходить ко всем одинаково нельзя. Если все должны быть одного роста, тогда кому-то придется отрубить голову, а кому-то вытянуть ее повыше, чтобы все уравнялись. А делать такое мы не можем! К этому ученику надо относиться с особенной заботой. Я в самом деле хочу, чтобы мои ученики без условий заботились о нем. В этом будет их служение мне. У некоторых учеников есть сила денег и сила сердца. Сколько же людей они спасают силой денег и силой сердца! И вот так же я хочу, чтобы мои ученики уделяли особое внимание этому человеку. С некоторыми людьми не надо быть строгими.

Мать в ашраме была очень строгой. Когда люди получали определенную работу, даже мои братья и сестры, то оставались на этом месте по тридцать-сорок лет. Один работал в пекарне, другой в прачечной, кто-то в ткацком отделении, кто-то в саду.

Для Шри Чинмоя все было совершенно по-другому. Обычно поменять работу было очень трудно, но я поработал в семи или восьми отделах. Я начал с электрика, и это длилось, кажется, два года. Затем я работал в мастерских, где вручную делали и красили бумагу, а потом на производстве кокосового масла. Дальше я плотничал, после чего отправился на мытье посуды. Мне очень нравилась эта работа! После этого я работал в библиотеке. Каждый раз я говорил Матери:

— Мне не нравится эта работа.

Тогда Мать говорила:

— У тебя есть жалобы?

Я отвечал:

— Жалоб нет, мне просто не нравится.

Для меня Мать делала исключение. Всем другим было невероятно трудно поменять работу. Я же сменил семь или восемь мест. Каждые два года или полгода я менял работу.

Больше всего я любил мыть посуду, потому что там я ни за что не отвечал. Но работать там долго мне не пришлось, потому что меня там пару раз увидел секретарь ашрама, и ему не понравилось, что я занимаюсь мытьем посуды. Он хотел, чтобы я был его секретарем. Став секретарем Нолини, я потерял всю свою свободу! Раньше я жил бродягой: работал часа три-четыре, а потом уходил. Но когда я работал для Нолини, то начинал с утра и трудился целый день. Я света белого не видел! Ночью я уходил в зал для медитации, а в полдесятого он мог написать письмо, и мне нужно было бежать. Улетучилась вся моя свобода!

До этого, когда я работал в тех семи-восьми отделах и работа мне не нравилась, Мать говорила:

— Хорошо, хорошо, хорошо.

Я никогда не жаловался на начальников. Они были такими добрыми, такими добрыми. Они никогда не спрашивали с меня работу. Но я был исключением. Если я не мог выполнить какую-то работу, они говорили:

— Ладно-ладно, просто приходи и будь здесь. Приходи и сиди.

Работали другие рабочие, а моя работа заключалась только в том, чтобы наблюдать за ними и читать книги. Я читал «Савитри» Шри Ауробиндо и только изредка поднимал глаза проверить, работают ли люди.

Я избаловался. Ко мне было очень особое отношение. Одинаковых людей не бывает! Из моих учеников, из шести тысяч человек я также прошу особого отношения только к очень немногим. Нет правил без исключений. Если из нескольких тысяч человек Учитель хочет вести двух-трех особым образом, разве другие ученики не должны прийти к нему на помощь?

Один начальник не мог поверить, что я не хочу у него работать. Он был таким крупным человеком! Он привел меня к себе домой и сказал:

— Ты на меня нажаловался!

Я сказал:

— Нет, я не жаловался.

— Ну, раз ты меня бросил, я тебя накажу.

Он усадил меня и поставил передо мной так много еды! Его жена и дети очень меня любили. Начальник, приступая к еде, сказал:

— Теперь вот ешь! Раз ты не хочешь больше у меня работать, получай наказание.

Вот какая была у него любовь ко мне!

Другой начальник, мой второй начальник, приехал из Читтагона. Он был старше меня лет на восемнадцать или больше. После моего отъезда в Америку я возвращался в Пондичерри несколько раз. В один приезд я разговаривал с моими сестрами, братьями и несколькими друзьями. Они все пришли повидать меня, и мы все говорили и говорили. Потом с цветами пришел этот бывший начальник. Я, как всегда при разговоре, сидел в расслабленной позе. Начальник подошел ко мне и положил цветы у моих стоп! Все так удивились.

Я сказал:

— Что вы делаете?

Положив цветы к моим стопам, он посмотрел на меня, потом сказал моим братьям и сестрам:

— Вы не знаете, кто он. Я же вижу — я знаю, кто он.

Он сказал, что я великий йог. Таким вот был мой второй начальник!

Первый начальник был так добр ко мне! Однажды он взял меня за руки и сказал:

— Я каждый день молюсь, чтобы ты получил Нобелевскую премию. Ты должен получить Нобелевскую премию!

Он каждый вечер молился, чтобы я получил Нобелевскую премию! Сейчас он на Небесах. Таким был мой первый начальник.

Я рассказывал вам и о моем третьем начальнике. Каким он был душевным человеком! Именно на рабочем месте у него та женщина провозгласила, что я Аватар.

Я опять возвращаюсь к тому же. Нельзя ко всем относиться одинаково. Отношение к тысячам людей может быть одно, а к некоторым — другое.

В ашраме Шри Ауробиндо было две тысячи членов и много служащих. Почему из двух тысяч людей Мать выбрала медитировать в комнате Шри Ауробиндо меня? Выбрала меня одного. Меня пригласили приходить, и не раз в месяц, а каждый день, в шесть часов утра. Мне показали, как открывать двери, и я стал медитировать. Отчего ко мне так относились? Я медитировал прямо перед дверями Шри Ауробиндо. Иногда сзади меня стояла Мать, и я выпрямлял позвоночник еще больше! После этого она смотрела на меня и одаривала улыбкой.

Нельзя ко всем относиться одинаково. В моей семье все меня так баловали. Со мной они никогда не были строгими.


  1. DBM 7. 18 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Улыбки Учителя1

Когда появляется возможность, ею нужно пользоваться в полной мере. Бог только знает, вернусь ли я в Китай в этой жизни еще раз. В ближайшие три-четыре года я пока не вижу возможности вернуться. Вот почему мы пытаемся дать как можно больше.

Вам точно так же нужно чувствовать, что, если у вас появляется возможность побыть в Рождественском путешествии чуть дольше, надо ею пользоваться. Я не хочу, чтобы пострадало ваше Божественное предприятие, но за две-три недели вашего отсутствия оно не развалится. Опыты, которые вы переживаете, и радость, которую получаете здесь, оставаясь хотя бы на день дольше, сохраняются у вас в сердце. Тогда растет ваша любовь ко мне. Сердце вам говорит: «Мой Гуру так много рассказывает, чтобы доставить мне радость. Во всем этом — его любовь ко мне». Что, наконец, важнее: бизнес или присутствие Учителя? Когда вы принимаете духовную жизнь, улыбки Учителя, даже нагоняи Учителя — это все благословения, благословения.

Когда я жил в ашраме Шри Ауробиндо, Мать возили в машине. Однажды я проходил по какой-то улице. Я не знал, что там окажется Мать. Она проехала в машине и, неожиданно увидев меня, слегка улыбнулась. Это улыбающееся лицо было таким живым в моем сердце две недели! Я не мог поверить, что она проехала рядом. Это было так неожиданно, и я уверен, она не думала, что увидит меня. Но когда она меня увидела, она улыбнулась мне такой улыбкой, которая жила в моем сердце две недели! От одной мимолетной улыбки Матери намного возрастала наша любовь к ней. Вот какое воздействие оказывала улыбка Матери.

С другой стороны, она проявила свою любовь, когда отругала меня и дала мне нежную пощечину! За что? Мать не хотела, чтобы ученики ходили в другие духовные Центры, а я однажды пошел. Я притворился, что получил от нее разрешение.

Я должен был являться Матери каждый день. Рано утром после моего приключения настало мое время. Мой начальник Нолини сказал:

— Мать тебя ждет!

Все трепетали от страха. Мать дала мне нежную пощечину и сказала:

— Когда это я тебе разрешала?

Но ведь она дала мне нежную пощечину из любви! Я помнил эту пощечину три месяца, потому что знал, что она дала мне ее из любви. Это было совсем не похоже на то, как обычная мать выходит из себя и кричит: «Ах ты, негодный!» Мать сказала, что я поступил неправильно, но она была полна любви, когда давала мне пощечину. Я помню эту любовь. Она сделала это не из гнева. Я почувствовал, что, спрашивая, почему я это сделал, она этой пощечиной вливала в меня столько нежной любви.

Поселившись в ашраме, я года два или даже дольше приходил к Матери по три, а то и по четыре раза на дню, три раза уж непременно. Каждый раз, когда я приходил, в глазах Божественной Матери я видел глаза моей физической матери. Я два года видел глаза моей физической матери в глазах Божественной Матери. Когда умирала моя физическая мать, она мне сказала: «Иди, иди — иди к Божественной Матери». Божественная Мать показывала маленькому мальчику: «Я твоя мама».

Вот так небольшое проявление нежности живет долго! Но некоторые люди, сколько им ни давай, хотят все больше и больше. Чем больше им дают, тем больше они требуют. Даже если их духовный Учитель благословлял их пять минут, а потом посмотрел на другого ученика пять секунд — все пропало! Даже если Учитель вливает и вливает в ученика свои благословения, этот ученик может почувствовать, что Учитель смотрел на второго с большей силой. Тогда все внутреннее богатство первого ученика улетучивается.

Но мои некоторые ученики, даже если я не смотрю на них по пять дней, не расстраиваются, потому что их сердца так глубоко во мне. Их сердца вот здесь, внутри моего сердца, так что их никак не огорчит, если я посмотрю на кого-то другого пять минут. Они скажут: «Гуру дает мне все, что мне нужно, я это знаю». Вот как сильно они меня любят и как сильно в меня верят!


  1. DBM 8. 20 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Я дал вам лекарство1

Я сказал, что вторник — это день для того, чтобы победить зависть2. Как победить зависть? Я дал вам лекарство. Надо принимать его всего раз в неделю. Раз в неделю можно молить Бога обуздать вашу зависть. Сколько времени займет молитва Богу о преодолении зависти? Доктор дает лекарство и велит принимать его раз в неделю. В один день принимаем лекарство от гордыни, в другой день от зависти, и так далее — раз в неделю от каждого небожественного качества.

Есть ученики, повторяющие эти молитвы с абсолютной преданностью. Они еще не преодолели все свои слабости, но они принимают лекарство. Я знаю, что они это делают. Время от времени я их спрашиваю. Они сразу отвечают, что делают это, и я во внутреннем мире знаю, что они это делают.

Иногда, чтобы вылечиться, приходится принимать лекарство длительное время. Но если этого не делать, как тут излечишься?

Если ежедневно не делать зарядку, не принимать душ, не чистить зубы, что произойдет? Если не чистить зубы каждый день, зубной врач скажет: «Как же я тебя вылечу?» Это будет безнадежно!

Если мы точно так же ежедневно не молимся, мы слабеем, слабеем, слабеем. Если я не буду тренироваться каждый день, то физически ослабну. Если не делать необходимого, разве мне не придется страдать от последствий? Мучиться придется мне, а не кому-то другому. Родители нас учили: «Прими душ, почисти зубы». Они, как врач, заботились о нашей гигиене. Мы делаем все то, чему научились от родителей.

Когда в нашей жизни появляется духовный Учитель, он рассказывает нам обо всем, что надо делать ежедневно. Мы знаем, что это хорошо, но если мы этим пренебрегаем и пренебрегаем, то становимся слабыми. Духовные Учителя всегда страдают, если их ученики не следуют духовной дисциплине. Что может поделать Учитель, если ученики не следуют духовной дисциплине?


  1. DBM 9. 20 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Хотя бы одна моя книга1

Бог приходит к нам такими разными путями, помогая через Учителя. Жизнь — это дисциплина! Возьмем чтение. Если вы можете читать хотя бы одну мою книгу, вашу любимую из более чем тысячи моих книг — читайте ее одну! Пусть эта книга станет вашей Библией или «Бхагавад-Гитой». Если вы не хотите читать никакую другую книгу, читайте и перечитывайте эту.

Мне не нужно читать свои книги, ведь я их написал! Но я провожу самое малое два часа в день, читая то одну, то другую книгу. Я держу возле себя семь-восемь книг или даже больше. Когда одна книга привлекает мое внимание, я читаю из нее. Потом я читаю выдержки из другой книги. В моей второй комнате там и сям, на столе и в других местах лежат не меньше шести-семи книг. Что касается меня, я книги читаю. Если же я, с другой стороны, не прочитаю ни одной книги, с моей духовностью ничего не случится!

Здесь много людей, которые читают по семь-восемь часов в день. Они читают и учатся. Но когда я возьму почитать одну духовную книгу, хотя бы одну страницу, то получаю так много радости! А некоторые книги я читаю ежедневно. Так я читаю «Бхагавад-Гиту». У меня есть не меньше двадцати разных изданий «Бхагавад-Гиты» на английском и бенгальском. Многие писали о «Бхагавад-Гите». Я тоже о ней написал3, но я читаю книги и других авторов.

Некоторые я выбрал для ежедневного чтения. В это Рождественское путешествие я привез с собой почитать три «Бхагавад-Гиты» — не одну, а целых три. Я чувствую радость, читая о Господе Кришне.

Здесь есть ученики, читающие мои книги! Они цитируют то оттуда, то отсюда, из моей книги «Эверест-Устремление», из одной книги, из другой. Некоторые ученики в Нью-Йорке так много работают. Где только они находят время читать? Они всегда приводят цитаты и отсюда, и оттуда. Для одного ученика «Эверест-Устремление» — прямо-таки Библия. Есть немало учеников, которым «Эверест-Устремление» нравится больше всех остальных моих книг.

Некоторые ученики говорили мне в разные годы, что иногда им были нужны ответы на определенные вопросы. У них было немало моих книг, но они не знали, в какой конкретно книге искать ответ на свой вопрос. Они выбирали книгу, не думая найти в ней ответ. В тот момент они не искали ответа на свой вопрос. Потом они открывали страницу и обнаруживали там ответ! Один Бог знает, почему они выбрали эту книгу, когда книг у них так много. Из всех этих книг они выбирали нужную книгу. Мало того: стоило им открыть книгу, как они получали ответ. Им не пришлось читать по двадцать-тридцать страниц.

Почему? Потому что им очень нужно было получить ответ! Вот почему они выбирали нужную книгу, и не только нужную книгу, но даже нужную страницу.


  1. DBM 10. 20 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Очерки и почерки1

Говорю со всей искренностью! В ашраме Шри Ауробиндо я много читал. Я прочел все книги Шри Ауробиндо. Некоторые я перечитывал по много, много, много раз. Двухтомник назывался «Собрание стихотворений». Сколько раз я его читал, и как много там стихов! Две книги были трудны для понимания, потому что основывались на греческой мифологии. Но это были книги Шри Ауробиндо, и я прочитал их из чувства преданности.

Когда я начал читать «Савитри», я не понимал значения сотен слов. Я их выписывал, а потом находил их значение. Однако значение может оказаться совершенно другим, если не понять глубинного смысла. Даже у знатоков были разные толкования. Возьмем английское слово “close”. Некто перевел или истолковал его таким образом: «Дверь Вечности закрыта». Вот так тот человек понял смысл слов, написанных Шри Ауробиндо. Но кто-то другой поймет значение таким образом: «Дверь Вечности совсем близко». Вот так знатоки! Один говорит, что дверь Вечности совершенно зарыта; другой говорит, что дверь Вечности очень близко. Выбирайте, что вам по вкусу!

Благодаря чтению «Савитри» я узнал смысл буквально сотен слов. «Савитри» помогла мне приобрести очень хороший лексический запас.

В особенности мне нравились два стихотворения. Одно было «Приглашение», а другое «Кто». Эти два стихотворения Шри Ауробиндо по-настоящему бессмертны. Я читал их наизусть раз пятьсот, если не больше. Я декламировал их дома на свой лад, во весь голос. Эти два стихотворения приносили мне такую радость! И есть множество других.

Последние тридцать-сорок стихотворений Шри Ауробиндо так прекрасны! После них Шри Ауробиндо уже ничего не писал.

На мой день рождения Мать иногда что-нибудь мне дарила. На один мой день рождения она подарила мне книгу Шри Ауробиндо и подписала ее. Она была очень счастлива, вручив мне эту книгу. Я тоже чувствовал себя счастливым. Потом она мне сказала:

— Как ты находишь почерк Шри Ауробиндо?

Написанное рукой Шри Ауробиндо стихотворение было на одной стороне, а отпечатанное — на другой. Мать сказала, чтобы сначала я читал стихи, написанные от руки, а отпечатанную версию на другой стороне мне можно прочесть, только если я не смогу разобрать почерк. Я смог прочитать большую часть стихов, но, когда у меня возникали проблемы, я заглядывал в печатную версию. Я сдержал свое обещание!

У Нолини был превосходный почерк. Но в то время, когда я работал у него секретарем, ему было за шестьдесят пять или семьдесят, и из его пера извергался Ганг! Проверяя мои переводы, даже когда его статьи были по семь-восемь страниц, он местами заменял слова. Мне приходилось ходить к нему, если я не мог разобрать хотя бы одно слово. Позже я стал понимать, что он имел в виду, и исправления уже не требовались.

Почерк меняется! Я не исключение. В Индии у меня был хороший почерк. В Америке я тоже начал с хорошего почерка. Он продержался у меня лет пять. Сейчас это другое дело!


  1. DBM 11. 20 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Преданность становится магнитом1

Однажды Нолини дал мне штук двести писем Шри Ауробиндо на бенгальском. Мне надо было отобрать из них шестьдесят-семьдесят и перевести на английский. Это было очень трудным делом! Ведь во мне жила преданность. Как тут выбирать? Когда чувствуешь преданность, это становится трудной задачей, потому что не знаешь, какие выбрать. Если преданности нет, просто работаешь умом и сразу решаешь: это подойдет, а это не совсем. Но подходить к делу сердцем, становится так трудно выбирать. Какое письмо по мерке сердца не подойдет? Преданность магнитом тянется ко всем двумстам письмам! Но я должен был выбрать семьдесят, и преданность боролась с реальностью.

Я выполнил задание, и эта подборка вышла в журнале. Когда она вышла отдельной книгой, в ней было примечание: «Перевод с бенгальского». Они не упомянули имени переводчика! Потом лет шесть-семь каждый месяц моя работа состояла в том, чтобы делать переводы книг Нолини с бенгальского на английский.

Если в человеке живет преданность, она становится магнитом. Любовь может выбирать, но преданности очень трудно выбрать одно и отбросить другое.


  1. DBM 12. 20 декабря 2004 года, Cямынь, Китай

Отречение, отречение, отречение1

Перед Волей Бога нужно отрекаться, отрекаться, отрекаться. Сколько раз Бог излечивал учеников от серьезных, серьезных болезней! Иногда доктора предрекают, что пациенту осталось жить два дня, три дня, одну неделю, иногда дают две недели. Да вот всего месяц тому назад был такой серьезный, крайне серьезный случай. Бог задействовал меня. Бог довольно часто действует через меня. Вам известны всего несколько случаев, об остальных вы и представления не имеете. В сотнях случаев Бог хочет, чтобы я был Его инструментом в спасении людей от смерти.

Бог сотворил болезнь. Если не Бог ее сотворил, то кто же? Кто-то же сотворил болезнь, раз было сотворено все существующее. Я не смог помочь только в двух-трех случаях, когда смерть от очень серьезной болезни была неизбежной. А недавно Бог захотел, чтобы я успешно помог более чем в пятнадцати случаях. Даже в этом зале есть три человека, которым я по желанию Бога оказал эту услугу. Они умерли бы максимум через полгода, но Бог использовал меня. Пациенты сами знают об этом. Счет шел на месяцы или даже недели.

Я шучу с вами, потому что вы мои духовные дети. Я так часто шучу с моими духовными детьми. А Бог шутит со мной бесконечно больше, чем я с вами! Но я возлагаю свои переживания за вас к Стопам Бога. Он — Древо. Когда я возлагаю свои переживания к подножию Древа, я делаю это с большой радостью и, к тому же, без условий. Сердце разрывается, но внутреннее существо — божественность — полностью отрекается перед Волей Бога.

Опять же, вам известны лишь несколько случаев. Вы и представления не имеете о двадцати-тридцати случаях заболевания раком, включая рак мозга. Я послужил Богу инструментом. В двух-трех случаях он меня не использовал. На все Его Воля, Его Воля. Мы ничего не можем сделать сами — мы полностью отрекаемся перед Волей Бога.

Иногда мы говорим Богу о тех, у кого серьезные заболевания:

— Я знаю ее, я знаю его; я переживаю за них.

Тогда Бог говорит:

— А кто сотворил этих людей? Это ты их сотворил?

Тут приходится сказать:

— Нет, извини — их сотворил не я.

Бог нам говорит, что мы, каждый из нас, для Него дороже дорогого. Здесь, на земле, кто-то проведет с нами сколько-то лет, а затем его душа отойдет. Но кто сотворил душу? Душу сотворил Бог. Эта душа пришла к нам в облике приязни, любви и нежности.

Мы дарим нежность и любовь собакам и кошкам, и эти животные тоже дарят нам свою нежность и приязнь. Мы не понимаем их языка, но наше сердце их понимает и с легкостью воспринимает их чувства. Когда они на нас смотрят, мы сразу же чувствуем, что они хотят сказать. Приязнь, нежность и любовь, которые мы дарим этим маленьким животным, а они нам, делают нас духовно богаче.

Многие люди не умеют проявлять настоящую приязнь, любовь и нежность. У них нет доброты или не развито сердце. Если мы способны дарить людям нежную заботу и любовь, это потому, что этими божественными качествами нас наделяет Бог. К тому же, когда землю оставляют наши родные, Бог из Своего бесконечного Сострадания через несколько месяцев или через год забирает у нас невыносимую боль утраты. Тогда наши страдания исчезают.

Все будут терять родных — родителей, братьев, сестер, всех. В моей жизни они ушли один за другим. Как сильно я переживал! Но Бог три раза давал мне возможность продлевать жизнь моего брата Читты и четыре раза — жизнь моей сестры. Он давал мне такую возможность. Но когда Бог этого не хочет, что тут поделаешь? В случае с Читтой мне нужна была внешняя связь. Я знал, что с братом случилось что-то неладное. Из Нью-Йорка я звонил к нам домой, но телефон не работал. Я звонил в больницу, но и там обе линии не работали. Я ничего не мог поделать! За одиннадцать часов он ушел, мой любимый брат Читта. Моя сестра Лили тоже ушла. Бог дал мне возможность послужить им в продлении жизни. Но через некоторое время тот же Бог не захотел больше оставлять их здесь, на земле.

Отречение, отречение, отречение! Нужно отрекаться перед Волей Бога, с охотой ли или неохотно. Если мы делаем это с охотой, мы совершаем огромный прогресс, огромный. Если делать это без охоты, то мы не совершаем прогресса, а без малого противостоим Воле Бога. Перед Волей Бога надо отрекаться с радостью, с самоотдачей и без условий. Собственно, надо понимать, что не мы же сотворили своих родных. Их сотворил Бог. У Творца всегда бесконечно больше Нежности, Любви и Заботы о Творении, чем у кого угодно другого. Наши близкие достаются нам на десять, двадцать, тридцать или сорок лет. Потом они уходят, и мы тоже уйдем.

Мы вместе проводим пятьдесят, шестьдесят или сто лет, точно назначенного времени нет. А если мы очень близки, значит, мы встретимся в мире души.

Тогда снова может возникнуть проблема. Мы члены одной семьи, но один человек в семье по своим достоинствам, по добрым делам может оказаться гораздо выше развитым духовно. В семье может быть четверо, пятеро или шестеро человек, но нет никаких гарантий, что они будут вместе и на Небесах. В некоторых случаях они оказываются вместе, потому что очень близки друг другу. В других случаях брат будет на одном плане сознания, а сестра будет где-то еще. Так уж получается. Мы не можем сказать, что все пять-шесть членов семьи будут на Небесах вместе — нет-нет-нет! Все зависит от их уровня.

Если уровень у них один, они будут вместе. Если же это не так, если между одним человеком и другим есть большое несоответствие в уровнях, они смогут приходить и навещать друг друга. Они смогут приходить и навещать, как это делают дальние родственники, но будут обитать на разных планах.


  1. DMB 13. 8 декабря 2006 года, Анталия, Турция

Ничто не сравнится с сари1

Когда ученицы надевают сари, сразу видна разница! Духовные Учителя выше различий в одежде. Я ничего не теряю, если надеваю, скажем, шорты. Но для учениц видна большая разница между тем, когда они надевают сари, и тем, когда они надевают брюки или другую одежду. Даже пунджаби не сравнить с сари. Оно на втором месте по рангу, но его с сари не сравнить!

Когда ученицы надевают сари, в них входит столько божественных качеств! Когда вы их надеваете, вашей одухотворенности очень легко проявиться.


  1. DMB 14. 10 декабря 2006 года, Анталия, Турция