Часть I

Вопрос: Как можно выработать, а потом поддерживать бойцовское отношение к преодолению своих слабостей? ¹

Шри Чинмой: Существует нечто, называемое слабостью, а противостоит слабости сила. С другой

стороны, слабость сама по себе может исполнять роль силы. Если мы не можем победить слабость,

что это означает? Это означает, что слабость сама обладает огромной силой. То, что мы называем

силой – той силой, которой, как нам кажется, мы обладаем или которой являемся, – не может в это

время сравниться с нашей слабостью. Слабость – негативная сила, негативная мощь. В частности,

огромной силой обладают витальные проблемы, эмоциональная слабость и ментальная слабость. Но

сила слабости – это негативная сила. Позитивная сила – это любовь, божественная любовь. Такая

сила любви связана с Бесконечностью. Зачастую наша неспособность победить свои слабости

возникает потому, что мы фактически взращиваем их в своей витальной жизни или в своей

внутренней жизни. Внешне мы хотим уничтожить все слабости, которые видим в себе, но внутренне,

тайно мы наслаждаемся ими в своем витале. Мы относимся к какой-либо слабости то как к врагу, то

как к другу. Во внешней жизни наша слабость нас мучает, но во внутренней жизни мы

бессознательно, скажем так, неосознанно лелеем эту слабость. Это относится ко всем ищущим

людям. А у тех людей, которые неискренни как ищущие, сама слабость становится их силой.

Так вот, как справиться с этой ситуацией? Есть ли средство от наших слабостей? Такое лекарство

– противоядие – есть, и это сила нашей любви. Сила любви к кому? Сила любви не к какому-либо

человеку, а к нашему Источнику, Богу. Чем сильнее станет наша любовь к Богу, нашему Источнику,

тем проще нам будет победить свои слабости.

Всем этим миром управляет Сила. Мы называем ее Космическим Знанием, Космической

Мудростью, Космической Силой. Откуда произошла эта Сила? Она произошла из Любви Бога.

Любовь Бога сотворила Космическую Силу, и мы, если любим Бога, можем входить в Космическую

Силу. С другой стороны, все наши слабости будут существовать вечно, пока в нас не вырастет

любовь к Богу.

Мы любим Бога. Кто же может это отрицать? Ведь мы вступили в духовную жизнь. Но весь

вопрос заключается в степени. Любим ли мы Бога больше, чем себя, своих друзей или свою

неуверенность и другие слабости? Если вы искренни, вам придется признать, что вы, несомненно,

любите Бога меньше, чем каких-то людей или какие-то принадлежащие вам вещи. Проводите ли вы

ежедневно хотя бы два часа в сутки в мыслях о Боге, молитвах Богу и медитациях о Боге? Нет, нет и

нет!

Сесть и молиться, молиться и медитировать, медитировать – это одна сторона нашего

устремления. А есть и другая сторона нашего устремления – наше посвященное действие, наше

бескорыстное служение. Вы, возможно, переплетаете мои книги три-четыре часа кряду, но сколько

минут за это время вы поддерживаете у себя высокое сознание? За четыре часа вы либо со всей

тщательностью, либо механически переплетаете так много книг, и я так доволен. Но тут возникает

вопрос сознания. Вы должны видеть, есть ли внутри вашего сознания медитация, молитва, добрая

воля для человечества. Вот что мы должны чувствовать, выполняя бескорыстное служение.

Один аспект нашего устремления – молиться, молиться и молиться и повторять Имя Бога или

мантру. Но если во время молитвы мы поглядываем по сторонам, мы не сможем подняться высоко,

выше, выше всего. Далее, другой аспект – это посвящение, и у нас так много возможностей для

посвященного служения. Если мы будем радостно и без условий служить божественному в себе,

Всевышнему в себе, то мы также совершим самый быстрый прогресс.

Для борьбы с нашими слабостями у нас есть оружие. Мы умеем молиться, но сколько времени мы

проводим в молитве? Мы умеем медитировать, но как долго мы медитируем? Еще мы умеем

служить, но как долго мы служим? В какие-то дни вы можете поработать восемь, девять или десять

часов, а в другие дни, наверное, два часа. Но даже когда вы служите всего лишь два часа, сколько же

минут вы пребываете в сознании Бога, а сколько минут – нет?

Есть лишь одна сила, которая может бросить нашим слабостям вызов и победить их, и это сила

любви. У этой силы любви есть Источник – Бог. Если мы сделали что-то плохое, мы чувствуем, что у

Бога есть возможность и право нас наказать. Тут возникает вопрос: мы любим Бога из боязни, что Он

нас накажет? Или мы испытываем сильный страх и огромную печаль, но не потому, что Он ударит нас,

когда мы поступим неправильно, а из-за того, что мы можем Его потерять? Страх бывает разный. Один

страх говорит, что, поскольку Бог всемогущ, Он нас сильно накажет, если мы поступим неверно.

Другой страх говорит, что, если мы поступим неправильно, Он может лишить нас Своей Любви. Если

мы по-настоящему любим кого-то, а этот человек лишит нас своей любви, разве мы не будем

чувствовать себя несчастными? Несомненно, мы любим Бога, кто может это отрицать? Но, с другой

стороны, сколько минут, сколько часов, сколько дней, сколько недель, сколько месяцев мы

поддерживаем свою любовь к Богу?

А как можно поддерживать любовь к Богу? Вы каждое утро должны чувствовать себя прекрасным

цветком в Саду-Сердце Бога. А кто же Садовник? Сам Бог. Будучи Творцом, Он Сам создает вас

цветком; а с другой стороны, будучи Садовником, Он наслаждается красотой и вдыхает аромат Своего

творения. Тогда Он испытывает огромную радость.

Каждый день думайте о себе как о только что распустившемся цветке. Не думайте о вчерашнем

цветке. Не думайте о том, что теперь вы потеряли свежесть и увяли, – нет! Каждое утро думайте о

себе как о самом прекрасном цветке. Затем вам надо почувствовать, что это не вы создали себя. Вас

создал Кто-то другой. А Кто же этот другой? Это ваше высшее «Я» – Бог. Кроме того, кто заботится

о вас целый день? О вас заботится Тот же, кто вас создал. И Он же вам говорит: «Не погрязай в

прошлом – в дне вчерашнем, позавчерашнем или более давних днях. Если ты завязнешь в прошлом,

то не сможешь совершать прогресс. Вчерашний день был свеж по своим возможностям, своей

реальности и божественности. Но день сегодняшний вновь должен быть свежим и полным

жизненной энергии. Не вноси день вчерашний в сегодняшнюю жизнь и не тащи сегодняшнюю жизнь

в жизнь завтрашнюю».

Каждый день мы должны любить Бога как можно больше, и своей любовью мы будем Его

раскрывать и проявлять. Решение всех наших проблем заключается в нашей любви к Богу и Любви

Бога к нам. Пока мы не будем со всей искренностью любить Бога, мы никогда, никогда не

почувствуем Его Любви. Такую уж Бог придумал игру. Сначала нам нужно полюбить Бога. Затем,

если мы принесем Богу удовлетворение, Бог принесет удовлетворение нам. А фактически Бог даст

нам бесконечно большее удовлетворение.

Любую слабость, которая у нас есть, мы сможем победить только любовью к Богу. Наши слабости

могут прийти с целью нас поглотить и задушить; с другой стороны, они могут прийти, чтобы нас

любить и баловать. Именно мы сами должны либо подчиниться своим слабостям, либо пойти к Богу,

который полон Любви к нам. Можно победить любую слабость, увеличив стремление и силу своей

любви к Богу. Слабость живет в нас, потому что наша любовь к Богу не такая крепкая,

всеохватывающая, продолжительная. Но если в нашей любви к Богу будут огромное стремление и

сила, то не сможет выжить ни одна слабость.

Бог наделил нас самой могучей Силой, и эта самая могучая Сила – Сам Бог. Чем сильнее мы

сможем любить Бога, чем больше мы сможем думать о Боге, тем скорее умрут наши слабости. Если

нам захочется сразиться со своими слабостями, мы увидим, что не можем этого сделать. Наши

слабости, как ракшасы в «Махабхарате», так очаровательны! Мы скажем: «Зачем мне вредить этой

милой личности или реальности, которая существует во мне?» Вот почему слабость можно победить,

только увеличивая любовь к Богу. Чем сильнее будет наша любовь к Богу, тем скорее наши слабости

нас оставят. Так мы можем увеличить скорость своей внутренней жизни и своей внешней жизни,

которые должны гармонично сочетаться. Если не будет скорости во внутренней жизни, то не может

быть настоящей скорости и в жизни внешней.

Есть лишь один способ победить свои слабости – десятка способов здесь и быть не может.

Смотрите сами. Вы можете медитировать или бегать и говорить: «Я делаю это для Бога». Верно, вы

все делаете для Бога; но Бог еще поглядит, как долго вам удастся поддерживать пик своей

способности, глубину своей способности, своей всепобеждающей способности. К сожалению, этой

способности хватает не больше чем на полчаса или час. Так что наша любовь к Богу – единственный

способ победить слабости.

К тому же, можно наблюдать, как слабость влияет на жизнь других людей. Скажем, я вор.

Возможно, у вас внутри тоже есть такая склонность. Вы можете сказать: «Ох, я работаю не

разгибая спины! Начну-ка я лучше красть у богатых и тогда быстро стану мультимиллионером».

Но если вы увидите, что я попался, если увидите, как строго меня наказали, вы, возможно,

раздумаете. Если вы увидите, как я страдаю, потому что совершил кражу, – люди колотят меня изо

всех сил и вымещают на мне всю свою неприязнь, – вы, вероятно, вообще решите не становиться

вором.

Когда люди предаются своим слабостям, мы видим, как они губят свою жизнь. Есть такая

философия, что мы должны только молиться и медитировать на Бога, а уж Бог позаботится об

остальном мире. Но, с другой стороны, можно и осмотреться; мы можем понаблюдать за другими и

поучиться на их опыте. Скажем, мне захотелось потрогать огонь, потому что огонь кажется мне

таким красивым. Но если я увижу, что кто-то другой сунул руку в огонь и обжегся, зачем же мне

поступать так же? Разве Бог мне не показал, что другой обжег пальцы, трогая огонь? Прекрасно

видно, что происходит, когда другие позволяют слабостям помыкать собой. Как я говорил раньше,

слабость сама по себе не что иное, как сила. Мы всегда их разделяем – мы говорим: это слабость, а

это сила. Но слабость сама по себе негативная сила. Нам нужно применять позитивную силу, чтобы

одержать победу над своей слабостью, и эта позитивная сила – наша любовь к Богу. Это

единственный путь.

Некоторые люди из сердца идут в ум. Потом они хотят на себе изучить все слабости, которые

только можно обнаружить в человеческой жизни. Они видели проявления этих слабостей в других,

но теперь им хочется испытать эти слабости на себе; они хотят получить личный опыт. Зачем мне

нужен личный опыт переживания слабости? Если я знаю, что мои отец с матерью умерли, то не

настолько же я глуп, чтобы думать, что я буду бессмертным? О нет – рано или поздно мое время

придет. Далее, возникает вопрос: молился ли мой отец и медитировал ли? Молилась ли и

медитировала ли моя мать? Был ли у них покой ума? Чувствовали ли они любовь в своей внутренней

жизни? Большинство людей тут же ответят «нет». Тогда мне должно достать благоразумия сказать:

«Они не молились и не медитировали. А я буду, буду это делать!» И я буду мудро использовать свое

время.

Нет ни единой слабости, с которой нельзя было бы справиться. Нам может показаться, что все

слабости так привлекательны, и мы скажем: «Как же мне выбросить из своей жизни эту слабость и ту

слабость?» Но мы можем это сделать, если увидим, что слабость разрушает нашу внутреннюю

радость, нашу божественность, нашу способность видеть свет. Но если мы трепетно относимся к

своей слабости, то это совсем другая история.

Откуда и куда может скатиться человек! И все из-за невежества. Когда ищущий злоупотребляет

божественным состраданием, слабость становится его силой. Как больно видеть падение человека! У

меня разрывается сердце, когда я вижу, сколько невежества может лелеять в своей жизни человек.

Иногда я это терплю – всегда с надеждой на то, что человек изменится, потому что надежда – мое

врожденное качество. Жива надежда, и живо ожидание. Ожидание всегда находится в уме и в витале,

а надежда – в сердце. Надежда – это божественный путь. Надежда говорит: «Мой ученик не может

быть настолько плохим!» Но Бог говорит: «Нет, твой ученик может быть настолько плохим. Ты

даже не представляешь, до чего он способен докатиться!» И все это результат сознательного и

намеренного взращивания человеком своих слабостей.

Состраданием злоупотребляет абсолютно каждый человек. Некоторые люди злоупотребляют

состраданием с первого дня своего вступления в духовную жизнь. Другие правильно пользуются

состраданием лет пять, десять, пятнадцать, а потом начинают им злоупотреблять. Когда мы видим

слабость в других, мы должны вести себя осторожнее, потому что она есть и в нас тоже. У нас

имеется та же слабость, но те люди не захотели ее преодолеть. От нас зависит, сдадимся ли мы, как и

они, на милость этой слабости или справимся с ней. Если мы будем мудрыми, то справимся со всеми

своими слабостями.

Я всегда рассуждаю так: когда я стану хорошим человеком, на земле будет одним негодяем

меньше. Если один человек добьется совершенства, на земле будет на одного несовершенного

человека меньше. Кто сможет мне помешать дорожить своей внутренней силой и хотеть избавиться

от всех слабостей? Скажем, одна комната погружена во мрак, потому что там нет электричества, а в

другой комнате есть свет. Я могу пойти в ту комнату, где есть свет. Кто мне не дает? Кто просит

меня не ходить туда?

С другой стороны, когда я приведу электрика в темную комнату, то спустя несколько минут в

этой комнате вспыхнет свет. Даже если я войду в темноту и начну взывать, взывать и взывать о том,

чтобы туда проник свет, то, когда свет действительно вспыхнет, вся тьма рассеется.

Разве не глупо будет с моей стороны, вместо того чтобы идти к свету, отправиться во тьму и

молить Бога: «Спаси меня, спаси меня»? Разве не абсурдно отправляться в ад и просить: «Боже,

забери меня на Небеса, забери меня на Небеса»? Зачем же мне намеренно отправляться в ад, а потом

умолять Бога взять меня на Небеса?

Мне надо подняться на Небеса и сказать: «Боже, Ты привел меня сюда. Теперь я молю Тебя:

пожалуйста, оставь меня здесь, оставь меня здесь, или отправь меня в более высокий мир, в более

прекрасный мир, в более просветляющий мир». Но мы же так не поступаем. Мы погружаемся во

тьму, а потом полностью забываем Бога. Мы забываем, что есть Тот, кто может нам помочь и сразу

же нас спасти. Мы совершенно заблудились во тьме. Тогда Бог для нас перестает существовать, и мы

тонем.

Так что давайте всегда осматриваться по сторонам и задавать вопрос: «До чего он докатился? До

чего она дошла? Хочется ли мне быть похожим на такого человека?» Он, несомненно, потакал своей

слабости, и она обрела огромную силу. Эта огромная сила вырвала этого человека из духовной

жизни, из его подлинного существования, из его собственного настоящего дома.

Вам нужно применить свою железную силу воли. В прошлой инкарнации вы были весьма

высокопоставленным военным офицером. Вы можете быть боевым в самом положительном смысле.

Просто обратите взгляд внутрь. Есть у вас эта железная сила воли или нет? Если вы взглянете, вы тут

же скажете: «О, вот она, вот она!» Почему лев должен постоянно спать? Ваше имя означает

«солнце». Почему что-то вечно должно затмевать солнце? Почему солнце должно всегда позволять

тучам закрывать себя? Нет, нет и нет! Скажите себе: «Я солнце. Если меня закроет туча, я пробьюсь

и развею тучу!»

Нужно знать наверняка: вы хотите слабости или силы? Спросите себя сотни раз, чего вы хотите –

слабости или силы. И сто раз из ста вы должны ответить: «Я хочу силы, я хочу силы, я хочу силы!»

Тогда вы увидите, что вы ни разу не проголосовали за слабость.

Однако, чтобы в жизни победить в чем-то, необходимо укреплять любовь к Реальному в себе.

Реальное в нас – это Бог. Если наш ум не сконцентрирован на Боге, если он не для Бога, то в нашей

жизни всегда будет крепнуть слабость. Она начнет крепнуть и в конечном счете нас погубит. С

самого начала нужно следить за слабостью и силой, и мы должны увидеть, что слабость – это тоже

вид силы. Но если одна сила – это могущество льва или слона, а другая – могущество быка или

коровы, то не настолько же мы глупы, чтобы отправиться к быку или корове? Всегда надо идти к

самому сильному. У одного участника конкурса на титул «Мистер Вселенная» будут мощные и

симметрично развитые мускулы. У кого-нибудь другого, возможно, будут стальные мускулы, но его

физическое тело будет не столь красиво развито и не так эффектно, как физическое тело самого

впечатляющего участника. Если мы посмотрим на всех культуристов, мы увидим, что некоторые

действительно уступают чемпиону. Если меня интересует сила, а я буду судьей, разве я не поставлю

высший балл тому, у кого мускулы развиты сильнее?

Существует свет, и существует бесконечный Свет. Скажем так: внутри слабости тоже есть свет.

Внутри всего, что сотворено Богом, даже внутри тьмы, есть свет. Но если я вижу мрачное небо, а

рядом с ним сияющее солнце, разве не к солнцу я направлюсь? Разве пойду я к меньшему свету?

Если я мудр, я всегда буду направляться в ту сторону, которая светлая, более светлая, самая светлая.

Я не пойду в ту сторону, где больше мрака. Зачем мне туда идти? Если я пойду к мраку, я пропаду. Я

сам должен выяснить, в какой стороне больше красоты и силы.

Может случиться, что другая сторона будет делать вид, что это она прекраснее всего, но мне

подскажет мое сердце, какая сторона реальна, какая сторона бесконечно сильнее и прекраснее. Я

всегда буду избирать реальную силу, и эта реальная сила – постоянная, неусыпная и трепетная

любовь к Богу.

Между нашей любовью к какому-либо человеку и любовью другого человека к нам всегда

существует борьба. Это вопрос того, чего мы хотим. Возможно, кто-то выберет вас, но этот человек

может оказаться негативной силой. Невежество страстно желает нас заполучить, но нужно ли нам

поддаваться невежеству? Нет! Благодаря своей мудрости мы хотим Бога, только Бога; мы хотим Света,

только Света. Если мы сможем укрепить свою любовь к Богу, то силу невежества, которая на нас

нападает, можно легко преодолеть.

Невежество старается нас захватить, но мы убегаем изо всех сил. Мы мчимся к своей цели. Цель

силы-невежества – поймать нас, но, прежде чем оно нас поймает, мы умчимся к цели. Мы бежим так

быстро, что невежество не может нас догнать. Если мы прибавим скорость, как оно сможет на нас

напасть? Мы умчимся к своей собственной цели прежде, чем оно сумеет это сделать.

From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 23, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2004
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_23