душа чувствует, что это почти безнадежное дело, она применяет данную ей Богом могучую власть, чтобы взять под контроль непослушных членов своей
семьи и заставить их увидеть Свет и пойти дорогой Света. Она поступает как мать, которая поначалу умоляет своих детей стать хорошими, божественнымии совершенными. А когда она видит, что они не обращают на нее внимания, и терпение у нее иссякает, она их наказывает и заставляет стать хорошими,
по ее представлениям, детьми.целиком зависите от помощи своей души, так же как когда-то от вас зависели ваши дети, тогда вы сможете установить с душой более нежные и более
близкие взаимоотношения.с бесконечной заботой, состраданием, нежностью, лаской и любовью своего сердца. Каждый день ваше сердце расцветает, как душа-роза у вас в
саду-сердце, а я играю для вас роль божественного садовника, посланного Богом.другую человеческую инкарнацию. Допустим, что душа вашей мамы все еще в мире душ; тогда в своей медитации вам надо погрузиться глубоко, очень
глубоко, очень-очень глубоко и почувствовать, что вы прямо в ее нежных, любящих объятиях, где можно ощущать себя хозяином вселенной. Вам нужнопочувствовать, что все ваше существо утопает в ее безграничной любви к вам. Таким образом, почувствовать не одну лишь близость, но и единство с
матерью, которой физически больше с вами нет, станет не только возможно и реально, но и неизбежно. Плохо ли, хорошо ли, но душа вашей любимой мамы больше не в мире душ. Она приняла новую инкарнацию.вдохновить каждого члена своей семьи и тем самым исполняет Волю Всевышнего. Но, увы, очень часто тело, витал и ум неистово сопротивляются работе
души.три души могут прийти в одну семью, но в следующей инкарнации они могут больше не поддерживать связи. Одна может реинкарнировать в Африке, другая —
во Франции, и между ними не будет никаких внешних связей.действовать в физическом теле, тонком теле и причинном теле, но это совсем не одно и то же. Даже причинное, тонкое и физическое совершенно не одно
и то же; как же можно ожидать, что душа будет подобна причинному телу?просто от вдохновения, а от действия, тогда можно быть уверенным, что это удовлетворение души. Вы чувствуете удовлетворение души, когда начинаете
действовать божественно.минут за один раз. Конечно же, душа много-много раз уходит навещать другие души или других людей. Навещать других людей уходит душа каждого
человека, но существует серьезная опасность, что душа не сможет вернуться назад в тело, если она отсутствовала более одиннадцати часов.можно вновь в нее войти и возродить нынешнюю медитацию. В этом случае воображение становится ощутимой реальностью. Но душу с помощью воображения не
увидишь. Да, ее можно себе как-то представить, но ведь душа способна принимать любую форму, какую захочет. Мы можем представлять себе душу так, ареальность, возможно, будет совсем иной. Чтобы увидеть душу, надо устремляться искренно, надо устремляться преданно, надо устремляться
самозабвенно. Душу можно увидеть не с помощью воображения, а с помощью устремления.своих способностей, но у нее может получиться такой же опыт, какой бывает у матери. Матери хочется вырастить хорошего сына, но, если сын становится
преступником, она говорит: «Я совершила ошибку, приведя в мир такого человека». Для души же это не ошибка. Душа видит потенциал и возможность. Онаможет надеяться, что к определенному сроку тело, витал и ум чего-то достигнут; но если тело, витал и ум совсем не устремляются, из-за этого
возникает задержка. Душа прекрасна, но тело, витал и ум могут быть очень небожественными. Тогда мы, люди, говорим, что душа совершила ошибку; нотрудность в том, что тело, витал и ум не так духовны, как душа.
Если члены какой-то семьи совершенно небожественны, нам может показаться, что бедная душа попала в плохую семью. Однако надо помнить, что душа сама
выбрала инкарнацию в этой семье. Если я делаю выбор, то я и несу полную ответственность за этот выбор. Душа надеется, что мы будем достойными,духовными и божественными. Это не ошибка, просто душа начинает свое путешествие с определенной надеждой. Это мы, люди, совершаем ошибки из-за своей
постоянной неуверенности, зависти и нечистоты. У души нет таких страданий. Она говорит: «Я привела это тело, витал и ум в мир, чтобы сделать что-то великое и прекрасное», но из-за невежества и противодействия множества плохих сил тело, витал и ум не способны исполнить просьбу души.воли души. Но если человек — искренний ищущий, его искренность возложит на него ответственность за это. Если у него нет Учителя, не беда. Если
человек принял духовную жизнь, ему не обязательно нужен Учитель, чтобы узнать волю души. Ответ даст его глубокая искренность. Но если у человекаесть Учитель, это ускоряет его прогресс. Учитель может сказать ученику: «Вот чего хочет твоя душа». В ином случае процесс будет долгим. Если у вас
нет Учителя, может закрасться сомнение в себе. Вы можете сказать: «Я всего лишь человек, у меня нет высшего руководства». Это сомнение в себе.Может возникнуть ощущение, что делаешь что-то не так, даже когда поступаешь правильно.
Как только мы очень серьезно и искренне принимаем духовную жизнь, мы отвечаем за осознание воли своей души. Если мы не будем прислушиваться к душе,
мы всегда будем совершать ошибки. Если мы не будем знать волю души, наш прогресс будет очень-очень медленным. Нужно стараться благодаря молитве, медитации, устремлению и самоотдаче узнать волю души. Это единственный способ ее узнать.медитации. Услышать внутренний голос можно даже в суете жизни, но если мы медитируем, это становится очень легко. Можно услышать внутренний голос,
можно даже увидеть душу, и не занимаясь духовной практикой, но мы будем сомневаться в своих переживаниях. Мы скажем: «Не может быть, чтобы это быладуша, этот голос исходит не из души». Но если у нас очень хорошая, глубокая медитация, можно услышать голос, увидеть душу и быть внутренне
уверенным в этом.Медитация — лучший способ. В других случаях мы можем слышать голос, но не будем знать наверняка, что это голос души. Только медитация убеждает нас
в том, что мы слышим голос души или видим душу. Если мы не медитируем, мы будем сомневаться в себе. Даже если мы увидим душу, мы скажем: «Не может быть, чтобы это была моя душа».создает душу для человека. Все находится в процессе эволюции, а эволюция — медленный процесс. Всевышний не ограничивает душу. Всевышний позволяет
душе принять любую форму, какую ей угодно. Но если Всевышний захочет, чтобы определенная душа оказалась в теле кота, ей придется принять такуюформу, ведь это божественная игра. В игре все участники играют разные роли. В футболе кто-то будет вратарем, кто-то полузащитником, а кто-то
защитником. На поле столько ролей! Точно так же и каждая душа должна сыграть особую роль. В процессе эволюции ей надо пережить много опытов.не может возразить. Если душа видит, что тело, витал, ум и сердце снова и снова совершают одну и ту же ошибку, а Всевышний не наказывает их за то,
что они были так небожественны, душа огорчается. Но если вы молитесь Всевышнему о прощении и Всевышний вас прощает, тогда душа тоже вынуждена васпростить. Это как школьный учитель и директор. Школьный учитель может быть вами недоволен, он даже, возможно, захочет вас выгнать. Но у директора
есть право вас оставить.Вернемся к вашему вопросу. Если вы предали душу или не обращали на душу внимания, вы можете молиться ей о прощении, если угодно. Но лучше молиться
о прощении Всевышнему, а не душе. Это будет самым мудрым.привидения. А душа любит и знает все. Она никогда не будет играть роль привидения. Душа приходит ради просветления и совершенствования. Нелепо было
бы говорить, что душа может принять форму привидения.нечто глубоко духовное, там непременно будет душа, а место обязательно окажется значимым. Речь идет не о каких-то бессмысленных, обыденных, земных
событиях, но, если в определенном месте происходит что-то особенное, божественность души непременно посетит это место и побудет там какое-то время,наблюдая за происходящим. При необходимости она просветлит или преобразует то, что там происходит. К тому же, если совершается что-то позитивное,
душа этого места постарается ускорить странствие ищущих.воплощается в человеческом теле, Всевышний создает новую душу и направляет ее в эту страну.
Некоторые могучие души, бывшие души стран, приняв человеческое тело, стали очень знаменитыми, известными во всем мире людьми благодаря
признательности, которую им оказывали. Не сознавая этого, душа могла воспринять огромную сердечность, любовь, благодарность и почет, скажем, отжителей этой страны. Наверное, патриоты и революционеры боготворили свою страну. В Индии пели:
> Janani janmabhumishсha swargadapi gariyasi — «Мать и Родина превыше самих Небес».
Если революционеры и патриоты любят свою страну как человека, если они восхищаются своей землей, обожают и боготворят ее как осязаемую реальность,
то, когда душа страны примет человеческое тело, устремление и преданность, полученные ею от этих людей, могут оказаться очень полезными. Так было,когда некоторые души стран становились царями, императорами и другими деятелями мирового уровня. С другой стороны, став в следующих инкарнациях
царями и императорами, они могут оказаться совсем скверными, поскольку их тело, витал и ум могут совсем не устремляться. Такое тоже случалось.Будучи душами стран, они сумели проявить свою божественность, а когда они приняли человеческую форму, у них на пути встали темнота и невежество,
затаившиеся в человеческом теле. В таких случаях душе очень трудно проявлять божественный свет на земле.Но, хотя душа воплощает все божественные качества и в ней могут присутствовать нежность и симпатичность, нельзя сказать, что вот эта душа нежная, а
та — симпатичная и так далее. Все души божественны. Это уж мы пытаемся увидеть внутри этой божественности нежность и симпатичность. Мы говорим:«Этот ребенок — симпатичный, а тот нежный», но наше восприятие находится на физическом или ментальном уровне. В мире души все иначе. Нельзя
поставить на одну ступень душу и человека. Реальность души — совсем с другого плана.почувствовать, что завершать эту задачу нет необходимости, и захочет заниматься чем-то еще, пойти по другой стезе. Скажем, в предыдущей инкарнации
какая-то душа приняла определенное тело и стала врачом. Но затем, будучи врачом, она почувствовала, что не закончила своей работы, не позналавсего. Если у нее все еще есть желание, она может стать доктором и в следующей инкарнации. С другой стороны, будучи врачом в этой инкарнации,
человек может разочароваться, может почувствовать, что этого достаточно. Тогда в следующей инкарнации ему не нужно будет завершать путешествия. Онможет захотеть стать кем-то еще и заняться совсем другим делом. Душа может либо вновь избрать ту же сферу деятельности и позволить телу, виталу и
уму стремиться к большему совершенству, либо посчитать, что в этом нет необходимости. Душа может сказать: «Мне не требуется совершенство в этой сфере или удовлетворение от этой карьеры; я хочу полностью сменить род занятий». Продолжать или не продолжать, зависит от воли души.различных телах одновременно, но только непродолжительное время. Такое бывает редко. Душа не любит такой игры, потому что, хотя выйти из тела
легко, возвращаться каждый раз трудно. Тело может быть нечистым, очень небожественным, витал может быть агрессивным, очень разрушительным. В этомслучае душе трудно вернуться в тело. Так что, если душа захочет, она может находиться в двух телах. Часть души может быть в другом теле. Но
основная часть души всегда должна находиться в каком-то одном теле.человека тоже может быть много солнц. Шри Рамакришна однажды сказал, что у одного человека, который был великим духовным лидером, всего одно
солнце, а у Вивекананды, его Нарена, — восемнадцать. При этом у Вивекананды была только одна душа. У человека может быть только одна душа, номного-много внутренних солнц: одно, десять, двадцать и более. У обычных людей — одно-два, а высокоразвитые души могут иметь три-четыре. Духовные же
Учителя, в зависимости от своей высоты, могут иметь много внутренних солнц. Но душа все-таки только одна. У Вивекананды было восемнадцатьвнутренних солнц, у меня, к счастью или к несчастью, — гораздо больше. Одного внутреннего солнца достаточно для просветления большого числа людей и
многих-многих стран.испытывает этого тяжелого давления. Однако многие духовные Учителя высшего уровня были невообразимо, невообразимо толстыми. Одним из них был индиец
Тройланга Свами. А другие были кожа да кости. Джайнистский Учитель Махавира и Господь Будда тоже не были худыми. Осознание Бога не зависит от того,стройный вы или толстый. Но, если быть совершенно откровенным, когда человек стройный, а не толстый, это в значительной мере помогает уму
справиться с ненужными мыслями. Тогда ум не становится завистливым или нечистым. Таким образом, физическая форма действительно помогает уму. А еслиум станет ясным, то очень вероятно, что он будет прислушиваться к душе, чего он зачастую не делает, когда бывает затуманен.
Итак, вернемся к нашему вопросу: похудение действительно помогает облегчить ум. При этом я вам говорю, что полнота не имеет ничего общего с душой,
но она имеет отношение к собственно физическому, уму и виталу. Если витал и ум под контролем, тогда осознать душу бесконечно легче. Физическаяформа не имеет ничего общего с душой, но хорошая физическая форма может помочь уму. Если состояние сознания ума улучшится, тогда он, конечно, может
быть очень полезным душе. Сердце всегда готово служить душе, всегда. А ум то пытается служить душе, то могут пройти недели, месяцы и годы, прежде чем он как-то послужит ей еще разок.From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 13, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_13