Вопрос: Гуру, много лет тому назад я вам рассказал, что мой отец пережил необычный опыт. Вы сказали, что это был очень высокий опыт, но отец не придал ему ценности. Когда человек переживает очень высокий опыт от Бога наподобие этого, Бог знает, что этот человек может оказаться к нему неготовым или может отнестись к нему не так, как нужно? 1

Шри Чинмой: Некоторые ищущие вновь и вновь молят Бога: «Даруй мне высокий опыт!» Бог прекрасно знает, что опыт могут использовать неверно. Малыш выпрашивает и выпрашивает у мамы доллар. Мать знает, что ребенок не потратит деньги мудро и не будет их ценить. Вместо того чтобы купить на доллар полезной еды, ребенок наверняка накупит конфет. Бедный Бог, бедная мать! Дети все просят и просят. Чтобы они перестали просить, Бог и мать дают детям то, чего они хотят. Однако дети могут этого не оценить.

Если Бог хочет дать людям миллионы и миллиарды опытов, Он не станет смотреть, будут ли какие-то конкретные люди использовать опыты правильно. Скажем, я даю вам манго. Вы можете съесть его сами, а можете раздать кусочки манго другим. Тут я ответственности не несу. Точно так же ответственности не несет Бог. Здравый смысл говорит, что, если на кого-то Свыше низошел высокий, очень возвышенный опыт, этот человек будет так счастлив, так доволен, так восхищен. Но если иногда вы положите перед ребенком что-то очень красивое и дорогое, например, ювелирное изделие, ребенок не увидит в нем ценности. Он его схватит и просто выбросит. А в знаменитой истории Хануман, увидев, что в подаренном медальоне нет изображения Господа Рамы, выбросил его. Это был такой дорогой медальон, но он его выбросил. Вот какой была преданность Ханумана Господу Раме!

Люди зачастую переживают высокие опыты, но не ценят их, не ценят. А некоторые люди переживают простые, обыкновенные опыты, но считают их очень высокими, пришедшими из очень возвышенной сферы. Они ценят так называемые малые опыты. И потому что они ценят малые опыты, Бог бывает ими очень доволен, а потом дает им очень высокие переживания.

Это мир так сложен! Усложнение началось в тот самый день, когда Бог сотворил мир, потому что Он сотворил еще и ум. Как часто мы видим реальность, такую, как она есть, сердцем? Очень редко.


  1. GMGM 1-ru.Шри Чинмой ответил на следующий вопрос 26 декабря 2005 года в Куантане, Малайзия.

Вопрос: Почему Томас Джефферсон не оценен в полной мере? 1

Шри Чинмой: А кто оценен в полной мере? Разве на земле оценили по достоинству хоть кого-то? Разве в полной мере оценили Спасителя Христа? Да оценят ли человека, обладающего высоким, выше высокого видением? На это уйдет Бог знает сколько лет. Этих людей оценят лишь много времени спустя после того, как прославятся незначительные люди.

Чем выше поднимаешься, тем сильнее будешь не понят. Признание приходит от Бога в форме Его Благословений.


  1. GMGM 2-ru.Шри Чинмой ответил на следующий вопрос 30 декабря 2005 года в Куантане, Малайзия.

Вопрос: Гуру, одна из самых больших трудностей при общении с ищущими из сложившихся духовных культур, с которыми мы встречаемся по всему миру, — это дать им почувствовать, как именно наш путь отличается от традиционной духовности, в которой они воспитывались. Не могли бы вы что-нибудь посоветовать? 1

Шри Чинмой: На то, чтобы некоторые культуры поняли нашу йогу, понадобится какое-то время, потому что у них собственный способ мышления. Наш путь может отличаться от других путей, что и говорить, но мы никогда не скажем, что наша цель отличается от их цели, — нет! Высшая Цель — одна и та же. Следует ли человек путем Господа Будды, путем Шри Рамакришны или путем Шри Кришны — Высшая Цель всегда одна и та же. Но когда мы добираемся до цели, мы можем называть эту цель разными словами. Цель одна, но ее можно называть любым именем по своему желанию.

Моим первым именем было Ганапати. Потом меня стали звать Мадал, потом Чинмой, Шри Чинмой, а для моих учеников я Гуру. Все эти имена относятся к одному человеку. Вот так получается, что мы приходим к одной и той же цели, а даем ей разные имена.

С другой стороны, люди могут недопонимать наш путь. Те, кто живут умом, недопонимают весьма часто. Были такие духовные Учителя высшего уровня, которые не писали книг, не сочиняли песен и стихов, не писали тысячи картин. Другие духовные Учителя ничего не создавали в таких разнообразных областях и уж подавно не занимались физической культурой, тренировками, так что люди запросто могут неправильно меня понимать.

Люди могут говорить, что другие духовные Учителя часами медитируют у себя дома или в пещерах Гималаев. Обо мне же могут сказать, что, раз я столько часов провожу сплошь во внешних занятиях, когда же я медитирую? Но они не понимают и даже не верят, что есть такая медитация, которая называется постоянной, непрекращающейся медитацией. Такая ступень существует. Достичь этой ступени очень трудно, невероятно трудно. Подняться на нее не смогли многие, многие духовные Учителя, даже Учителя высшего уровня. Здесь душа, или, можно сказать, Внутренний Кормчий, медитирует постоянно. Я медитирую перед учениками, тут и там. Но внутри меня происходит постоянная медитация, видеть которую не может никто. Кто же сможет поверить даже в то, что я собой представляю?

На человеческом уровне ищущему иногда требуется несколько минут, полчаса или даже многие часы, чтобы войти в свое высочайшее. Вы же знаете, какое у вас высшее сознание. Некоторым надо очень много времени, а другие достигают этой ступени в мгновение ока. Хотите верьте, хотите нет, я могу подняться в мое высочайшее в мгновение ока. Большую часть времени я и так в своем высочайшем, но если я не в высочайшем, даже если я болтаю с учениками, я могу подняться в высочайшее за считанные мгновения.

Мы пришли в мир не для того, чтобы что-то доказывать. Мы пришли в мир для того, чтобы завершить игру нашим способом, — то есть, тем способом, который избрал для нас Всевышний.

Некоторые верят в йогу. Некоторые верят в то, что, если выполнять джапу миллионы раз, это и будет медитация. Я никогда не делал джапу в Индии, никогда! Джапу выполнял мой брат Манту. Он повторял имя Господа Шивы: «Шив, Шив, Шив, Шив, Шив». Здесь, в Америке, я недолго выполнял джапу года два-три тому назад. Духовные Учителя высшего уровня внутренне спрашивали: «Что это ты делаешь?» Я ответил: «Хочу сейчас позаниматься джапой. Я не делал этого в Индии, попробую сейчас». Они сказали, что мне это совершенно не нужно.

Некоторые духовные Учителя осознали Бога в этой инкарнации, но ваш Гуру Шри Чинмой осознал Бога не только в этой инкарнации — нет-нет! Много, много, много лет, сотни лет тому назад я достиг осознания Бога. Это было не в этой инкарнации. В этой жизни в тринадцать-четырнадцать лет я пересматривал книгу своего осознания Бога. Я перечитывал ее очень-очень быстро. Скажем, человек изучал книгу и знает в ней все. Через какое-то время он просматривает книгу и очень быстро все вспоминает.

И в этой инкарнации в детские и юношеские годы я ежедневно часами серьезно медитировал. В то время у меня не было учеников. Я много лет медитировал каждую ночь, начиная с семи минут третьего. Я начал это делать после того, как мой Гуру внутренне приходил ко мне каждую ночь в течение десяти дней и вдохновлял меня вставать в это время. Я медитировал у себя в комнате, медитировал на улице. И во время езды на велосипеде я медитировал. Я медитировал также во время еды со старшими братьями и сестрами. Иногда я ел полулежа, но мой старший брат, к которому я относился с особым уважением, был не против того, как я ем. Другие члены семьи тоже не возражали. Я до сих пор не бросил эту необычную привычку: я ем лежа. Я так делал еще тысячи лет тому назад.

Некоторые ищущие, некоторые культуры имеют собственную систему. Они говорят, что, если вы молитесь, если вы медитируете, если практикуете различные духовные дисциплины, значит, вы духовны. Но я хочу сказать, что духовность заключается в сознании. Во время прогулки вы можете думать о завтраке или о своих врагах, можете думать о чем угодно. А можете медитировать. Шри Рамакришна часто медитировал, когда проходил пешком милю за милей. Еще он медитировал под деревом Панчавати. Когда у Шри Ауробиндо ноги были еще здоровы, он медитировал в ходьбе по шесть-семь часов. Господь Будда медитировал во время ходьбы, а потом он медитировал у подножия дерева Бодхи. Махавира каждый день медитировал, пока проходил милю за милей. Было много таких духовных Учителей, которые медитировали во время ходьбы. А я, например, очень хорошо медитировал во время езды на велосипеде.

Один Бог знает, почему из двух с лишним тысяч человек Мать Ашрама Шри Ауробиндо выбрала меня для медитации в комнате Шри Ауробиндо. Мать дала четырем-пяти ученикам разрешение медитировать в комнате Шри Ауробиндо один раз в месяц, по первым числам. Мы медитировали три месяца. Руководитель группы был очень добр ко мне. Он вдохновлял и побуждал меня изучать английский стихотворный размер. Так что сейчас я разбираюсь в нем и в английской поэзии, потому что он меня вдохновлял изучать стихотворный размер. Однажды он мне сказал: «Я получил для тебя от Матери разрешение медитировать в комнате Шри Ауробиндо». Я не мог в это поверить! Мы должны были там медитировать с часу до полвторого дня, самый жаркий час в Южной Индии. По словам помощника Матери, кое-кто из нас вместо медитации крепко спали во время этой южноиндийской жары!

Услышав эту новость, Мать отменила свое разрешение для группы. Но потом она передала мне послание: я должен был приходить туда каждый день и медитировать. Три месяца подряд по одному разу в месяц я медитировал с этой маленькой группой в комнате Шри Ауробиндо. А потом помощник Матери мне сказал, чтобы я каждое утро приходил к двери в комнату Шри Ауробиндо — важное место, где Мать и Шри Ауробиндо давали даршан. Я снова повторяю, что моя медитация совершенно иная. У каждого медитация уникальна по-своему. Почему в саду духовной жизни должны расти цветы всего одного сорта? Должны быть и другие. Если в одном саду будут и розы, и другие цветы, разве человек пойдет в тот сад, где растет только одна роза? Он скажет: «Нет, мне хотелось бы полюбоваться и другими цветами». Есть магазины, где продаются особые товары, но почему мы ходим в супермаркет? Потому что там есть всё.

Увы, у Свами Вивекананды были критики. Однажды он танцевал со своими духовными братьями под музыку инструментов. Они танцевали, танцевали, танцевали и очень одухотворенно пели. Таков путь у Шри Чайтаньи. С пением и танцем они ходят по улице. У них такой стиль.

Одна американская женщина дала Свами Вивекананде большую сумму денег. Критики сказали этой женщине: «Только посмотрите! Что вы наделали? Вы дали ему столько денег, и теперь они танцуют! Индийская медитация означает сидеть со скрещенными ногами и быть очень серьезным и сконцентрированным. А Свами Вивекананда вместо этого танцует тут со своей группой!»

Эта женщина жила на Западе, но тоже считала, что индийскую медитацию следует практиковать в гималайских пещерах или в келье, и она расстроилась. Критики убедили ее в том, что в индийской медитации всегда нужно сидеть в келье и не показываться на людях.

К тому же, некоторые духовные личности боятся медитировать перед тысячами людей. Они чувствуют, что на них нападут всевозможные небожественные силы, силы низшего витала зрительской толпы, так что им лучше всего будет медитировать в небольшой комнате. Увы, увы! Людям, которые страшатся мира, все еще приходится работать с собственным умом. Они могут сидеть в своей комнатке, но их ум будет словно магнитом притягивать миллионы мыслей, нездоровых и неустремленных.

Некоторые последователи пути Шри Кришны здесь, в Америке, в России и по всему миру танцуют и танцуют. Я очень им благодарен за то, что они делятся своим устремлением. Они нашли свой путь в преданном танце. Мы нашли свой путь в проекте Цветений Мира, в Беге Мира и Всемирном Беге Гармонии, а также во многих других занятиях. Нам незачем убеждать ищущих в том, что наш путь лучше всех. Мы скажем только, что наш путь — один из путей. Их пути — это их пути. Не надо никого убеждать. Если мне нравится мороженое, я его съем. Мне незачем беспокоиться о том, что о мороженом говорят другие.

Некоторым ищущим очень трудно признавать другие пути. Однако, когда те же люди видят, что весь остальной мир принял кого-то, они тоже принимают этого человека. За три недели до того, как Тагор получил Нобелевскую премию, в каком-то журнале в пух и прах раскритиковали одно его стихотворение. Критик сказал, что стихотворение просто ужасно. Что же случилось через три недели? Тот же критик из той же газеты написал столько замечательного о том же стихотворении. Нелепо, невероятно! Он вознес Тагора до небес за те же стихи. А до того как Тагор получил Нобелевскую премию, он безжалостно Тагора раскритиковал.

Пока Свами Вивекананда не стал широко известен, никто на него и внимания не обращал. У него была пара преданных в разных местах, и были критики. Но как только Свами Вивекананда прославился, как только его принял западный мир, его тут же признали и соотечественники.

Если мы успешно достигнем цели на своем пути, другие нас признают. Мы покажем ищущим свой путь, но, если они его не примут, пусть идут своим путем.


  1. GMGM. 3-12-ru,Шри Чинмой ответил на следующие вопросы 14 сентября 2006 года на Площадке Устремления на Джамайке, Нью-Йорк.

Вопрос: Гуру, вы проводите специальные выступления в честь силача Хьюго Жирарда в ответ на что-то уникальное в его душе, или тому есть какая-то особая внутренняя причина?

Шри Чинмой: Я вношу свой небольшой вклад в неукротимую силу и, в то же время, в бесконечную мощь вселенской души. Есть такая поговорка: «Nayam atma bala-hinena labhyo» — «Душу не завоюет слабый». Люди, слабые от природы, — физически, витально, ментально, психически, духовно, — не смогут осознать Бога. В то же время человеку незачем быть сильнее сильного, нет! В человеке должна проявиться та физическая сила, которой Бог наделяет каждого человека. Хорошая физическая форма очень важна. К сожалению, многие духовные Учителя седого прошлого не верили в эту безусловную истину, а также в нее не верят многие духовные Учителя современного мира.

Вселенная обладает силой. В духовном смысле мы говорим «могущество», а, применяя слово «сила», мы подразумеваем в основном физическую и витальную силу. Ментальной силы мы не видим, но физическую мощь, физическую силу мы видим, если поднимаем что-то тяжелое.

Я чествую Хьюго Жирарда. Он один из самых сильных людей мира. Где найдешь такого силача — сильнейшего человека? Не каждый день встречаешься с настолько физически сильным, невероятно сильным человеком. Он заслуживает от меня величайшего признания и восхищения. Я поднял более восьми тысяч человек. Когда я таким образом чествую их, я считаю это своим посвященным, преданным служением. Иначе я не смог бы поднять больше пятнадцати-двадцати или тридцати человек. Вышел бы вперед человеческий ум и сказал бы: «Делать это духовному человеку не годится». Какого только вздора не говорит нам ум!

Когда мы привносим духовность в любую область, то, будет ли это физическое, витал или ментал, первым делом из нас уходит человеческая гордость. Меня могут неправильно понять многие люди. Они могут подумать, что я весьма гордый человек, раз поднимаю такие тяжелые веса. Но я со всей искренностью хочу сказать, что всегда считаю свои поднятия тяжестей посвященным служением.

Однако скажу, что так, как делаю я, не единственно возможный способ. Единственный Способ — тот, который предлагает мой Всевышний. Когда я жил в Индии, я совершенно не ценил чемпионов в тяжелой атлетике, людей, которые занимаются сознанием тела, например, борцов, боксеров и тяжелоатлетов. Я считал, что у них все как-то не так. Разве у них могут возникать тонкие, нежные чувства? Разве они могут развивать интеллект и другие стороны своего существа? Но не все делается на мой лад; единственно возможный Способ — тот, который предлагает Бог. Это мой Внутренний Кормчий захотел, чтобы я начал заниматься поднятием тяжестей. Иначе, если бы меня оставили в покое и я мог бы поступать по-своему, я всегда держался бы подальше от тяжелой атлетики. Я бы не смог заняться этим видом деятельности!

Верно, что на внешнем плане я чествую Хьюго Жирарда. Я оказываю ему такой же почет, какой оказывал моему величайшему герою Махасамрату Биллу Перлу и другим. Быть одним из сильнейших людей в мире совсем нелегко, а у него очень простое, искреннее и чистое сердце. Когда в жизни человека я в изобилии вижу простоту, искренность и чистоту, я испытываю к нему огромную признательность, восхищение и любовь. Я люблю его за его простоту и искренность, а еще за то, что он человек большого смирения. Некоторые чемпионы в физической области — боксеры, борцы и прочие — не верят в смирение. Когда я вижу, что человек столько вложил в развитие физического мира и все еще полон смирения, я восхищаюсь этим человеком и люблю его. Хьюго один из таких людей. Внешне я чествую его с огромной любовью и восхищением. Внутренне я общаюсь с душой, душой вселенной, которая вливает в нас энергию, неутомимую энергию и силу.

Столько людей с выдающейся силой не верят в смирение. Они заявляют: «Это моя сила, моя сила, моя сила!» Юлий Цезарь заявил: «Veni vidi vici — Пришел, увидел, победил». Мы же говорим: «Пришел, полюбил и стал». Вот наш девиз. Я стал единым с физическим и с духовным. Моя лодка-жизнь курсирует между физической силой и духовным могуществом.

Вопрос: Гуру, не могли бы вы рассказать об опыте, который вы пережили до осознания Бога?

Шри Чинмой: Я действительно осознал Бога не в своей предыдущей инкарнации, а на много инкарнаций раньше. Я был самым близким учеником одного Учителя.

В своих прошлых инкарнациях я свободно играл с «мартышками и ишаками». Эти мартышки и ишаки называются оккультными силами. Некоторые духовные Учителя называют эти силы мартышками и ишаками, и я думаю так же. Я применял эти силы направо и налево. Но когда у нас развивается мудрость, нам не хочется размахивать этими силами, я имею в виду, внешне. Но не проходит и дня, чтобы духовные Учителя не воспользовались своими оккультными силами внутренне. Внешне мы применяем их в редких случаях, и иногда люди видят, что происходит.

Вы спросили меня, что происходило перед тем, как я осознал Бога. Что происходит перед осознанием? Маленький цветок лотоса расцветает, расцветает, расцветает. И вот он вдруг расцвел полностью. Это как смена дня и ночи. Ночь непроглядно темна, но понемногу небо светлеет. И вдруг мы видим, что совсем рассвело. Но лучше всего думать о цветке, который расцветает, расцветает, расцветает и вдруг — он расцвел. Точно так же, когда устремление становится очень сильным, когда внутреннее пламя взлетает выше высокого, оно понимает, что дотянулось до высочайшего. Человек поднимается, поднимается от подножия дерева. Он все лезет и лезет вверх, вверх, а потом добирается до самой высокой ветви. С устремлением он поднимается вверх, вверх, вверх, вверх. А добравшись до вершины, он там располагается.

В это время многие люди чувствуют удовлетворение. Тут их достижению конец. А некоторые этим не удовольствуются. У них такой сильный внутренний голод. Кто-то коснется подножия древа осознания Бога. Потом он может подняться на несколько ступеней. Потом он сможет подняться выше высокого.

Однако и древо осознания Бога само по себе постоянно растет. Люди думают, что это нелепо: Высочайшее и есть Высочайшее. Но я хочу сказать, что мой Всевышний Гуру, Бесконечный, Вечный, Абсолютный, превосходит Себя Сам. Я вижу, что Он постоянно расширяется, расширяется. Люди скажут: «Да разве это возможно? Он же Бог. Он уже обладает всем!» Бог обладает всем, Бог и есть всё, это верно; но в Своем Творении Он вычеканил слово «прогресс».

Бог ведает Бесконечностью. Разве мы понимаем, что такое Бесконечность? Он ведает Вечностью. Что такое Вечность? Умом мы прекрасно знаем, как пишутся слова «Бесконечность» и «Вечность», мы не сделаем ошибок. Вечность мы видим душой, Бесконечность мы видим душой. Если смотреть душой, мы увидим расширение. Если смотреть душой, если стать душой, мы непременно увидим, что Бог Бесконечный расширяется. Он совершает прогресс и расширяется во всех сферах, потому что Он посеял именно это семя — семя прогресса. Когда Он воспользовался Своим Видением, Он сказал, что будет выходить, выходить за все пределы. «Беспредельное» — вот Послание Всевышнего. Нет никакой застывшей цели, никакой закрепленной границы — нет! Единственное Послание Всевышнего нам заключается только в том, чтобы выходить за пределы, за пределы, за пределы, за пределы.

Что касается меня, я постепенно стал видеть бутон, потом цветок. Я расцветал, расцветал, расцветал, пока не осознал Бога. Но ведь я так и не достиг окончательной цели.

В моей Трансцендентальной Фотографии есть высота. Хотите верьте, хотите нет, но некоторые люди видели в моем Трансцендентале Бога. Лет пятнадцать тому назад я медитировал у себя дома. Со мной было человек двадцать учеников. Я сидел на своем троне, а на стене висела Трансцендентальная Фотография. Не было никакого сквозняка, никакого дуновения. Около полпятого или пяти часов Трансцендентальная Фотография упала. И что я увидел? Моя Трансцендентальная Фотография упала к моим стопам. Как мне это вам сказать, и как вам поверить? Я вам улыбаюсь, смеюсь с вами, с удовольствием занимаюсь с вами разными делами, но я знаю, что я поднялся выше своего Трансцендентального Сознания. Трансцендентальной Фотографии достаточно, более чем достаточно, и не только для моих учеников, а для человечества. Ее достаточно, чтобы люди увидели мою божественность. Но Всевышний не захотел останавливаться здесь, на высоте Трансцендентальной Фотографии.

Всевышний действительно чувствует, что Трансцендентальной Фотографии достаточно, но если говорить о моем расширении-осознании, это был выход за пределы моего осознания. Вот так я ясно вижу, что высший Абсолютный Всевышний тоже такой же, как мы. Его Видение — это продолжать выходить за пределы, за пределы, за пределы. Вот такое у Него Послание каждому, всему миру, независимо от того, мои ли это ученики или ученики кого-то другого. «Вечно Превосходящее Себя Запредельное» — это не просто слова. Вечно Превосходящее Себя Запредельное — это Видение Абсолютного Всевышнего.

Вопрос: Гуру, какое самое важное духовное качество Америки, и что нужно улучшить? Как это применимо к духовным ищущим здесь, в Америке?

Шри Чинмой: Сила не свет; а вот свет — это сила. Сейчас мы видим, что многие люди считают, будто сила — это свет. Я вам показываю, как стать хорошими учениками, хорошими ищущими. Моя духовная сила показывает вам, как быть хорошими людьми. Свет говорит: «Я тебя люблю, я тебя люблю, я стал единым целым с тобой. Я люблю тебя так сильно, что стал единым с тобой». Такое послание у света. Нас должен направлять этот свет, а не сила. Если нас будет направлять сила, мы увидим повсюду одно разрушение. Никакой человек не сможет проявить свет, если будет кого-то избивать, ругать или кричать. Это путь не света. Когда нас ведет свет, все превращается в объятие-единство.

Народ должен верить в свет, а не в силу. Люди и правительства должны проявлять заботу о свете, о свете. Сила считает, что демонстрирует свет или представляет собой свет, но это неверно. Свет — вот сила.

Когда люди читают лекции о нашей философии, они лишь должны стараться проявлять свет. Свет — вот что требуется, и свет содержит в себе силу. Если начать с силы, то сила не будет воплощать света. Но когда мы воплощаем свет, наша сила становится совершенно иной. Такая сила не разрушает мир — она его обнимает.

Вопрос: Нобелевская премия по литературе так же важна, как и Нобелевская премия мира?

Шри Чинмой: В данный момент миру нужен мир. Мир нужен нам гораздо больше всего прочего. Мир нужен всему миру, мир нужен каждому человеку. Если человек получает Нобелевскую премию по литературе, пользу от этого — в сердце или в уме — получат лишь некоторые люди. Но если достойному человеку присвоят премию мира, это коснется глубин каждого сердца.

Некоторые личности мирового уровня: Мать Тереза, Президент Горбачев, Президент Мандела и другие — известны своими божественными качествами. Но когда к ним обращаются как к лауреатам Нобелевской премии, это звание очень много весит в области борьбы за мир. Сейчас миру требуется мир больше, чем развитие ума или просветление в мире литературы.

Вопрос: Гуру, люди говорят, что сейчас во всем мире рождаются такие дети, которые будут содействовать прогрессу мира. Говорят, что эти «кристальные дети» очень-очень медитативны и духовны. Думаю, у меня среди учеников был такой ребенок. Она была на самом деле особенной. Я хотела бы попросить вас сказать что-то о таких детях.

Шри Чинмой: Если бы я посмотрел фотографии, я смог бы сказать что-нибудь об этих детях в меру своего осознания.

Да вы и сами такая! Когда вы видите меня на улице, вы буквально скачете от радости. Вы как один из этих особенных детей!

Люди, искренне счастливые, — это настоящие дети. Божественные дети — те, кто искренне счастливы. Для них нет возрастного предела. Когда вы меня видите, я никогда не думаю о вас как о человеке, которому за пятьдесят, хотя, уверен, вам за пятьдесят. Когда вы скачете вверх-вниз, я вижу вас как трехлетнюю малышку.

Вопрос: Ваш главный Центр — на Джамайке в Нью-Йорке, но не могли бы вы рассказать что-нибудь о вашем старом Центре на Ямайке в Вест-Индии?

Шри Чинмой: В какой-то момент у нас на Ямайке в Вест-Индии был очень хороший Центр. Я называл лидера своей мамой, потому что она была полна ко мне сострадания и нежности. Она была чернокожей женщиной, очень дородной.

Увы, какое-то время спустя этой женщине показалось, что я начинаю целиком придавать важность молодежи в Центре, а уделять внимание пожилым у меня нет времени. Она не стала ждать, что будет дальше. К сожалению, ученики ей поверили и все потом покинули Центр.

В самый первый раз, когда я очень серьезно разговаривал примерно с сорока учениками у себя дома, эта женщина там присутствовала. Она подошла ко мне и положила свою руку мне на голову. Она сказала: «Сынок, я думаю, у тебя очень высокая температура. Поэтому ты нас и ругаешь». Такой была у меня одна из моих «мам»!

Я жил также в духовной общине. В то время у меня не было моей физической мамы, но было четыре-пять других «мам». Жители Ашрама относились ко мне с большой добротой и нежностью. Мы с моими сестрами и братьями были весьма близки Божественной Матери и внутренне были очень близки Шри Ауробиндо.

Когда я делал что-нибудь хорошее, замечательное, мои сестры и братья были бесконечно, бесконечно счастливее меня, уж поверьте мне. Мое счастье и в сравнение с их счастьем не шло. Когда я участвовал в соревнованиях по прыжкам в длину или в высоту, мой брат Манту брал на себя все мои тревоги и беспокойства. Я совершенно не волновался и не беспокоился, зато беспокоился он. Вы себе не представляете его радость, когда он узнавал, что я занял первое место в беге, прыжках или в чем-то еще! Когда я успешно выступал, мне в этой жизни не с чем сравнить счастье моих близких, моих братьев и сестер, которому я был свидетелем. Вы задали вопрос, и я по-своему на него ответил!

Вопрос: Как лучше слушать свой внутренний голос?

Шри Чинмой: Когда ум чист, совершенно чист, услышать внутренний голос легко. В такие моменты можно слышать внутренний голос ясно и правильно. Иногда мы слышим голос, искаженный нечистым умом. Если в уме есть нечистота, плохие мысли, то голос искажается. Мы голос слышим, но он искажен. Но когда ум чист, совершенно чист, мы услышим внутренний голос именно так, как нужно.

Если нам хочется слышать внутренний голос, ум должен быть очень ясным. Слышать внутренний голос нам мешает не обязательно нечистота как таковая, витальная или физическая нечистота. Если в ум проникает любая неправильная мысль, внутренний голос доходит к нам очень нечетко. В этом и проблема.

Внутренний голос всегда очень-очень хочет нам помочь. О внутреннем голосе вовсе незачем все время молиться, молиться и молиться. Он как мама, которая всегда наготове сказать ребенку: «Поступай правильно! Вот это правильно». Но ребенок не обращает внимания, потому что у него столько других занятий.

Нужны чистота и безмолвие. Если у нас разовьются чистота и безмолвие в уме, слышать внутренний голос будет просто. Он всегда очень хочет помогать вам и всем нам.

Вопрос: Гуру, члены вашей семьи так вас любили и чувствовали с вами такое единство. Можем ли мы делать что-то, чтобы росли наша любовь к вам и наше единство с вами?

Шри Чинмой: Разница в том, что мои сестры и братья никогда ничего от меня не ожидали взамен. Точка. Они не ожидали ничего, ничего, ничего, ничего! Они только хотели для меня радости так, как хотел ее я. Мои ученики приносят мне радость, но в то же время чего-то ожидают от меня. Они принесли мне радость, сделали что-то хорошее и замечательное, улыбнулись мне, чего-то достигли, получили на работе хорошую характеристику, поэтому они чего-то от меня ждут. Всегда, если человек делает что-то хорошее для меня или даже для себя, — что одно и то же, — присутствует ожидание, ожидание. Человек ждет, что я скажу что-то приятное, что-то подбадривающее или что-то ему дам.

А вот мои сестры и братья никогда, никогда и не думали об ожидании. Они никогда ничего от меня не ожидали. Они ожидали от меня ерунды: что я поем в определенное время. Если я опаздывал, они так нежно мне выговаривали. Эти ожидания были только на обычном уровне. Однажды, когда я опоздал, моя двоюродная сестра в шутку сказала: «Сейчас дам тебе пинка». Я сказал: «Ну-ка, дай! Посмотрим, как ты дашь мне пинка!» Сестра подняла ногу, показывая, как она даст мне пинка, а потом не смогла ее опустить, потому что я применил немножко оккультной силы. Вот какое у нее было простое ожидание: только чтобы я не опаздывал. Но та же самая сестра проявляла ко мне такую нежность, и в ответ она ничего от меня не ждала.

Когда же мои ученики делают что-то хорошее, у них есть ожидание. А если есть ожидание, всегда возникает проблема. Тогда исчезает радость. Проблема людей всегда — это ожидание. Мы говорим: «Я столько для тебя сделал. Неужели ты не можешь что-то сделать для меня?»

Вот вся философия нашей духовной жизни: «Отдавай, отдавай, отдавай». Если на то будет Воля Бога, Он нам отплатит. Мы молим, молим и молим о чем-то хорошем. Наша молитва продолжается, продолжается, продолжается. Если будет Воля Бога, мы это получим, но ожидание портит всю нашу радость. Однако же наше желание может и не исполниться. С самого начала нам надо сказать: «Я хочу этого, Господь мой. Если будет на то Твоя Воля, пожалуйста, исполни мое желание. Но если Твоей Воли нет, то и забудь об этом».

Вот в чем проблема: в ожидании. Решение же в том, чтобы жить сердцем. Жить сердцем можно независимо от возраста, даже если нам семьдесят, восемьдесят или девяносто лет. Если жить сердцем, возможно всё, возможно всё. Когда мы даем что-то малышу, он полон нежности. Он бегает туда-сюда с такой радостью. И мы точно так же, если будем жить сердцем, сможем любить других и осуществлять свое предназначение.

Вопрос: Гуру, есть ли что-то особенное, что можно сделать в свой день рождения, чтобы сильнее всего порадовать вас?

Шри Чинмой: Конечно! Чтобы сильнее всего порадовать меня, чувствуйте лишь одно: как вам повезло, что вы ученик Шри Чинмоя. Я не хвастаю! Еще вы должны чувствовать, что у меня есть «горячая линия». У меня самая тесная связь с Абсолютным Господом Всевышним. А раз у меня есть такая связь с Всевышним, я, конечно же, буду насыщать вашу душу. Внешне я, возможно, не смогу насытить ваш ум, потому что внешне я могу и не отмечать ваш день рождения. Вы же не будете ждать, что я поздравлю вас с днем рождения внешне. Но, пожалуйста, предлагайте благодарность, одну лишь благодарность за то, что вы пришли на наш путь. Чем больше благодарности Всевышнему во мне вы предложите, тем значительнее будет ваше духовное осуществление.

Я говорю вам и говорю всем: когда настает ваш день рождения, предлагайте только благодарность, благодарность, благодарность Всевышнему в вашем Учителе. Благодарность — вот ответ! Тогда вы будете на своем дне рождения счастливее счастливого. К тому же, Всевышний во мне не останется у вас в долгу. Всевышний во мне прольет на вас покой, любовь, благословения, нежность и ласку.

Вот что каждый ученик должен делать в свой день рождения, чтобы сильнее всего меня порадовать.

Вопрос: Гуру, я слышала, что кошки, живущие с людьми, могут отобрать у них духовный прогресс. Это правда? Я беспокоюсь, потому что у меня дома есть кошка. 1

Шри Чинмой: Некоторые очень любят кошек, а другие любят собак. А кто-то еще может любить лошадей и прочих животных. Такие кроткие животные — не тигры с львами и пантерами — могут научить нас нежности и любви, и мы тоже можем дать им эти качества. Вы проявите любовь к своей кошечке, и она по-своему отплатит вам любовью.

Люди так любят своих собак, и собаки любят своих хозяев. Хозяин дает собаке немножко еды, а та в любой момент готова отдать за хозяина жизнь. Когда вы смотрите на кошку, которая к вам ластится, у вас проявляется нежность. Даже если у вас каменное сердце, даже если вы вечно с кем-то ругаетесь и ссоритесь и в вашей жизни нет места состраданию, как только к вам придет ваша кошка и станет кружить вокруг вас, лизать вам ноги, на это время вы становитесь самым добросердечным человеком.

Я никогда не говорил и никогда не скажу, что кошки, собаки и прочие домашние животные отберут у нас наш духовный прогресс, — нет! Они укрепляют наш духовный прогресс. Если мы их любим, а они любят нас, это не отберет у нас духовный прогресс. Однако в «Махабхарате» есть несколько бессмертных историй. Это очень необычные истории. Одна старушка была очень-очень сильно преданна Господу Кришне. Шри Кришна с Арджуной наблюдали за ней. Арджуна сказал Шри Кришне: «Эта старая женщина так тебе преданна. Она с таким трудом ухаживает за своей коровой. Ты не мог бы дать ей хоть небольшие материальные средства, чтобы ей не приходилось делать такую тяжелую работу?»

Господь Кришна сказал: «Нет, я хочу, чтобы корова умерла», и корова действительно умерла. Почему? Эта женщина была очень развита духовно, и Шри Кришна хотел, чтобы она не была привязана к корове, а думала только о нем. Подобный случай очень-очень необычен. Эта женщина была первоклассной преданной Шри Кришны. Обычные ищущие, начинающие ищущие, а также ищущие, которые провели на духовном пути много лет, легко могут завести кошку или собаку. Но если человек находится на пороге осознания Бога и тут появляется привязанность, это нехорошо. В начале или в середине духовного пути нет ничего плохого в том, чтобы завести кошку или собаку. Вы кого-то любите, скажем, и кто-то любит вас. Но вам надо быть уверенным, что эта любовь — не привязанность. Привязанность — совсем другое дело. Я никогда ничего не писал и не напишу против невинной нежности.

У нас в семье я был любителем собак, а мои сестры — кошек. Это вопрос личного выбора. Много лет тому назад, когда я жил на Манхэттене, ко мне однажды подошла кошка одной преданной. Потом она вспрыгнула мне на колени. Она хотела получить новую жизнь, человеческую жизнь, и я подарил этой кошке человеческую жизнь.


  1. GMGM. 13-19-ru,На следующие вопросы Шри Чинмой ответил 29 октября 2006 года на Площадке Устремления на Джамайке, Нью-Йорк.

Вопрос: Гуру, когда вы даете нам духовное имя, в нем то качество, которое нам нужно развивать в этой жизни, или это естественное, вечное качество души?

Шри Чинмой: Когда я даю духовное имя, оно может быть предназначено только на эту инкарнацию или также на будущие инкарнации, навечно. Когда я даю духовное имя, оно обязательно связано с качествами и возможностями души. У души много-много качеств и возможностей, и я даю духовное имя ради исполнения этих качеств и возможностей души.

В этой инкарнации некоторые ученики со мной, но беда в том, что в следующей инкарнации они могут утратить интерес к духовной жизни. Их может привлечь обычная, мирская жизнь: брак, дети и тому подобное. В таком случае качества и возможности души не проявятся. Однако если через несколько обычных жизней человек еще раз обратится к духовной жизни, в нем снова начнут проявляться те качества души, которые я увидел. В этой инкарнации никто не сможет проявить все качества души — никто, никто, никто, никто! Но если ученики продолжат следовать духовной жизни, они будут совершать прогресс и тогда смогут проявлять качества своей души. Если они примут обычную жизнь, их прогресс снова остановится.

В этой инкарнации есть огромная надежда. Выводите вперед качества своей души, возможности своей души как можно больше, как можно больше! Некоторые очень успешно справляются с этим. Они проявляют эти возможности в устремлении, посвященном служении и единстве с моей волей. Очень хороший вопрос!