Шри Чинмой: Мы поклоняемся Богине-Матери Махалакшми — аспекту Абсолютной Трансцендентальной Матери. Мать Лакшми — Мать красоты, гармонии, изобилия,
процветания и бесконечности. Она Мать бесконечного Сострадания. Она единственная Мать, которая может и готова терпеливо, сострадательно и вечноидти — а если заставит необходимость, то и ползти — вместе с самыми медлительными детьми, чтобы достичь цели.
Махалакшми — это Мать любви, Мать нежности, а кроме того, в значительной степени Мать снисхождения. Она каждый миг ждет от земного сознания только
одного: гармонии, гармонии, гармонии. Дисгармония терзает Ее сердце-творение. Поэтому Она всегда надеется на то, что в Ее детях — людях — появитсягармония. Ее Универсальное Сердце-Сознание-Лотос открыто всем, особенно тем, кто слаб, медлителен, несчастен и достоин жалости в каких-либо
проявлениях их жизни.Некоторым из космических богинь поклоняются только храбрецы. У этих Богинь тоже есть Сострадание, но у них очень высокий стандарт. Они ждут или
требуют определенной самодисциплины. И в меру развития, в меру прогресса каждого конкретного ищущего они требуют самоотдачи, все большей и большейсамоотдачи. Но Мать Лакшми существует для всех. Ее послание таково: «Я готова; Я всегда буду готова. Не беда, если ты слаб, не беда, если ты
медлителен. Ты Мое дитя. Ты можешь полагаться на Меня и считать Меня своей, совсем своей. Мои милые, самые милые дети, приходите ко Мне с тем, чтоу вас есть, и приходите ко Мне с тем, чего у вас нет. Я одарю вас щедростью Моего Сердца. Просто приходите ко Мне со своей чистотой, со своей
нечистотой, со своей силой, со своей слабостью, со своей готовностью. Если вам не удастся принести Мне готовность, просто придите, придите ко Мнедаже с неготовностью. Я превращу вашу неготовность в готовность, вашу слабость в силу, вашу нечистоту в чистоту. Ущербность в вашем сердце, уме,
витале и теле будет заменена Полнотой Моего Сердца, Моего Трансцендентального Видения и Бесконечностью Моей Универсальной Реальности».свежести и полноте бесконечного Света и Восторга Бога, тогда слабости и ограничения возраста станут преодолимы, и ищущий получит свет-послание
выйти за пределы возраста.себе является миром. Вы можете представлять себе разные высоты как последовательность ступенек лестницы. Когда вы встаете на первую ступень, вы,
несомненно, чувствуете радость. Затем, шагнув на вторую ступень, вы испытываете больше радости. Старайтесь нести радость от каждой ступеньки выше,к следующим ступенькам. Истинная радость свободна от всех недугов. И если вы будете подниматься с переполняющей сердце радостью, то проблема высоты
не может быть серьезной. Естественно, вы будете использовать и открытия медицины. Но вы понесете также духовный свет в сердце. Каждый раз, когда меняется высота, вы будете подниматься на эту высоту с новым восторгом. Вот как духовный человек может победить высотную болезнь.или игнорировать русского, подозревать русского, а нужно сознательно развивать к нему доверие. Он должен считать русского истинным членом
американской всеобщей семьи-единства. Если американец все это делает, значит, он, несомненно, помогает русскому больше всего, и во внутренней жизнирусского, и в его внешней жизни. Помогая русскому в его внутренней и во внешней жизни, американец тоже получит щедрое вознаграждение, и не только
от души России, но и от души Америки. Душа России вознаградит его благодарностью, а душа Америки — гордостью, божественной гордостью.хитрость или коварство. Но, с другой точки зрения, быть умным может означать быть мудрым. В обычной человеческой жизни можно воспользоваться этой
способностью для того, чтобы либо кого-то обмануть, либо каким-то способом выиграть, тогда как другая сторона останется в проигрыше. Но еслипосмотреть на это с очень высокой точки зрения, быть умным значит быть мудрым. Мудрость в духовной жизни совершенно необходима. Это более высокое
оружие для преодоления непонимания и многих-многих плохих сил. Если не забывать о мудрости, то можно увидеть достоинства обеих сторон, скажем,собственные достоинства, а также достоинства того человека, с кем вы имеете дело. Поэтому, проявляя мудрость, вы спасаете себя, а также людей, с
которыми общаетесь. Вот так можно создать гармонию и покой.В духовной жизни мудрость всегда необходима. Можно сказать, что быть мудрым с более высокой духовной точки зрения и означает быть умным. Это не тот
случай, когда мы кого-то обманем или одержим над кем-то победу, а кого-то оставим в проигрыше, — нет-нет-нет! Это та мудрость, которая выявит нетолько ваши собственные достоинства, но и достоинства других. Свет мудрости в духовной жизни совершенно необходим, чтобы избегать недоразумений и
несчастий.может ее пронзить, огонь не может ее сжечь, ветер не может ее иссушить, вода не может ее затопить, и так далее. Это описание можно легко отнести и
к третьему глазу. Но моему третьему глазу можно нанести боль кое-чем другим — печалью. Если я вижу, что мои ученики поступают не так, как нужно,если я вижу, что они все делают неправильно, это сильно ранит меня, ранит мое центральное существо. Несомненно, моему третьему глазу, а также моему
Господу Возлюбленному Всевышнему причиняется боль. Так что, с другой точки зрения, моему третьему глазу можно причинить боль, но не так, будтокто-то придет с ножом и ударит меня в третий глаз. Нет, так ему вреда не причинить. Но, поскольку я отождествляюсь с неправильными действиями моих
учеников и человечества, разумеется, мой третий глаз страдает каждый день.сдаваться». Каждый день Бог открывает людям большой секрет: «Ваша жизнь еще не окончена. Поскольку Я не перестаю в вас верить, вы тоже не должны
сдаваться».А иначе кто-нибудь смог бы сыграть с нами шутку, притворившись, что дарит нам одухотворенную улыбку. Если одухотворенная улыбка искренна и вы
можете несколько раз одухотворенно улыбнуться своим попутчикам на дороге жизни, то, несомненно, это часть вашей медитации.прекрасно выглядит небо!» Таков уж человеческий ум. Когда мы в вышине, нам нравится мир внизу. Когда мы внизу, нам нравится мир над нами. Лучше
всего — чувствовать, что прекрасно и то, и другое. Находясь на земле, выполняйте свои обязанности как можно одухотвореннее. Находясь в воздухе,выполняйте свои обязанности с той же преданностью. Старайтесь не проводить сравнений между тем и другим.
Где бы вы ни находились, старайтесь быть наилучшим человеком, наилучшим ищущим. В воздухе вы или на земле — вы молитесь одному и тому же Богу. И в
самолете, и на теннисном корте — тот же самый Бог. Вы находитесь то в одной комнате, то в другой. Не надо сравнивать, что эта комната намного лучшедругой или что полет приятнее игры в теннис. Нет, если вы хотите быть хорошим теннисистом, — а вы хороший теннисист, — уделяйте внимание теннису, а
когда вы летаете, уделяйте внимание полету и в это время не думайте о теннисных ударах. Если вы будете думать о крученом ударе, вы войдете в штопор!сущности действительно помогают людям служить Всевышнему во мне. В этом случае моему внешнему уму не обязательно знать, что вы делаете. Но если
произойдет что-то очень серьезное, очень важное, тогда одна из моих внутренних сущностей сразу мне об этом сообщит. Кроме того, если вы проводитеэти занятия одухотворенно и преданно, то получите дополнительные благословения. Но если вы проводите их механически, мои внутренние сущности только
наблюдают. Что-то лучше, чем ничего. Вы могли бы остаться дома и сидеть перед телевизором, а не проводить занятия.Опять же, вы можете и не быть в своем высшем сознании, но вы вдохновляете других пребывать в их высшем. В этом случае вы также можете получить
благословенную благодарность моих внутренних сущностей, действуя как инструмент, поднимающий сознание других. Если бы вы не пришли вести занятия,то, возможно, эти люди не попали бы на медитацию. Они провели бы время в ресторане или где-нибудь еще. Поэтому мои внутренние сущности всегда
наблюдают за всеми моими учениками, направляют их и оказывают им помощь.Получают помощь не только мои ученики. Есть много-много людей, которые не стали моими учениками и, возможно, никогда ими не станут, но просто
потому, что они молятся и медитируют и делают что-то хорошее для того же Бога, нашего Всевышнего, мои внутренние сущности немало им помогают. И несосчитать, сколько раз мои внутренние сущности помогали людям, которые не являются моими учениками и никогда ими не будут, но которые приносят
человечеству пользу. Но если вы мой ученик, тогда я возьму за вас больше, бесконечно больше ответственности, и у вас также будет больше чувстваответственности по отношению ко мне. Вот так мы зависим друг от друга. Я в своем служении и проявлении Бога завишу от вас, а вы в достижении своего
высшего осознания зависите от меня. Поэтому мы будем расти вместе.Кроме того, есть много-много других, кому я помогаю ежечасно. Внешне они не узнают, внешне не узнаю и я, но я знаю внутренне. От моих внутренних
сущностей я моментально узнаю, сколько человек получают от меня помощь. Некоторые не собираются быть моими учениками, но они все же дети Бога. Онимои братья; они мои сестры. Раз они молятся Богу, чтобы стать лучше как граждане мира, для меня этого более чем достаточно. В большом коллективе
или в большом клубе вы знаете по имени не всех. Предположим, вы учитесь в университете, где сотни студентов. Вы не знаете их по имени, но, если онисовершают что-нибудь значительное, вы тут же заявляете, что они из одного с вами университета. Это наше единство. Здесь точно так же, если человек
действительно старается сделать что-нибудь для Бога, тогда я благославляю и благодарю его.потом сразу же отправляются в бар. Если вы дадите им денег, Бог отблагодарит вас за вашу глупость. Но если человек действительно голоден, а вы в
состоянии помочь, тогда, естественно, вы поможете этому человеку, чтобы он смог пойти поесть.Некоторые люди в действительности не бедны, но они приобрели привычку попрошайничать и занимать. Ваше сердце сразу вам скажет, искренен ли человек,
и вы сделаете то, что необходимо. Но если вы поможете кому-то напиться, тогда вы только добавите невежества в его жизни. Если вы даете человекужетон на метро, потому что он хочет поехать в церковь молиться и медитировать, значит, вы распоряжаетесь силой денег правильно. Но если вы даете
силу денег тому, кто ведет небожественную жизнь, тогда у него добавится глупости, а отвечать за это будете вы, потому что у вас не хватиломудрости. Если коснуться огня нечаянно, мы все равно обожжем палец. Даже если это сделает невинный малыш, его невинность его не спасет. Сама суть
огня такова, что он обожжет палец. Поэтому надо быть мудрыми. Так же, как мы не будем совать руку в огонь, нам надо проявлять мудрость, когда мы имеем дело с людьми.Внутренний мир выдвигает на передний план послание гармонии, мира, любви и единства. Внешне все может выглядеть совсем наоборот. Но нам надо
понять, что ночь темнее всего как раз перед рассветом. Здесь точно так же.Я как человек, ищущий абсолютной Истины и любящий Бога, ясно вижу во внутреннем мире, что у каждого человека разовьется сознательная потребность в
любви — той любви, которая освобождает, а не связывает. Любовь, которая связывает, — эта старая история; Бог хочет, чтобы эту историю мы забыли рази навсегда. А любовь, которая просветляет, которая объединяет весь мир от края и до края, — это именно та любовь, которую Бог выдвигает на передний
план во внутреннем мире. Грядет день, когда эта любовь раскроется и проявится во внешней жизни.у подножия Гималаев в безмолвии медитирует и предлагает свою добрую волю духовный человек, это мгновенно распространяется и поднимает сознание
всего мира. Подобно этому, если у вас есть хорошая, светлая и исполняющая мысль, она сразу расцветает.Скажем, у человека прекрасное, бескорыстное сердце. Когда прямо из сокровенных глубин сердца ему приходит хорошая мысль или любящее, светлое и
исполняющее чувство, это незачем выражать внешне. Это внутреннее послание так ощутимо, так сильно, что оно сразу окажет воздействие на весь мир.Естественно, те, кто сознательно устремляются, получат значительно больше от этой хорошей мысли, чем те, кто этого не осознает.
Если сегодня вы можете сознательно пробудить устремляющихся людей или помочь им как гражданам мира стать лучше, значит, вы добились успеха
божественным образом. Скажем, сегодня вы кого-то пробудили. Тогда завтра этот человек сможет пробудить других, и вот так число людей, пробуждающихдругих, будет медленно, но верно и постоянно расти. В итоге они составят громадную силу, которая заполнит весь мир. Тогда пробудиться придется даже
тем, кто сейчас спит и похрапывает.Бог — это всё, и в Боге есть всё. Вот почему мы можем сказать, что у Бога тоже есть ум. Но Ум Бога полностью отличается от нашего ума. Наш ум
только и умеет что плохо думать о других. Он злорадствует от негативности. Но когда умом пользуется Бог, Он лишь несет Откровение. Наш ум — сплошьнеразбериха, а Его Ум — это Откровение. Поскольку мы сознательно, преданно и одухотворенно молимся Богу, когда-нибудь у нас будет такой же ум, как
у Него.Я оптимист. Любящий Бога человек оптимистично настроен в каждое мгновение, потому что он знает, что этот мир сотворила Мудрость Бога. Бог создал
Вселенную с большой надеждой на то, что Его дети, Его творение станут точной Его копией. Это было Его Видение, а разве может быть неправильным ЕгоВидение?
Для нас видение и реальность — два разных понятия. Иногда наши мечты расцветают, став реальностью, но по большей части они остаются в мире
мечтаний. Но Бог имеет дело только с Видением, а Его Видение и реальность неразделимы, как лицевая и оборотная сторона одной монеты. Еслипосмотреть на Видение, внутри вы обязательно увидите реальность, и наоборот, если посмотреть на реальность, вы также обнаружите Видение.
Поэтому Послание Бога о мире, счастье, восторге и исполнении нельзя отделить от творения. Творение воплощает послание божественного осуществления, поскольку Бог должен осуществить Свои Замыслы в творении и через него.говорили: «Это не моя вина. В меня врезалась другая машина. Я был не виноват, но ничего не мог поделать». Но что толку говорить, что виноват
другой? Сегодня виноват тот, завтра будете виноваты вы. Дело не в том, кто виноват, а прежде всего в том, как предотвратить ситуацию.Если рано утром всей душой молиться Богу, можно избежать проблем. В наших молитвах, прежде всего, надо молиться об исполнении Воли Бога: «Да будет
Воля Твоя». Не может быть молитвы выше этой. Исполнение Воли Бога должно быть первостепенным и главным. Раз мы молимся Богу об исполнении ВолиБога, тогда можно помолиться и об особой защите, чтобы мы оказались где-нибудь в другом месте, когда случится что-то плохое. Если кто-то сзади на
всей скорости врезается в мою машину, мы говорим, что произошел несчастный случай. Но почему он вообще произошел? Я должен был оказаться где-нибудьв другом месте! В эту самую минуту я мог бы по Милости Бога оказаться где-нибудь еще — в другом ряду или на четыре машины впереди.
Мы молимся Богу рано утром пятнадцать минут. Из этих пятнадцати минут мы произнесем Имя Бога, возможно, пять раз. Но, даже произнося слово «Боже»,
мы обычно спим крепким сном в уме и во всем нашем существе. Мы хвастаемся: «Вот, я утром молился и медитировал». Но что это была за молитва? Что замедитация? Если бы мы одухотворенно молились и медитировали на защиту, мы бы не оказались в этом месте, когда произошел несчастный случай.
Нападения бывают внутренние и внешние. Мы видим только внешние нападения. Внешне мы видим, что произошло какое-то несчастье и есть жертва. Но перед
внешними нападениями всегда происходят нападения внутренние; у всего, что происходит внешне, есть зародыш во внутреннем мире. Мы внутренне нападаемна других своими плохими мыслями и позволяем другим нападать на нас. Вот почему происходят несчастья на внешнем плане. Каждое мгновение на нас
нападают небожественные мысли, если не чужие, так свои собственные. Поэтому мы молим Бога защитить нас не только от других, но также от самих себя.Если мы будем молить Бога о спасении от внутренних нападений, сократятся и внешние нападения на нас.
Даже если на нас нападают другие, не надо отвечать им тем же. Мы не придерживаемся философии «зуб за зуб». Но если кто-то захочет на меня напасть,
нужно проявить мудрость. Допустим, меня хочет укусить собака. Если я заберусь на дерево, собака только полает, а через некоторое время потеряет всетерпение. Тем временем я с удовольствием поем манго на вершине дерева. Когда собака убежит, я спущусь.
Те, кто страдают на внешнем плане, не делают в первую очередь самого главного. Они не молят Бога, который всесилен, о том, чтобы Он поднял их
собственное сознание и сознание других. Мы знаем, что плохие мысли приведут нас к внешним бедствиям, но все равно вынашиваем плохие мысли. Мызнаем, что огонь обожжет нам пальцы, но, тем не менее, как дети, суем руку в огонь и смотрим, что будет. Нас просто магнитом тянет к плохому. Мы не
тянемся к хорошему, а всегда берем и лезем в плохое. И в результате может произойти так много разрушительного.Бог обязательно нас спасет, если наша молитва будет абсолютно искренна. К сожалению, вместо молитвы к Богу о внутреннем богатстве — просветлении —
мы молимся о материальном процветании. Но если у нас не будет внутреннего благосостояния, если у нас не будет душевного мира, любви и света, то,даже добейся мы внешнего процветания, мы не обретем внутренней радости и внутренней уверенности, поскольку будем очень бедны во внутренней жизни.
Точно так же, когда мы молимся Богу о внешней силе, мы можем ее получить, но чем больше внешней силы мы получаем, тем беззащитней мы становимся.
Внешний успех похож на непроходимые джунгли. Можно восхищаться джунглями, но там живет очень много тигров. Там небезопасно. А внутренний прогресспохож на сад, где множество прекрасных и ароматных цветов. Если жить в саду своего сердца и чувствовать единство с Богом и Состраданием Бога,
тогда, естественно, мы будем в безопасности. Нам не найти защиты в толпе, среди людей. Защита лишь в вере в Бога и в нашем осознании того, что мы принадлежим Богу, а Бог принадлежит нам.нас нужно огромное терпение, бесконечное терпение. Но внутри терпения надо чувствовать высшую необходимость Милости Бога. Милость Бога — как
ливень; должен пойти ливень. К тому же, должна оказаться плодородной земля, а это получается благодаря терпению.Успех приходит не сразу. Я Бог знает сколько раз терпел неудачу, когда пытался поднять 300 фунтов,. Но я не отступал. Если вы чего-то хотите, не
отступайте точно так же. Сегодня вы потерпели полную неудачу, но завтра или послезавтра обязательно достигнете цели, ибо идея достичь чего-топришла прямо от Бога — вот что вам нужно знать. Когда вы думаете о достижении чего-то, это не просто выдумка ума. Мечта приходит с очень высокого
плана. Следовательно, исполнению мечты нужно посвятить все свое внешнее существо, пока вы не достигнете цели. Надо пытаться снова, снова и снова,каждый день. Вначале вы сеете семена, потом поливаете землю. Только так вы будете ценить то, чего достигаете. Вы не станете создавать себе лишних
препятствий на пути, но если вы натолкнетесь на препятствия и преодолеете их, вы будете по-настоящему счастливы. Лишь тогда по-настоящему ценишьчто-то, когда ради этого потрудишься.
Если мы, люди, захотим совершенства и удовлетворения, нам понадобится терпение. Человеческое в нас не может достичь чего-то ценного, чего-то
действительно важного в мгновение ока. С другой стороны, божественное в нас всегда приносит Свыше Божью Милость. Божественное в нас — этовнутренний зов нашего сердца. Так ребенок в нас взывает о Любви Бога и Сострадании Бога, в то время как зрелому человеку в нас известна высшая
необходимость терпения. Если сегодня наш Господь Возлюбленный Всевышний не дал нам чего-то, мы знаем, что на это есть особая причина. Бог не жесток. Бог знает, что, если Он даст нам что-то сегодня, мы можем это неправильно применить, тогда как завтра мы используем это должным образом.существует; я осознаю только внутренний календарь, вечный, изначальный и бессмертный. Бог — вечный Ребенок, вечно играющий внутри Своего
Сердца-Сада. Поскольку я дитя Бога, я стараюсь делать все, что делает в Своей Жизни мой Возлюбленный Отец. Ребенок всегда старается подражать отцу.Для маленького ребенка его отец совершенен. Ребенок не видит у отца или матери никаких несовершенств.
Когда я играю, я в это время чувствую внутри себя сердце ребенка. Ребенок всегда по-своему счастлив. Он может огорчиться, если не получит игрушек,
какие хочет. Но когда он пребывает в сердце, он всегда счастлив. Каждый, кто живет в сердце, — это божественное дитя, испытывающее только радость.По нашей индийской философии, творение возникло из Восторга, в Восторге мы растем, и, завершая свое путешествие, в Восторг мы удаляемся. Бог —
воплощение Восторга. Восторг мы чувствуем, только достигнув единства с Волей Бога. Если же такого единства нет, этот мир каждый миг наполняетсяболью. Если же внутри творения, внутри страдания видеть Бога, тогда всё сплошь радость. Отождествляясь с Богом-творением, мы внешне чувствуем себя
несчастными. А отождествляясь с Богом-Творцом, мы внутренне испытываем одну лишь радость, поскольку Его Видение и Его Реальность — это самарадость. Если мы хотим ощутить эту радость, нужно молиться и медитировать, ведь именно так мы превратимся в самый образ Бога, нашего Возлюбленного
Отца. Даже пять минут глубокой медитации наполнят нас покоем и радостью.не удалась жизнь. Если не сложилась жизнь у твоих родителей, не оглядывайся на них. Думай, что ты отвечаешь только за то, что делаешь сам. Если ты
будешь считать себя просто человеком из плоти, просто человеческим телом, тогда неудача тебе обеспечена. Но если ты будешь считать себянеотъемлемой частью чего-то божественного, чистого, светлого и исполняющего, то обязательно добьешься успеха». Все зависит от того, что человек
думает о себе и о своем источнике. Если он думает, что его источник — это ум, витал и физическое тело, он обязательно потерпит неудачу. Но если онсчитает своим источником сердце, всецело единое с Волей Бога, если он думает о себе как о душе, тогда он обязательно добьется успеха.
Тринадцатилетнему или двадцатилетнему незачем смотреть на мир физическими глазами и видеть, у скольких людей не удалась жизнь, и сколько людей
страдает. Ему нужно внутреннее зрение, чтобы почувствовать, кто такой он сам. Пусть он не ищет внешним зрением, что может дать ему внешний мир, апопросит свое внутреннее сердце ощутить, что может дать этому миру он сам. Если он стремится только получать от внешнего мира, то он обречен на
постоянное разочарование и никогда не испытает удовлетворения. Даже если ему что-то и достанется, он будет чувствовать себя несчастным, потому чтокто-то другой получил больше.
Удовлетворение приходит от того, что есть у нас в сердце. Доктора называют сердце физической мышцей, но мы называем его прекрасной Обителью Бога,
Прибежищем Бога. Духовное сердце наполнено состраданием и любовью. Оставаясь в нем, мы найдем лишь радость. Но если мы его покинем, нас ждет толькокрушение надежд, непонимание и неразбериха. Поэтому нам надо решить, куда нам хочется попасть: внутрь себя или за пределы себя. Если каждый из этих
детей, о которых вы говорите, погрузится вглубь своего сердца, он обнаружит там прекрасный сад, где сможет любоваться красотой и благоуханием всех цветов-сердец. Это их сад; они его владельцы. И пусть они отправятся внутрь сердца!справедливости в мире нет. И это совершенно верно. Но нам надо подняться на ступень выше. Как я говорил прежде, давайте представим себе, что этот
страдающий мир — лающая собака. Собака лает и в любой момент может укусить. Но Бог дал нам мудрость взобраться на дерево — поднять свое сознание, —чтобы собака нас не донимала.
Допустим, кто-то вытаскивает у меня из кармана пять долларов. Внешне я расстраиваюсь, ведь у меня украли пять долларов. Но если я внутренне скажу:
«Что ж, Бог захотел, чтобы я получил этот опыт», тогда я буду рад. Грабитель нашел свое счастье, украв у меня деньги, а я испытываю радость,становясь единым с Волей Бога.
Мы не знаем, в чем Воля Бога, хотел ли Бог, чтобы меня ограбили, или нет. Просто давайте скажем: «Да будет Воля Твоя». Тогда, что бы ни случилось,
мы будем чувствовать только радость. Я верю в то, что Бог не даст мне такого опыта, который понизит мое сознание. Если я буду чувствовать такуюлюбовь к Богу и такую веру в Бога, то, какой бы внешний опыт мне ни достался, внутренний опыт будет у меня всегда позитивным.
Я скажу: «О Боже, я не знаю, в чем Твоя Воля. Я только умоляю Тебя сделать меня единым, абсолютно единым с Твоей Волей». Если об этом я молюсь, кто
украдет у меня счастье? Счастье грабителя продлится пять секунд, а потом он попытается стащить деньги еще у кого-нибудь и попадется с поличным. Вконце концов он обязательно попадется и получит наказание, и чему тогда он будет радоваться? А та радость, которую получаю я, становясь единым с
Волей Бога, будет продолжаться и продолжаться.образом. Хиппи придумали собственного Бога, а у слова «свобода» было так много разных значений. Теперь я вижу, что сильнее проявляется дисциплина.
Когда я сюда приехал, я обнаружил много достоинств, но не нашел дисциплины.А сейчас у всех до единого есть новая надежда на мир, и цветок мира расцветает, — вот что я вижу. Пять, десять, пятнадцать лет назад такого не
было. Сегодня каждый человек не только испытывает потребность в мире, но и чувствует, что мир достижим. Раньше он казался невозможным, чем-тотаким, что есть только на Небесах. Но сегодня, сколько бы серьезных ошибок мы ни делали, сколько бы ни ссорились и ни воевали, мы все же чувствуем,
что есть то, что называется миром, и что его можно достичь. Мы чувствуем, что есть что-то божественное и исполняющее и что мы к нему готовимся. Вот в чем величайший прогресс, который совершает человечество, и это приносит мне величайшее удовлетворение.Потому что все остальное принесло и еще принесет нам неудачу. Но сейчас бесчисленное множество людей четко осознаёт, что единственный ответ на все
человеческие проблемы — это мир. Мир придет не из нашей внешней жизни — он придет из внутренней глубины человека. Мы обретем мир не путемпереговоров, а лишь путем становления — становления людьми, способными вдохновить весь мир.
Такое вдохновение приходит от молитвы и медитации. Что мы посеем внутри, тем и станем внешне. Если рано утром мы молимся, медитируем и предлагаем
добрые мысли человечеству, у нас возникает чувство единства. Когда мы сможем сознательно и радостно установить единство со всем миром, этот наш миробязательно наполнится покоем. Раньше люди о мире говорили. Теперь они в самых сокровенных глубинах сердца ощущают в нем высшую потребность.
Я оптимист. Этот мир сотворил Всеведущий, Всемогущий, Вездесущий Бог. Когда мы что-то создаем, мы чувствуем, что обязательно должны увидеть в своемтворении счастье и совершенство. Когда художник что-то создает, он не успокоится, пока не почувствует от картины удовлетворение. В живописи, в
музыке или в любой другой нашей деятельности мы всегда стремимся к удовлетворению, а оно приходит от совершенства. Подобным образом, этот наш мирсотворен Самим Богом. Бог чувствует, что Его творение должно быть совершенно. Совершенство — это очень простое слово. В то же время, совершенство
понимают неправильно. У каждого человека есть свое понимание совершенства соответственно его внутреннему свету-мудрости. По моему внутреннемуубеждению, по моему осознанию, совершенство — это самопревосхождение. У совершенства нет жестко фиксированной цели.
Наше совершенство — в чувстве удовлетворения. Когда я был в детском саду, мне хотелось пойти в начальную школу. Потом мне захотелось поступить в
среднюю школу, в колледж и так далее. Совершенство — в самопревосхождении, именно в самопревосхождении мы получаем послание радости. Люди сейчасстараются превзойти самих себя. Как? Чувствуя глубоко внутри себя высшую потребность в мире.
Что произошло в Чернобыле? Ужасная катастрофа. Что произошло? Невыразимое разрушение. Но нам надо понять, что мы не почувствуем удовлетворения,
размышляя об этом событии. Сейчас нужно обратиться к тем вещам, которые будут нас просветлять и исполнять, принося нам постоянное удовлетворение.Что может дать нам радость? Что может дать нам осуществление? Наши неустанные молитвы об улучшении жизни, о жизни, в которой больше просветления.
Вот моя внутренняя философия, которой я хотел бы с вами поделиться.прошлое, мы не сможем идти вперед. А нам надо идти вперед. Свет впереди нас, не позади. Наша цель — я называю ее Золотым Берегом — впереди нас, а
не позади.Конечно, огорчиться вполне допустимо, если кто-то меня ударил, или я получил травму, или в моей жизни произошло трагедия. Но вопрос в том, надо ли
продолжать вспоминать прошлое? Если я вспоминаю прошлое, значит, я тащу на плечах неподъемный груз, и идти вперед очень трудно. Мне нужно быстреебыстрого, подобно оленю бежать к своей цели. Ночь есть и будет. Но я поклонник зари, поклонник солнца, поклонник света. Сейчас комната освещена, но
через час свет выключат, и тогда она погрузится во мрак. Я буду искать такой свет, который останется навсегда и будет озарять не только моесознание, но также и сознание моей страны.
Ваша страна сильно пострадала, и это ранит мое сердце, потому что, как я сказал раньше, я ищущий. Как ищущий я молюсь не только за себя, но и за
все человечество. Я страдаю, потому что чувствую единство со всеми людьми. Я индиец, я родом из Бенгалии. Но для меня существует только однастрана, и это страна нашего сердца. В стране моего сердца есть вы, она, каждый — все до единого человека. Когда я говорю, что вы мой брат, это
серьезно. Когда я говорю, что она моя сестра, это так и есть. Сердце — это единство. Ум — это разделение. Как только я подумаю о вас, мой ум мнеговорит, что вы родом из другой страны. Но в моем сердце вы полностью, неразделимо едины со мной.
Бог — это наш Отец, Бог — это наша Мать. Бог — все для нас. Если мы считаем Творца своим, совсем своим, то мы обязательно будем относиться к
творению, которое включает каждого из нас, как к чему-то своему, совсем своему.Хочу сказать вам: не оглядывайтесь. Давайте смотреть вперед. Цель прямо перед нами, а не позади. Прошлое не принесло нам удовлетворения. Все, что
не принесло нам удовлетворения, что не принесло нам осуществления, — это не ответ. Ответ приходит из нашего внутреннего пробуждения, внутреннегопросветления, внутреннего совершенства. Когда мы получим внутреннее просветление, внутреннее совершенство, наша внешняя жизнь станет жизнью
удовлетворения.Страдание существует. Но если все время думать о том, сколько мы страдали, это ничего не даст. Нужно искать свет, нужно искать любовь и чувство
единства, чтобы не совершить той же ошибки и не страдать снова. Журналист: Большое спасибо. Желаю вам продолжать распространять это послание света, любви и мира во всем мире.времен. Молиться и медитировать можно по-разному, и по-разному можно достигать цели. Исключительного права на духовность нет ни у какой-то
отдельной личности, ни у какой-то отдельной страны. Духовность универсальна. Я считаю инструментом Бога каждого человека, а те люди, которыемолятся и медитируют сознательно, — избранные инструменты Бога. Придет время, когда пробудится каждый. Мы очень часто говорим, что сейчас
духовность вышла на передний план, и многие люди ведут духовную жизнь. Но я внутренне чувствую, что на земле не было такого времени, когда не было бы духовности.не так сильна, как в другие времена. Сейчас очень важным аспектом духовности является мир. Если мира нет, то и духовность в своем чистейшем смысле
не представляет ценности. Раньше мир был просто словом, а не живой реальностью. Хотя мы и употребляем слово «мир», нужно, чтобы у людей была сознательное стремление к миру. Но сейчас, в последние тридцать лет, люди уделяют миру больше внимания.Некоторые хотят молиться и медитировать в гималайских пещерах, а другие — в кипении жизни. Это вопрос личного выбора. Мы не знаем и не можем
сказать, какой из этих двух подходов лучше. Некоторые духовные Учителя далекого прошлого шли в гималайские пещеры и осознавали там Бога,Высочайшее. А есть другие, которые не верили в аскетизм и в отказ от жизни. Они верили в принятие жизни такой, какая она как есть. Нужно принять
жизнь, а потом преобразить ее так, чтобы она стала совершенным инструментом Бога.Я оказался одним из тех, кто принял жизнь как таковую и старается сделать мир лучше. Я чувствую, что, если мы не примем мира, мы никогда не сможем
его изменить. Если что-то несовершенно, мы сможем сделать это совершенным, только соприкасаясь с ним, делая его неотъемлемой частью своей жизни.Современная жизнь как таковая очень, очень далека от совершенства, и, если не стараться изменить свою человеческую природу, она навсегда останется
той же.говорить о других духовных Учителях. Так уж вышло, что я — духовный Учитель. Я их духовный брат. Существует только один Гуру, и этот Гуру — Бог. В
сфере духовности я оказался для своих учеников старшим братом. Я велю своим ученикам во всем мире всегда помнить одно: я не Гуру. Настоящий Гуру —это Сам Бог. Настоящий Учитель — это Сам Бог. Моя же цель — привести своих учеников, своих младших братьев и сестер, к Отцу, к нашему общему Отцу —
к Богу. Я знаю немного больше, чем они, но я никогда не буду претендовать на то, что я Бог, или на то, что я их Гуру.Итак, возвращаясь к вашему вопросу, я могу сказать, что у меня есть и кто я такой. Но если я буду говорить о том, что есть у вас и кто вы такой, я
поступлю совершенно неправильно. Ну, как я посмею что-то говорить о других духовных Учителях, когда я не веду такого же как они образа жизни? Ямогу рассказать вам только о том, что есть внутри моего сердца и ради чего я здесь, на земле.
Моя философия очень проста: люби и служи. Люби Бога-Творца и служи Богу-творению. Когда мы кого-то любим, мы служим этому человеку. Что же касается
нас, то мы стараемся любить Бога, нашего Внутреннего Пилота, без всяких условий. Очень часто нам это не удается, не удается и не удается. Любитьдругого без всяких условий очень трудно; мы всегда чего-то от него ждем. Но все же мы стремимся к безусловному подчинению Воле Бога. Христос
сказал: «Да будет Воля Твоя». Нет молитвы выше этой. Это высшая молитва. Но эту молитву нужно возносить без условий. Поэтому наша философия — этобезусловная любовь и безусловное служение Богу-творению. Мы стараемся служить Богу-творению, и мы стараемся делать это без всяких условий, без
ожиданий.В нашей философии мы придаем наибольшее значение сердцу, поскольку чувствуем, что сердце объединяет. Человеческий ум очень часто разобщает,
сомневается и создает нам много проблем. А тут вы можете почувствовать мое сердце, а я — ваше, потому что оно у вас хорошее. Вы проделали такойпуть из Бостона. Если ко всему подходить умом, я тут же стану сомневаться в вас, сомневаться в нем. Но как только в нас проявляется сердце, во всем
— любовь, единство и покой. Это и есть наша очень простая философия.Вечности. Дорога всегда ведет вперед, ей нет конца. Одни ищущие считают, что, если они подойдут к подножию древа осознания Бога и сядут там, этого
достаточно. Они будут идти, шагать, бежать, сделают рывок и в конце концов достигнут подножия древа осознания Бога.А другой ищущий скажет: «Нет, уж я заберусь на дерево как можно выше. Каким бы высоким, каким бы огромным дерево ни было, я все равно на него
залезу». Он на него поднимается и говорит: «Ну, теперь, когда я достиг вершины, я не хочу спускаться. Если я спущусь, кто знает, какая судьба менятам ждет? Может быть, я опять попаду в мир искушения и буду страдать. Останусь здесь, на вершине дерева, и буду есть манго сколько душе угодно».
Третий ищущий скажет: «Когда-то я страдал. Теперь я вижу, как сильно страдают мои сестры и братья. Поделюсь с ними и попытаюсь облегчить ихстрадания». И он спускается вниз с самыми вкусными манго и делится ими со своими друзьями, родными и близкими.
Такие духовные личности как герои. Они заявляют: «Я никогда не погрязну в удовольствиях невежества. Нет, я смогу спуститься и поделиться с моими
согражданами своими переживаниями, как плодами манго, и мне это не принесет вреда. Я дам им то, что у меня есть, и то, что я собой представляю. Я уверен, что Бог меня защитит, потому что я стараюсь служить Богу-творению».уровень, который называется Sat-Chit-Ananda (Бытие-Сознание-Восторг). Но сам Сверхразум намного превосходит обычный ум. Это уже не ум в
общепринятом понимании.Интуиция — это нечто совершенно другое. Интуиция исходит из третьего глаза, глаза видения. Уровень Сверхразума бесконечно выше плана интуитивного
сознания, который мы называем интуицией.Цветок как таковой не сделает меня красивым и благоуханным. Но он может вызвать у меня вдохновение молиться Богу о том, чтобы Он сделал мое сердце
таким же прекрасным и ароматным, как цветок. Так что ангелы могут быть источником вдохновения, но реально преобразовать нашего сознания они не могут.Если вы сидите у океана, вы видите простор и любуетесь им, но ваше сознание не станет само по себе таким же безбрежным, как океан. Сознание океана,
простор океана мы обретаем, только молясь Богу. Так что сознание ангелов представляет собой источник вдохновения, но оно не поможет нам осознатьсвою цель.
У ангелов нежное, как у детей, сознание, но, чтобы избавиться от своего сорокалетнего сознания и вернуться к сознанию четырехлетнего ребенка, нужно
молиться и молиться. Ангелы, конечно, дают нам вдохновение и радость, но, чтобы стать такими же, как они, — по-детски нежным сознанием, — нужно молиться и медитировать.Вопрос: Зачем же ангелу понадобилось принимать инкарнацию в мире людей?
Шри Чинмой: Обычно ангелы не приходят на землю в физическое тело. Но им нравится получать разные опыты. Вот я иностранец, я родом из Индии. Я мог
остаться в Индии, ведь Индия — обширный субконтинент. Но я почувствовал вдохновение приехать в Америку. То же самое происходит и с ангелами. Ангелыобычно не хотят приходить на землю, потому что они такие нежные, красивые и утонченные. Этот наш мир полон страданий, и наше человеческое тело
состоит из грубой материи, а их тело — из ангельской. Ангелы так нежны, так красивы и воздушны, что не хотят принимать плотную массу человеческоготела. Но, с другой стороны, некоторые ангелы говорят: «Нет, мы хотим получить опыт земной жизни». Так что они, как правило, не приходят, но нет
правил без исключений.Вопрос: Их что-то притягивает в человеческой жизни?
Шри Чинмой: Они хотят чего-то нового. Они хотят куда-то отправиться. Вот и я мог бы довольствоваться Индией, но мне захотелось получить что-то
новое от Америки.вас есть небольшой паром. На нем вы можете перевезти через реку меня и еще несколько человек. Но если у вас будет океанский лайнер, вы сможете
взять сотни людей. Зачем в этот мир приходят духовные Учителя? Они могли бы остаться в мире души. Они приходят в этот мир, чтобы перевезти на своембольшом океанском лайнере миллионы людей. Так что все зависит от личности. Либо вы хотите помочь стать хорошими паре человек, либо вы хотите
вдохновить несчетное число людей стать хорошими, светлыми и осуществившими свое предназначение. Оттуда, где ангелы пребывают на Небесах, они могутиметь дело только с одним-двумя. Но если они принимают человеческую инкарнацию и вдохновляют несчетное количество людей, они выполняют более
значимую работу, большее служение для Бога.нам надо зайти в комнату сердца и перенести свет оттуда в комнату ума. Но если мы прежде зайдем в комнату ума и обнаружим, что она не освещена, как
принести в нее свет? Нужно же быть мудрыми. Если мы зайдем в комнату ума и останемся там, мы никогда не попадем в комнату сердца. Но если мы войдемв комнату сердца, мы получим там значительное, а потом и безграничное просветление. Только тогда мы пойдем в комнату ума. Мы не собираемся
пренебрегать комнатой ума. Нам только нужно быть мудрыми. До поры до времени надо жить в комнате сердца, чтобы наполниться светом и блаженством.Тогда настанет время зайти в комнату ума. Ничто на земле не останется несовершенным. Но надо быть очень мудрыми. Вначале следует принять только то,
что вдохновляет, устремляет и просветляет.From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 18, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_18