ребенку от роду несколько месяцев или годика два, когда он само сердце, пока не развился его ум, он абсолютно чист. Потом, когда начинают
развиваться прочие части его существа, ему становится трудно сохранять чистоту. Вмешивается ум, влезает витал, и вот так ребенок теряет чистоту.Но есть то, что называется устремлением. Вступая в духовную жизнь, мы не позволяем уму лелеять плохие мысли и толкать нас в неверном направлении. Ум
сам не может сказать: «Это чистое, а это нечистое». Нет, судьей чистоты может быть только сердце. Сердце будет судьей благодаря своей безоговорочнойвере либо в душу, либо во что-то более глубокое, чем само сердце.
Многие люди и не знают о существовании души. Я применяю слово «душа», но другие могут не пользоваться этим словом, однако они знают, что есть что-то
более глубокое, бесконечно более прекрасное и более сильное, скажем, в их жизни. И это им нужно себе представлять.Сердце знают все. Мы сразу представляем себе мышцу или просто чувствуем, как бьется сердце. Но и внутри сердца есть кое-что. Назовем это душой, или
можно сказать, что это Бог. Бог повсюду. Он вездесущ, всемогущ и всеведущ. Но если медитировать на сердце или концентрироваться на сердце, души илиБог скажут нам, что правильно, а что нет, что чистое, а что нет.
Когда же судьей становится ум, он назовет правильным многое из того, что неверно. Точно так же ум объявит чистым многое из того, что небожественно.
Ум не может быть судьей, судьей должно быть сердце. Собственно, судья не сердце, но сердце молит душу или Бога быть судьей. Когда сердце верит душеили Богу, оно ждет послания изнутри, а, получив его, держит ум, витал и физическое тело целиком в чистоте.
Чистота — в единстве с Волей Бога. Когда мы принимаем Волю Бога так, как этого хочет Он, всегда появляется чистота. Но чтобы принять Волю Бога так,
как этого хочет Он, нам каждый миг требуется вера в Бога. Чего бы мы ни захотели — чистоты или чего-то еще, — Бог первым делом нас спросит: «Ты вМеня веришь?» И мы сами тоже должны себя спросить, верим ли мы в Бога.
Второе, о чем нужно себя спросить, — как часто мы были счастливы, радуя себя по-своему, и как часто — радуя Бога так, как хочет того Он. Мы увидим
разницу между тем, когда мы радуем себя, говоря или делая что-то по-своему, и тем, когда мы радуем себя, слушая свое сердце, свою душу или своегоУчителя.
Одна секунда радости, которую вы испытываете, радуя меня, будет сиять днями, неделями, месяцами. Когда вы порадовали меня, сделав что-то или став
чем-то, вы тут же сможете сказать: «Я порадовал Гуру так, как он хотел». Радость, которую вы чувствуете в это время, будет длиться очень долго. Сдругой стороны, если вы порадуете себя, сделав что-то по-своему, вы можете почувствовать себя счастливым, но это счастье — ничто по сравнению с тем,
другим счастьем, ничто, ничто, ничто!Чистота — лишь часть божественности. Есть так много других хороших качеств: простота, искренность, благодарность, единство с Волей Бога и так далее.
Эти хорошие качества можно утратить, но можно и снова вернуть их себе. Если мы их теряем, это не значит, что их нельзя вернуть. Но наступает время,когда мы, днями, неделями, месяцами и годами теряя, все теряя, теряя и теряя свои божественные качества, больше не будем чувствовать намерения,
рвения их возвращать. Вот ведь как происходит. Ищущий может потерять не только чистоту, а все божественные качества, которые у него есть, можетпотерять, может.
Истинная чистота — это ваше единство с Волей Бога и ваша целеустремленная вера в Волю Бога. В единстве с Волей Бога можно найти все божественные
качества. Если вы захотите, чтобы эти божественные качества расцвели, чтобы обильно, бесконечно возросли, то вот вам способ. Нет такогобожественного качества, которое не укрепилось бы безгранично, если у вас возникло постоянное и осознанное единство с Волей Бога.
Хочу рассказать вам смешную историю о единстве с волей Учителя. Однажды я попросил одного из моих «знаменитых» учеников кое-что сделать. Я емусказал:
— Раньше я просил тебя делать это совершенно по-другому, но на этот раз прошу сделать так. Я четко и ясно все тебе объяснил. А теперь повтори то,
что я только что сказал.Он повторил то, что я сказал, а потом сделал все в точности наоборот! Я сказал:
— Что я просил сделать?
Он снова повторил мою просьбу.
— Так почему же ты сделал не то, что я просил? — сказал я.
Он ответил:
— Ну, обычно же вы просите делать это по-другому!
Я просил его сделать определенным образом, он повторил мою просьбу, а потом сделал все наоборот! Я ему сказал:
— Я веками медитировал в пещерах в Гималаях и молился Богу. Чего же ради? Ради такого вот ученика вроде тебя. Бог услышал мою молитву и дал мне тебя!
С другой стороны, кто еще вынесет подобный нежный комментарий на публике, как не этот знаменитый ученик?From:Шри Чинмой,Ты принадлежишь Богу, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/ybg