Вопрос: Если в семье кто-то болен, как вы относитесь к молитве Богу о даровании исцеляющей силы?

Шри Чинмой: Допустим, больна ваша мать. Вы поступите лучше всего, если, вместо того чтобы молиться: «Боже, вылечи мою маму, вылечи мою маму!», скажете: «Боже, я возлагаю мою маму к Твоим Стопам». Возложить мать к Стопам Бога будет лучшей исцеляющей силой, потому что Он знает, что лучше. Когда вы отдаете себя на Волю Бога, вы обретаете силу, которую можно будет использовать для Бога. Бог Сам вам скажет, как ее использовать. Но если вы попытаетесь лечить сами, то, несмотря на ваши самые лучшие намерения, это может оказаться против Воли Бога.

Предположим, вы молитесь и медитируете, чтобы обрести божественную силу и, исцеляя людей, помогать обществу. Вы говорите: «Я хочу стать верблюдом, несущим на своем горбу бремя всего человечества». Но если верблюд не просветлен, как он поможет другим получить просветление? Сейчас вы бежите к своей цели. Если вы попросите Бога дать вам что-то, оно просто станет дополнительным грузом, который вам придется тащить и из-за которого может снизиться ваша скорость. Поэтому, если ваша цель в просветлении, думайте только о своей цели и ни о чем другом.

В то же время, если вам не приходится применять силу мысли или силу воли, если знание о том, как помочь больному, приходит изнутри спонтанно, то здесь не будет эго, гордыни или тщеславия. Если во время медитации вы неожиданно увидите внутренний свет и в этом свете — способ излечения от смертельной болезни, то тогда, естественно, вы предложите это внутреннее озарение всему миру. В других же случаях лучше всего сначала самому стать просветленным. Только тогда вы будете служить Богу так, как Он того пожелает. Иначе вы будете то служить Богу так, как Он желает, то питать свое эго.

Вопрос: Как мне стать лучше как жена и мать?

Шри Чинмой: Вы должны чувствовать, что внутри мужа, внутри сына находится Бог. Вы любите мужа и сына не потому, что они для вас самые близкие люди, а потому, что внутри них есть Тот, кто дороже всего вам, дороже всего каждому. Вы должны чувствовать в своей семье Присутствие Бога. Если вы сможете живо ощущать и видеть Присутствие Бога в дорогих и близких вам людях, то поймете, что готовы все для них сделать.

Сейчас вы иногда делаете что-то для мужа или ребенка неохотно. Вы делаете дела, считая их своей обязанностью. Но если вас о чем-то попросит Бог, вы сделаете это с искренней радостью, потому что Он, когда просит, дает необходимую силу и вдохновение. Так что, если вы будете видеть и ощущать Присутствие Бога внутри мужа и сына, то сможете постоянно чувствовать такую же радость и вдохновение.

Вопрос: Кем является художник с духовной точки зрения?

Шри Чинмой: С духовной точки зрения художник — это творец, вдохновляющий человечество на эстетическую жизнь, жизнь внутренней и внешней красоты, жизнь гармонии и совершенства. Он творит, и благодаря его творчеству в мир приходит вдохновение и устремление к высшему. Затем в устремленной жизни художника наступает время, когда он чувствует, что он не творец, а просто инструмент Бога. Единственный Творец — это лишь Бог, и Бог Сам творит в нем и через него. Когда он это понимает, он становится божественным художником. Божественный художник — это тот, кто чувствует, что является инструментом Самого Бога.

Вопрос: Если в прошлой инкарнации человек медитировал и совершил значительный прогресс, будет ли он в этой инкарнации жить духовной жизнью уже с самого начала?

Шри Чинмой: Если человек в прошлой инкарнации был действительно искренним в духовной жизни, то в этой инкарнации его духовная жизнь начнется в раннем детстве. Он начнет духовную жизнь в десять, двенадцать или шестнадцать лет. Но может случиться так, что ребенок воспитывается в неблагоприятной среде. Поэтому, даже если он начал духовную жизнь в прошлой инкарнации, в этой жизни из-за отсутствия помощи от родителей и окружения он будет продвигаться медленно, но верно. Однако если в прошлой жизни у него было высочайшее устремление и ему совсем немного оставалось до осознания Бога, тогда в этой жизни он, конечно, родится в очень духовной семье, чтобы с самого начала жить подлинно духовной жизнью.

Вопрос: Я недавно начал духовную жизнь. Поскольку я работаю в баре, я хотел бы узнать, не повредит ли эта работа моей духовной жизни?

Шри Чинмой: Вы бросились в море духовности и достигли того уровня, когда духовность стала для вас очень важной в жизни. Вы начали новую жизнь и теперь работаете над собой. Если говорить о вас, то, пока идет эта подготовка, вы не сможете бороться с внешним миром. У вас не хватит сил. Сейчас у вас два врага. Один во внешнем мире — мы называем его дисгармонией, или противоречивостью. Другой враг внутри — это ваше собственное невежество, или несовершенство. Поскольку вы начинающий, вам приходится бороться с этим внутренним врагом круглые сутки. Поэтому лучше будет свести к минимуму силу внешних врагов и работать там, где у вас не будет дополнительных трудностей.

Но наступит время, когда вы сможете стойко смотреть миру в лицо, чем бы вы ни занимались, где бы ни работали и какими бы ни были ваши соседи. Тогда вы будете способны выстоять благодаря собственной духовной силе. Когда вы станете сильным внутренне, когда с помощью медитации вы приобретете внутреннее духовное богатство, тогда весь мир вынужден будет покориться вашему внутреннему Свету и Покою.

Вопрос: Бывает ли, что иногда ученики сомневаются в своем Учителе?

Шри Чинмой: У каждого Учителя есть сомневающиеся и неискренние ученики. У некоторых могут быть сомнения на тот счет, действительно ли Учитель осознал Бога. Ну, и кто же в этом случае проигрывает? Осознавший Бога Учитель гораздо выше сомнений и подозрений учеников. Учитель будет пребывать в своем высочайшем сознании, и сомнения этих учеников никак его не заденут.

А бывают такие ученики, которые в известной степени уверены в том, что Учитель достиг осознания Бога, но сомневаются относительно своего принятия духовной жизни. Им кажется, что они не вполне искренни. Подобные ученики в Учителя, возможно, и верят, но не верят в себя. Сомневаться в Учителе — плохо, но сомневаться в себе — еще хуже. И ничего не бывает хуже сомнений и в своем Учителе, и в себе.

Вопрос: Как по окончании медитации сохранить уровень достигнутого во время нее сознания?

Шри Чинмой: Мы все здесь устремлены, и поэтому сознание у нас выше обычного. Наша встреча продлится еще около получаса. Потом мы пойдем домой, и сознание понизится. Как же нам сохранить уровень нашего теперешнего сознания? Постоянно помня то, чего достигли во время медитации.

Когда вы приходите домой из Центра, уровень вашего устремления может понизиться из-за семейных или каких-то других проблем. Но если даже ничто не мешает вам устремляться, ваше собственное ограниченное сознание не позволит вам оставаться на вершине дерева. Полчаса вы устремляетесь с полной искренностью, а затем наступает расслабление. Вам кажется, что вы усердно поработали и теперь можно отдохнуть.

Но духовная жизнь — это нечто другое. Если вы не хотите, чтобы уровень вашего устремления падал, если хотите поддерживать его высоту, тогда надо устремляться непрерывно. Положим, вы медитировали час и медитировать еще час вы уже не в состоянии. Пока вам трудно медитировать по восемь часов подряд. Но это не страшно. Вы без труда сможете медитировать полчаса. Затем можно заняться каким-то делом, которое позволит вам поддержать и сохранить вашу медитацию. Еще полчаса можно читать духовные книги, а потом петь духовные песни. После этого можно зайти в гости к духовному брату или сестре, а если это невозможно, то позвонить кому-нибудь и поговорить только о духовном.

Кроме того, можно записывать свои переживания — не для того, чтобы показывать другим, а чтобы помогать своему сознанию. Записывая свои переживания, вы совершенствуете свою духовную природу. Можно полчаса записывать, а потом прочесть то, что вы написали. Записав свои переживания, вы что-то создали. Творцу всегда хочется порадоваться сотворенному. Взгляните на садовника, который смотрит на посаженную им прекрасную розу! Он так старательно сажал этот розовый куст и ухаживал за ним. Через шесть-семь месяцев, глядя на свою розу, он от души любуется и восхищается ею! Вы точно так же можете порадоваться, читая свои записи о переживаниях.

На еду вам требуется минут пятнадцать-двадцать. Старайтесь во время еды помнить свои переживания, пришедшие во время утренней медитации. Просто представляйте их себе. Это не будет фантазией или самообманом. Это будет как зарядка батареи. Вы заполняете память своими духовными достижениями, своим духовным прогрессом. И каждый раз, вспоминая о своих переживаниях, вы будете переноситься в то время и опять в полной мере получать Покой, Свет, Блаженство и так далее. Вот так всегда можно сохранять и поддерживать уровень сознания, достигнутый на утренней медитации, вплоть до следующей медитации.

К сожалению, люди этого не делают. Мы медитируем полчаса или сорок пять минут и сразу чувствуем, что утомились, устали. Затем мы делаем столько всего неправильного. Это своего рода негативная реакция. Мы считаем, что на одном берегу реки мы уже побывали, и нам хочется пойти на другой. Но другой берег — сплошь тьма. Надо стараться быть на том берегу, где свет. Поэтому, чтобы сохранить плоды медитации, надо делать то, что увеличит или, по крайней мере, сохранит ее силу. По будням нужно работать. Вы медитируете рано утром и поднимаете свое сознание, но в течение следующих семи-восьми часов вы вынуждены общаться с людьми, духовно не устремленными. Вы попадаете в мир желания, страха, беспокойства, волнения и тому подобного, и ваше сознание падает. Что же вам делать? Пожалуйста, рано утром медитируйте, читайте духовные книги, пойте духовные песни, общайтесь с духовными людьми. Затем, придя в офис или какое-то другое место, где вы работаете, старайтесь быть в том сознании, которого вы достигли рано утром в своей медитации. На утренней медитации вы получили Покой, Свет и Блаженство, а это духовные деньги. Держите их в своем сердце, ведь это самый надежный банк. Попадая в мир, вы тратите часть этого духовного богатства в своем офисе, где царит беспокойство, волнение и желание. Концентрируйтесь на сердце и выносите на передний план немного Покоя, Света и Блаженства, полученных рано утром. Это ваше богатство, и его можно потратить. Так вы сможете сохранить свой духовный уровень и высокое сознание.

Пока вам надо быть очень осторожными и мудрыми в отношении каждого часа своей повседневной жизни. Но придет время, когда ваша жизнь сама станет непрерывным потоком устремления. Сейчас после медитации вам подсказывает ваш ум: «Ой, теперь мне надо почитать духовные книги». Но настанет день, когда вам не придется делать никаких сознательных усилий. Ваше внутреннее существо будет вдохновлять вас на чтение духовных книг. Сейчас внутреннее существо спрятано глубоко внутри, но вы стараетесь изо всех сил, чтобы с помощью йоги оно постоянно находилось на переднем плане. И вы обязательно этого добьетесь.

Вопрос: Я верю в Бога, но все это кажется мне таким нереальным.

Шри Чинмой: Сейчас существование Бога для вас — это вопрос веры. Но вы должны знать, что однажды ваша вера превратится в реальность. Когда вы увидите внутри себя бесконечный Покой, бесконечную Радость, бесконечную Любовь, тогда в вере расцветет реальность, и вы достигнете полного осуществления.

Вопрос: Действительно ли чистота необходима для тех, кто следует путем кундалини-йоги?

Шри Чинмой: Да! Если вы хотите открывать чакры, то чистота исключительно важна.

Двери этих центров можно открыть ключом чистоты. Если внутри вас есть этот ключ чистоты, то вы легко, успешно и очень эффективно сможете открыть любой центр. Чистота исключительно важна в духовной жизни, следуете ли вы путем кундалини-йоги или каким-то другим путем.

Вдохновение и устремление — чрезвычайно важные качества в духовной жизни. Но вдохновение без чистоты просто бесполезно; устремление без чистоты просто безнадежно. Если вы чувствуете вдохновение начать более духовную жизнь, то ваше вдохновение должно быть наполнено чистотой души. Если у вас есть устремление достичь Высочайшего, то ваше устремление должно быть наполнено чистотой души. Если в жизнь ищущего пришла чистота, то для него нет недостижимого ни на земле, ни на Небесах.

Вопрос: Есть ли на самом деле какая-то разница между различными религиями?

Шри Чинмой: Существенных различий между религиями нет, потому что любая из них воплощает высшую Истину. Каждая религия правильна, абсолютно правильна, потому что каждая религия по-своему несет послание Истины. Если вы погрузитесь глубоко внутрь, то увидите, что Истина повсюду одна, просто разные ищущие называют ее по-разному. Ваша религия может говорить одно, а моя может говорить что-то другое. Но они никогда не разойдутся в вопросе высшей Истины.

Высочайшая Цель последователя любой религии — осознание высшей Истины. На пути к Цели мы можем ссориться и не соглашаться друг с другом, мы можем неправильно друг друга понимать. Почему? Именно потому, что существует много дорог, ведущих к Цели! Кто-то пойдет одной дорогой, а кто-то — другой. Вдохновение может дать каждый путь. Вскоре один скажет, что его путь самый лучший, потому что он ему нравится. А другой скажет, что самый лучший путь — его. Но когда оба дойдут до места назначения, окажется, что Цель у них одна — Истина. А в Истине нет ссор, нет противоречий. Истина, или осознание Бога, выходит за рамки всех религий.

Вопрос: Где находится Бог, и как осуществить Его?

Шри Чинмой: Поскольку мы живем в невежестве, нам кажется, что Бог где-то в другом месте. Но если мы погрузимся глубоко внутрь и осознаем Высочайшее внутри себя, то поймем, что наше собственное сознание едино с Сознанием Бога. Сейчас обычный человек ни за что не осмелится сказать, что он един с Богом, потому что знает, что его человеческое сознание такое крохотное, ограниченное, зажатое. Но когда Христос говорил: «Я и Отец мой едины», он говорил эти слова с уровня своего божественного сознания, своего глубочайшего внутреннего единства с Богом. Находясь в том сознании, Христос знал, что его сознание и Сознание Бога абсолютно едины.

Если мы сознательно хотим воплощать Всевышнего, если хотим осуществлять и проявлять Всевышнего в каждое мгновенье своей жизни на земле, нам нужно проливать одухотворенные слезы. Когда дитя плачет, мать бежит к нему. Точно так же, когда мы из самых глубин своего сердца взываем к своему вечному Отцу, Всевышнему, Он прибегает к нам, чтобы накормить, просветлить, доставить нас к Золотому Берегу Запредельного. Всевышний — наш Отец, наша Мать, Он — всё. Нам нужно по-детски плакать и взывать. К сожалению, мы забыли, как внутренне взывать. Мы умеем внешне улыбаться и смеяться, умеем горделиво навязывать другим свои идеи. Мы больше думаем о совершенствовании природы других людей — только не своей. Подумать о собственном совершенствовании у нас не хватает времени. В этом трагедия человеческой жизни.

Каждый день во время медитации старайтесь почувствовать, что вы находитесь внутри Сердца Бога, Внутреннего Кормчего. И хотя вы не видели Всевышнего, просто мысленно представьте себе полностью золотое человеческое существо. Представьте себе, что он прямо перед вами, а вы — в его сердце, у него на коленях или у его стоп. Не думайте о том, что вам восемнадцать, сорок или шестьдесят лет. Нет! Думайте, что вам всего месяц от роду и что вы прямо в Сердце Всевышнего или у Него на Коленях. Божественное воображение — это не ложный взгляд на истину. Это как раз правильный взгляд на нее. Люди, не обладающие воображением, не способны уйти далеко. Видя поэта, мы можем решить, что он живет в мире воображения, но как раз поэт-то и входит в мир реальности своим внутренним видением. Сегодняшнее воображение — это завтрашнее устремление. Завтрашнее устремление — это послезавтрашнее осознание Бога.

Вопрос: Могли бы вы дать определение душе?

Шри Чинмой: Душа тоньше тонкого, неощутимей неощутимого и в то же время больше наибольшего. Вот определение души, которое можно найти в «Бхагавад-Гите» и в наших священных Упанишадах. Эту истину можно увидеть, почувствовать и осознать во время медитации.

Есть непроявленное «Я», которое называется Пуруша, и есть также проявленное «Я». «Я», которое должно быть проявлено на земле через душу, называется Пракрити. Пуруша не является безразличным, но он всегда находится на высшем, трансцендентальном уровне Сознания. А другое «Я», Пракрити, принимает участие в Космической Игре через индивидуальную душу.

Душа — это представитель Бога здесь, на земле, это искра Божья. Бог Всеведущий, Всемогущий и Вездесущий — един. Но здесь, в этом мире многообразия, каждая душа представляет отдельный аспект Многообразия Бога. Когда душа принимает человеческий облик, она сначала старается создать возможности, а потом неизбежные обстоятельства. Затем душа пытается проявить ту истину, которую она уже постигла. Она видит мир невежества и стремится преобразовать эту ночь-невежество в свет мудрости.

Когда мы становимся едиными со своей душой, мы входим в бесконечный Покой и Блаженство — высшее Сознание, которое называется Сат-Чит-Ананда. Это тройственное Сознание, в котором сливаются Существование, Сознание и Блаженство. Если мы живем в душе, то в конце концов входим в это тройственное Сознание.

Вопрос: Вы говорите, что, когда тело умирает, душа возвращается в свой мир. Что это за мир?

Шри Чинмой: Душа возвращается туда, откуда пришла, в свой настоящий дом, чтобы какое-то время там отдохнуть. Как земля — это мир тела, так есть и мир, который называется миром души. У вас есть дом. Вы выходите поиграть на игровую площадку и, поиграв несколько часов, возвращаетесь домой. Затем, отдохнув, вы на следующий день снова идете играть. Так же и душа приходит сюда, на землю, поиграть определенное число лет, а потом возвращается в свою область. Через несколько лет она снова приходит на землю в другом теле.

Настоящая обитель души — это Сат-Чит-Ананда, что означает Существование-Сознание-Блаженство. Есть бенгальская песня «Phire Chalo». Это значит «Пойдем домой». Дом, о котором здесь говорится, — это дом души. Душа, устремленная душа, возвращается домой, где всё сплошь Свет и Восторг. В этом доме нет смерти, нет страданий, нет горя, нет увядания. Там лишь Радость, Свет и Восторг.

Вопрос: Может ли душа испытывать горе?

Шри Чинмой: Нет, душа не может испытывать горе. Это внешнее восприятие, эмоции и витал испытывают разочарование и горе. Душа же, пребывающая в постоянной связи с Источником, — это родник постоянной радости.