Тюрьма и заключенные

Люди в тюрьме — это наши братья, совершившие ошибки. Но прежде чем они смогут совершать внутренний прогресс, они должны сначала признать, что совершили ошибки, а затем

почувствовать, что есть другой образ жизни, который не позволит им совершать ошибки в будущем. Такой образ жизни — это путь устремления, а не путь порабощающего желания. Когда

человек захочет внутренне расширяться, его внутренний свет обязательно его поведет и просветлит. С другой стороны, если человеку сознательно или неосознанно хочется себя связывать,

всегда найдутся силы, которые собьют его с пути.

Никому не хочется сидеть в тюрьме. Человеку кажется, что судья был несправедлив, или же он считает, что судья был справедлив, но наказание, которое он получил, было больше, чем он

заслужил. Так что все, кто сидит в тюрьме, хотят выйти. Но нужно понимать, с чем выходит определенный человек: с целью исправиться или с целью совершить что-то разрушительное. Он

убил одного человека. С какой мыслью он выходит: что на сей раз убьет десять человек или что он совершил что-то плохое и теперь хочет начать с нового листа и поступать только

правильно? Если по выходе из тюрьмы он полон решимости совершать правильные поступки, божественные поступки, то кто же может ему помешать?

Желание заставило его совершить что-то небожественное, разрушительное. Если он выйдет из тюрьмы, а устремление в его жизнь не придет, то он снова и снова будет делать то же самое.

Мир-искушение снова его засосет. У него есть и собственное искушение, и есть искушение мира, которое постарается захватить его ум. Он снова совершит что-нибудь ужасное, а потом

попадется. Что может его спасти? Послушание. Что-то внутри него обязательно скажет: «Делай это, не делай того», и этого голоса нужно слушаться.

Мать ребенка может сказать: «Это огонь. Не трогай его — он тебя обожжет», но если ребенок ей не поверит, он все равно дотронется до него. Думаете, из-за его невинности огонь не

обожжет ему палец? Да обожжет. Он не послушался предостережения матери. У ребенка есть мать, которая его предостерегает. У взрослого же есть нечто посильнее, и это называется

совестью. Вы можете сказать, что грязное желание может полностью закрыть сознание человека, но я скажу — нет. Совесть у каждого очень сильна, но некоторые люди к ней

прислушиваются, а другие нет.

Если человек хочет выйти из тюрьмы и начать жить лучше, он может молиться Богу: «О Боже, я совершил кое-что плохое. Теперь пришло внутреннее просветление. Пожалуйста, прости меня.

Позволь мне теперь быть Твоим настоящим инструментом и сделать Тебя счастливым». Если он будет так молиться, вы думаете, Бог не услышит его молитву? Бог обязательно услышит молитву

каждого человека, если она искренняя.

Заключенный — это тот, кто совершил ошибку, сознательно или неосознанно. Ошибку можно исправить, если есть непоколебимая воля. Нет такой ошибки, которую нельзя было бы исправить.

Но сколько заключенных пытается исправить свои ошибки? Когда люди совершат что-то плохое, в них очень часто проявляется некая самоуверенность по отношению к властям и по отношению

к своей собственной организованной жизни. Они озлобляются, оттого что совершили что-то плохое, а потом пытаются уничтожить свою собственную внутреннюю возможность. Они говорят:

«Если я такое натворил, кто же просил меня это делать, кто мне позволил?» Настоящего ответа нет. Витал может сказать: «Если Бог действительно был сострадателен, почему же Он

позволил мне стать вором, хулиганом?» Вот как мы в каждый момент виним Бога. Сначала мы становимся жертвой своих небожественных желаний, а потом, получив наказание, виним Бога: «Да

как же Бог позволил нам это сделать?» Бедный Бог! Что Он может поделать? Прямо перед нами Он держал две комнаты. Одна комната была полна света, просветления. Другая была полна

тьмы. Мы выбрали не озаренную комнату — мы выбрали темную. И, естественно, нам придется принять последствия.

Заключенному есть на что надеяться. Его нельзя считать пропащим. Пока существует творение, Бог будет давать ему надежду и устремление. Ему самому решать, принимать ли вдохновение

от внутренней жизни. Заключенный может начать свое духовное путешествие, внутреннее путешествие прямо в тюрьме. Если он действительно искренен и хочет стать духовным и божественным

и трудиться ради человечества, то пусть он внимательно прочитает несколько духовных книг. В заключении может не найтись руководства духовного человека, духовного Учителя, но я

полагаю, в большинстве тюрем разрешены книги. Пусть он начнет сначала, а потом, выйдя из тюрьмы, сделает еще шаг вперед. Сначала пусть он удовлетворится несколькими каплями воды, а

когда выйдет, он может по-настоящему попытаться утолить свою духовную жажду. Если он придет к духовному Учителю, обладающему Светом и Блаженством, этот духовный Учитель даст ему

стакан, полный воды, и скажет: «Пей сколько хочешь. У меня неиссякаемый источник Света». Но заключенный, как и все остальные, должен начать с самого начала, возможно, всего лишь с

одной минуты духовной жизни, или жизни посвящения, в день. В тюрьме у него может не оказаться возможности вести жизнь посвящения, но он может изучать духовные книги, религиозные

книги, которые дадут ему вдохновение. В него проникнет свет из духовных книг и откроет в его жизни новое измерение.

From:Шри Чинмой,Шри Чинмой говорит, часть 9, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2009
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/scs_9