Каждый день – это возможность, но Рождественское путешествие – это золотая возможность.
Счастье – это прогресс, а прогресс – это счастье. Счастье, которое вы испытываете в Рождественскомпутешествии, – это невинное счастье. Невинное счастье воплощает истинную жизнерадостность.
Люди везде ходят, всё осматривают и ездят на экскурсии. Это все невинное счастье. Невинноесчастье и прогресс всегда идут вместе.
Здесь вы получаете редкую возможность: два месяца каждый день видеть своего Учителя часами,
часами, часами. И у вашего Учителя тоже появляется золотая возможность принести вам высшееслужение, потому что он прямо перед вами, перед вашим внешним существом. Вот почему это
огромная возможность как для Учителя, так и для учеников: возможность для учеников получать, адля Учителя давать. Физическими, земными глазами вы можете видеть, что я делаю для вас все, и вы
тоже делаете для меня все. Вы делаете все для моего счастья, а я – для вашего.С другой стороны, в путешествии есть люди, которые в этот момент заняты другими делами. И
они поступают абсолютно правильно, потому что они счастливы. Их невинное счастье делаетсчастливым меня. Их счастье приходит не из жизни удовольствия. Счастье жизни-удовольствия – это
разрушение. Но все, что делает вас счастливыми одухотворенно, счастливыми молитвенно, есть вашпрогресс, а ваш прогресс – это мой прогресс.
Наш Возлюбленный Всевышний предоставил мне возможность быть доступным для всех вас так
много часов. Я видел своего Учителя четыре раза в году по три-четыре секунды, не более. У нас жеэта возможность дается как Учителю, так и ученикам. Дорожите этой возможностью, используйте ее
правильно. Не упускайте такой возможности, не упускайте, не упускайте!Некоторые из вас совершают за эти два месяца такой прогресс, что, даже если вы за целый год не
совершите никакого прогресса, не беда. Это все равно что положить в банк очень большую сумму.Даже не зарабатывая больше денег, вы сможете брать их из банка, потому что положили на счет такую
большую сумму. Некоторые из вас достигают такого прогресса, что, даже если за оставшуюся частьгода вы нисколько не продвинетесь вперед, достаточно будет просто вспоминать то счастье, которое
вы дали мне, а я вам.Можно думать о прогрессе, который вы совершили, когда часами одухотворенно пели. Мою
философию, мою духовность, мою йогу никак, никак не отделить от моих песен или моих книг. Онинеотъемлемая часть моей собственной божественности, моей собственной реальности. Все приходит
из очень глубокого источника, и этот источник целиком божественен.Вернемся к нашему вопросу. Некоторые из вас совершают во время Рождественского
путешествия невероятный прогресс. Вот почему я прошу и умоляю людей приезжать, особенно тех,у кого есть сила денег. Но некоторые из моих учеников занимаются другими вещами. Они
приезжают только на неделю или десять дней, потому что у них другие дела или договоренности.С самого начала духовность – это вопрос веры: сколько у вас веры в меня, а у меня в вас. Когда
вера угасает или исчезает или когда лодка веры тонет, все идет наперекосяк. Именно вера привелавас ко мне, на наш путь. Ваша вера вам сказала, что я осознал Бога. А моя вера в вас дала мне
послание, что я превращу вас в пригодный для осознания Бога инструмент. Ваша вера состояла втом, что я осознал Бога и смогу привести вас к Богу. Эта горячая вера должна быть у вас с того
самого дня, когда я вас принял, на всю жизнь до последнего вздоха.Счастье, счастье, счастье! Счастье – это прогресс. По-другому совершать прогресс максимально
быстро невозможно. Если вы не совершаете внутреннего прогресса, то это вам не как на марафоне,где, пробежав семь миль, вы можете подождать пятнадцать минут или полчаса, а потом снова
продолжать. В духовном беге так не бывает. Если вы, начав бег, где-то остановитесь, вас какмагнитом потянет назад, к исходной точке, и не просто к исходной точке, а намного ниже, потому
что определенные божественные силы чувствуют такое отвращение. Они говорят: «Почему ты незавершил забег? Почему не достиг цели?» Это все потому, что у вас другая цель. И тогда вам
придется начинать снова, намного ниже исходной стартовой отметки, потому что вы намеренноупустили возможность.
Я прошу всех вас, у кого есть сила денег, никогда не пропускать Рождественского путешествия.
Тем, у кого силы денег нет, что я могу сказать? Либо можно занять, либо в течение года очень-оченьусердно трудиться сверхурочно, чтобы заплатить за путешествие или выплатить то, что вы заняли.
Есть и такие, для которых сила денег не проблема, но их ум занят чем-то другим. Их ум бродит где-то там, где они рассчитывают получить больше радости, то есть, в жизни удовольствия. Что им
сказать?Я хочу счастья всем вам, приехавшим сюда в Рождественское путешествие, а также счастья тем,
кто не приехал или не смог приехать. Счастье бывает разное. Надо понимать, какого счастья выдействительно хотите, чтобы совершать прогресс. Витальное удовольствие счастьем не назовешь. В
тот день, когда мы начинаем наслаждаться жизнью удовольствия, начинается разрушение, ведьжизнь удовольствия – это не что иное, как вскармливание своего неустремленного витала.
С другой стороны, есть люди, которые в самом деле бедны. Я действительно и по-настоящему им
сочувствую. Но мое внутреннее существо говорит, что если кто-то действительно хочет приехать, тоу него есть возможность весь год очень упорно работать, можно заработать даже за короткое время.
Когда вы отправляетесь в Рождественское путешествие, пожалуйста, чувствуйте, что это золотая
возможность совершать прогресс максимально быстро. И вы сможете продолжать совершатьпрогресс, вернувшись в свой Центр, если захотите. Ваша вера вам скажет: «Мой Учитель не только
бесконечно, но и постоянно заботится о моем прогрессе, о моем счастье, о полноте моей внутреннейжизни». С другой стороны, ваше счастье делает меня все сильнее и сильнее, и мое счастье тоже
должно делать вас все сильнее и сильнее.SCA 883. , Шри Чинмой провел эту беседу о прогрессе, который его ученики совершают в Рождественском путешествии 13 декабря 1999 года в отеле Сан-Мориц в Нова-Фрибургу, Бразилия.↩
пути, когда вы пытаетесь достичь своей цели? Откуда? Почему? Прежде всего, вы действительно так
думаете и чувствуете, или кто-то по секрету или открыто вам сказал, что у вас что-то стоит на пути?Каким образом вы чувствуете, что у вас на пути что-то стоит?
Можно говорить, что у нас на пути что-то стоит, если, скажем, это мешает нам бежать быстрее
быстрого. В жизни вообще каждый день, каждый час что-то может встать у нас на пути. Утро можетначаться с досады, если вы не встали вовремя на медитацию. Тогда у вас на пути встает эта досада. А
если вы чувствуете, что какие-то люди о вас невысокого мнения, если вы думаете и чувствуете, чтонекий человек вас критикует, придирается к вам, а вы обращаете внимание на эту критику, тогда вы
сами стоите у себя на пути.Перед тем как что-то сделать, можно помолиться Всевышнему о том, чтобы ничто не встало у нас
на пути. Рано утром можно молиться Всевышнему: «Я молю Тебя, пожалуйста, не позволяй ничемувстать у меня на пути. Я хочу бежать быстрее быстрого, я хочу бежать быстрее быстрого!»
С другой стороны, каждый день, каждый час, каждую минуту, даже каждую секунду в вас может
взять и проникнуть какая-либо мысль, чтобы повлиять на вашу жизнь или увести вас от вашего жесчастья. Что касается вас, то в предыдущих двух местах наших каникул вы были действительно
очень-очень счастливы. Все ваше существо совершенно вознеслось на небеса. Но этот город несделал вас счастливым, или вам мешает что-то внутри. Либо это досада, либо вы ожидаете от своей
жизни чего-то большего, чем имеете. Вам самому лучше знать. Но самый простой и самыйэффективный способ справляться с проблемами в жизни – это иметь во внешней жизни
несокрушимую волю, а еще радостное и постоянное отречение перед Волей Бога.Конечно, можно сказать: «Я же не знаю, в чем Воля Бога». Вам и не надо знать, в чем она. До
осознания Бога никто не знает, в чем Воля Бога. Иногда мы хвалимся и говорим, что это Воля Бога, ато вовсе не Воля Бога. Но откуда нам это знать? Иногда наш ум или наше сердце нам говорят: «Это
Воля Бога, потому что я делаю что-то для человечества». Наверное, то, что вы делаете, замечательно,но кто знает? Может быть, то, что диктует вам ум или сердце, неуместно в данный момент.
Возможно, подходящее время осуществить это действие настанет в избранный Богом Час спустя два-
три месяца или год. Единственное, что надо делать, – это все время молить Бога дать вам знать, в чемсостоит Воля Бога. Чтобы знать Волю Бога, надо молиться, молиться и молиться, одновременно
продолжая делать то, что подсказывает сердце. Все, что дает чистую радость и счастье, тожеспособствует прогрессу. Если вы счастливы в своей жизни, вам ничто не может противостоять. Ваша
несокрушимая сила воли не позволит чему-либо встать у вас на пути.С другой стороны, если мы несчастны, все может нам досаждать и разрушать наш внутренний
покой. Вот сейчас идет дождь. Если мы намеревались выйти в последний день пребывания в этомгороде за покупками, то мы будем ругать природу. Но, прежде чем винить природу, надо обратиться
к своей жизни молитвы, жизни медитации и жизни единства с дождем и сказать: «О, это для менязолотая возможность выучить несколько песен или выучить несколько стихотворений». Или можно
почувствовать: «Природа сейчас очень благоприятна, так что это золотая возможность для менявойти в мое высочайшее». Таким образом, то, что возникает на нашем пути как препятствие, можно
преодолеть мудростью. Дождь может помешать нам выйти на улицу; такое уж у него свойство. Номы можем сказать: «Зато я выигрываю во многом другом! Я могу почитать духовные книги, могу
помолиться и помедитировать, могу поучить песни – могу сделать так много!» Таким образом, все,что стоит у нас на пути, можно преодолеть, если использовать свет-мудрость сердца.
Что касается вас, то надо понять, что из всего, упомянутого мною несколько минут назад,
преобладает у вас, что стоит у вас на пути. Но, опять же, я должен сказать, что нам незачем идтиэтим путем и смотреть, где же наш враг. Стоит ли оглядываться по сторонам и стараться его
увидеть? Стоит ли смотреть, впереди ли мой враг, сзади или возле меня? Нет! У меня нет временивсех рассматривать. Моя цель – впереди. Если что-либо встанет передо мной, своей несокрушимой
силой воли я это или просветлю, или разрушу. Но когда мы что-нибудь разрушаем, результатдействия этой разрушительной силы непродолжителен, тогда как если мы что-то просветляем,
просветление длится долгое-долгое время.Скажем, в этот миг вы победили одну скверную мысль. В следующий миг она может вернуться.
Она может вернуться даже через четыре-пять минут. Но как только вы просветляетенебожественную, невдохновляющую мысль, она больше не остается негативной силой. Эта
просветленная мысль вам помогает. Она становится неотъемлемой частью вашей позитивной жизни,вашей жизни просветления. Когда мы разрушаем мысль, мы на самом деле разрушаем ее не
полностью. Спустя пять дней или пять месяцев она возвращается. Но когда мы ее просветляем, онапринимает нашу сторону. Получив просветление, она не остается в темноте. В перетягивании каната
она приходит и принимает нашу сторону, сторону света. Таково просветление. Вот почему нашавысшая философия гласит: «Ничего не разрушай, а просветляй». Если мы кого-то просветлим, в
нашем отряде прибавится еще один солдат.Затем возникает вопрос о несовершенстве в собственной жизни и в жизни других. Мы не можем
все время концентрироваться на избранном нами человеке или предмете, либо на Всевышнем. Еслипосмотреть, иногда ум ведет себя, как обезьяна, несмотря на наши лучшие намерения. Он мечется из
стороны в сторону. Укротить ум можно только молитвой и медитацией. И иногда, чтобы сделать то,что нужно, приходится погружаться во внутренний мир. У некоторых людей такой подход: «Не ваше
дело». Я всегда говорю, что принцип «Не ваше дело» не для духовных людей. Моим делом будетсообщить своему Внутреннему Пилоту, Всевышнему или своему Гуру, если я сам поступаю
неправильно или у меня на пути появляется препятствие. А если я увижу, что неправильно поступаетдругой, я не стану говорить, что это его дело и не моя проблема, что его же собственное осознание
настанет позже, что ему далеко до совершенства. Нет!При виде того, что кто-то поступает неправильно, вам может стать помехой ваша собственная
мысль, ваше собственное представление, а ведь вы отвечаете за свое внутреннее совершенство. Ещевы можете подумать, что помехой вам стал человек – ваш друг, член вашей духовной семьи или даже
знакомый. Если вы видите, слышите или даже внутренне чувствуете, что тут что-то не так, даже еслив жизни этого человека вы не видели или не слышали чего-то плохого, то вам надо молиться
Всевышнему о том, чтобы Он просветлил ваши мысли, ваши представления, вашисформировавшиеся чувства.
На пути ищущего всегда будет что-то стоять. Но приходит время, когда мы вступаем на залитый
солнцем путь. Это так и есть! Залитый солнцем путь действительно существует, но прийти назалитый солнцем путь – это вопрос не секунды, не минуты или нескольких лет. Вы на пути более
тридцати лет. Тридцать лет – это ничто, ничто, когда речь идет о том, чтобы идти, шагать, бежатьили мчаться по солнечному пути. Солнечный путь перед нами, но на то, чтобы начать по нему
путешествие, может потребоваться время. Может понадобиться много лет.С другой стороны, все зависит от нашей интенсивности. Возможно, у нас будет искренность,
будут охота, готовность, а, может быть, даже и стремление; но вместе с тем нам нужна еще иинтенсивность, интенсивность. Насколько сильно, неутомимо, насколько настойчиво мы хотим
продвигаться к своей цели? Готовность может быть вялой, охота может быть вялой – все, дажестремление, может быть вялым. Но если у нас есть интенсивность, тогда внутри нашего сердца будет
пламенный зов, абсолютно пламенный зов, который кричит: «Я должен достичь своей цели какможно быстрее, быстрее быстрого!» В это время мы чувствуем, что машина несется со скоростью
сто миль в час, дорога замечательная и наша жизнь в безопасности. Или можно представить самолет.Он летит со скоростью восемьсот, девятьсот, тысячу или Бог знает сколько еще миль в час, но
внутри него мы чувствуем себя в безопасности.В своей жизни всегда старайтесь понять, каким образом вы можете бежать быстрее всего. Всегда
бегите как можно быстрее, бегите, бегите как можно быстрее, как можно быстрее! Если вы видите,что на одном пути препятствие, тогда немедленно бросайте этот путь и бегите другим путем, другим
путем. Мы всегда говорим, что в Рим ведет много дорог, поэтому надо выбирать. Скажем, вывыбрали одну дорогу, но теперь, к сожалению, чувствуете, что эта дорога вас удовлетворяет не
совсем. Тогда избирайте другую дорогу, другую дорогу, другую дорогу! Наверняка найдется такаядорога, которая непременно приведет вас к вашей цели.
Так вот, в личной жизни на вашем пути ничего особенного не стоит; но наша философия – это
прогресс. Прогресс означает «приумножать, приумножать, приумножать»! Надо приумножать своесчастье – не всеми правдами и неправдами, а всевозможными средствами, внутренними и внешними.
Надо делать все, что умножает ваше счастье. У счастья есть и своя степень. Существуют маленькоесчастье, огромное счастье, бесконечное счастье. Скажем, вы знаете, насколько вы счастливы сегодня.
Если благодаря своей силе воли вы можете увеличить свое счастье завтра, то вы увидите, что вамничто не угрожает на вашем пути. Послезавтра опять приумножьте свое счастье. Когда есть счастье,
то, даже если возникает препятствие, это препятствие оказывается не таким сильным, как мыдумали. Счастье мгновенно лишает присутствия духа или ослабляет противника, который стоит у
нас на пути.Всегда старайтесь растить счастье. Если у вас есть счастье, тогда разочарование ума – образ
мышления вашего ума – подчинится. Нет другого пути заставить ум склонить голову, кроме какбыть счастливым, и это счастье есть сила, сила, сила! Счастье – это сила льва, сила слона. Ничто не
может противостоять счастью, внутреннему счастью. С другой стороны, можно сказать, что естьмного такого, что ежедневно, постоянно беспокоит каждого человека. Скажу, что это действительно
так, но ведь есть способы избегать этих вещей, ускользать от них или бросать им вызов. Несчастьенадо победить счастьем. К сожалению, сила несчастья на внешнем плане намного сильнее счастья во
внешней жизни. Но, с другой стороны, внутреннее счастье бесконечно сильнее внешнего несчастья.Если у вас есть покой ума, если у вас есть счастье в сознании сердца – в психическом сознании – или
в сознании души, то вы увидите, что внешнее несчастье несопоставимо с внутренним счастьем.вы увидите, что я не тело. Вы пришли сюда не затем, чтобы увидеть мое внешнее тело или мою
внешнюю боль. Вы пришли сюда посмотреть, придет ли к вам четкое ощущение того, что я осозналВысочайшее, что я стал самим Высочайшим. Когда мы признаем в ком-то Высочайшее, мы
обязательно почувствуем, что этот человек – само Высочайшее. Когда мы осознаем глубину океана,наше осознание обретает такое неразделимое единство, что мы становимся самим океаном. В это
время мы не дурачим себя. Мы искренно, полностью чувствуем, что мы и есть сам океан.Все начинается с веры и продолжается с верой. Если вы будете видеть, что внешне я инвалид, как
же вы будете считать меня человеком, который даст вам несокрушимую жизненную энергию? Еслибы это было так, то все духовные Учителя были бы неудачниками. Вспомните Шри Ауробиндо.
Вспомните Раману Махарши. Вспомните Шри Рамакришну. Все они страдали физическиминедугами. А теперь давайте вспомним Спасителя Христа. Когда люди о нем думают, глядя на его
изображение или на распятие, они видят только то, кем он был внутри. Он, безусловно, былАватаром. И мы помним только то, кем он был во внутреннем мире.
Посмотрите на себя. После хорошей медитации разве вы тот же, что и в своем обычном сознании?
Когда вы в обычном сознании, вы чувствуете, что вы самый обыкновенный человек. Но когда у васочень высокая медитация, вы чувствуете себя совершенно по-другому. Вы чувствуете, что ум у вас
безбрежен, как небо, а сердце больше Тихого океана. Вы чувствуете покой, покой Бесконечности. Вэто время внешне вы все еще пять футов и четыре дюйма* ростом, но во внутреннем мире ваша
высота безгранична. В обычном сознании вы подвергаетесь атакам негативных сил, неустремленныхмыслей. Но когда вы в своем высочайшем сознании, вы видите, что эти мысли – глупые обезьяны
возле вас, или вы видите, что вы поднялись намного, намного выше, туда, где нет ничего – ниобезьян, ни ослов, ничего такого, что нарушило бы ваше равновесие.
Человек, осознавая Высочайшее, сливается с Высочайшим. А потом приходит время, когда он
чувствует, что он и есть Высочайшее. Это бывает не так, как у Мухаммеда Али, который говорит:«Я самый великий», или у Юлия Цезаря, который говорит: «Пришел, увидел, победил». Здесь другое
отношение: «Пришел, полюбил, стал». Я пришел в определенную семью. В ней мои родители идругие члены семьи были для меня самыми родными людьми. Постепенно, постепенно мое сознание
расширилось, и я стал чувствовать ответственность и заботу обо всем мире.Внешний вид духовного Учителя может быть очень-очень обманчивым. Пытаться судить об
Учителе по его внешней жизни – полное заблуждение. Старайтесь видеть только то, что он делает всвоей внутренней жизни. Во внешней жизни вы видите, что я не могу ходить. Но, если бы вы
Милостью Бога смогли проникнуть в мою внутреннюю жизнь хотя бы на пять секунд, вы быувидели, сколько серьезных вопросов я решаю. За одну минуту, возможно, вы бы увидели, что кто-то
умирает, и я с ним; у кого-то другого серьезные проблемы, такие, что хуже не бывает, и я с темчеловеком; и что-то еще, и еще.
Физическое очень ограниченно; физическое и должно быть ограниченным. Но Бог иногда хочет
что-то сделать внутри физического. Сколько духовных Учителей могут поднять сотни фунтов нафизическом плане? Я никоим образом не хвастаюсь; я говорю, что вы должны смотреть за пределы
физического. За пределами физического – настоящее сознание духовного Учителя.Духовный Учитель или святой могут есть ту же пищу, что и другие. Но, когда они едят, они
чувствуют, что в них и через них ест Сам Бог. Есть известная индийская история о мудреце Дурвасе.Дурваса увидел, что Драупади кормит Господа Кришну, и сразу почувствовал, что в Господе
Кришне и через Господа Кришну питание получает Высочайшее. Чем более высокуюбожественность вы увидите в своем Учителе, тем быстрее будет ваш прогресс. Если внешне вы
видите мое страдание, мою боль, то, что я не могу решить собственных проблем, что в моем теле такмного недостатков, вы спросите себя, чем же я смогу помочь вам. Верно, что внешне я ничем не
смогу вам помочь. Но, с другой стороны, если вы верите в себя, в собственную духовную жизнь,ваша вера покажет вам, что внутренне я имею дело со всей вселенной. Мое тело – это ничто, ничто,
ничто, жалкий мешок праха по сравнению с реальностью моей души, которая универсальна итрансцендентальна. Поэтому мудрые люди всегда стараются выйти за рамки физического. За
рамками физического – универсальное, трансцендентальное, высшее.Не думайте о том, кто я во внешней жизни, или даже о том, что я делаю во внешней жизни. После
осознания Бога все регулируется, все проявляется в соответствии с Волей Бога. Воля Бога действуетво мне и через меня в каждый момент. В это вы должны верить. Ваша душа однажды дала вам это
почувствовать. Вот почему вы пришли на путь, вот почему вы все еще на пути – не для того, чтобывидеть мое внешнее тело, не для того, чтобы чувствовать мою боль. Да, вы можете отождествиться с
моей болью. Если вы отождествитесь с моей болью, вы увидите, что моя боль не из-за моей кармы.Моя боль лишь представляет мою любовь к человечеству. Я люблю человечество, и я должен
доказать, что мне действительно есть дело до человечества.Если я правильно понял ваш вопрос, вы спрашиваете, как вам себе представить, что я могу быть
вам полезен, когда вы видите, что я страдаю. Не тело, а душа может помочь, и не только вам, акаждому человеку на земле. И не только тем, кто уже здесь. Есть миллионы и миллиарды людей,
которые еще придут в эту жизнь. Вы все тоже будете приходить и уходить, приходить и уходить.Но если вы сохраните связь со мной, тогда я буду полностью за вас отвечать, сколько бы
инкарнаций вам ни пришлось принимать. Ваше физическое тело проживет еще сколько-то лет, авашей душе придется продолжить свое путешествие по Дороге Вечности, чтобы достичь
Бесконечности и Бессмертия.становится монотонным, скучным, и начинается разочарование. Теперь представим себе самолет.
Когда он взлетает, то производит так много шума! Создается такое ощущение, что он разнесетабсолютно все вокруг. Как только самолет поднялся высоко в воздух, его скорость намного больше,
чем в момент взлета, но мы практически не слышим шума. И, если у самолета хороший пилот, развеон не достигнет цели назначения? Нужно помнить, что тот же Пилот, который дал нам вдохновение
поспешить в аэропорт, посадил нас в самолет, произвел так много шума, когда самолет взлетал, всееще пилотирует нас к нашей цели.
Поначалу всегда чувствуется огромная радость, внутренняя энергия, ведь мы принимаемся за
новое дело. При вступлении в духовную жизнь у нас есть искренность, стремление, интенсивность –все, что необходимо для совершения самого быстрого прогресса. Есть ли хоть один ученик, который
бы, начав духовную жизнь, сказал: «Теперь мне незачем побеждать свою неуверенность, зависть,нечистоту и небожественные качества»? Каждый вступил на путь только ради того, чтобы победить
свои несовершенства. Но большинство из вас, если не все, потеряли эту интенсивность. Теперь вычувствуете, что победить неуверенность, зависть, нечистоту, негативность – все то, что вы хотели
победить двадцать или двадцать пять лет назад, – невозможно. И что же происходит? Поскольку вычувствуете, что вам их не победить, вы позволяете им победить себя.
Вернемся к вашему вопросу. Если относиться к делу правильно, ничего скучного не бывает. Если
каждый день мы молимся Богу, Бог дает нам новое вдохновение. Солнечный свет появляется каждыйдень. Если у нас есть внутренняя сила воли, внутри солнечного света мы увидим красоту, чистоту,
божественность – все, что нормально и естественно. Точно так же вы каждый день медитируете,каждый день тренируетесь, каждый день бегаете и делаете много других духовных дел. Ум вечно все
превращает в старое, закоснелое. Через месяц или год ум перестает чувствовать от чего-либовдохновение, потому что ум верит в возраст, тогда как сердце в него не верит. Если вы можете жить
сердцем, если всегда можете чувствовать себя семилетним ребенком, о чем я умоляю всех вас, выобязательно будете каждое мгновение чувствовать новое вдохновение, новый свет, новую надежду,
новое обещание. Для семилетнего ребенка каждая секунда – это новая возможность и новое счастье.Недавно, когда я отвечал на чей-то вопрос, я сказал, что надо каждый день чувствовать, что вы
заново родились. Ответ на ваш вопрос – такой же. Каждый день думайте, что вы родились толькосегодня. Никогда не думайте, что вам сорок пять или сорок семь лет. Сейчас мой ум мне говорит, что
мне шестьдесят восемь – я старик! Но если наша реальность – сердце, оно скажет, что нам толькосемь лет, а если наша реальность – мудрость, то она скажет, что мы родились только сегодня.
Каждый день дается нам как новая возможность, если думать о каждом дне как о новом начале,новом рождении.
Вы зайдете в спортзал потренироваться, а ум скажет: «Ты делаешь это из года в год!» Ум говорит
вам о реальности, которая истинна на внешнем плане. С другой стороны, тот же самый ум стремитсявас обескуражить: «Ты делаешь все ту же глупость. Тебе так давно до смерти хочется иметь бицепс
объемом в семнадцать дюймов, а ты все еще сражаешься с четырнадцатью дюймами!» Но сердцескажет: «Нет. Я начал только сегодня». И завтра вы придете с внутренним обещанием, что будете все
наращивать и наращивать силу.Воспринимайте каждый день как новый день. Не считайте его продолжением. Если вы будете
думать о духовной жизни как о продолжении, ум будет твердить: «О Боже! Я двадцать пять лет напути и не совершил никакого прогресса!» Но ведь вы неправильно пользовались умом. Вы
позволили ему по максимуму применять свою власть. Живите сердцем! Сердце всегда новое, всегдацветущее. Сердце ответит: «Нет, я расцветаю лепесток за лепестком. Я вечно цветущий цветок,
самый прекрасный цветок».Если вы сможете оставаться в сердце, у вас в голове и мысли не возникнет о том, что вы на пути
двадцать или тридцать лет. Но если вы будете пребывать в уме, то через десять лет ваш ум сновазапросит новизны: «Ох, сколько дисциплины! Вставать каждое утро в шесть часов… У меня нет
никакой свободы. Я себе не хозяин». Но от этой самой вещи – внешней свободы – вы хотелиотречься! Вот почему вы вступили в духовную жизнь. Духовность означает внутреннюю свободу.
Внутреннюю свободу вы обретаете, когда отождествляетесь с чем-то необъятным. Воля Бога
необъятней необъятного. С помощью молитвы и медитации вы пытаетесь отождествиться с ВолейБога. Воля Бога бесконечна, как океан. Когда вы смотрите на океан, вы видите огромные волны.
Если вы будете смотреть на него сердцем, то увидите даже обычным невооруженным глазом, что онвечно новый. Но если вы будете смотреть умом, вы скажете: «Да он все тот же, все те же волны».
Никогда не прибегайте к помощи ума. Через день ум заставит все казаться старым, древним. Ум
отнимет у вас радость, потому что заставит вас каждый день видеть одно и то же. Но сердцепозволит вам увидеть все по-новому, в лучшем свете. Оно принесет в вашу жизнь новую радость и
новое удовлетворение.Большинство учеников, которые на пути более двадцати лет, опустились. Почему? Потому что
они живут умом, который говорит: «Скучно. Каждый день одно и то же. Ничего нового». Но вместоэтого подходите ко всему сердцем ребенка или чувствуйте, что вы родились только-только, сегодня
рано утром, и воплощаете новый зов. Вы плачете, плачете, плачете, но ваши родители улыбаются иулыбаются. Каждый раз, когда мы предлагаем зов своего сердца, мы можем видеть Улыбку Бога,
нашей собственной высочайшей Божественности. Здесь устремляющаяся реальность взывает, анисходящая Божественность улыбается.
Не живите умом! Если вы будете жить умом, то не решите своих проблем. Ум проблемы только
создает, но никогда еще ни для одной не нашел решения. Ум думает, что сегодня он решил какую-топроблему, но завтра появится другая, справиться с которой будет бесконечно труднее. Проблемы
ума никогда не кончаются – никогда, никогда! Сердце же видит только одну проблему: возросла ли уменя любовь к Богу? Возросла ли преданность Богу? Возросло ли отречение перед Богом? Сердце
знает всего три слова: любовь, преданность и отречение – насколько я люблю Бога, насколько япредан Богу, насколько я готов подчинить свое бытие Богу. А если ум возьмется за слова «любовь,
преданность и отречение», он разрушит абсолютно все. Ум берет красивый цветок-сердце и начинаетобрывать его лепестки один за другим. Но когда мы подходим сердцем, то цветок-сердце, который
мы видим, сразу начинает все больше и больше расцветать.Считайте каждый день новым началом. У нового начала всегда будет новая надежда, новый
рассвет. Вот уже несколько дней длится наше Рождественское путешествие. Кое-кто подумывает: «ОГосподи! Я сижу здесь двадцать дней. Как все надоело!» В первые десять-двенадцать дней
некоторые были очень счастливы. Теперь их счастье уходит. Они поступают неправильно. Имследует чувствовать, что сегодня не 23-е, а 4-е декабря – первый день нашего путешествия.
Если ум создает проблемы, всегда бросайте уму вызов своей мудростью. Отбрасывайте ум,который говорит: «Я пробыл здесь восемнадцать дней, и энтузиазма у меня поубавилось».
Обратитесь к сердцу, которое чувствует иначе: «Нет. Я приехал сюда 4 декабря, и для меня сейчас
все еще 4-е». Вы не дурачите себя. Вы просто просветляете ум. Ведь вы знаете: есть то, чтоназывается вечно растущим счастьем. Вы стараетесь стать этим вечно растущим счастьем благодаря
единству с Волей Бога. Каждый день – это новое начало. Когда есть новое начало, есть новаянадежда, есть новое обещание. Но если вы начнете считать дни, вы будете несчастны. Через месяц
вам страшно захочется вернуться домой. Там вы увидите, что вас ожидает еще большееразочарование.
Спустя несколько дней мы всегда меняем цель. Но если мы выбираем цель умом, то, даже будь
эта цель достигнута, мы не получаем счастья. А когда цель выбирает сердце, она, как цветок,постоянно цветет, цветет, цветет, где бы вы ни были – здесь, в Бразилии, в Африке или где-то еще.
Если мы духовные люди, мы должны чувствовать, что наше реальное бытие – это сердце. Другиемогут оттачивать свой ум и делать его шире широкого. Но, каким бы широким интеллектуально,
философски или любым иным образом ни был ум, если он не войдет в сердце, то достичь счастьяабсолютно невозможно. Человек может быть величайшим пандитом мира, но где же счастье? Он
сразу почувствует себя несчастным, узнав, что у кого-то еще больше мудрости.Если вы умом посмотрите на свое тело, вы тут же признаете: «О Господи! Я-то думала, что я
красавица. Теперь я знаю, что есть люди бесконечно красивее меня!» Ваша гордыня сокрушена. Но,погрузившись в сердце единства, вы сначала увидите, а потом и почувствуете, что тот человек с
безграничной красотой и есть вы, что между вами и тем человеком не существует разницы. Выувидите и почувствуете себя единственной красавицей. Когда мы стараемся увидеть что-то умом, ум
сразу проводит сравнение, и тут мы становимся несчастными. Ум заявляет: «Я-то думал, что я самыйвеликий ученый» или «Я считал себя самым умным». А потом приходит тот, у кого больше знаний
или больше ума, и нам приходится коснуться пыли с его стоп.Устремленному сердцу чужды несовершенства. Устремленное сердце лишь приумножает свою
красоту, свой свет и свою силу. Когда мы на что-то смотрим, ум сравнивает, а устремленное сердцетолько чувствует единство. С другой стороны, это единство может питаться только новизной.
Каждый день мы должны не только думать о новизне, но становиться ею. Только тогда мы будемудовлетворены. Откуда приходит новизна? Из Обители Вечности.
Все, кто пробыл на пути долгое время, страдают от одного и того же недуга – «надоело, надоело,
надоело». Не соединяйте вчерашний день с днем сегодняшним или даже одно мгновение соследующим. Если вы будете это делать, вы будете несчастны. Вчера у вас был такой неудачный день.
Сегодня вы опять тащите того же самого дохлого слона. Нет! Чувствуйте, что вчерашнего дня для васнет. Чувствуйте, что единственное, что есть, – это здесь и сейчас, Вечное Сейчас. Тогда ничего
скучного и быть не может.Каждый день чувствуйте, что вы родились заново. Почувствовав себя младенцем, которому всего
несколько часов от роду, вы обязательно ощутите, что найдется тот, кто о вас позаботится. Ум всегдатвердит, что заботиться о себе должны мы сами. Но сердце возразит: «Нет, у меня есть отец, есть
мать. Они бесконечно ко мне нежны, бесконечно сострадательны и бесконечно ласковы. Онипозаботятся обо мне». И это так верно. Бог нам и Отец, и Мать. Бог только для тех, кто чувствует
себя истинными детьми. Прочие считают себя взрослыми и думают, что теперь-то могутнаслаждаться своей свободой. Малыши счастливы, потому что слушаются родителей. Если их
родители говорят: «Не ходи туда. Там огонь», то они и не идут. Но когда ребенку исполняетсясемнадцать, восемнадцать или двадцать лет и родители требуют: «Не ходи туда. Там огонь», он
думает: «Да это не огонь. Пойду посмотрю. Уверен, ничего не случится». Затем он сует руку в огоньи обжигается. Когда огонь видит малыш, он помнит мамины слова: «Это огонь. Не ходи туда». И
ребенок возвращается. Послушание малыша спасает и просветляет его, а ребенок постарше бросаетвызов мудрости родителей. Как только в жизни появляется непослушание, за ним следует
разрушение. Вся безопасность – в послушании. Послушный ребенок – в сердце своих родителей.Духовная жизнь – это всегда жизнь внутреннего послушания. Изнутри, из своих молитв и
медитации вы получите внутреннее послание: «Это хорошо, а это нет». Всегда делайте то, чтосчитаете хорошим. Послушание, послушание, послушание! День, когда мы теряем послушание,
становится днем нашей духовной смерти. Физически мы умираем в определенное время, но духовномы умираем, когда применяем силу ума, а она и есть непослушание. Уму по своей природе хочется
найти новый путь, собственный путь – который есть сама тьма. Сердце же чувствует, что есть тот,кто уже нашел путь, – наши отец, мать, духовный Учитель или Бог.
Духовная жизнь не скучна, сколько бы лет вы ее ни вели. Это вопрос лишь того, как использовать
духовную жизнь. Я всегда говорю, что ножом можно кого-то заколоть, а можно порезать фрукты иподелиться ими. Каждый день надо считать новым началом в Извечном Сейчас. Каждый день
воплощает новую надежду и новое обещание. Никогда не думайте о том, сколько лет вы на пути иликакой прогресс вы совершили. Опять же, те, кто все еще на духовном пути, зачастую не ценят того,
что имеют. Пока родители живы, дети часто не обращают на них внимания. Потом, когда родителиуходят за завесу Вечности, дети говорят: «О Боже! Что мы потеряли!» Что имеем – не храним,
потерявши – плачем. Если завтра вы оставите духовную жизнь, а ваша душа или ваш внутренний зоввыйдут на передний план, вы сразу увидите, что потеряли.
С другой стороны, если у нас не будет чувства новизны, то все будет беспокоить наш ум. Когда
ум обеспокоен, он постарается влить это беспокойство в сердце, в витал, в физическое. С начала и доконца единственный ответ – это сердце, сердце, сердце. Если мы живем сердцем или становимся
сердцем, устремленным сердцем, мы и знать не будем, что такое стоячее болото. Наша жизнь – это журчащая, бегущая река, впадающая в огромный океан света и восторга.двум причинам. На физическом плане Бог говорит: «Ах ты, плут! Ты еще и не начал заниматься
йогой всерьез! Ты еще и не отправился в духовное путешествие, а уже хочешь получить осознаниеБога!» Я много раз рассказывал историю об ищущем, который занимался йогой много лет. Потом он
попросил мудреца Нараду спросить у Господа Вишну, сколько лет займет у него достижениеосознания Бога. Когда он услышал, что ему надо принять еще несколько инкарнаций, он
почувствовал отвращение и бросил духовную жизнь. Другой человек, который был пьяницей, задалтот же вопрос. Ответ был таким: «Сколько листьев на тамаринде, столько еще инкарнаций тебе
придется принять, прежде чем ты достигнешь осознания Бога». Этот человек был так счастлив – онтанцевал от радости, потому что когда-нибудь он осознает Бога! На это, возможно, уйдет двадцать
миллионов лет, но он был так счастлив, что в конце концов получит осознание.С одной стороны, Бог смеется, потому что на практическом уровне ищущий даже не научился
принимать духовную жизнь серьезно, искренно и глубоко. Но Бог улыбается еще и потому, что, хотяищущий только что начал духовное путешествие, он знает, какова окончательная Цель. Он знает, что
абсолютно высочайшее – это осознание Бога. Он как ребенок, который не изучил еще и алфавита, ауже рассуждает об ученых степенях магистра или доктора. Бога забавляет, что, хотя ищущий все еще
ходит в детский сад, его цель – достичь высочайшего, получить высшую степень. Он знает своюконечную Цель; ему приоткрылась эта Реальность даже с его уровня. Так что, с одной стороны, Бог
смеется: «Глупенький! Ты же еще не начал!» С другой стороны, Бог так доволен: «Хотя он и глупец, он знает, что такое конечная Цель».ученые говорят, что дравиды пришли в Индию извне, тогда как другие придерживаются мнения, что
они жили в Индии и раньше. Кому верить? Надо погрузиться глубоко внутрь, чтобы узнать, какаятеория верна.
Одна теория гласит, что у Индии есть все; в нас есть завершенность. В Индии говорят: «Ja nai
bharate, ta nai tribhuvane». Это значит: чего не найти в Индии, того не найти нигде. Другая теориясостоит в том, что Индия не может быть совершенной, пока не воплотит австралийское сознание,
африканское сознание, китайское сознание и американское сознание. С одной стороны, вы можетесказать: «Я достиг всего, я самостоятелен. У меня есть дом. У меня есть еда. У меня есть машина,
есть то и это». С другой стороны, вы можете почувствовать себя завершенным в своем внутреннембытии, только воплотив сознание всего мира. Так что иногда индусы говорят, что та наша древняя
культура была завершенной – в нее ничего не надо было привносить извне; а другие уверяют, чтоони пришли со стороны и сделали нас великими.
Так вот, некоторые скажут: «Наши предки были примитивными. Они поклонялись животным и
чему угодно еще». Другие возразят: «Нет, они были мудрыми. Внутри животных они виделибожественность». У каждого человека может быть свое мнение. Некоторые считают ведических
провидцев глупыми. Когда мимо пролетало облако или стая птиц, они их почитали. Если они виделималенький цветочек или листок, они ему поклонялись. Они были готовы поклоняться чему угодно. А
кто-то думает иначе: «Нет, они видели божественность внутри каждого цветка, внутри каждоголисточка».
Я всегда говорю, что нужно ценить и Бога-Творца, и Бога-творение. Но обычно, как только люди
осознают Бога, им незачем сидеть под деревом, перед океаном или на вершине горы. К ним приходятвдохновение и устремление там, где они находятся. Будда сидел под деревом Бодхи. У Шри
Рамакришны было пять деревьев, под которыми он медитировал. К его услугам был весь мир, но онне уходил оттуда. Шри Ауробиндо достиг своего высочайшего в комнате. Они все говорили, что Бог-
Творец и Бог-творение едины, но на деле они даже не выходили взглянуть на творение Бога. Такимобразом, одни люди чувствуют, что им достаточно того, что у них есть, тогда как другим кажется,
что они совершенны, только когда видят весь мир.Мы должны быть признательны древним. Если не ценить предков, тогда откуда возьмутся наши
собственные достижения? Скажем, мой дедушка написал одно стихотворение. Возможно, мойфизический отец написал тридцать стихотворений. А я написал тысячи стихотворений. Я могу над
ними посмеяться и сказать: «О Господи! Я написал тысячи стихотворений. А посмотрите на моегоотца – он написал всего тридцать стихотворений, а его отец – всего одно. До него же, наверное,
никто ничего не писал». Но то единственное написанное моим дедом стихотворение могло прийти отВысочайшего, от Бога. Оттого что в моей семье увлекались поэзией, я теперь написал тысячи стихов.
Подобно этому, ведические провидцы обладали духовной силой и оккультной силой. Но сейчас наземлю нисходят духовные личности, духовная сила и свет которых будут бесконечно больше силы и
света ведических провидцев.Я переложил бенгальский рассказ Шри Ауробиндо «Kshamar Adarsha» («Идеал Прощения») на
английский пятистопный ямб. Там можно видеть, сколько в этих стихах силы. В последнихнескольких строчках Шри Ауробиндо говорит, что эти духовные личности придут, и по сравнению
с ними уровень предшественников будет казаться ничтожным.…новые души придут с несравненных Высот
И склонятся над Индом в величии вечном своем,И померкнет могущество древних седых мудрецов
Пред детьми безграничного Света, что вновь был рожден,И воссядет она на сияющий трон мировой.
С одной стороны, мы получили от прошлого вдохновение и устремление. Вот почему мы идем
вперед. Если мы не восторгаемся и не восхищаемся теми, кто был до нас, просто потому, что мырасширили свой свет, свое сознание и в ходе дела намного их превзошли, значит, мы такие
неблагодарные. Если вы сначала не получите каплю, как вы получите океан? Вы можете сказать, чтодостижения наших предков были величиной с каплю. Но благодаря их капле сейчас мы смогли
получить две капли, три капли, четыре капли, пять капель. Потом со временем мы сможем статьокеаном. Если бы кто-то не написал одного стихотворения, как бы я написал тысячи стихов?
Древних следует воспринимать в таком свете. Нам надлежит ценить их по достоинству. Отец можетбыть неграмотным, но сила воли, сила денег и сила сердца отца пошлют сына в школу, и сын,
возможно, станет великим ученым. Поэтому прошлое и будущее должны объединиться.У Шри Ауробиндо было две теории. Иногда он говорил, что духовное развитие прошлого надо
почитать. В иные моменты он говорил, что мы не принадлежим озарениям прошлого – мыпринадлежим будущему. Внешне эти две теории могут показаться противоречивыми. С одной
стороны, он сказал, что мы должны подобающим образом ценить своих предков. Если бы в землю неупало семечко, откуда бы вдруг появилось дерево? С другой стороны, он сказал, что мы
принадлежим не озарению прошлого, а золотому будущему.Верно, прошлое дало нам вдохновение и устремление. Вот почему мы идем вперед. С другой
стороны, если вспомнить прошлое, мы подумаем либо так: «Когда-то я был таким хорошим, такимвеликим, а теперь я никто», либо наоборот: «В то время я был никчемным, так разве я могу идти
вперед?» Как бы мы ни думали о прошлом, это будет бесполезной тратой времени, потому что мыпочувствуем себя несчастными. Лучше всего о прошлом не думать. Дало ли прошлое вам
Высочайшее? Нет. Лучше всего сказать прошлому: «Я благодарен тебе за все то, чем ты менянаделило, но давай здесь расстанемся. Я хочу идти вперед. Меня манит Свет Бесконечности».
Нам надо видеть, что мы можем усвоить при своем теперешнем развитии сознания. Духовныйсвет прошлого мы действительно хотим усвоить. Но если мы застрянем в прошлом, даже со всей его
славой, мы не сможем двигаться вперед. И, если мы будем думать о прошлых неудачах ипоражениях, у нас снова не будет движения вперед.
Надо каждый день думать: «Я родился только сегодня. Мне всего два часа от роду». Если я буду
ощущать, что мне только два часа, то я почувствую, что у меня есть родители, у меня есть дорогиемне люди, у меня есть родственники, которые позаботятся обо мне. Родители олицетворяют более
высокую силу, направляющую нас. Мы же вечно думаем, что это мы все делаем, что это мыответственны. Это не так. В нас и через нас работает более высокая сила. Только сознавая эту более
высокую силу, мы сможем выработать восприимчивость, и более высокая сила сможет эффективноработать в нас и через нас.
Каждому человеку надо думать, что сегодня – самый первый день его жизни. Тогда отовсюду
приходит надежда. Отовсюду приходит обещание. Если вы будете думать: «Мне шестьдесят восемьлет; я прожил шестьдесят восемь лет и шестьдесят восемь зим», у вас пропадет вся надежда. Если вы
сможете себя убедить, что вы родились только сегодня, тогда для вас все будет новым. Новым будеткаждый человек. Новой будет каждая мысль. Новым будет каждое событие. Тогда вы сможете
совершать прогресс быстрее всего.Прошлые достижения древних ведических провидцев были великими. Но, с другой стороны, если
вы посмотрите на их высоту и на высоту духовных Учителей и Аватаров настоящего времени, то нетникакого сравнения. Сегодняшние духовные Учителя намного их превзошли. С другой стороны, мы
должны быть им благодарны. Если бы они не построили фундамента, откуда у нас сейчас взялось быздание? Благодаря их фундаменту сегодня мы поднялись выше них. Надо выразить благодарность
источнику. Но, с другой стороны, следует понимать, откуда взялось их вдохновение. Кто дал имвдохновение заложить фундамент? Оно пришло от более высокой силы, от Бога. Таким образом,
благодарность должна достаться Ему. Сначала надо выразить благодарность тем, кто первыми почувствовали вдохновение, а затем тому, кто дал вдохновение, то есть, Самому Богу.юмор. Но иногда трудно отличить юмор от сплетен. В творении Бога все имеет свое значение. Есть
тьма, но входить в нее не надо. Если мы войдем во тьму, у нас будут серьезные неприятности. Ксплетням надо относиться таким же образом. Наслаждаясь ими, мы никоим образом не помогаем
другим, не говоря уже о том, чтобы помочь человеку, о котором мы сплетничаем.Каждый миг надо быть осторожными. Надо поступать, как настоящий скупец. Мы должны
охранять свое внутреннее богатство – устремление, посвящение, любовь, преданность и отречение –так же, как скупец бережет деньги. Он чувствует, что, если пойдет на рынок и что-то купит, его
драгоценная сила денег исчезнет. Подобно этому, когда мы наслаждаемся сплетнями, мы на одинмиг испытываем удовольствие и думаем, что ничего не теряем. Но это неверно. Нам может казаться,
что мы наслаждаемся сплетнями за счет других. Кто-то сделал что-то плохое, и мы распространяемэти дикие новости. Мы считаем, что на нас это никак не отразится. Но во всем есть магнетическая
сила. Не только хорошее, но и плохое обладает силой притяжения, как заразная болезнь. Силы,которые заставляют другого человека поступать неправильно, – как москиты. Сегодня они
прилетают и кусают одних людей. Завтра, увидев, что вы с удовольствием сплетничаете о людях,которые были покусаны, они прилетят и покусают вас. Тогда жертвой пересудов станете вы. После
минутного удовольствия от сплетен вы столкнетесь с серьезным разрушением.Сплетни помогают только в негативном смысле. Когда люди получают от них удовольствие, они
должны чувствовать, что понижают свое сознание. Если что-то помогает нам позитивным образом,мы идем вперед. Но если что-то стоит у нас на пути, мы также можем сказать, что это большая
помощь. У нас в Индии есть космический бог по имени Шани. Он существует, но мы не хотим кнему обращаться. Всем другим богам мы молимся: «Пожалуйста, приди и благослови меня». Но его
мы молим: «Пожалуйста, не приближайся ко мне». Почему? Потому что его путь – это путьотречения. Кто же хочет отречения? Откажутся ли обычные, неустремленные люди от своих земных
удовольствий и привязанностей? Шани дарует отречение, но мы не понимаем его дара. Вот почемубольшинство людей молится ему: «Пожалуйста, не приближайся ко мне». Мы призываем прийти и
благословить нас всех богов, но только не его.Шани – это планета Сатурн. Его день – суббота, которую мы называем на бенгальском Шанибар.
Есть такое индийское народное верование, что, если вы пойдете куда-то в субботу, случится какое-нибудь бедствие там, куда вы ходили, или по возвращении домой. Многие деревенские жители ни за
что не станут делать в субботу что-то важное. Такое у нас в Индии поверье. Только Бог знает, сколько в этом истины. Лично я с этим поверьем не согласен.семьи были вместе много инкарнаций. А еще несколько инкарнаций с нами в нашей семье была одна
из учениц. Наша семья принимала рождение в разных местах, но мы ждем долгое время междуинкарнациями. Духовным людям не надо принимать инкарнацию через шесть лет, как обычным
людям. Для обычных людей это космический закон – через шесть лет для этих душ на Небесах местанет. Они должны освободить отель. Другим душам может потребоваться двадцать, тридцать лет или
даже более. С другой стороны, духовные Учителя, если захотят, могут задержать некоторые обычные души на Небесах дольше, но обычно они стараются угождать Небесным властям.семьи, особенно мальчикам, улыбалась удача: они получали благословения от Аватаров и великих
духовных Учителей. Одни из них приходили с Шри Кришной, другие с Иисусом Христом, некоторые с Шри Чайтаньей, а кое-кто – с Шри Рамакришной.молиться Всевышнему: «Пожалуйста, пожалуйста, благослови меня интенсивностью. Пожалуйста,
дай мне большую интенсивность». Это первый способ. Его можно применять несколько дней илинесколько месяцев.
Второй способ – войти в свою высшую медитацию. Когда вы достигнете своей абсолютно высшей
медитации, всего две-три секунды произносите слово «интенсивность» с предельной силой воли.Когда вы произнесете слово «интенсивность», она войдет в вас, как пуля. Она не только в вас войдет,
она и выйдет из вас. Затем эта интенсивность станет в вашей жизни чудом. Но обычная медитация неподойдет. Это должна быть ваша собственная высшая медитация.
Что касается вас, то вы больше цените совершенство, чем интенсивность. Поскольку вы
стремитесь к совершенству, взывая о нем каждый миг, не отделяйте совершенства от интенсивности.Постарайтесь обрести в своей духовной жизни два крыла. Если заботиться только о совершенстве,
совершенстве, совершенстве, то будет только одно крыло. Вы стремитесь к совершенству, но этоможет быть совершенством только в вашем собственном понимании. Кто-то другой может сказать:
то, что вы называете совершенством, не что иное, как несовершенство. Стремясь к совершенству вовнешней или внутренней жизни, раз вы предпочитаете именно его, старайтесь объединить эту цель
со своим желанием обрести интенсивность. Вы уже заботитесь о совершенстве. Теперь надо в той жемере позаботиться и об интенсивности. Туда, где есть интенсивность, само собой придет и чувство
совершенства.быть в небожественном сознании, вы всегда будете нищим. У духовных ищущих и так достаточно
проблем, и если они начнут думать о подружках или приятелях, они будут опускаться все ниже иниже. Когда мы вступаем в духовную жизнь, нашей матерью, нашим отцом, нашей женой или
нашим мужем становится Бог. Бог воплощает и замыкает на Себе все отношения. Нужно себяспросить, хотим ли мы продвигаться вперед со скоростью индийской повозки, такой ненадежной.
Некоторое время она едет вперед. Потом исчезает возница или случается что-то еще. Некоторыелюди, приняв духовную жизнь, ведут ее по сорок-пятьдесят лет, но у них скорость как у индийской
пятилетки. Когда наша внутренняя скорость мала, это все равно что духовная смерть.В духовной жизни общение мальчиков и девочек, низшая витальная, эмоциональная жизнь так же
бесполезны, как индийская воловья повозка. Вы сделаете один шаг, а потом наполнитесьнеуверенностью. Вам покажется, что у вас нет цели. Чем медленнее вы продвигаетесь в каком-то
деле, тем сильнее на вас нападает неуверенность. Цель остается далекой мечтой. Но чем быстрее выидете, тем сильнее чувствуете, что цель рядом, всего в метре от вас.
Духовность без сознания – не что иное, как шутка. Надо понимать, когда сознание поднимается, а
когда падает. Если мальчик начнет общаться с девочкой, его сознание станет ниже самого низкого.Он станет жертвой всех низших витальных сил. Даже если вы не общаетесь физически, ум-то
работает все время. В ментальном мире вы уже жертва. Разве вы глупец? Духовность непредназначена для глупых людей. Один Учитель сказал, что он готов быть на вершине снежных
Гималаев, он готов быть в пустыне Сахара, он готов быть на дне океана, но он не готов общаться сглупцами. Если мы хотим заниматься духовностью в самом чистом смысле этого слова, мы не
должны быть глупыми. Цель не фиксирована. Сегодняшняя цель – это завтрашний старт, а ведьсегодняшняя цель все еще очень далека. С величайшим трудом, лет через десять-двадцать я,
возможно, достигну своей цели. Затем приходит новое начало. Достигну ли я когда-либо своейпервой цели, если буду намеренно ставить перед собой прочную стену?
Если вы хотите идти медленно, если вы хотите сказать, что вот – цель и за Вечность Бога вы ее
достигнете, дело ваше. Но мудрые люди, вступившие на мой или любой другой духовный путь,почувствовали высшую потребность осознать Бога, высшую потребность достичь света, восторга,
покоя и блаженства. Ведь на земле миллионы и миллиарды людей, не принявших духовной жизни.Почему приняли ее вы? Мы говорим, что это мы выбрали духовность, но, если быть очень
искренними, мы скажем: «Нет, нас выбрал Бог». Шри Ауробиндо однажды сказал: «Тот, кто избираетБесконечное, уже избран Бесконечным». Вы можете сказать, что посылали свои анкеты, что это вы
выбирали. Однако я скажу, что вас выбрала моя универсальная сущность. Вот почему вы пришли ко мне. Но на земле не счесть людей, которые не избраны. Вот почему они не появились.вы так сочувствуете мне, что говорите: «Ну, как я могу это ему отдать? Это причинит ему боль»? Я
говорил вам много раз, что я сборщик мусора. Если у вас дома есть грязные, испачканные вещи, чтовы делаете? Вы выбрасываете их в мусор. Вот и со своими плохими мыслями вы можете сделать то
же самое. Мое универсальное сознание сможет принять любые плохие мысли, которые вы в негобросаете. Глупо думать, что эти вещи причинят мне боль. Может быть, вы боитесь: «Что Гуру
подумает? Он подумает, что я такой плохой!» Если вы прячете что-то, значит, думаете, что васвыставят на всеобщее обозрение. Я умоляю вас отдавать мне все – хорошее и плохое. Если это
хорошая мысль, я сохраню ее в моем сердце-сейфе. Если это плохая мысль, я тут же выброшу ее в универсальное сознание.Есть люди, которые никогда не принимают поражения. Они не сдадутся, даже если потребуется
десять или двенадцать лет. А вы спустя некоторое время теряете интенсивность, рвение, охоту иготовность. Так что это нехорошо.
Кроме того, когда вы обращаетесь к важным людям, вы должны полностью подготовиться
внутренне. Надо вооружиться устремлением. Прежде чем вы обратитесь к кому-либо, первостепеннуюважность надо придать молитве и медитации. Во внутреннем мире надо создать мост между собой и
человеком, к которому вы собираетесь обратиться. Надо почувствовать, что вы идете к нему, а он идетк вам.
Иногда вы слишком уверены. С другой стороны, не надо колебаться или робеть. Некоторые люди
даже боятся успеха. Они взывают об успехе, но стоит им представить себе успех, как им начинаетказаться, что все выйдет у них из-под контроля. Они неделями, месяцами и годами идут к какой-то
цели, а затем, когда намечается успех, его масштабность их пугает, и они отступают. Я видел многотаких случаев. Даже до завершения своего задания они делают сравнение: «Если я сделаю это, то,
уверен, меня превзойдет кто-нибудь другой». Они еще не достигли собственной цели, а уже думают,что кто-то еще заберет у них славу, совершив что-то более грандиозное! Не позволяйте подобным
глупостям проникать к вам в ум, когда вы собираетесь что-то сделать.рынок. Цель слона – бананы. Собаки заливаются лаем, но слону некогда обращать на них внимание.
Слон идет на рынок, берет там бананы и ест в свое удовольствие. Ваша цель – погрузиться глубоковнутрь или сделать что-то для проявления Бога. Если люди говорят гадости, зачем обращать
внимание? Просто идите вперед, как слон.Самообладание – вот что вам надо развивать. У вашего Гуру есть много хороших качеств, но его
лучшее и самое важное качество – это самообладание. Если бы у меня не было его во внутреннеммире, то к этому времени я бы тысячу раз отправился на Небеса. Вы не можете себе вообразить,
сколько страдания я ношу в своем сердце! Но внутри меня есть щит, и название этого щита –самообладание. Только благодаря своему внутреннему самообладанию я все еще жив. Есть ли хоть
кто-нибудь, кому самообладания не нужно? С другой стороны, некоторые люди самообладаниеошибочно принимают за бессердечность. В их словаре бессердечность и самообладание – синонимы.
Но в моем словаре бессердечность не равнозначна самообладанию. Это кое-что другое.проекте можно обойтись и без вас. Ответственность за его успех или прогресс лежит на Боге.
Ощущение себя незаменимым должно уйти, и вам надо почувствовать, что, если вы не преуспеете, яникак не буду вас винить или откладывать ваше осознание Бога – совсем нет! Постарайтесь сделать
все возможное в том, чем вы занимаетесь, но потом вы должны сказать: «Вот столько я могу сделать.О Боже, прояви больше Милости, чтобы я мог сделать это лучше». Самый легкий способ создать
гармонию – это отбросить чувство превосходства. Пока проявляется превосходство, гармонии небудет. Сегодня Америка страдает из-за своего чувства превосходства. Когда есть чувство
превосходства, о гармонии можно забыть.Другой способ установить гармонию – это хвалить других. Если кто-то поступил неправильно,
просто скажите этому человеку: «Если бы я оказался на твоем месте, у меня бы получилось бесконечнохуже». Это не ложная скромность – это способ поднять другого человека. Вы наверняка знаете, что не
совершите такой глупости или чего-то плохого. Но, чтобы сделать этого человека счастливым,скажите: «При твоих обстоятельствах у меня было бы бесконечно хуже». Сказав так, вы уже высоко
поднимете его стандарт. Он получит радость, думая, что не он один совершает ошибки. Затем можносхитрить. Можно сказать: «Я не считаю себя способным сделать это лучше, но сильно чувствую, что
ты можешь лучше и добьешься успеха». Вы ловко превращаете грешника в святого. Можно назватьэто ловкостью или мудростью. Я называю это мудростью. Вы прибегаете к мудрости, чтобы изменить
жизнь человека и помочь ему начать с чистого листа. Никогда не говорите, что он плохой. Если выскажете, что он плохой, то наживете себе еще одного врага. Если вы хотите кому-то помочь, если вы
хотите кого-то поднять, есть два пути. Один – это дать совет, но кому нужны ваши советы? Другой,если вы действительно хотите кого-то поднять, – это склониться. Если вы захотите кого-то поднять,
разве вы будете выпрямлять свое тело? Нет, вы наклонитесь. Когда вы наклоняетесь, вы становитесьниже, чтобы другой человек мог забраться на вас. Когда он у вас на плечах, в смысле высоты он выше
вашей головы, но кого будут ценить люди? Люди оценят вас, потому что подняли его именно вы. Если вы его поднимете, это ваша заслуга, потому что вы такой сильный.Если обязанность кажется вам тяжелым слоном на плечах, вы обречены. Вы будете чувствовать, что
обязанности вас убивают. Всегда надо применять силу мудрости. Если у вас десять обязанностей,считайте, что у вас десять возможностей. Если вы можете радовать Бога, нашего Возлюбленного
Всевышнего, десятью способами, разве Он не будет счастлив?Если вы будете думать об обязанности как о тяжелой ноше на плечах, вы будете несчастны. Вы
скажете: «Другим лучше. Обязанностей у них нет, а улыбку от Гуру они получают такую же. Они неделают ничего, ничего. Я езжу в другой город, чтобы вести Центр и делаю так много дел, которые не
дают мне побыть в физическом присутствии Гуру. А он точно так же улыбается другим». Вот какиемысли будут вас мучить.
Если вы будете считать обязанность возможностью, вы скажете: «Мне так повезло, что у меня есть
такая возможность. Какая разница, что делают другие? Они не годятся для такой работы. ПоэтомуГуру посылает то в одно место, то в другое меня. Если он уверен во мне, значит, мне тоже надо
развивать уверенность в том, что я могу радовать его так, как он того желает». Каждый раз, когдапоявляется новая обязанность, считайте ее золотой возможностью. Произнося «золотая возможность»,
вы обязательно почувствуете радость. Возможность несет в себе чувство сладостнее сладостного, аобязанность может давать горький привкус.
Ваше имя означает прогресс, самый быстрый прогресс. Как вам совершать прогресс быстрее всего?
Брать на себя обязанность как таковую? Нет. Всегда считайте обязанность возможностью. У меня вашраме Шри Ауробиндо было всего две-три обязанности, но поначалу этого было достаточно, чтобы
отнять у меня радость. Каждый день я должен был ходить кое к кому и передавать от Матери розу.Сначала мне не нравилось это делать, но позже божественное во мне восприняло это как возможность.
Потом я должен был раздавать сырые яйца от Матери. Я был обязан не уронить и не разбить сырыеяйца. Вот какие у меня были обязанности. Сейчас у меня ежедневно возникают сотни обязанностей. Я
все их считаю возможностями, потому что Божественное во мне действительно считает их таковыми.Вот и вы тоже считайте каждую обязанность возможностью. И, если вы можете радовать Всевышнего
десятью способами, зачем же ограничиваться только одним?собственного существа, собственного земного бытия. Когда вы смотритесь в зеркало, вы можете
видеть любую часть своего тела. Вы можете поднять мизинец и посмотреть, хорош ли он, красив ли.Потом вы можете поднять два, три или четыре пальца. Собственные пальцы всегда будут казаться
вам красивыми. Таким же образом воспринимайте и каждого человека, которого встречаете, – какчасть собственного тела. Если вы будете воспринимать их как третьих лиц, может оказаться очень
трудным увидеть в них красоту. Третье лицо может быть другом, или оно запросто может оказатьсяврагом. Мой мизинец мне не враг. Мой большой палец мне не враг. Любая часть моего физического
тела мне не враг. Они мои друзья. В машине нужны все части. Так же как вы считаете свое телоодним целым, вы должны считать каждого человека неотъемлемой частью своей собственной
реальности. Когда вы сможете это почувствовать, будет очень-очень легко видеть хорошее. Если вызахотите полюбоваться собой, это будет легко, потому что вы не обязаны слушать других, которые
могут сказать: «О, она некрасивая».Всегда считайте весь мир неотъемлемой частью собственного бытия. Не считайте мир чем-то
чужим. Если воспринимать мир как нечто постороннее, возникает соперничество. Всегда старайтесьвидеть мир не перед собой, не вокруг или позади себя, а внутри себя. Надо видеть мир внутри
собственного сердца, внутри собственной божественной реальности. Эта божественная реальность – сама красота. Красота постоянно и неустанно цветет внутри вашего сердца.подчиняется сердцу. Он, безусловно, подчиняется сердцу, но перед тем как сдаться, он храбро
сражается! В некоторых случаях на поле битвы жизни сердце проигрывает. А у вас сердце в концеконцов побеждает. Интенсивность сердца, чувство единства сердца с волей Учителя – вот что нам
всегда необходимо. Недавно я попросил вас кое-что сделать. Вы знали, чего я хотел, ноотговаривались тем, что у вас недостаточно денег. Но если подходить к делу сердцем, деньги
появляются ниоткуда, потому что ваше единство со мной обязательно совершает чудо. Когдачеловек отождествляется с моим сердцем, мое сердце может постоянно творить чудеса.
Если Бог просит меня что-то сделать, это значит, что Он дал мне способность это сделать. Я бы
ничего не смог сделать из того, что я сделал для мира, если бы Бог не дал мне способность.Аналогично, когда я прошу человека что-то сделать, я абсолютно уверен, что Бог дал этому человеку
способность. В противном случае я и рта бы не раскрывал. Нет, нет и нет! Если я прошу вас что-тосделать, будьте уверены, что способность предоставляется, и даже большая, чем необходимо, потому
что она пришла из высочайшего Источника. Мать знает, может ли ее ребенок поднять один фунт, дваили пять. Точно так же, когда Бог велит нам что-то сделать, Он знает, на что мы способны. При этом
Бог не попросит нас делать что-то непосильное. Почти во всех случаях наши проблемы разрешаются лучше, если мы будем подходить к делу сердцем, а не умом.From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 26, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2024
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_26