Ментальная восприимчивость

Духовные ответы не могут удовлетворить чисто ментального человека, пока этот человек не погрузится в сердце. Когда он открывает свое сердце духовному Учителю, он сразу же чувствует

осуществление и удовлетворение. Хотя он старается воспринять то, что говорит Учитель, интеллектуально, в то же время действует и его сердце.

Сердце подобно распахнутой настежь двери. Ум похож на крошечное, чуть приоткрытое окошко. У себя дома вы держите дверь открытой нараспашку, а окно — чуть приоткрытым. И когда

вашему другу, духовному учителю, нужно в вас войти, он может легко проникнуть в вас через дверь-сердце. Если ваш божественный друг захочет войти, вы, если действительно заботитесь

о нем, впустите его через дверь. Затем, когда вы ощутите его присутствие внутри себя, в своем сердце, вы обязательно испытаете удовлетворение. Но если вы говорите: «Нет, он должен

войти только через это окно — ум, — которое у меня приоткрыто, иначе я его не приму», это будет ошибкой с вашей стороны, потому что он не сможет войти полностью со своими

божественными благословениями и светом.

У вас есть и сердце, и ум. От вас зависит, откроете ли вы свое сердце, чтобы получить полное удовлетворение. Потом вы сумеете постепенно, постепенно открыть свой ум и расширить его

возможности. Ум обладает огромными возможностями, но эти возможности нужно освободить светом души. С одной стороны, ум считает, что он все знает; с другой стороны, он чувствует,

что не знает ничего. Когда речь заходит о неразделимом единстве с бесконечной Безбрежностью, ум не смеет об этом даже думать. Ему кажется, что он утратит само свое существование.

Но сердце не боится единства. Сердце как двухгодовалое дитя. Его отец очень рослый и крепкий, но ребенок не боится. Он чувствует единство со своим отцом и отправляется с ним

поиграть. Но тот, кто не является другом или родственником, побоится подойти к отцу. Подобным образом, сердце тут же отождествляется с бесконечной Безбрежностью, тогда как ум этого

не делает.

Если человек пользуется только умом, получая ответы от духовного Учителя, он воспринимает очень мало. Но если тот же самый человек откроет свое сердце, пусть даже неосознанно,

тогда, естественно, то послание, тот свет, который предлагает духовный Учитель, проникнет в сердце ищущего. Возможно, он получит все богатство света-послания Учителя не сразу, но

оно будет в нем расти, потому что дверь сердца у него открыта нараспашку. И, по мере того, как свет у него в сердце будет расти, он будет подниматься и просветлять ум.

Когда ум просветлится светом души, между умом и сердцем не будет различия. Они оба станут очень преданными инструментами Бога. Пока самым преданным инструментом Бога является душа;

сердце иногда сознательно, иногда неосознанно старается быть столь же хорошим. Когда мы очень одухотворенно молимся и медитируем, сердце становится единым с душой. Затем, как и

душа, оно становится самым эффективным инструментом Бога. Подобным же образом, ум тоже может стать таким же эффективным, как сердце и душа, при условии, что он сознательно захочет

стать единым с сердцем и душой.

Ум, сердце и душа — как трое братьев в семье. Душа — старший брат, сердце — средний, а ум — младший. Было бы точнее сказать, что самый младший — тело, а потом идет витал, потом ум,

потом сердце, а потом душа. Сейчас тело — совсем младенец в семье. Пока не может быть даже и речи о том, чтобы тело думало о Боге. Но если ум сможет сознательно передать сердцу ответственность за свое просветление, так же как сердце предложило такую ответственность душе, тогда проблема восприимчивости легко разрешится.

From:Шри Чинмой,Шри Чинмой говорит, часть 9, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2009
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/scs_9