Любовь, служение и преобразование

Как мы любим мир? Мы любим мир своим внутренним покоем. Как мы служим миру? Мы служим миру своей внутренней радостью. Как мы преобразуем мир? Мы преобразуем мир своей внутренней

верой.

Внешний покой — это взаимный компромисс. Два человека или две нации не находят лучшего способа добиться гармонии, поэтому они прибегают к компромиссу. В нем нет внутреннего

удовлетворения, но просто оттого, что двум людям или двум нациям приходится жить вместе на земле, они чувствуют, что другого выхода нет. Если им приходится жить на земле, то нужно

идти на компромисс. Но внутренняя радость, внутреннее удовлетворение, внутренний покой остаются далекой мечтой.

Внутренний покой — это взаимная жертва. Она основана на сознательном понимании своей реальности. В этой жертве один обретает осуществление во многих, а многие обретают

осуществление в одном. На внешнем плане два человека идут на жертву благодаря своему внутреннему единству. Но, погрузившись глубоко внутрь, они чувствуют, что никакой жертвы нет.

Это высшая потребность в них обоих радовать, удовлетворять и осуществлять друг друга.

Внешняя радость — не более чем удовольствие, жизнь-удовольствие. За этой жизнью-удовольствием следует угнетенность и жизнь-разочарование, а в угнетенности и разочаровании

расцветает разрушение.

Внутренняя радость — это спонтанное удовлетворение. Это удовлетворение мы открываем в сердце вселенского единства. Чтобы обрести внутреннюю радость, нам необходимо оставить

жизнь-желание и вступить в область жизни-устремления. Только в жизни-устремлении мы сможем найти сердце вселенского единства.

Внешняя вера — это не что иное, как веревка, свитая из песка; она рассыпается в мгновение ока. С внешней верой мы не сумеем петь вечную песнь Абсолютного Всевышнего. Только в

непреходящем Абсолютный Всевышний может петь Свою трансцендентальную, универсальную Песнь.

Внутренняя вера — это наше божественное убеждение. Внутренняя вера дает нам понять, что мы — от Бога, что у нас есть Источник и что этот Источник — Бог. Внутренняя вера также дает

нам понять, что мы — в Боге и для Бога. Когда мы открываем, что мы — от Бога, мы чувствуем, что наша жизнь имеет смысл. Наша жизнь дала обещание Богу, и наша человеческая жизнь — и

индивидуальная, и коллективная — должна выполнить это обещание. Какое обещание? Обещание проявлять Бога здесь, на земле, так, как этого хочет Бог.

Мы — в Боге. Что это значит? Это значит, что мы приняли космическую Лилу Бога, Его божественную Игру. Мы хотим участвовать в Его космической Игре. Бог — вечный Игрок приглашает и

вдохновляет нас принять участие в Его космической Игре, и мы хотим в нее играть. Играя, мы будем в полной мере наслаждаться покоем, блаженством и удовлетворением.

Мы — для Бога. Что это значит? Это значит, что мы стали избранными Небом инструментами Бога, и Он небывалым образом проявляет Себя в нас и через нас. Он проявляет в нас и через нас

Свою Божественность, Свою Вечность, Свою Бесконечность и Свою Реальность на земле.

В каждом человеке есть три натуры: животная, человеческая и божественная. Животное в нас есть не что иное, как мгновенное разрушение. Человеческое в нас — это принцип «ты мне, я —

тебе» или желание обладать либо быть чьей-то собственностью. Божественное в нас — это самоотдача, а самоотдача в конечном счете преобразуется в становление Богом. Божественное в

нас растет, сияет и струится. Вырастая, оно превращается в трансцендентальное Сознание, трансцендентальную Высоту. Сияя, оно озаряет весь мир из края в край и утверждается во всей

вселенной. Струясь, оно течет в Вечность. В это время Вечность и божественная Любовь струятся вместе.

Преобразование, служение и любовь. Что такое преобразование? Преобразование означает забыть то, чему научило нас невежество. У этого невежества был любимый ученик — физический ум,

не высший и не просветленный ум. Грубый физический ум научил нас многому такому, что мы теперь хотим забыть. Чем раньше мы сможем забыть науку невежества, тем скорее произойдет

наше преобразование, преображение всего нашего существа.

Служение. Кому мы служим? Мы служим не человеческому в других людях и не человеческому в себе. Мы служим божественному в других, Всевышнему в других. А Всевышний в других — это тот

же самый Всевышний, что пребывает и в нас. Когда мы служим Всевышнему в других сознательно, одухотворенно, преданно и без условий, мы испытываем определенное расширение. В этом

расширении мы ощущаем, что существуем больше не для себя самих, а для всех. Вместе мы поем, играем и танцуем в Саду Бога.

Человеческое в нас не пользуется словом «служение» — оно сразу же берет слово «помощь». Но когда человеческое в нас думает, что оно оказывает помощь, божественное в нас знает, что

это ошибка. Божественное в нас служит Всевышнему, Абсолютному Всевышнему, а Ему помощь не нужна, Он всё имеет и всем является. Он — Бесконечность, Он — Вечность, Он — Бессмертие.

Но когда мы Ему служим, в нас растет смирение, в нас растет спонтанная божественность. Мы чувствуем себя крошечными капельками в океане, незаметными, бесконечно малыми каплями. Но

когда капли попадают в океан, даже самые мельчайшие капли, потеряв свою личность и индивидуальность, становятся самим бесконечным океаном. Так что мы сознательно превращаемся в

Безбрежность, в Свет и Восторг Бесконечности именно с помощью своего служения, преданного служения.

Любовь. Почему мы любим? Мы любим потому, что наш Источник — Тот, кто создал нас, — научил нас этой чрезвычайно важной вещи — любви.

Вот чему Он научил душу в нас, а душа в нас всегда старается вынести на передний план эту науку. Всевышний — единственный учитель, Он учит только одному предмету — любви. У Него

есть бесконечная Любовь, и Он Сам — бесконечная Любовь. Он нам дороже всего, Он нам милее всего, Он — Всё для нас именно потому, что Он — сама Любовь, вечная Любовь. И поскольку мы

хотим любить Его только ради самой любви, не прося Его ни о какой награде, Он чувствует, что мы — Его избранные инструменты.

Любовь — самая великая, самая могучая сила в нас. Но сильнее всего именно божественная, а не человеческая любовь. Когда ищущий вступает в духовную жизнь, он ощущает внутри и вовне

поток любви. И когда он испытывает эту любовь, он сознательно старается посвятить себя Источнику. Он видит и чувствует, что сознательно и постоянно становится совершенным

воплощением Бога — вечной Истины, Бога — вечного Света и Бога — вечного Восторга.

Каждый отдельный ищущий — это сознательный представитель Бога на земле. Ищущий — это человек, знающий, что жизнь-невежество не решение. Только жизнь-устремление, то есть жизнь

божественной любви — любви к Богу, любви к истине, любви к свету, — может быть единственным решением. Ищущий может и не осознавать сознательно, что он бесконечно выше тех, кто не

устремляется. Даже если он осознаёт, кем и чем является, все же он, возможно, и не проявляет полностью того, чем внутренне владеет и кем внутренне является. Для проявления своей

внутренней божественности ему нужно устремляться, постоянно устремляться и стать неугасимым, все растущим пламенем. Сейчас пламя горит у него внутри, но настанет время, когда он

сам превратится в пламя. Когда ищущий превращается в пылающее, сияющее и просветляющее пламя, в нем и через него Себя проявляет Абсолютный Всевышний. И в этом все растущем пламени

ищущий открывает не только то, что он должен себя превосходить, но и то, что Бог тоже Себя превосходит. Он и его вечный Возлюбленный вместе превосходят, постоянно превосходят

высоту переживания Вечности и осознания Вечности.

Уайт-Плейнс, Нью-Йорк

11 июля 1975 года

From:Шри Чинмой,Шри Чинмой говорит, часть 2, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2009
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/scs_2