Вопрос: Чем ожидание отличается от желания?

Шри Чинмой: Желание и ожидание живут в одной комнате. Можно сказать, они товарищи по

комнате. Желание может появиться в сердце, в уме, в витале или в физическом, а ожидание всегда

возникает в уме. Ожидание иногда может быть двусторонним – вы дали что-то кому-то, а затем

ожидаете от этого человека чего-то в ответ. Или просто потому, что вы услышали от кого-то, что

этот человек очень добрый, очень любящий и во всех отношениях очень хороший, вы можете чего-то

от него ожидать, хотя сами, возможно, ничего ему не давали.

Желание – весьма широкое понятие. Вначале желание может быть совсем безобидным, мягким

или робким, но потом оно может стать очень-очень агрессивным. А ожидание бывает даже

агрессивнее желания. Если ожидание не исполняется, вы можете стать враждебным. Тогда,

возможно, вы начнете обвинять другого. Мир желания заканчивается у определенной отметки. Вы

желаете чего-то несколько дней или несколько недель, а затем сдаетесь. Но ожидание вас не

покидает. В определенном смысле, ожидание наносит в духовной жизни больше вреда, чем желание.

Нам нужно учиться у природы. Чего ожидает от нас солнце? Сама природа солнца – только давать

свет. А то, что в нашей жизни важнее всего, – вода и воздух, – чего они от нас ожидают? Ничего.

Если вы спросите солнце, ждет ли оно чего-то от вас, солнце ответит: «Я ничего не жду. Я даю без

условий. Если вы берете мой свет, тем лучше для меня».

Отдавать способны те, кто не ожидают. Мы учимся этой истине у нашей жизни-молитвы, у Бога.

Но когда люди чего-то ждут от Бога, всегда бывают последствия. Скажем, сегодня нам очень нужно

солнце. И, если идет сильный дождь, настоящий ливень, мы проклинаем солнце. Мы говорим:

«Почему ты не вышло? Сегодня ты было нам очень нужно». Когда у людей есть ожидание, то

следствием всегда будет возмущение. Тогда у нас проявляются все разрушительные чувства,

живущие в уме.

В достижении желания существует некий предел. Иногда вы отказываетесь от желания, чувствуя,

что Бог или кто-то другой не собирается его исполнять. Но когда не сбывается ожидание, у вас

подсознательно развивается что-то вроде возмущения, выходят на передний план все агрессивные

качества. Следом за агрессией приходит разрушение. Я всегда говорю, что за ожиданием следует

разочарование, а за разочарованием приходит разрушение.

Разве Бог не знает, что нам нужно? Разве духовный Учитель не знает, что нам нужно? Давать нам

силу сердца и духовный свет, чтобы мы свободно входили в бесконечный Восторг Небес, – святая

обязанность духовного Учителя. Лучше всех все знает Бог. И это Бог наделил нас душой и дал нам

духовного Учителя. Но не все могут быть в прямой связи с Абсолютом Всевышним, это трудно.

Тогда Бог говорит: «Прими моего представителя – душу. Если ты не видишь душу и не общаешься с

душой, тогда прими себе в проводники духовного Учителя».

Что делать бедному Богу? Приблизиться к Самому Богу вы не можете, потому что не видите, где

Он скрывается. Затем следует душа, прямой представитель Бога. Но вы не знаете, где находится

душа. Вам рассказали книги и поведали духовные Учителя, что душа живет внутри вашего сердца.

Но внутри вашего сердца – как в большом супермаркете. Вам там что-то нужно, но вы совершенно

растерялись и бродите из стороны в сторону. То, что вы ищете, там есть, но это большой

супермаркет, и вам никак не найти нужного.

Что вы тогда делаете? Вы обращаетесь к менеджеру или к одному из работников. Этот человек

мгновенно вам укажет, где лежит то, что вы ищите. Этот человек не кто иной, как ваш Учитель. Ваш

Учитель скажет: «Хочешь найти свою душу? Смотри. Вот она. Внутреннее богатство – твое, не мое,

но оно заперто внутри твоего сердца-сейфа, и ты не можешь найти ключ».

Роль Учителя – помочь вам в тот момент, когда вы ищете ключ. Его зрение лучше вашего, потому

что он осознал Высшее. Он посмотрит туда, посмотрит сюда, а потом увидит ключ и отдаст его вам.

Он не претендует на него. Он говорит: «Возьми. Он твой. Открой свое сердце-сейф, и тогда ты

сможешь увидеть, что там есть». К своему огромному удивлению, вы увидите внутри себя

прекрасный драгоценный алмаз. Этот алмаз – ваша душа.

Но лишь потому, что вы не видите души, вы не можете сказать, что ее не существует. Только

потому, что вы не видите работы Учителя во внутреннем мире, его оккультной силы и духовной

силы, вы не можете сказать, что у него этих сил нет. Стройте свою жизнь исключительно на вере в

то, что у вас истинный Учитель, а ваша душа, без сомнений, реальна. Бог реален, даже если вы Его и

не осознали.

Если придерживаться позитивного подхода – что душа реальна, Учитель реален, Бог реален, –

тогда реальным становитесь вы сами. Если все, что вы видите, реально, как вы можете быть

нереальным? Но если вы начинаете говорить, что это нереально, он нереален, она нереальна, все

нереально, тогда вы окажетесь посреди нереальности.

From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 27, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2024
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_27